ロバート・チェンバース（出版業者、1802年生まれ）

ロバート・チェンバース（ / ˈtʃeɪmbərz / 、 1802年7月10日 - 1871年3月17日）[ ^{2 ]は}、スコットランドの出版業者、地質学者、進化論思想家、作家、雑誌編集者であり、兄でビジネスパートナーのウィリアム・チェンバースと同様に、19世紀半ばの科学界と政界で大きな影響力を持っていた。

チェンバースはエジンバラ骨相学会の初期の骨相学者であった。彼はまた、『創造の自然史の痕跡』の匿名著者でもあったが、この本は非常に物議を醸したため、彼の死後まで著者として認められなかった。^{[ 3 ]}

チェンバースは1802年7月10日、スコットランド国境のピーブルズで、綿織物製造業者のジェームズ・チェンバースとジーン・ギブソン（1781年頃～1843年）の間に生まれた。彼は6人兄弟の次男だった。^{[ 1 ]}町は何世紀にもわたってほとんど変わっていなかった。町には古い地区と新しい地区があり、それぞれが1本の通りほどの規模だった。ピーブルズには主に藁葺きの小屋に住む織物職人や労働者が住んでいた。^{[ 4 ]}彼の父、ジェームズ・チェンバースは綿織物製造業で生計を立てていた。彼らのスレート屋根の家は、ジェームズ・チェンバースの父が息子への結婚祝いとして建てたもので、1階は家族の作業場として使われていた。^{[ 5 ]}

町にあるアレクサンダー・エルダーが経営する小さな貸本屋が、ロバートを幼い頃に本の世界へと導き、文学への興味を育んだ。時折、父親が家族の蔵書のために本を買ってきてくれたのだが、ある日、ロバートは屋根裏部屋の箱の中に隠されていたブリタニカ百科事典第4版の全巻を見つけた。彼はそれを何年も熱心に読んだ。晩年、チェンバースは「これほど便利な人類の知識の集積が存在し、それが目の前に豊かな食卓のように広がっていることに、深い感謝の念を覚えた」と回想している。^{[ 6 ]}ロバートの兄ウィリアムは後に、ロバートにとって「知識の獲得は地上における最高の喜びだった」と回想している。^{[ 7 ]}

ロバートは地元の学校に送られ、並外れた文学的趣味と才能を示したが、^{[ 2 ]}学校教育は刺激的ではなかった。彼の教育は当時の典型的なものだった。ジェームズ・グレイが校長を務める田舎の学校では、男子生徒に読み書きを教え、追加料金で算数も教えた。グラマースクールでは、ラテン語と古代ギリシャ語の古典と、英語の作文が少し教えられた。男子生徒は互いにいじめ、教師は教室で行儀の悪い生徒に体罰を与えた。学校教育には刺激を受けなかったが、ロバートは書店でその分を補った。

ロバートとウィリアムは、両手にそれぞれ6本の指、両足にそれぞれ6本のつま先を持って生まれた。両親は手術でこの異常を矯正しようと試みたが、ウィリアムの手術は成功したものの、ロバートは部分的に足が不自由になった。そのため、他の少年たちが外で苦労して遊んでいる間、ロバートは家の中で本を読んで過ごすことに満足していた。^{[ 8 ]}

ロバートは兄のウィリアムよりも教育が優れており、ウィリアムよりも数年長く教育を続けた。ロバートは聖職者になる運命にあったが、15歳でその予定を断念した。動力織機の登場により、ジェームズ・チェンバースの綿織物業は突然脅かされ、彼はそれを閉鎖して布地商にならざるを得なくなった。この間、ジェームズはピーブルズに駐屯していた仮釈放中のフランス人捕虜たちと交流を始めた。残念なことに、ジェームズ・チェンバースはこれらの亡命者たちに多額の信用を貸しており、彼らが突然移送されたとき、彼は破産宣告をせざるを得なくなった。一家は1813年にエディンバラに引っ越した。ロバートはハイスクールで教育を続け、^{[ 9 ]}ウィリアムは書店の見習いになった。1818年、16歳になったロバートはリース・ウォークで書店の店主として自分の事業を始めた。当初、彼の在庫は父親が所有していた古書数冊のみで、棚のスペースは13フィート分、価値はわずか数ポンドだった。1年後には在庫の価値は12ポンドにまで上がり、徐々にささやかな成功を収めるようになった。^{[ 10 ]}

1829年12月7日、ロバートはジェーンとジョン・カークウッドの唯一の子供であるアン・カークウッドと結婚した。^{[ 14 ]}二人の間には14人の 子供が生まれたが、そのうち3人は乳児期に亡くなった。この3人を除くと、彼らの子供はロバート（ロバート・チェンバース・ジュニア）、ニーナ（フレデリック・レーマン夫人、ルドルフ・チェンバース・レーマンの母）、メアリー（アレクサンダー・マッケンジー・エドワーズ夫人、風刺作家ボブ・エドワーズの母）、アン（ジェームズ・ミュア・ダウイー夫人、メニー・ミュリエル・ダウイーの母）、ジャネット、エリザ（ウィリアム・オーバーエンド・プリーストリー夫人）、アメリア（ルドルフ・レーマン夫人）、ジェームズ、ウィリアム、フィービー（ジーグラー夫人）、アリスであった。^{[ 15 ]}

1832年の初め、ロバートの兄ウィリアム・チェンバースは『チェンバース・エディンバラ・ジャーナル』という週刊誌を創刊し、たちまち大きな発行部数を獲得した。ロバートは当初は寄稿者だったが、14巻が刊行された後、兄と共同編集者となり、彼の協力は『ジャーナル』 の成功に何よりも大きく貢献した。二人の兄弟は最終的に、W. & R. チェンバース出版社という書籍出版会社のパートナーとなった。^{[ 16 ]}

同時に、ロバートは弟のジェームズ・チェンバースと共にハノーバー通り48番地で書店兼貸出図書館を経営していた。一方、ウィリアムはブロートン通り47番地で店を経営していた。当時、ロバートは店の近くのエルダー通り27番地に住んでいた^{[ 17 ]}（エディンバラ・バスターミナルへのアクセスを改善するため、1960年代に取り壊された）。

ロバートが全部または一部を執筆した数多くの作品の中で、特に重要なのは『著名なスコットランド人の伝記辞典』^{[ 18 ]}（全4巻、グラスゴー、1832～1835年）、『イギリス文学百科事典』（1844年）、『ロバート・バーンズの生涯と作品』（全4巻、1851年）、『古代の海の縁』（1848年）、『スコットランドの国内年代記』（1859～1861年）、『日の書』（全2巻、1862～1864年）である。^{[ 19 ]}

チェンバースの百科事典（1859～1868年）は、アンドリュー・フィンドレイター博士が編集者を務め、兄弟の監督のもとで制作された。『英文学百科事典』には、各時代の優れた作家から見事に選ばれた抜粋が、「文学そのものの伝記的かつ批評的な歴史の中に」収められている。バーンズの伝記のために、彼は勤勉かつ骨の折れる独自の調査を行い、詩人の妹であるベッグ夫人からこれまで記録されていなかった多くの事実を集めた。この作品の収益はすべて、ベッグ夫人のために惜しみなく捧げられた。 ^{[ 20 ] [ 3 ]}

1830年代、ロバート・チェンバースは当時急速に発展していた地質学の分野に特に強い関心を持ち、 1844年にロンドン地質学会のフェローに選出された。これに先立ち、1840年にはエディンバラ王立協会の会員に選出されており、同協会を通じて多くの科学者と交流していた。ウィリアムは後に、「彼の心は思弁的な理論でいっぱいになり、それがチャールズ・ベル卿、ジョージ・コム、彼の兄弟であるアンドリュー・コム博士、ニール・アーノット博士、エドワード・フォーブス教授、サミュエル・ブラウン博士、生理学や精神哲学に関する他の思想家たちとの交流につながった」と回想している。^{[ 21 ]} 1848年、チェンバースは古代の海域に関する最初の地質学の本を出版した。その後、彼は地質調査のためにスカンジナビアとカナダを旅した。彼の旅行の成果は、『北ヨーロッパの軌跡』（1851年）と『アイスランドとフェロー諸島の軌跡』（1856年）に発表された。^{[ 3 ]}

しかし、彼の最も人気のある本は、地質学の研究と思弁的理論への関心に影響を受けたもので、彼は自分の名前を公には明かさなかった。1844年、チェンバースはセント・アンドリュースの別荘で鬱病から回復しながら、妻のアン・カークウッドに『創造の自然史の痕跡』の口述を完成させた。『創造の自然史の痕跡』の執筆は治療的な目的を果たしたのかもしれない。チェンバースは1830年代にエディンバラで熱心な骨相学者であり、匿名で書かれた『創造の自然史の痕跡』は、コムの『人間の構成』（1828年）に続いて国際的なベストセラーとなり、1859年のチャールズ・ダーウィンの『種の起源』の出版を先取りして、大きな社会的影響力を持った。 『創造の自然史の痕跡』の初版は1844年に匿名で出版された。^{[ 22 ]}当時、文学における匿名は珍しくなく、特に定期刊行物ではそうだった。しかし、科学分野においては、匿名性は特に稀であった。その理由の一つは、科学ライターは通常、自身の研究成果の優先権を獲得したいと考えていたからである。

チェンバースが匿名で執筆した理由は、本文を読み始めればすぐに明らかになる。本書は、故フランス人ジャン＝バティスト・ラマルクの精神に基づき、恒星進化と種の漸進的変異を組み合わせた宇宙の発展論を主張していた。当時、ラマルクは知識人の間で信用を失っており、進化論（あるいは発展論）は、政治的急進派や唯物論者を除いて、極めて不人気だった。しかしチェンバースは、ラマルクの進化論のメカニズムに妥当性を一切認めないことで、自身の理論をラマルクの理論から明確に区別しようとした。「欲求や能力の行使が、我々が考察してきた現象の発生に何らかの形で関与した可能性はあるが、ラマルクが示唆したような方法では決してない。彼の概念全体は、有機界の勃興を説明するには明らかに不十分であり、我々はそれを賢者の愚行の一つとして哀れむしかない。」^{[ 23 ]}さらに、彼の研究は、それまでのどの研究よりもはるかに広範な範囲を網羅していた。「私が知る限り、この本は、自然科学を創造の歴史に結びつけようとする最初の試みである」と彼は最終章で書いている。^{[ 24 ]}

ロバート・チェンバースは、この件に関する自身の扱いが引き起こすであろう騒動を認識しており、彼と彼の兄弟の出版社がいかなるスキャンダルにも巻き込まれることを望んでいなかった。そのため、出版の手配は、マンチェスターのアレクサンダー・アイルランドという友人を通して行われた。^{[ 3 ]}望まない暴露の可能性をさらに防ぐため、チェンバースは自分の著者であることを妻、兄弟のウィリアム、アイルランド、ジョージ・コムの甥であるロバート・コックスの4人にしか明かさなかった。^{[ 25 ]}チェンバースとの間のすべての通信はまずアイルランドの手を経由しており、ロバートの筆跡が誰にも認識されないように、すべての手紙と原稿はチェンバース夫人の手で丁寧に書き写された。

神が自然界や社会の階層構造を積極的に維持しているわけではないと示唆することで、この本は社会秩序を脅かし、チャーティスト運動や革命家たちに攻撃材料を与えた。英国国教会の聖職者や博物学者たちはこの本を攻撃した。地質学者のアダム・セジウィックは、「このような信条には破滅と混乱が伴う」と予言し、労働者階級がこれを受け入れれば「道徳的、社会的な構造全体を崩壊させ」、「不和と致命的な災厄をもたらす」と述べた。対照的に、多くのクエーカー教徒やユニテリアン派はこの本を好んだ。ユニテリアン派の生理学者ウィリアム・ベンジャミン・カーペンターは「非常に美しく、非常に興味深い本」と評し、チェンバースが後の版を修正するのを手伝った。批評家たちは、著者が「無知と傲慢さから」書き始めたことを神に感謝した。改訂版は「はるかに危険なものになっていただろう」からだ。それでも、この本はセンセーションを巻き起こし、すぐに何度も改訂版が出版された。『ヴェスティージズ』は、進化論に関する広範な議論を街頭やタブロイド紙から、良家の男女の応接間へと持ち込んだ。

チェンバースは1847年5月にオックスフォードで開催された英国科学振興協会の会合で古代の海岸について講演を行った。会合に出席していたアンドリュー・クロンビー・ラムゼイという人物は、チェンバースが「結論を不当に長々と主張したため、バックランド、デ・ラ・ベッシュ、セジウィック、マーチソン、ライエルから手荒く扱われた」と報告している。ライエルは後に私に、チェンバースに『ヴェスティージズ』の著者のような推論は科学者の間では容認されないことをわざと分からせるためにそうしたのだと語っている。その日曜日、オックスフォード司教のサミュエル・ウィルバーフォースは、セント・メアリー教会での「間違った科学のやり方」に関する説教で、明らかにチェンバースを標的とした痛烈な攻撃を行った。地質学者、天文学者、動物学者で「息苦しいほど」満員になった教会では、「不信の嘲笑的な精神」で自己維持宇宙を探し求める「卑劣な誘惑」に惑わされた「半端な知識」の者たちが、「創造主の働き方」を理解できず、紳士としての責任を果たせないことを露呈している、という皮肉が飛び交った。チェンバースはこのことを進歩的な意見を抑圧しようとする試みだと非難したが、他の人々は彼が「殉教者のような気持ちで」帰宅したに違いないと思った。

1848年の秋の終わり頃、チェンバースはエディンバラ市長の行政職の候補者として名乗り出た。タイミングは特に悪く、他の人々は彼の評判を落とそうとあらゆる手段を講じていた。彼の敵対者たちは、彼がひどく非難された『Vestiges』の著者であるという噂が渦巻く中で、絶好の機会を見つけた。ウィリアム・チェンバースは、兄の死後間もないにもかかわらず秘密を守ることを誓ったまま、ロバート・チェンバースの回想録の中で、この件に関連して『Vestiges』に言及しているのはこれだけである。「（ロバートは）自分が『Vestiges of the Natural History of Creation』の著者であるという噂が不利に利用され、この件に関して何を言っても無駄になるだろうと確信していたはずだ。」^{[ 26 ]}ロバートは憤慨して立候補を取り下げた。

1851年、チェンバースは、出版社のジョン・チャップマンと共に、ウェストミンスター・レビューを自由思想と改革の旗艦として再活性化させ、進化論の思想を広めた作家グループの一人だった。

ロバート・チェンバースはゴルファーであり、1833年9月14日にマッセルバラ・ゴルフ・クラブ（現在のロイヤル・マッセルバラ・ゴルフ・クラブ）の名誉会員に選出された。 ^{[ 27 ]}彼の息子は父の後を継いで出版業に就き、著名なプレーヤーであり、ブランツフィールド・リンクス・ゴルフ協会の会員として1858年にチャンピオン・ゴルファーとなった。^{[ 28 ]}

『日々の書』はチェンバースの最後の主要な著作であり、おそらく最も精緻な作品であった。それは暦に関連する民衆の古代の雑多な知識を集めたもので、この本に関する過度の労力が彼の死を早めたと考えられている。その2年前、セント・アンドリュース大学は彼に法学博士号を授与し、彼はロンドンのアテネウム・クラブの会員に選出された。^{[ 3 ]}

ロバート・チェンバースは1871年3月17日にセント・アンドリュースで亡くなった。彼の希望通り、旧聖レグルス教会の内部にある大聖堂の墓地に埋葬された。^{[ 29 ]}墓は塔の東側、屋根のない部分に繋がる建物の南側の壁に接している。ロバートの兄ウィリアムは、セント・ジャイルズ大聖堂に、ウィリアム自身のために大聖堂を修復した際に設置した大きなステンドグラスの隣に、ロバートの記念ステンドグラスも建てた。この2つのステンドグラスは北翼廊にある。

ロバートの死後1年、弟のウィリアムは『ロバート・チェンバース回想録、ウィリアム・チェンバースの自伝的回想録付き』というタイトルで伝記を出版した。しかし、この本ではロバートが『ヴェスティージズ』の著者であることは明らかにされなかった。ミルトン・ミルハウザーは1959年の著書『ダーウィンの直前』の中で、ウィリアムの回想録について次のように書いている。「兄ロバート・チェンバースの回想録は、著者が『ヴェスティージズ』とその他1、2の作品を秘密にしておくことにこだわっていなければ、優れた伝記になったかもしれない。著者の知性と共感力にもかかわらず、こうした省略は必然的に歪んだイメージを生み出した」（  191ページ、注7）。この本にはロバートの幼少期の回想がいくつか含まれており、残りの部分はウィリアムによって補完されている。

アレクサンダー・アイルランドは1884年に『ヴェスティージズ』の第12版を出版し、ロバート・チェンバースを著者として明記し、序文で著者について説明した。アイルランドはもはや著者の名前を隠す理由はないと感じていた。^{[ 3 ]}

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるロバート・チェンバースの作品
• インターネットアーカイブにあるロバート・チェンバースの作品またはチェンバースに関する作品
• ロバート・チェンバースの作品はLibriVoxで入手可能（パブリックドメインのオーディオブック）
• Googleブックスで閲覧できるロバート・チェンバースの著作（スキャンされた書籍、原著版、挿絵入り）
• ロバート・チェンバースの詩集（1835年）と、スコットランドの民謡、炉辺物語、娯楽集（1842年）の全文。
• 「ロバート・チェンバースに関するアーカイブ資料」。英国国立公文書館。