生体解剖

動物実験反対運動で賛否両論を巻き起こした人物の一人がフランソワ・マジャンディである。マジャンディは19世紀前半に設立されたフランスの王立医学アカデミーの生理学者であった。^{[ 16 ]}マジャンディはいくつかの画期的な医学的発見をしたが、動物実験の使用に関しては同時代の何人かの人よりもはるかに積極的であった。例えば、脊髄神経の背側と腹側の機能の違いの発見は、マジャンディとスコットランドの解剖学者チャールズ・ベルの両方によって達成された。ベルは「解剖の長期にわたる残酷さ」のために意識のないウサギを使用したため、背側神経根が感覚情報も担っていることを見逃した。一方、マジャンディは意識のある生後6週間の仔犬を自分の実験に使用した。^{[ 16 ] [ 17 ]}マジャンディのやり方は今日では動物の権利の侵害とみなされるだろうが、ベルとマジャンディはどちらも動物実験の正当化に同じ論理を用いていた。つまり、動物実験のコストは人類の利益のために見合う価値があるというものだ。^{[ 17 ]}

多くの人がマジャンディの研究を残酷で不必要に拷問的だと見ていた。注目すべきは、マジャンディは麻酔の出現以前に多くの実験を行ったが、エーテルが発見された後も、彼の実験や授業でエーテルは使用されなかったということである。^{[ 16 ]}麻酔以前の時代でさえ、他の生理学者は彼の研究のやり方に嫌悪感を表明していた。あるアメリカ人生理学者は、動物を「犠牲者」と表現し、マジャンディが授業で示した明らかなサディズムについて述べている。マジャンディの実験は、1876年の英国動物虐待法と、マーティン法としても知られる1822年の牛の残酷な扱い法の起草で引用された。 ^{[ 16 ]}後者の法案の名の由来となったアイルランドの国会議員で、動物虐待反対運動家として有名なリチャード・マーティンは、グレイハウンドの長時間の解剖が世間の大きな注目を集めた後、マジャンディを「社会の恥」、彼の公開生体解剖を「解剖劇場」と呼んだ。^{[ 18 ]}マジャンディは、一般大衆だけでなく、ウィリアム・シャーピーを含む同時代の人々からも、英国社会で広く反対された。シャーピーは、彼の実験は残酷であるだけでなく「無意味で」「十分な目的がない」と評し、この感情は他の生理学者の間でも共有されていると主張した。^{[ 19 ]}

1876 年イギリスの動物虐待法は、動物の生体解剖は国からの適切な許可を得た場合にのみ行うことができ、生理学者が行っている研究は独創的で絶対に必要でなければならないと定めた。^{[ 20 ]}このような法律の制定の土台を築いたのは生理学者のデイビッド・フェリアーである。フェリアーは脳の理解の先駆者であり、1873 年に動物を使って脳の特定の部位が体の他の部位の動きに対応していることを示した。彼はこれらの動物を眠らせ、プローブで無意識に動かした。フェリアーは成功したが、多くの人が彼の実験での動物の使用を非難した。これらの議論の中には宗教的な観点からのものもあった。フェリアーの実験が科学の名の下に神と人間の精神を切り離すのではないかと懸念する人もいた。^{[ 20 ]}イギリスの反生体解剖運動の一部は福音主義とクエーカー主義に根ざしていた。これらの宗教はもともと科学を信用していなかったが、1859年にダーウィンの進化論が発表されたことで、その不信感はさらに強まった。^{[ 17 ]}

どちらの側も、1876 年動物虐待法の可決方法に満足していなかった。科学界は、政府が新たな規制によって急速に進歩しているフランスやドイツとの競争能力を制限していると感じていた。動物実験反対運動も不満だったが、それは動物実験の継続を科学者に譲歩したと考えていたからである。^{[ 20 ]}フェリエは、ドイツの対立者フリードリヒ・ゴルツと討論した際に、実験によってイギリスの動物実験反対運動を悩ませ続けた。彼らは事実上動物実験の場に足を踏み入れ、フェリエは猿を、ゴルツは犬を提示したが、どちらもすでに手術を受けていた。フェリエは討論に勝利したが、免許を持っていなかったため、動物実験反対運動は 1881 年に彼を訴えた。フェリエは、手術を行ったのは助手であり、助手は免許を持っていたため、有罪とはならなかった。^{[ 20 ]}フェリエとその手法は世論の支持を得て、動物実験反対運動は混乱に陥った。彼らは、最近の動向を踏まえると、科学者は「身体障害者、口のきけない人、白痴、囚人、貧困者」に手術を行うなど、より過激な手法にまで踏み込み、（生理学者の）実験の「興味」を高めるだろうという道徳的な主張をした。^{[ 20 ]}