ジョン・ヴァン・ワイエ(1971年生まれ)は、シンガポール国立大学のチャールズ・ダーウィンとアルフレッド・ラッセル・ウォレスを専門とするイギリスの科学史家です。彼は、オンライン版チャールズ・ダーウィン全集の創設者兼ディレクター、ロンドン自然史博物館の科学アソシエイト、リンネ協会のフェロー、英国科学史学会の会員など、さまざまな学術的および研究的役職を務めています。[ 1 ]彼は12か国以上でダーウィンに関する公開講演を50回以上行っています。彼は世界中でダーウィン、進化、科学と宗教、科学史について講演や放送を行っています。また、チャールズ・ダーウィンの伝記である『ダーウィン体験』も執筆しています。
ヴァン・ワイヘはユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで修士号、ケンブリッジ大学で博士号を取得している。2002年にシンガポール国立大学の上級研究員に就任し、ダーウィン・オンライン・プロジェクトを立ち上げ、ビクトリアン・ウェブの科学セクションの編集も担当した。[ 2 ]
2008年に出版されたダーウィンの伝記『ダーウィン:その人物、偉大な航海、そして進化論』の新版が、 2018年に自然史博物館の名義で出版された。[ 3 ] [ 1 ]
ダーウィン生誕200周年を迎えた2009年に、ヴァン・ワイヘはダーウィンに関する4冊の本を出版した。ダーウィンの短編集、ビーグル号航海記、ケンブリッジのダーウィン、そして分かりやすい伝記であるダーウィンである。
最近のプロジェクトには、ダーウィンが20年間理論を隠していた、あるいは秘密にしていたという通説に異議を唱えることや、ケンブリッジ大学クライスト・カレッジにあるダーウィンの学生時代の部屋を復元することなどが含まれる。[ 4 ]
ダーウィン・オンラインの運営に加えて、ヴァン・ワイヘは骨相学の歴史にも関心があり、イギリス、フランス、ドイツでこのテーマについて講演を行った。[ 2 ]
ヴァン・ワイエの研究分野の一つは進化論の受容に関するものであり、「ダーウィン対神?」と題された論文の中で、彼はダーウィンは無神論者ではなく、『種の起源』が出版された当時、科学界と宗教界で大きな騒動は起こらなかったものの、意見の相違は存在したと主張した。[ 5 ]
『種の起源』が出版されたとき、大きな騒動と科学と宗教の歴史的な衝突があったとよく言われますが、これは事実というよりはむしろ空想に近いでしょう。『種の起源』を初めて読んだ、あるいはそのことを知ったヴィクトリア朝時代の人々は、ほとんどが聖書を文字通りに解釈する人ではありませんでした。何十年もの間、科学と宗教の分野で最も啓蒙された著述家たちは、旧約聖書の大部分、特に創世記は比喩的な意味で読むべきだと受け入れていました。ダーウィンの理論は、あらゆる反応を引き起こしました。科学界では、軽蔑的な拒絶から熱烈な支持まで、様々な反応がありました。ダーウィンの見解は、自然界における創造主の役割への攻撃だと感じた著述家もいました。チャールズ・キングズレー牧師のように、異なる考えを持った人もいました。彼はダーウィンに熱烈に彼の理論について手紙を書きました。キングズレーのような宗教的な思想家にとって、ダーウィンは神が自然界を支配する新しい法則を発見したのです。こうした思想家にとって、ダーウィンの見解と自分たちの宗教を調和させることはごく自然なことだった。年月が経ち、批評や反論が発表されるにつれ、ダーウィン進化論、すなわち種の共通祖先という事実はますます受け入れられるようになった。しかし、ダーウィンのもう一つの重要な概念である自然選択は、それほど歓迎されなかった。科学者も非科学者も、種の共通祖先というダーウィンの概念をますます受け入れるようになるにつれ、自然選択が主要なメカニズムであるという見解はしばしば脇に追いやられたり、拒否されたりした。ハクスリーは生命進化の全体像を両手を広げて歓迎したが、神の介入を不要とする理論の側面である自然選択は受け入れられなかった。代わりに、自然選択によって選ばれた変異そのものが、神によって導かれた、あるいは引き起こされたものだと考える人が多かった。結局のところ、生命の変化の背後には意味や意図があったのだろうか、ということが問題だったようだ。
— 「ダーウィン対神?」、BBCヒストリーマガジン、第10巻、第1号、2009年1月、27-31ページ。
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