ハッティンの戦いは、 1187年7月4日に、レバントの十字軍国家と、サラディン率いるエジプトのアイユーブ朝スルタン国の軍との間で行われた。近くにある同名の休火山の形状から、ハッティンの角の戦いとも呼ばれている。
サラディン率いるイスラム軍は十字軍の大部分を捕虜にするか殺害し、戦争遂行能力を奪った。[ 17 ]この戦いの直接的な結果として、イスラム教徒は再び聖地で圧倒的な軍事力となり、エルサレムと十字軍が支配していた他のほとんどの都市や城を奪還した。[ 17 ]これらのキリスト教徒の敗北が、ハッティンの戦いの2年後に始まった第三回十字軍を促した。

この戦いは、現在のイスラエルのティベリア近郊で行われた。戦場はヒッティン村の近くにあり、主な地形的特徴は、ティベリアと東のアッコへ続く街道の間にある北部の山々を貫く峠のそばにある二つの丘(「ハッティンの角」)であった。アラブ人にはダルブ・アル=ハワルナとして知られるローマ街道は、ヨルダン川の浅瀬、ガリラヤ湖、地中海沿岸を結ぶ主要な東西の通路として機能していた。
ギー・ド・リュジニャンは、1186年に妻シビラの息子ボードゥアン5世の死後、シビラの権利によりエルサレム王となった。エルサレム王国は、ギーの「宮廷派」(シビラと、シャティヨンのレーノー、リドフォールのジェラール、テンプル騎士団など、王国に比較的新しく加わった人々で構成)と、幼王ボードゥアン5世の摂政を務め、ギーの王位継承に反対していたトリポリのレーモン3世が率いる「貴族派」とに分裂した。トリポリのレーモン3世は、シビラの異母姉イザベラとその夫トロンのハンフリー4世の王位継承権を支持し、対立する派閥を宮廷派に引き入れた。全面戦争は、トロンのハンフリーがギーに忠誠を誓ったことで回避され、王位継承争いは終結した。イスラム教徒の年代記作家アリ・イブン・アル=アティールは、レイモンがギーに対して「公然と反乱を起こしていた」と主張した。[ 18 ]
こうした分裂のさなか、サラディンは1169年にエジプトの宰相となり、 1174年にダマスカス、1183年にアレッポを占領した。彼は十字軍国家の南部と東部全域を支配し、スンニ派イスラム教のもとに臣民を統一し、キリスト教徒のフランク人をエルサレムから追い出す聖戦を戦うと説得した。サラディンはイスラム世界の政治問題に対処する必要があった際には、フランク人と戦略的な休戦協定を結ぶことが多く、1185年にもそのような休戦協定が結ばれた。
フランク人の間では、トリポリ王レーモン3世がサラディンと和平協定を結び、サラディンがレーモン3世をエルサレム王に任命する代わりに和平を結んだという噂が流れていた。この噂はイブン・アル=アティールも伝えているが、それが真実かどうかは定かではない。レーモン3世がサラディンとの戦いに消極的だったことは確かである。
1187年、シャティヨンのレイナルドは、サラディンとの休戦協定がまだ有効であったにもかかわらず、イスラム教徒のハッジ隊商を襲撃した。 [ 19 ]サラディンは休戦協定違反のレイナルドを殺すと誓い、息子のアル・アフダルとエミール・ギョクボリをアッコ周辺のフランク領に襲撃させた。ジェラール・ド・リドフォールとテンプル騎士団は1187年5月にクレソンの戦いでギョクボリと交戦し、大敗を喫した。[ 20 ]テンプル騎士団は、エルサレム軍の大部分を占めていた騎士約150名と歩兵約300名を失った。ジョナサン・フィリップスは、「ハッティンの戦いでの敗北に寄与したフランク人の士気へのダメージと損失の規模を過小評価すべきではない」と述べている。[ 21 ]
7月、サラディンはティベリアスを包囲した。そこにはレーモン3世の妻、ビュレスのエスキバが閉じ込められていた。それにもかかわらず、レーモンはギーに対し、サラディンと戦うべきではないと主張し、サラディンの兵士たちは家族と長く離れることに耐えられないだろうから、ティベリアスを守りきれないだろうと述べた。聖ヨハネ騎士団もまた、ギーにサラディンを刺激しないよう助言した。
しかし、ジェラール・ド・リドフォールはギーにサラディンに対して進軍するよう助言し、ギーはその助言に従った。ノーマン・ハウスリーは、その理由として「両者の精神は1180年から1187年の政治的対立によってひどく毒されており、レイモンの助言は自分たちの個人的な破滅を招くものとしか思えなかった」ことと、イングランド王ヘンリー2世の寄付金を軍隊の招集に費やしており、戦闘なしに解散させることに抵抗があったことを挙げている。[ 22 ]これはギーにとって賭けだった。なぜなら、彼はエルサレムの街を守るためにわずかな騎士しか残していなかったからである。[ 23 ]
5月下旬、サラディンはゴラン高原でこれまで指揮した中で最大の軍隊、約4万人の兵士(約1万2千人の正規騎兵を含む)を編成した。[ 11 ] [ 24 ] [ 12 ]彼は6月30日にヨルダン川を渡る前にテル・アシュタラで自軍を視察した。 [ 11 ]サラディンは、ヌール・アッディーン・ザンギーの長年の同盟者であった父カラマが率いるサラームルのドゥルーズ派コミュニティの同盟を予期せず獲得した。[ 25 ]サラームル市は十字軍によって幾度となく略奪されており、ジャマル・アッディーン・ハッジによれば、十字軍はアサシン教団を操って彼の3人の兄を殺害させたという。サラディンの軍隊は中央と両翼に編成され、ギョクボリが軍の左翼を指揮し、サラディン自身が中央を、そして彼の甥であるアル・ムザッファル・ウマル(タキ・アッディーン)が右翼を指揮した。[ 26 ] [ 27 ]
対峙する十字軍は、水が豊富な小さな城のあるラ・サフォリーに集結した[ 28 ]。ここは以前、東方からのイスラム教徒の侵入があった場合の集結地点として使われていた。この時の十字軍の兵力は約18,000人から20,000 人で、エルサレムとトリポリからの騎士1,200人とアンティオキアからの騎士50人が含まれていた。この軍はサラディンの軍よりは少なかったものの、十字軍が通常招集する兵力よりは多かった[ 5 ] 。この極めて危険な状況下では、封建的奉仕義務を負う者への徴兵は、王国中のすべての健康な男性への召集にまで拡大された[ 29 ] 。
和解後、レーモンとギーはアッコで十字軍の主力部隊と合流した。ヨーロッパの資料によると、騎士の他に、軽騎兵が多数、歩兵が1万人ほどおり、イタリア商船隊の弩兵と、イングランド王ヘンリー2世が王国に寄贈した資金で雇われた多数の傭兵(先住民のトルコ人を含む)が加わっていた。[ 30 ]軍の旗印は真の十字架の聖遺物で、病に伏せるヘラクレイオス総主教に代わって派遣されたアッコ司教が携行していた。[ 5 ]
サラディンはギーを誘い出し、ラ・サフォリー(重要な地元の水源)の泉のそばにある安全な要塞化された野営地から野戦軍を移動させることにした。十字軍は要塞を包囲するよりも野戦で簡単に倒せると計算した。7月2日、サラディンは自らレイモンのティベリア要塞への攻撃を指揮したが、イスラム軍の主力はカフル・サプトに留まっていた。[ 31 ]ティベリアの守備隊はサラディンに賄賂を渡して城を無傷で去らせようとしたが、彼は拒否し、後に「人々は騙すことも貢物で満足することもできない敵がいることに気づき、戦争で自分たちが滅びるのではないかと恐れて慈悲を求めたが、召使いは剣で彼らを支配した」と述べた。1日以内に要塞の塔の1つが地雷で破壊された。サラディンの軍勢は突破口を襲撃し、敵軍の一部を殺害し、捕虜を捕らえた。[ 32 ]レイモンドの妻エスキバ・オブ・ビューレスは、生き残ったフランク軍とともに城塞に留まった。[ 32 ]
イスラム軍が7月3日に城塞を攻撃するために2つ目の坑道を建設し始めたとき、サラディンはギーがフランク軍を東へ移動させているという知らせを受け取った。十字軍は罠にかかったのだ。ギーがラ・サフォリーを離れるという決定は、7月2日の夜に開かれた十字軍の軍事会議の結果であった。この会議の記録はフランク人の間の個人的な確執のために偏っているが、レイモンはアッコからティベリアスへの行軍こそサラディンが望んでいるものであり、ラ・サフォリーは十字軍が守るには強固な拠点であると主張したようだ。レイモンはまた、ギーはティベリアスを心配する必要はないと主張した。ティベリアスはレイモン自身が個人的に支配しており、王国の安全のために手放す用意があると述べた。この主張に対し、和解したにもかかわらず(宮廷内の政治は依然として強かった)、レイモンはジェラールとレイナルドから臆病者だと非難された。これによりギーはティベリアスでサラディンに対して即座に反撃することを決意した。 [ 32 ]

7月3日、フランク軍はティベリアに向けて出発したが、イスラム教徒の弓兵に絶えず攻撃された。彼らはトゥランの泉を通過したが、そこからは軍に水を供給するには全く不十分だった。正午、トリポリのレーモンは、軍が日没までにティベリアに到着できないと判断し、ギーと合意して進路を変更し、わずか6マイル(9.7km)先のカフル・ハッティンの泉に向かって左折することにした。そこから翌日ティベリアまで行軍できるはずだった。イスラム教徒はフランク軍と水の間に陣取ったため、フランク軍はメスケナ村近くの乾燥した高原で夜を明かさざるを得なかった。イスラム教徒は陣地を「猫一匹も逃げられないほど」厳重に包囲した。イブン・アル・アティールによれば、フランク軍は「意気消沈し、喉の渇きに苦しめられていた」一方、サラディンの兵士たちは勝利を期待して歓喜していた。[ 33 ]
夜通し、イスラム教徒たちは祈り、歌い、太鼓を叩き、シンボルを見せ、詠唱することで十字軍の士気をさらに低下させた。彼らは乾いた草に火をつけ、十字軍の喉をさらに乾かした。[ 34 ]十字軍は喉が渇き、士気を失い、疲れ果てていた。対照的に、イスラム軍はラクダのキャラバンにティベリア湖(現在のガリラヤ湖)からヤギの皮袋に水を運ばせた。[ 35 ]

7月4日の朝、十字軍はサラディン軍が放った火の煙で視界を奪われた。フランク軍は、夜間に運ばれてきた400の矢を補給されたギョクボリ指揮下の部隊のイスラム教徒騎馬弓兵の攻撃を受けた。ジェラールとレイナルドはギーに戦列を組んで攻撃するよう助言し、ギーの弟アマルリックがそれを実行した。レイモンはアンティオキアのボエモン3世の息子であるアンティオキアのレイモンと共に第一部隊を率い、バリアンとエデッサのジョスラン3世が後衛を務めた。[ 36 ]
喉の渇きと士気の低下に苦しむ十字軍は野営地を撤収し、ハッティンの泉を目指して進路を変えたが、その進軍はサラディンの軍に阻まれ、前進も退却も不可能となった。レイモン伯爵はティベリア湖の水源を突破しようと2度突撃を敢行した。2度目の突撃で彼は湖に到達し、ティルスへと向かうことができた。[ 37 ]
レイモンが逃げ出した後、ギーの立場はさらに絶望的になった。キリスト教歩兵のほとんどはハッティンの角に一斉に逃げ出し、事実上脱走したが、そこでは戦闘に何ら関与しなかった。喉の渇きと傷に苦しみ、ギーの兵士の多くは抵抗することなくその場で殺され、残りは捕虜となった。彼らの窮状は、レイモンの騎士のうち5人がイスラム教の指導者のもとへ行き、慈悲深く処刑してくれるよう懇願するほどだった。[ 34 ]ギーは再びテントを張ってイスラム教の騎兵隊を阻止しようとした。キリスト教の騎士と騎乗した軍曹は混乱していたが、それでも戦い続けた。[ 34 ]
十字軍は包囲され、サラディンの陣地への3度の決死の突撃にもかかわらず、崩壊し敗北した。この出来事の目撃証言は、サラディンの17歳の息子アル=アフダルによって伝えられている。イスラム年代記作家イブン・アル=アティールがこれを引用している。[ 38 ]
フランク王(ギー)が丘の上にいると、彼らは向かい合っていたイスラム教徒に猛烈な突撃を仕掛け、イスラム教徒を父(サラディン)の元へ押し戻した。私は父の方を見ると、父は悲しみに打ちひしがれ、顔色を青ざめさせていた。父は顎鬚をつかみ、前に進み出て「悪魔に嘘をつくな!」と叫んだ。イスラム教徒は態勢を立て直し、再び戦いに戻り、丘を登った。フランク軍がイスラム教徒に追われて撤退するのを見て、私は喜びのあまり「我々は奴らを打ち負かした!」と叫んだ。しかしフランク軍は態勢を立て直し、最初と同じように再び突撃し、イスラム教徒を父の元へ押し戻した。父は最初と同じように行動し、イスラム教徒はフランク軍に反撃して丘へ押し戻した。私は再び「我々は奴らを打ち負かした!」と叫んだが、父は私の方を向き、「黙れ!あのテント(ギーのテント)が倒れるまでは、我々は奴らを打ち負かしたとは言えない」と言った。彼が私に話しかけている最中に、テントが倒れた。スルタンは馬から降り、全能の神に感謝の意を表してひれ伏し、喜びの涙を流した。
戦闘後の捕虜には、ギー、その弟アマルリック2世、レイナルド・ド・シャティヨン、モンフェラット公ウィリアム5世、ジェラール・ド・ライドフォール、トロン王ハンフリー4世、ジャバラ公ヒュー、ボトロン公プリヴァン、エンブリアコ公ヒュー3世、その他エルサレム王国の男爵らが含まれていた。
ギー・ド・リュジニャンとルノー・ド・シャティヨンはサラディンの天幕に連れてこられた。サラディンはギーに水を差し出した。イスラム文化では、水を飲むことは捕虜の命を助ける合図だったが、ギーはそのことを知らなかった。ギーはゴブレットをルノーに渡したが、サラディンはそれを叩き落とし、「私はこの悪人に飲むように頼んでいないし、飲んだところで命が助かるわけではない」と言った。そしてサラディンはルノーを休戦協定違反で告発した。
バハ・アルディンの報告など一部の報告では、サラディン自身が剣の一撃でレイナルドを処刑したとされている。他の報告では、サラディンがレイナルドを斬り、護衛兵に斬首するよう合図したとされている。ガイは自分も斬首されると思ったが、サラディンは「王は王を殺さない」と彼に保証した。[ 39 ] [ 15 ]
真の十字架は槍に逆さまに固定されてダマスカスに送られたと伝えられている。[ 40 ]
十字軍の王ギー・ド・リュジニャンは捕虜としてダマスカスに連行され、1188年に釈放されたが、他の貴族の捕虜は最終的に身代金で解放された。 [ 41 ]
シャティヨンのレイナルドを処刑した後、サラディンは他の捕虜の男爵たちを助命し、人道的に扱うよう命じた。捕虜となったテンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団の騎士200人全員[ 42 ] [ 43 ]は、テンプル騎士団総長を除いて、サラディンの命令により処刑された。[ 40 ] [ 44 ]処刑は斬首刑であった。後にローマ・カトリックの殉教者として崇敬される聖ヨハネ騎士団の騎士、聖ニカシウスも犠牲者の一人であったと言われている。[ 45 ]サラディンの秘書、イマード・エッディンは次のように記している。
サラディンは彼らを斬首するよう命じ、牢獄に入れるより死なせることを選んだ。彼には学者やスーフィー、そして何人かの敬虔な男たちや苦行僧が付き添っていた。彼らはそれぞれ、彼らのうちの一人を殺すことを許してほしいと懇願し、剣を抜き、袖をまくり上げた。サラディンは喜びの表情で演壇に座っていた。不信心者たちは黒い絶望の表情を浮かべていた。[ 46 ]
捕虜となったトルコポレ(十字軍国家が雇用した現地で募集された騎馬弓兵)もサラディンの命令で処刑された。捕虜たちは出自はキリスト教徒だと主張したが、サラディンはトルコポレはイスラム教からキリスト教に改宗した者だと信じており、アイユーブ朝が従っていたイスラム法では死刑に値する行為だった。[ 14 ]現代の歴史家は、アイユーブ朝と十字軍の戦争におけるトルコポレは主に改宗したトルコ人やアラブ人から募集されたというサラディンの考えを裏付けている。[ 47 ]
捕らえられた残りの騎士や兵士は奴隷として売られ、そのうちの一人はダマスカスでサンダルと引き換えに買われたと伝えられている。[ 15 ]捕らえられた高位のフランク人男爵たちはダマスカスに収容され、手厚く扱われた。[ 40 ]サラディンの部下の中には、戦闘後に軍を離れ、下級のフランク人捕虜を奴隷として連れて行った者もいた。[ 40 ]
7月5日日曜日、サラディンはティベリアスまで6マイル(10km)進軍し、エスキバ伯爵夫人は要塞の城塞を明け渡した。彼女は家族、従者、財産すべてと共にトリポリへ出発することを許された。[ 48 ]トリポリのレイモンドは戦いから逃れたが、1187年後半に胸膜炎で亡くなった。 [ 49 ]
十字軍は2万人の兵を動員したため、城や要塞化された集落の守備兵を減らしていた。ハッティンでの大敗により、サラディンの軍勢から身を守るための予備兵力がほとんど残っていなかった。[ 50 ]わずか200人ほどの騎士だけが戦いから逃れた。[ 51 ]この敗北の重要性は、その後、52の町や要塞がサラディンの軍勢に占領されたという事実によって示されている。 [ 52 ] [ 53 ] 9月中旬までに、サラディンはアッコ、ナブルス、ヤッファ、トロン、シドン、ベイルート、アスカロンを占領した。ティルスはモンフェラートのコンラートの到着によって救われ、サラディンのティルス包囲は大きな損害を被り撃退された。エルサレムはシビラ女王、エルサレムのラテン総主教ヘラクレイオス、そしてバリアンによって守られ、その後10月2日にサラディンへの降伏交渉が行われた。[ 52 ]
年代記作家エルヌールによれば、ティルス大司教ヨスキウスがローマにもたらした敗北の知らせにより、ウルバヌス3世はショックで亡くなった。[ 54 ]ウルバヌスの後継者であるグレゴリウス8世は、選出後数日以内に新たな十字軍を呼びかけ、教皇勅書「アウディタ・トレメンディ」を発布した。イングランドとフランスでは、新たな十字軍の資金を調達するためにサラディンの十分の一税が制定された。 [ 55 ]その後の第3回十字軍は1189年まで開始されなかったが、多くのキリスト教徒の領地が回復された非常に成功した軍事作戦であった。それにもかかわらず、聖地の領土に対するキリスト教徒の支配は、ハッティンの戦いから57年後の1244年のラ・フォルビーの戦いまで数十年間脆弱なままであり、この戦いはアウトゥルメールにおける十字軍の軍事力の最終的な崩壊を告げるものとなった。[ 56 ]
これは、1187年7月3日~4日に行われたハッティンの戦いに至るまでの、一連の関連する作戦行動である。
ISBN 0-521-06162-8ハードカバー、ISBN 0-521-34771-8ペーパーバック版。Googleブックスにて一部閲覧可能(2022年8月11日アクセス)。