反神論

反神論（anti-theism）は、有神論に反対すべきとする哲学的立場である。 ^{[1] [2]}この用語はさまざまな用途に使われている。世俗的な文脈では、通常、あらゆる神への信仰に直接反対することを指す。

反神論（またはハイフンでつながったanti-theism ）という言葉は、1788年から英語で記録されています。^[3]この言葉の語源はギリシャ語の antiとtheosです。

オックスフォード英語辞典では、反神論者を「神の存在を信じることに対して反対する人」と定義しています。この意味に関する最初の引用は1833年に遡ります。 ^{[4] [2]この用語は}ピエール＝ジョゼフ・プルードンによって作られたと思われます。^[5]

反神論は、有神論を危険、破壊的、または有害な行動を助長するものとみなす人々によってレッテルとして採用されてきた。クリストファー・ヒッチェンズ（2001）^[6]は次のように書いている。

私は無神論者というよりは反神論者です。すべての宗教は同じ虚偽の産物であると主張するだけでなく、教会の影響と宗教的信仰の影響は明らかに有害であると考えています。」^[6]

反神論の他の定義としては、フランスのカトリック哲学者ジャック・マリタン（1953年）による定義があり、彼にとって反神論は「神を思い起こさせるあらゆるものに対する積極的な闘争」である。^[7]

エディンバラ大学の神学教授ロバート・フリント（1877）の定義も同様であった。フリントの1877年のベアード講演は「反神論理論」と題されていた。^[8]彼は「反神論」を、彼自身の有神論に対するあらゆる反対を表す非常に一般的な包括的な用語として使用し、次のように定義した。

「天と地、そしてそこに含まれるすべてのものは、自らが創造したものとは別個で独立した、至高で、自存し、全能で、全知で、正義で、慈悲深い存在の知恵と意志によって存在し、存続しているという信念。」^{[8] (p 1)}

フリントは次のように書いている^[8]

「有神論に敵対しているという点以外に共通点のない理論を扱う場合、それらを指す一般的な用語が必要です。反神論が適切な言葉のようです。もちろん、無神論という用語よりも意味がはるかに包括的です。有神論に反対するすべての体系に適用されます。したがって、無神論も含まれますが、無神論以外に反神論理論があります。」

「多神教は無神論ではない。なぜなら、神が存在することを否定しないからである。しかし、神はただ一人であることを否定するから、反神論である。汎神論は無神論ではない。なぜなら、神は存在すると主張するからである。しかし、反神論である。なぜなら、神は創造物とは別の存在であり、知恵、神聖さ、愛などの属性を持っていることを否定するからである。神の性格の価値ある概念に不可欠な属性を神に帰することを拒否する理論はすべて反神論である。神の存在の証拠さえ認めない理論だけが無神論である。」^{[8] (p 23)}

しかし、フリントは、反神論が彼の定義とは異なって理解されることも認めている。特に、フリントが好んだより一般的な用語としてではなく、有神論が反証されたという見解を説明する無神論の下位区分として使用されていることを指摘している。彼は、代替の非神学的用語を拒否した。

「その混合的な起源と性質のためだけではなく、それがあまりにも包括的であるためでもある。物理科学と精神科学の理論は、直接的または間接的に有神論にまったく敵対していない場合でも、非有神論的である。」^{[8] (p 444–445)}

神の存在に対する反対は、しばしば非神論、異神論、または誤神論と呼ばれます。

• 異神論は実際には「慈悲深くない神への信仰」を意味します。
• 厳密に言えば、ミソ神教は「神への憎悪」を意味します。

神の存在に反対するという原理に基づく信仰体系の例には、無神論的悪魔主義や多神論のいくつかの形態が含まれます。

クリストファー・ニュー（1993）^[9]は、思考実験の一環として反神論という言葉の新たな定義を提案した。彼は邪悪な神の存在を主張する議論がどのようなものかを想像し、次のように書いている。

「無神論者は有神論者と同様に、全能で全知で永遠の創造主を信じていただろう。しかし、有神論者は実際には至高の存在は完全に善であると信じているのに対し、無神論者は至高の存在は完全に悪であると信じているだろう。」^{[9] [10]}

ニューの変更された定義は、WAマーフリーの著作にも再び現れている。^[11]

• バーカー、ダン (1993)。「福音主義的無神論: 信者を迷わせる」。Freethought Today。2005年 11 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。2005年 11 月 26 日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
• ブラウン、ジャネット（2002）。場所の力、チャールズ・ダーウィン伝記第2巻。アルフレッド・ノップフ
• ヒッチェンズ、クリストファー（2001年）。若き反逆者への手紙（ISBN 0-465-03032-7） 。ニューヨーク：ベーシックブックス。
• マリタン、ジャック（1953年）。理性の射程。ロンドン：ジェフリー・ブレス。電子テキスト
  • 注: 第 8 章「現代無神論の意味」 (p. 103–117、電子テキスト) は、Review of Politics、Vol. 11 (3) 1949 年 7 月、p. 267–280 電子テキストから転載されています。同じバージョンがThe Listener、Vol. 43 No.1102、1950 年 3 月 9 日、pp. 427–429,432 にも掲載されています。
• シーガル、デイビッド (2006 年 10 月 26 日)。「無神論者の伝道者」。ワシントン ポスト(記事)。p. C01。
• ウィザム、ラリー（2003）。『デザインによって』、エンカウンターブックス
• ウォルフ、ゲイリー (2006 年 11 月)。「新しい無神論: 非信者の教会」。Wired誌(再版)。
• ライト、NT（2005）。『The Last Word』、ハーパー・サンフランシスコ