ピアチェンツァの匿名の巡礼者

ピアチェンツァの匿名の巡礼者（単にピアチェンツァの巡礼者と呼ばれることもある） ^{[ 1 ]}は、6世紀の北イタリアのピアチェンツァ出身のキリスト教巡礼者で、570年代のビザンツ帝国支配の最盛期に聖地へ旅し、その巡礼の記録（イティネラリウム）を著した 。^{[ 2 ]}

この匿名の巡礼者は、303年に亡くなり殉教者として崇敬されているピアチェンツァの聖アントニヌス^{[ 3 ]}と混同して、ピアチェンツァのアントニヌス^{[ 2 ]}または殉教者アントニヌスと誤って特定された。

巡礼者はピアチェンツァからコンスタンティノープルとキプロスを経由してトリポリスへ旅した。そこから南下してベイルートとティルスを経てガリラヤに向かい、ナザレとカペルナウムを訪れた後、サマリアを通ってヨルダン川に向かい、公現祭にイエスが洗礼を受けたとされる場所を訪れた。その後エルサレムに向かい、聖墳墓教会で崇敬されていたオニキスの聖杯とシオン山のバシリカにある聖槍についての記述は、これら2つの聖遺物の崇拝の初期の証拠となっている。その後海岸に向かって旅し、ガザを通過し、そこでヒラリオンの墓について言及し、その後シナイ山への道を進んだ。^{[ 4 ] [ 5 ]}

巡礼者は聖地から集めた多くの品々も持ち帰った。これは巡礼者によくある特徴である。しかし、巡礼者はそれらに非常に熱心だったようだ。これらの品々には、薬草、土、聖墳墓教会の油、石などが含まれていた。^{[ 6 ]}

巡礼者の旅程は、聖地の敬虔な巡礼者向けの6世紀の交易の規模を記録している。「私たちはカナに行き、そこで主が結婚披露宴に臨席された」とピアチェンツァ巡礼者は報告し、「私たちはまさに寝椅子に横になった」と述べている。聖書の真実のこのような鮮やかな描写に触発されたアントニヌスは、典型的な旅行者の行為にふけった。「そして、私はふさわしくない身ではあったが、両親の名前を書き留めた」。ビザンチン・ギリシャ語で「この石はガリラヤのカナから来たもので、そこで主イエス・キリストが水をワインに変えた」と刻まれ、さらに「アントニヌス」と刻まれたエラテイアの大理石の塊は、アテネ大聖堂近くの小メトロポリスに移された際にピアチェンツァ巡礼者のものと特定された。^{[ 7 ]}

彼は旅でヒスパニアのエゲリアとほぼ同じ広大な地域を巡ったにもかかわらず、その著作には他の著述家には見られないような詳細な記述はほとんど含まれていない。また、甚だしい誤りや、最もナイーブな信憑性を露呈するような荒唐無稽な話によって、その価値は損なわれている。

ピアチェンツァ巡礼者の遺跡や伝統に関する記述は、同じ地域の場所やエジプトにある場所を混同する傾向があるため、時として不正確である。^{[ 8 ]}彼の旅は、他の巡礼者（エゲリア巡礼者など）とほぼ同じ地域を巡ったが、^{[ 3 ]}ピアチェンツァ巡礼者の旅行記は、他のどの文献にも記載されていない地元の習慣や伝統に関する情報が含まれていることがあるため、研究者によって依然として高く評価されている。^{[ 8 ]}また、彼はイスラム教徒の征服前に聖地を訪れた最後の著述家であった。^{[ 3 ]}

• P. Geyer (編)、Itineraria et alia geographica、Corpus Christianorum series Latina、第 175 巻 (Turnhout: Brepols、1965)、 129 ～ 53 ページ。
• オーブリー・スチュワート訳、『アントニヌス殉教者が訪れた聖地について』、パレスチナ巡礼者文書協会、1887年。

初期キリスト教の地理学者や聖地巡礼者で、旅の記録や関連著作を残した人々の年代順リスト

後期ローマ時代およびビザンツ時代

• カイサリアのエウセビオス（260/65年頃 - 339/40年頃）は、教会史家であり、聖地の地理学者である。
• 匿名の「ボルドーの巡礼者」、聖地への巡礼者（333～334年）で、旅行記を残した人物
• エゲリア（381年頃～384年）は聖地巡礼者であり、詳細な旅行記を残した。
• 聖書の翻訳者である聖ヒエロニムス（ヒエロニムス、活動期間386年～420年）は、聖地の地形に関する重要な貢献をした。
• マダバ地図：6世紀後半に作られた聖地のモザイク地図

初期イスラム時代

• 復活祭年代記、7世紀のギリシャ正教の世界年代記
• 聖地巡礼者アルクルフ（680年頃）は、自身の旅の詳細な記録を残した。

中世

• ヴュルツブルクのヨハネスは、聖地への巡礼者（1160年代）であり、旅行記を残した。