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使徒言行録において、ヨセフ・バルサバス（古代ギリシア語: Ἰωσὴφ τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν 、ローマ字表記: Iōsēph ton kaloumenon Barsabban 、エレウテロポリスのユストスまたは正義のヨセフとしても知られる）は、イエスを裏切って自殺したイスカリオテのユダが使徒の地位を失った後、使徒の職に選ばれる資格のある2人の候補者のうちの1人であった。くじ引きの結果、バルサバスは選ばれず、くじは聖マティアに有利に働き、残りの11人の使徒に数えられることになった。
英語の固有名詞Justus は、古代ギリシャ語のIoustos (大文字)と同じ語源を持つ。 [ 1 ]イエスの父である聖ヨセフは、マタイによる福音書 1:19で「義人」と呼ばれているが、これは福音書によく出てくるギリシャ語の敬称dikaiosの英語訳である。[ 2 ]
ヨセフとマティアは、イエスが洗礼者ヨハネから洗礼を受けて公の宣教を始めた当初から、イエスの弟子であった。イエスが天に召される時まで、ヨセフは弟子たちの大きな集団の一員であり続けた。
ヨセフの身元特定は依然として不明確である。キリスト教の伝承では、彼はルカによる福音書10章1～24節に記されている70人の弟子の一人とされているが、聖書本文には名前は記されていない。「その後、主はまた、他の70人を任命し、ご自身が行かれるすべての町や村に、二人ずつ先遣隊として遣わされた。」（10:1）
聖書学者ロバート・アイゼンマンは、「ヨセフ・ユストゥス」という謎めいた人物を、正義のヤコブのあまり巧妙ではない偽装か、あるいは使徒言行録の著者によれば、それ以外は無名のマティアを優先して拒絶された、イエスの兄弟たち（デスポシニ）全員を一人の人物に集約したクローンであると解釈している。[ 3 ]バーンズの聖書注解では、彼は「ユストゥスという姓」または「ユストゥスと呼ばれた」と述べ、「これはラテン語の名前で、正義を意味し、おそらく彼の卓越した誠実さゆえに与えられたのだろう」としている。英国国教会の聖書学者JBライトフットは、「彼[ヨセフ・バルサバス]はアルファイの息子で小ヤコブの兄弟であり、主イエスの家族との関係ゆえに選ばれたのだろう」と推測している。
4世紀の教会史家エウセビオスは、2世紀のごく初期にパピアスに帰せられた物語を報告している。彼はそれをヒエラポリスで福音記者フィリポの娘たちから聞いたという。「彼は毒を飲んだが、主の恵みによって害を受けなかった」[ 4 ]。この物語がマルコの福音書のより長い二次的な結びの「信じる者には、このようなしるしが伴うであろう。彼らは蛇を手でつかみ、猛毒を飲んでも、全く害を受けないであろう」[ 5 ]という特徴の1つに影響を与えたかどうかは、可能性はあるが証明されていない。
キリスト教の伝承では、このユストゥスはエレウテロポリスの司教となり、そこで殉教し、エレウテロポリスの聖ユストゥスとして崇敬されている。この伝説の年代は、エレウテロポリスの地が1世紀にはベタリスと呼ばれる単なる村であり、西暦68年にウェスパシアヌスによって住民が他の人々と共に殺害され奴隷にされたことから特定できる（ヨセフス）。[ 6 ]この地は西暦200年にセプティミウス・セウェルスによってエレウテロポリスとして再建された。歴史上最初の司教であるマクリヌスは、エレウテロポリスが重要な都市であった4世紀に登場している。[ 7 ]
ローマ殉教録の最新公式版では、ヨセフ（バルサバスとも呼ばれる）とユストスを7月20日の日付で記念しているが[ 8 ]、その解説は使徒言行録に記された事実に限定している。東方正教会では、 10月30日にユストスという名で、また1月4日には他の弟子たちと共に彼を崇敬している[ 9 ] [ 10 ] 。