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リュカオニア（/ ˌlɪkiˈoʊniə /、ギリシャ語: Λυκαονία、Lykaonia、トルコ語: Likaonya ）は、小アジア（現在のトルコ）の内陸部、タウルス山脈の北に位置する広大な地域であった。東はカッパドキア、北はガラティア、西はフリギアとピシディアに接し、南はタウルス山脈まで広がり、かつてはキリキア、ビザンツ帝国時代にはイサウリアと呼ばれた地域と国境を接していた。しかし、その境界は時代によって大きく異なっていた。ヘロドトスにはこの名前は見当たらないが、クセノフォンは、小キュロスがアジアを行軍した際にリュカオニアを通過したと述べている。同著者は、イコニウムをフリギアの最後の都市と表現している。使徒行伝14章6節では、パウロはイコニウムを出て国境を越え、リュカオニアのリュストラに着いたと記されている。一方、プトレマイオスはリュカオニアをカッパドキア属州の一部として含めており、ローマ人は行政上の目的でリュカオニアをカッパドキア属州と関連付けていた。しかし、ストラボンやクセノフォン、そして一般的に権威者たちは、この2つの地域を明確に区別していた。[ 1 ]
「リカオニア」という名前は、古代アナトリア語でヒッタイト語と関連があり、「ルッカ族の土地」を意味する「ルッカワンナ」という元の名前を、ギリシャ語の男性名「リカオン」の影響を受けてギリシャ語に翻案したものであるという説がある。
ストラボンはリュカオニアを、野生のロバや羊の牧草地となる高地平原の寒冷な地域と描写した。現在では羊は豊富だが、ロバはほとんど見られない。この地域を一時的に支配下に置いていたガラティア王アミュンタスは、そこで300頭もの羊を飼育していた。リュカオニアは小アジアの内陸台地の一部を形成し、標高は1000メートルを超える。水不足に悩まされており、一部では土壌中の塩分濃度が高いため、イコニウム近郊からタッタの塩湖とガラティアとの国境に至る北部はほぼ完全に不毛で、イコニウムと大きな村の近くでわずかに耕作されているだけである。水が供給される場所では土壌は肥沃である。古代には水の貯蔵と分配に多大な注意が払われていたため、現在不毛となっている多くの土地はかつて耕作され、多数の都市を支えていた。[ 1 ]
平原は火山性の小さな山群によって分断されており、南にあるカラマンの数マイル北のカラダグ山は標高2288メートルに達し、その北東にあるカラジャダグ山は標高は低いものの、印象的な火山円錐丘の連なりを示している。北西のイコニウムとラオディケア・コンブスタ付近の山々は、フリギアの大部分を横断するスルタンダグ山脈の終点である。 [ 1 ]
リュカオニア人は、初期の頃はペルシア帝国からかなり独立していたようで、隣人のイサウリア人と同じように、野蛮で無法な略奪者の民族であった。しかし、彼らの国は、小アジアを横断する主要な自然の幹線道路の1つ、サルディスとエフェソスからキリキアの門までが通っており、この道路沿いまたはその近くにいくつかの大きな町が発展した。最も重要なのは、国内で最も肥沃な場所に位置するイコニウムで、民族的にはフリュギア人であったが、ローマ人によって常に首都とみなされていた。現在でもコンヤと呼ばれており、数世紀にわたってセルジューク朝トルコのスルタンの首都であった。少し北、フリュギアの国境のすぐそばには、ラオディケア・コンブスタ（ラディク）があり、フリュギアの同名の都市と区別するためにコンブスタと呼ばれていた。そして南には、タウルス山の麓近くにラランダ（現在のカラマン）があり、これがカラマニア州の名の由来となった。使徒言行録によれば、デルベとリュストラはかなりの規模の町であったようで、イコニウムとラランダの間にあった。他にも多くの町があり、ビザンツ時代には司教区となった。リカオニアは非常に早い時期にキリスト教化され、その教会制度は4世紀には小アジアの他のどの地域よりも完全に組織化されていた。[ 1 ]
リュカオニアはセレウコス朝の一部であったが、アンティオコス大王の敗北後、ローマ人によってペルガモンの王エウメネス2世に与えられた。紀元前160年頃、その一部であるリュカオニア四部王国がガラティアに編入され、紀元前129年には東半分（その後200年間、通常リュカオニア本土と呼ばれた）が第11ストラテギアとしてカッパドキアに与えられた。紀元前64年、ミトリダテス戦争後のポンペイウスによる属州の再編成において、彼は四部王国の北部をガラティアに、第11ストラテギアの東部をカッパドキアに与えた。残りはキリキアに併合された。その行政と区分はローマ人の下で頻繁に変更された。371年、リュカオニアは初めて独立した属州として形成された。[ 1 ]
リュカオニアの古代貨幣は非常に限られている。現存する種類や発行枚数から判断すると、貨幣は散発的に鋳造され、おそらく威信を示すため、あるいは皇帝の訪問のような重要な行事のために発行されたものと思われる。
ストラボンの時代にはリュカオニア人は独自の民族性を保持していたようですが、その民族的親縁関係は不明です。使徒言行録（14:11）にリュカオニア語が言及されていることから、紀元50年頃にはリュストラの一般の人々が母語として話していたことがわかります。そしておそらく、ギリシャ語がその地位を奪ったのは、キリスト教の影響下で後のことだったのでしょう。 [ 1 ]ただし、使徒言行録ではバルナバがゼウスと呼ばれ、パウロがリュカオニア人からヘルメスと思われていたことは注目に値します。このことから、リュカオニア語は実際にはギリシャ語の方言であり、その名残がカッパドキア・ギリシャ語に見られるように、独立したギリシャ語の方言として分類されていると考える研究者もいます。
北緯38度東経33度/北緯38度東経33度/ 38; 33