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独学（または独習）または自己教育（または自己学習、自己研究、自己指導）とは、教師の指導なしに行う教育の実践である。独学者は、独学で科目を学ぶ人である。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]独学は、正式な教育に関与したり、補完したり、代替したりする可能性がある。正式な教育自体にも、未経験者には自己研究を必要とする隠れたカリキュラムが存在する可能性がある。
一般的に、独学者は学習する科目、教材、学習ペース、学習時間を自ら選択する。独学者は正規の教育を受けている場合も受けていない場合もあり、独学は正規の教育を補完するものにも、代替するものにもなり得る。独学者によって多くの著名な貢献がなされてきた。
自己学習のカリキュラムは無限である。人は教育における代替的な道筋を探し求め、それらを利用して能力を習得することができる。自己学習は、体験学習や徒弟制度における前提条件となるカリキュラムの基準を満たす場合もある。
自己教育[ 4 ]の手法には、教育書やウェブサイト[ 5 ]を読むこと、教育ビデオを視聴すること、教育音声録音を聞くこと、インフォショップを訪れることなどが含まれます。学習スペースとして特定の空間を使用し、より広い学習環境の中で批判的思考を用いて学習スキルを開発し、学術的な快適ゾーンに達するまで続けます。
独学者という用語は、古代ギリシャ語のαὐτός ( autós、文字通り「自己」 ) とδιδακτικός ( didaktikos、文字通り「教えること」 )に由来する。関連する用語である教育哲学は、教育の哲学を定義する。[ 6 ]
自己教育を表す用語は様々である。その一つが、2000年にオーストラリアのサザンクロス大学のスチュワート・ヘイズとクリス・ケニヨンによって造語されたヘウタゴジーである。その他には、自己主導型学習や自己決定型学習などがある。ヘウタゴジーのパラダイムでは、学習者は自身の学習の中心にいるべきである。[ 7 ]真に自己決定型の学習アプローチでは、ヘウタゴジー的な学習者は、学習するために知識への様々なアプローチを探求する。そこには、個人的な好奇心に支えられた実験の要素がある。[ 8 ]
アンドラゴジーは「学習における自律性と自己主導性を目指す」のに対し、ヘウタゴジーは「新しい経験から学ぶ可能性を当然のこととして認識し、自身の学習を管理する」[ 9 ] 。ウブントゥゴジーは、アフリカ系ディアスポラに関する集団主義的な意識倫理を持つコスモポリタニズムの一種である。[ 10 ] [ 11 ]
独学は、現代の正式な教育を補完するものである場合がある。[ 12 ]正式な教育を補完するものとして、学生はより自主的な学習を行うよう奨励されるだろう。[ 13 ]
20世紀以前は、高度な学術教育を受けた人はごく少数でした。ジョセフ・ウィットワースが1853年に発表した産業と革新者に関する影響力のある報告書にもあるように、識字率は米国の方が英国よりも高かったのです。しかし、米国でさえ、ほとんどの子どもは高校を卒業していませんでした。高校教育は教師になるために必要でした。現代では、高校を卒業した人のうち、大学に進学する人の割合も増え、通常は法律や医学などの専門学位、あるいは神学の学位を取得するために進学します。[ 14 ]
19世紀初頭まで、大学教育は古典（ラテン語、哲学、古代史、神学）に基づいていた。1800年以前には、工学や科学の研究を提供する高等教育機関はほとんど、あるいは全く存在しなかった。王立協会などの機関は、公開講座を含め、科学研究の促進に大きく貢献した。イングランドでは、通常は有料でサービスを提供する巡回講師もいた。[ 15 ]
19世紀以前には、製粉工や機械工として働く多くの重要な発明家がおり、彼らは通常、初等教育を受け、徒弟修業を積んでいた。[ 14 ]機械工、計器製作者、測量士は、さまざまな数学の訓練を受けていた。ジェームズ・ワットは測量士であり計器製作者であり、「ほぼ独学」であったとされている。[ 16 ]ワットは、当時の他の独学者と同様に、王立協会のフェローとなり、ルナ協会の会員となった。18世紀には、これらの協会はしばしば公開講演を行い、伝統的な大学では軽視されていた化学やその他の産業応用科学の教育に重要な役割を果たした。科学技術の訓練を提供するアカデミーも出現した。
アメリカ合衆国では、20世紀初頭に就学年数が急激に増加し始めた。この現象は、機械化の進展によって児童労働が置き換えられたことと関連しているように思われる。自動化されたガラス瓶製造機は、もはや少年が手伝う必要がなくなったため、児童労働法よりも教育に貢献したと言われている。[ 17 ]しかし、この特定の産業で雇用された少年の数はそれほど多くなく、児童労働を教育へと置き換えたのは、産業のいくつかの部門における機械化であった。1886年から1890年に生まれたアメリカの男性の平均就学年数は7.86年であったのに対し、1926年から1930年に生まれた男性の平均就学年数は11.46年であった。[ 18 ]
教育における最近のトレンドの一つは、教室環境を生徒一人ひとりのニーズ、目標、興味に合わせて調整すべきだという考え方です。このモデルは探究型学習の考え方を取り入れており、生徒は提示されたシナリオを通して、その分野に関する自らの研究、疑問、知識を特定していきます。発見学習の一形態として、今日の教室では、独学に根ざした知識を「体験し、相互作用する」機会が生徒に多く提供されています。
自己学習を成功させるには、自己規律と内省能力が必要となる場合がある。研究によると、一部の学生は、自分の学習を調整する能力をモデル化することで能動的な学習者になる必要がある一方、他の学生は意識的な制御外のプロセスを通じて動的に学習する可能性がある。[ 19 ]環境と相互作用するために、あらゆる学習システムの構成要素、すなわち報酬関数、増分行動価値関数、および行動選択方法を決定するためのフレームワークが特定されている。[ 20 ]報酬は、個々の学生に基づいて具体的に選択された場合に、学習意欲を高めるのに最も効果的である。新しい知識は、その価値を評価するために、既存の情報に組み込まれなければならない。最終的に、ヴィゴツキー（1978）が説明したこれらの足場かけ技術と問題解決方法は、動的な意思決定の結果である。
哲学者イヴァン・イリイチは著書『脱学校社会』の中で、 20世紀の教育文化と知識や学習の制度化を強く批判し、制度化された学校教育そのものが取り返しのつかない欠陥のある教育モデルであると主張し、代わりに、独学者が特定のスキルや特定のトピックについて独学することに関心のある他の人々を見つけ、資源、教材、知識を共有することで互いに支援し合う、臨時の協力ネットワークを提唱した。[ 21 ]
世俗的で近代的な社会は、新しい教育システムと新しいタイプの独学者の基盤を築いてきました。インターネットへのアクセスが普及するにつれて、一般的にワールドワイドウェブ（ Googleなどの検索エンジンを使用して探索される）や、特にWikipedia （書籍に含まれていたり、読書リストで参照されていた部分を含む）、YouTube、Udemy、Udacity、Khan Academyなどのウェブサイトは、多くの人々が積極的に自由に一緒に学ぶための学習センターとして発展してきました。自己主導型教育の普及と指導を行うために、自己主導型教育アライアンス（ASDE）のような組織が設立されました。[ 22 ]ヘンリー・フォード、スティーブ・ジョブズ、ビル・ゲイツなどの起業家は、影響力のある独学者と考えられています。[ 23 ]
自然と神の研究のための独学プログラムを支持する最初の哲学的主張は、哲学小説『ハイイ・イブン・ヤクダン』（警戒者の息子、生きている）にあり、そのタイトルの主人公は独学者の典型とみなされている。[ 24 ]この物語は、中世の独学ユートピアであり、文学形式の哲学論文であり、1160年代にアンダルシアの哲学者イブン・トゥファイルによってマラケシュで書かれた。これは、道具と理性によって自然を習得し、実践的な探求と実験によって自然の法則を発見し、神との神秘的な瞑想と交わりによって至高の善を得る、野生児、独学の天才についての物語である。主人公は、必要な自然体験を経て、タブラ・ラサの初期状態から、神との神秘的または直接的な体験へと昇華する。この物語の核心は、人間の理性が社会や慣習、あるいは宗教の助けを借りることなく、科学的知識を獲得し、神秘的あるいは人間知識の最高形態への道を開くことができるという点にある。
一般的に「独学の哲学者」または「人間の理性の向上」と訳されるイブン・トゥファイルの物語『ハイイ・イブン・ヤクザン』は、古典イスラム哲学からルネサンス人文主義、ヨーロッパ啓蒙主義に至るまで、さまざまな歴史的分野で独学に関する議論を巻き起こした。アヴナー・ベン・ザケンは著書『ハイイ・イブン・ヤクザンを読む：独学の異文化史』の中で、 このテキストが中世後期のアンダルシアから近世初期のヨーロッパへとどのように伝わったかを示し、独学が多様な文化的環境の中でどのように議論され、適応されてきたかという複雑な様相を明らかにした。[ 24 ]
独学は、12世紀のマラケシュにおけるスーフィズムをめぐる争い、14世紀のバルセロナにおける教育における哲学の役割をめぐる論争、ルネサンス期のフィレンツェにおける占星術をめぐる論争（ピコ・デッラ・ミランドラは、予定説という知的権威の強い概念に反して独学を主張した）、そして17世紀のオックスフォードにおける実験主義に関する議論と密接に結びついていたようだ。独学をめぐる主張は、緊密な哲学的議論の中だけでなく、個人と権威の間の支配権をめぐる争いの中でも表面化した。[ 24 ]
黒人アメリカ人の自主教育の物語の中で、ヘザー・アンドレア・ウィリアムズは、奴隷制、南北戦争、そして自由の最初の数十年間における黒人アメリカ人の識字能力との関係を検証する歴史的記述を提示している。 [ 25 ]多くの個人的な記述は、教育における人種差別のために自主的に学ばざるを得なかった人々のことを語っている。
自己主導型学習の役割は、内容知識、認識実践、コラボレーションなどの教育の他の重要な目標とともに、学習アプローチにおいて引き続き調査されています。[ 26 ]大学や高等学校が遠隔学習の学位プログラムを提供し、中等学校がK-12の生徒にサイバースクールの選択肢を提供するにつれて、テクノロジーは個人が自己主導型学習の経験を持つことを可能にする多数のリソースを提供します。いくつかの研究は、これらのプログラムが、「教師」またはファシリテーターが仮想空間を完全に所有し、オンライン形式で幅広い経験が集まるように促す場合に最も効果的に機能することを示しています。[ 27 ]これにより、自己主導型学習は、特定の分野の専門家と初心者の間で、情報調査の選択経路、自己調整方法、および反省的議論の両方を包含することができます。さらに、大規模公開オンラインコース（MOOC）は、独学を容易にし、より一般的にします。
2016年のStack Overflowの調査[ 28 ]によると、独学の増加により、ソフトウェア開発者の69.1%が独学で学んだようだ。
著名な独学者の中には、大きく分けて以下の学際的分野に分類できる人がいる。
独学で学んだ人
教師や正式な教育を受けずに科目を習得した人。独学で学んだ人。
教師から教えられるのではなく、自分で学ぶ人。
独学の人とは、他の人から教えられるのではなく、自分で知識や技能を習得した人のことを指します。
学校ではなく、自分の努力（読書など）によって教育を受けた。
[T]ubuntugogyの本質は、アフリカの教育者が訓練だけでなくより広範な教育にも関心を持ち、人間性や他者への同情に支えられた学習や教育のアプローチに関心を持つことが不可欠かつ緊急であるということである。
ウブントゥは、共同体的な側面や利益を犠牲にして、人間の存在の孤独な側面を過度に強調する近代主義的で原子論的な個人主義を拒否します。また、社会を別々に存在し、孤立した個人または小集団の集合体とみなす西洋式の集団主義も拒否します。ウブントゥは、個人を他者との関係の観点から見ます。個人は、他者との関係や絆の中でのみ存在します。
非営利アーカイブ[...]は、カリキュラムの革新、生涯学習、学生の成功を支援するために、数千の学校のカリキュラムをトップダウンで表示します。
ウィキクォートにある独学に関する引用