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ミハイル・コガルニセアヌOSR (ルーマニア語の発音: [ mihaˈil koɡəlniˈtʃe̯anu ]ⓘ ;ミハイル・コガルニチャヌ、ミシェル・ド・コガルニチャンとしても知られる; 1817 年 9 月 6 日 - 1891 年 7 月 1 日) は、ルーマニア自由主義年にドムニトル・アレクサンドル・ヨアン・クザの下でドナウ公国後、1863 年 10 月 11 日にルーマニア首相就任し、後にカロル 1 世の下で外務大臣内務大臣を数回務めた。博識家知識人の一人であった。生涯の大半を穏健な自由主義の流れヤシ劇場の責任者を務め、詩人のヴァシレ・アレクサンドリや活動家・ギカミハイル・ストゥルザ公た。影響力の大きい雑誌『ダチア・リテララ』の編集とミハイレアナ・アカデミーの教授を務めたロマン主義的な民族主義的をめぐって当局と対立した。1848年のモルダビア革命のイデオローグであり、その主要文書である国民党のドリンツェレ』。
クリミア戦争（1853～1856年）後、コガルニチャヌはグリゴレ・アレクサンドル・ギカ王子と共に、ロマの奴隷制を廃止する 法案の起草を担当した。アレクサンドリと共に、彼は統一主義雑誌『ステアウア・ドゥナリイ』を編集し、臨時議会の選挙で重要な役割を果たし、生涯の友であるクザを王位に就かせることに成功した。コガルニチャヌは、伝統的な階級や称号を廃止し、修道院の財産を世俗化する法案を推進した。彼の土地改革の努力は不信任決議につながり、クザは1864年5月にクーデターを起こしてそれを強制した。しかし、コガルニチャヌは、君主との対立の後、1865年に辞任した。
10年後、彼は国民自由党の設立に尽力し、その後、1877年から1878年にかけての露土戦争へのルーマニアの参戦決定において重要な役割を果たした。この参戦はルーマニアの独立を確固たるものにした。彼はまた、北ドブルジャ地方の獲得、そして後の植民地化にも貢献した。晩年は、ルーマニア科学アカデミーの著名な会員であり、一時期は会長も務め、短期間ながら駐フランス・ルーマニア代表も務めた。
ヤシで生まれた彼は、モルダビアのボヤールであるコガルニチャヌ家に属し、ヴォルニク・イリエ・コガルニチャヌの息子であり、コンスタンティン・コガルニチャヌの曾孫である（コンスタンティン・マヴロコルダトス公が1749年に発行した文書に署名したことで知られ、この文書によってモルダビアの農奴制は廃止された）。[ 1 ]ミハイルの母、カティンカ・スタヴィラ（またはスタヴィラ）は、コガルニチャヌ自身の言葉によれば、「ベッサラビアのルーマニア人の家系出身」であった。[ 2 ]著者は「私の家族は外国や外国の人々に起源を求めたことは一度もない」と述べることに誇りを持っていた。[ 2 ]それにもかかわらず、コガルニチェアヌは死の直前に行った演説で、カティンカ・スタヴィラは「何世紀にもわたってジェノヴァの植民地チェタテア・アルバ（アケルマン）に定住し、その後ベッサラビア全域に散らばったジェノヴァの家系の末裔」であったと述べている。[ 3 ]
ミルハイル・コガルニチャヌの生前、彼の正確な生年については混乱があり、いくつかの資料では誤って1806年と記されていました。彼はルーマニア学院でのスピーチでこれを認め、父親が保管していた記録簿に記載されている正確な生年月日を述べました。[ 3 ]また、その際、彼の名付け親はマルギオアラ・カリマチであり、カリマチ家の娘でストゥルザ家に嫁いだ人物で、ミハイル・ストゥルザ（コガルニチャヌの将来の保護者であり敵）の母親であったと述べています。 [ 3 ]
コガルニチャヌはヤシのトレイ・イエラルヒ修道院で教育を受け、その後、トランシルヴァニア学派に属し、ゲオルゲ・シンカイの仲間であった修道士ゲルマン・ヴィダの指導を受けた。[ 4 ]彼はミロスラヴァで初等教育を修了し、そこでクエニム寄宿学校に通った。[ 5 ]この初期の時期に、彼は詩人のヴァシレ・アレクサンドリ（彼らはヴィダとクエニムの両方に師事した）、コスタケ・ネグリ、クザと初めて出会った。[ 5 ] [ 6 ]当時、コガルニチャヌは歴史に熱中し、モルダヴィアの古い年代記の研究を始めた。[ 7 ]
ストゥルザ公の支援を受けて、コガルニチャヌは海外での研究を続け、最初はフランスのリュネヴィル（そこで彼はストゥルザの元家庭教師であるロメ神父の世話を受けた）で、その後ベルリン大学で学んだ。[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]彼の同僚の中には、モルダビア君主の息子で後の哲学者グリゴレ・ストゥルザがいた。 [ 3 ] [ 9 ]リュネヴィルでの彼の滞在は、レグラメントル・オルガニゼーション体制の規定の下でモルダビアを監督していたロシア当局の介入によって短縮された。当局は、フランス革命に参加したロメの影響で学生たちが反逆的な思想を植え付けられていると信じていた。ストゥルザの息子や他の貴族を含むすべてのモルダビア人学生は、1835年末に学校から退学させられ、プロイセンの教育機関に再配置された。[ 3 ] [ 8 ]
ベルリン滞在中、彼はフリードリヒ・カール・フォン・サヴィニー、アレクサンダー・フォン・フンボルト、エドゥアルト・ガンス、そして特にレオポルド・フォン・ランケ教授と接触し、大きな影響を受けた。 [ 3 ] [ 6 ] [ 10 ]ランケ教授の、政治家が歴史学に精通する必要性についての考えを彼はすぐに受け入れた。[ 7 ]ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルがルーマニアの思想に及ぼした影響について書いたページの中で、トゥドール・ヴィアヌは、コガルニチャヌがベルリンに滞在していた間、ヘーゲルに関連するいくつかの原則がベルリンの教員の共通の特徴であったと指摘した。 [ 10 ]彼は、後年、この政治家はヘーゲルの見解に共鳴する見解、特に立法は国民の個々の精神に適応する必要があるという原則を採用したとコメントした。[ 11 ]
コガルニチャヌは後に、ランケのルーマニア人学生の先駆けであったことを誇らしげに述べ、フンボルトとの会話の中で、知識人ゲオルゲ・アサキが以前に使用していた古風な表現や「モルダビア」や「ワラキア」といった表現に代えて、「ルーマニア人」や「ルーマニア」といった現代フランス語の同義語（ roumainとRoumanie ）を初めて使用したと主張した。[ 3 ]歴史家のニコラエ・イオルガも、コガルニチャヌがこれらの表現を標準的なものとして普及させる上で果たした役割を指摘している。[ 8 ]
コガルニチャヌはカンバーランド公爵夫人フレデリカにも紹介され、彼女の息子で後のハノーファーの統治者となるカンバーランドとテヴィオットデールのジョージと比較的親しくなった。[ 3 ]最初はユグノー離散民のコミュニティに迎え入れられたが、後にカルヴァン派の牧師ヨナスの客となり、彼の邸宅でドイツ統一を支持する活動家の集まりを目撃した（ブルシェンシャフト参照）。[ 3 ]彼自身の回想によれば、モルダビア人の彼のグループはアレクサンドル・ストゥルザによって厳しく監視されており、さらにストゥルザはコガルニチャヌに協力を仰ぎ、彼の著作『Études historiques, chrétiennes et morales 』 （「歴史的、キリスト教的、道徳的研究」）を執筆した。[ 3 ]ポメラニアのヘリングスドルフへの夏の旅行中、彼は小説家のヴィリバルト・アレクシスと出会い、親交を深めた。コガルニチャヌの回想によれば、アレクシスはプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世が行った土地改革について彼に講義したという。[ 3 ]後にコガルニチャヌはアルト・シュヴェリーンを訪れた際に改革の影響を研究し、その成果を自国で再現できる可能性を見出した。[ 3 ]
歴史や社会問題に関する知識を大幅に広げたコガルニチャヌは、最初の著作となるロマ民族に関する先駆的な研究書と、フランス語の『ワラキア、モルダヴィア、トランスダヌビアのヴラフ人の歴史』（ルーマニア史の総合的研究書の第1巻）の執筆にも着手した。どちらも1837年にドイツ連邦内で初版が刊行された。[ 6 ] [ 8 ] [ 12 ]彼は自国におけるロマの奴隷制度の存在に嫌悪感を抱き、研究の中で西欧諸国の奴隷制度廃止運動家の活動例を挙げた。[ 13 ]
さらに、彼はルーマニア文学に関する一連の研究を執筆した。[ 7 ]これらの初期の著作には、フランス語化した名前であるMichel de Kogalnitchan （「コガルニチャンのミカエル」）で署名したが、これは少し誤りであった（部分格が2回使用されていた。1回目はフランス語の助詞「de」で、2回目はルーマニア語由来の接尾辞「-an」で）。[ 14 ]
コガルニチャヌは、レグラメントゥル・オルガニゼーション体制に反対する当時の改革志向の若者たちに味方したことが明らかになり、ストゥルザ公の疑念を招いたため、博士号の取得を阻まれ、代わりにヤシに戻り、1838年に公爵の副官となった。 [ 6 ]
次の 10 年間にわたり、彼はエッセイや記事、モルダビア年代記の初版、その他の書籍や記事を含む多数の著作を出版しました。一方で、『Alăuta Românească』 (1838 年)、『Foaea Săteascaa a Prinśipatului Moldovei』 (1839 年) 、『Dacia Literară』 (1840 年) など、短命に終わった定期刊行物を次々と創刊しました。Arhiva Românească (1840 年)、Calendar Pentru Poporul Românesc (1842 年)、Propăřirea ( Foaie Řtiinśifică ři Literarăに改名、1843 年)、およびいくつかの年鑑。[ 6 ] [ 8 ] [ 15 ] 1844年、モルダビアの法律により正教会の所有地で奴隷の一部が解放された際、彼の記事は「人類」と「新しい思想」の大きな勝利を宣言した。[ 16 ]
彼がアレクサンドリ、イオン・ギカ、ペトレ・バルシュと共に編集した『Dacia Literară』と『Foaie Științifică』は、モルダビア当局によって疑わしいとみなされ、発禁処分となった。 [ 17 ]彼はコスタケ・ネグルッツィと共に、当時入手可能だったディミトリエ・カンテミールの作品をすべて印刷し、やがて自身の印刷機を手に入れ、ミロン・コスティンやグリゴレ・ウレケの作品を含むモルダビア年代記の完全版を発行する計画を立てた（彼の政治的選択に伴う多くの混乱の後、この計画は1852年に実現した）。[ 18 ]この文脈において、コガルニチャヌとネグルッツィはモルダビアの人々を西洋化しようと試み、その関心はルーマニアの食の好みにまで及んだ。彼らが出版した暦には、地元の人々にヨーロッパ料理の洗練と豊かさを教えることを目的としたグルメをテーマにした格言やレシピが掲載されていた。[ 19 ]コガルニチャヌは後に、自分と友人が「モルダビアの料理芸術の創始者」であると主張した。[ 20 ]
コガルニチャヌは『Dacia Literară』で、アレクサンドル・オドベスクや他の文学者に大きな影響を与えることになる「国民的特異性」というロマン主義的理想を拡大し始めた。 [ 21 ]彼の出版物の主な目的の一つは、西洋文学の翻訳出版に主に依存していた初期段階を超えて、現代ルーマニア文化の範囲を拡大することであった。ガラベット・イブライレアヌによれば、これはゲオルゲ・アサキとその『Albina Românească』に対する遠回しの攻撃を伴っていた。[ 22 ]ミハイル・コガルニチャヌは後に、古語やフランス語化された音素に依存したアサキの提案した文学ルーマニア語版を明確に批判し、特にそれが一貫性に欠けると指摘した。[ 22 ]さらに、彼は外国の詩がアサキ自身の作品に与えた影響を明らかにし、それを過剰だとみなした。[ 23 ]コガルニチャヌとアレクサンドリの間にも緊張が生じた。コガルニチャヌは、協力者が『フォアイエ・シュティインツィフィカ』への貢献を減らし、トーンダウンしたのではないかと疑い始めたためである。[ 24 ]この時期、コガルニチャヌはかつての同僚コスタケ・ネグリとその妹エレナと親密な関係を維持し、マンジナでネグリ一家が主催する知識人サークルの主要人物の一人となった。[ 25 ]彼はまた、モルダビアの年代記作家の作品に興味を持ちながら自由主義運動に関わっていたフランスの教師でエッセイストのジャン・アレクサンドル・ヴァイヤンとも親しくなった。 [ 26 ]当時の知識人たちは、コガルニチャヌが後にヴァイヤンのモルダビアとワラキアに関する長編エッセイ（ 『ルーマニア』）にいくつかの章を寄稿したのではないかと推測した。 [ 26 ]
1840 年 5 月、彼はストゥルザ公の秘書を務めていた時に、（アレクサンドリとネグルッツィと共に）ヤシ国立劇場の共同支配人となった。[ 6 ] [ 8 ] [ 27 ]これは、フランス演劇を上演していた市内の既存の 2 つの劇場を 1 つの施設に統合するという君主の決定によるものであった。[ 28 ]後年、この劇場は当時のフランスのレパートリーに基づいた人気のコメディを上演し、国内で最も人気のある劇場となったが、[ 8 ]またアレクサンドリの劇作家デビューの場ともなった。[ 24 ]次第に、この劇場はストゥルザの検閲の対象にもなった。[ 29 ]
1843年、コガルニセアヌはヤシに新設されたアカデミア・ミハイレアナで国家史に関する記念すべき第一回講義を行い、この講演はパリ大学および1848年世代のルーマニア系学生に大きな影響を与えた（ 「Cuvântpentru deschiderea cursului de istorie nashională」を参照）。[ 6 ] [ 30 ]アカデミアの他の教授は、いくつかの歴史的地域出身で、イオン・ギカ、エフティミー・ムルグ、イオン・イオネスク・デ・ラ・ブラッドであった。コガルニセアヌの紹介演説は、ストゥルザが彼に禁錮刑を与えることを拒否したことによって部分的に促されたものであり、革命的なプロジェクトに相当した。[ 31 ]とりわけ、モルダビアとワラキアの2つの国家、およびオーストリアとロシアの支配地域に住むルーマニア人の共通の大義について明確に言及した。
「私は地球上のルーマニア語が話されている場所すべてを自分の国と見なし、モルダビア全土の歴史、ワラキアの歴史、そしてトランシルヴァニアの兄弟たちの歴史を国民史と見なしている。」[ 6 ] [ 32 ]
1843 年頃、コガルニチャヌの変革への熱意はモルダビア当局の疑いの目を向けさせ、1844 年に彼の歴史講義は中断された。[ 6 ] [ 7 ]モルダビアの政治的反対派の秘密代表としてウィーンへ旅行中（メッテルニヒに接触し、ストゥルザの追放について話し合おうとしていた）にパスポートが取り消された。 [ 6 ]ヤシに戻った後、短期間投獄されたが、その後すぐにワラキアでの政治運動に関わり、友人のイオン・ギカを支援した。2 月、ロマン主義的民族主義の祝典中にブカレストへ旅行し、そこで秘密組織フラツィアとその合法的なフロント組織であるソツィエタテア・リテララのメンバー（ギカ、ニコラエ・バルチェスク、アウグスト・トレボニウ・ラウリアン、アレクサンドル・G・ゴレスク、CA ロゼッティを含む）と会った。[ 6 ]
コガルニチェアヌは自身の蔵書をミハイレナ・アカデミーに売却した後、 1845年から1847年にかけてパリやその他の西ヨーロッパの都市に滞在し、ギカ、バルチェスク、ロセッティらが所属し、フランスの詩人アルフォンス・ド・ラマルティーヌが会長を務めていたルーマニア学生協会（ Societatea Studenților Români ）に加入した。[ 6 ] [ 26 ]また、パリにいる他の改革志向のルーマニア人の多くと同様に、フリーメイソンに所属し、外国人アテネウムとして知られるロッジに加入しながら、ルーマニア図書館（La Bibliothèque roumaine）にも頻繁に出入りしていた。[8] [ 34 ] 1846年、彼はイサベル2世とカディス公の結婚式に立ち会うためにスペインを訪れたが、スペイン文化の発展を評価することにも興味を持っていた。[ 33 ]旅行の終わりに、彼は回想録、旅行記、歴史記録を組み合わせたフランス語の著作『スペインに関する覚書』（Notes sur l' Espagne）を執筆した。[ 33 ]
For a while, he concentrated his activities on reviewing historical sources, expanding his series of printed and edited Moldavian chronicles.[7] At the time, he renewed his contacts with Vaillant, who helped him publish articles in the Revue de l'Orient.[26] He would later state: "We did not come to Paris just to learn how to speak French like the French do, but also to borrow the ideas and useful things of a nation that is so enlightened and so free".[8]
Following the onset of the European Revolutions, Kogălniceanu was present at the forefront of nationalist politics. Though, for a number of reasons, he failed to sign the March 1848 petition-proclamation which signaled the Moldavian revolution, he was seen as one of its instigators, and Prince Sturdza ordered his arrest during the police roundup that followed.[6] While evading capture, Kogălniceanu authored some of the most vocal attacks on Sturdza, and, by July, a reward was offered for his apprehension "dead or alive".[6] During late summer, he crossed the Austrian border into Bukovina, where he took refuge on the Hurmuzachi brothers' property (in parallel, the Frăția-led Wallachian revolution managed to gain power in Bucharest).[6][7]
コガルニチャヌは亡命中のモルダビア中央革命委員会のメンバーおよび主要なイデオローグとなった。[ 6 ] [ 7 ]彼のマニフェスト「モルダビア国民党の願い」（1848年8月）は、事実上、ルーマニア革命家の目標を列挙した憲法プロジェクトであった。 [ 6 ] [ 35 ]これは、革命家たちがストゥルザに提示した以前の要求とは対照的であった。ストゥルザの要求は、有機規則の厳格な遵守と濫用の終結を求めていた。[ 36 ] 10のセクションと120の条項からなるマニフェスト[ 7 ]は、とりわけ、国内自治、市民的および政治的自由、権力分立、特権の廃止、賦役の終結、モルドバとワラキアの連合を求めた。[ 6 ] [ 7 ]後者の理想について、コガルニチェアヌはそれが形成するものだと強調した。
同時に、彼はより明確な「モルダビア憲法草案」を発表し、ドリンツェレをどのように実現できるかを詳しく説明した。[ 6 ]コガルニチェアヌはまた、ルーマニア人が居住するオーストリア領における革命の声であるブコヴィナの雑誌『ブコヴィナ』にも記事を寄稿した。[ 6 ] 1849年1月、コレラの流行により彼はフランス共和国へ移住せざるを得なくなり、そこでルーマニア革命を支援する活動を続けた。[ 6 ]
1849年4月、バルタ・リマン条約により1848年革命の目標の一部が達成された。この条約により、レグラメントゥル・オルガニズム体制の2つの宗主国であるオスマン帝国とロシアは、自由主義と統一主義の支持者であるグリゴレ・アレクサンドル・ギカをモルドバ公に任命した（一方で、ワラキアにおける革命勢力の敗北を確認した）。[ 6 ]ギカは1848年の事件の扇動者たちの亡命からの帰還を許可し、コガルニチャヌ、コスタケ・ネグリ、アレクサンドル・イオアン・クザを行政官に任命した。[ 6 ] [ 37 ]公爵が実施した措置と、クリミア戦争におけるロシアの敗北の影響により、1860 年までにDorințele partidei naționale din Moldovaに含まれるほぼすべての自由主義的原則が導入されることになった。[ 6 ] [ 38 ]
コガルニチャヌは、文化への貢献を続けながら、様々な高位の政府職に任命され、ドナウ公国2つを単一の行政下に統合することを目指した緩やかなグループである国民党の中心人物となった。 [ 6 ] [ 7 ] 1867年、彼は自身の役割を振り返り、次のように述べている。
「私の名前が載っていない改革や国家法は一つもない。主要な法律はすべて私が制定し、副署したものだ。」[ 7 ]
彼はギカ公の下で立法者としてのキャリアをスタートさせた。1855年12月22日、彼がペトレ・マヴロゲニと共に起草した奴隷制度廃止に関する法案がボヤール・ディヴァンで可決された。[ 3 ] [ 39 ] [ 40 ]これは、私有のロマ奴隷の解放を伴うもので、国家所有の奴隷は1844年1月にストゥルザ公によって解放されていた。 [ 3 ] [ 39 ]コガルニチャヌは、この措置を個人的に発案したと主張した。[ 3 ]ギカは、フランス人の妻を殺害し、カンタクジノの主人から解放されないことを知った後に自殺した、教育を受けたロマの料理人ディンカの運命に触発され、解放のプロセスを完了させた。[ 41 ]
ギカ王子はまた、地代を禁止し、農民が耕作している土地から強制的に追い出されることがないように規制することで、農民の状況を改善しようと試みた。[ 3 ]この措置は永続的な効果をほとんどもたらさなかった。コガルニチャヌによれば、「その原因は、地主の絶対的な権力と、その性質上暫定的で無力な政府の弱さにある」という。[ 3 ]
クリミア戦争中のロシアとオーストリアの介入によって中断されたものの、1856年のパリ条約以降、モルダビアとワラキアがヨーロッパ列強（ロシアとオーストリアの他に、イギリス、第二帝政フランス、ピエモンテ＝サルデーニャ王国、プロイセンを含む）の直接監督下に置かれると、国民党代表としての彼の活動は成功を収めた。後に彼自身が認めたように、議会のメンバーはパリ協定、特に両国に関する1858年の条約を、1864年まで有効なルーマニア憲法とみなすようになった。 [ 3 ]
さらに、コガルニチャヌはヤシで雑誌『ステアウア・ドゥナリイ』の発行を開始した。これは統一主義者の機関紙であり、アレクサンドリと彼の『ルーマニア・リテララ』の支援を得た。[ 42 ]コガルニチャヌはニコラエ・イオネスクに、ブリュッセルで雑誌『レトワール・ド・ドナウ』を発行するよう勧めた。これは『ステアウア・ドゥナリイ』のフランス語版であり、国民党の見解を広める役割も果たすものであった。 [ 43 ]その頃には、彼はフランスのエッセイストで旅行家のジャン・アンリ・アブドロニム・ウビチニと文通していた。ウビチニはワラキアの蜂起でささやかな役割を果たし、母国でルーマニアの大義を支持していた。[ 36 ]
ドロホイ郡の地主会によって臨時議会（モルダビア人が自らの将来を決定する権利を得た新設の議会）に選出された彼は、それぞれの議会におけるワラキア代表と足並みを揃え、連合と自治権の拡大、中立、代表制政府、そして後に彼が述べたように「外国の君主」による統治の原則を支持する運動を再開した。 [ 3 ]しかし、コガルニチャヌとアレクサンドリは当初、カイマカムの摂政の称号の候補者として名乗り出たが、より人気があったアレクサンドリは、コスタケ・ネグリを支持するために最初に辞退した。[ 24 ]ネグリの立候補はオスマン帝国によって却下され、オスマン帝国はテオドール・バルシュを任命することを選んだ（1856年6月）。[ 44 ]
1857年9月の選挙後、国民党全体がモルダビア王位にクザを支持することを選んだ。[ 24 ]これは、新カイマイカムのニコラエ・ヴォゴリデが反連合主義的な選挙不正を行った後のことであり、この選挙はナポレオン3世とヴィクトリア女王の共通の裁定によって無効とされた（1857年8月9日、世界に最初に発表されたのは8月26日）。[ 43 ] [ 45 ]
彼は、ボヤール階級と特権を廃止するというディヴァンの決定において決定的な役割を果たし、コンスタンティン・マヴロコルダトス公の下で最初に施行された法律を無効にした。[ 3 ] [ 46 ]最終的な提案は、事実上すべての人に一つの法律を課し、普遍的な徴兵と階級に基づく税の免除の終了を定めたもので、コガルニチャヌとヴァシレ・マリネスクを含む委員会によって作成され、1857年10月29日にディヴァンで77票中73票（残りの4票はすべて棄権）で可決された。[ 3 ]コガルニチャヌは誇らしげに、「国民全体がこの偉大な改革を受け入れ、かつての公、大ボヤール、下級ボヤール、特権階級など、誰もがこの平等主義的な改革を受け入れ、特別な法律がなくても、旧体制から派生したものすべて、さらには旧体制に似たものすべてさえも捨て去った」と述べた。[ 3 ]彼は、その後、ボヤール階級の2人だけが新しい原則に従うことを拒否したと記録している。それは、ヴォルニク人のイオルダケ・ベルディマン（モルダビア）とイオアン・マヌ（ワラキア）である。[ 3 ] 11月、国民党は、モルダビアのすべての非正教徒（特にローマ・カトリック教徒とグレゴリオ・アルメニア人）に対する宗教的差別の終結を強制する法律を可決した。 [ 46 ]この法律はネグリによって発案された。[ 46 ]
コガルニチャヌの努力の多くは農民問題の解決に集中していたが、彼自身が認めたように、この道をこれ以上進めれば、彼のボヤール選挙区は彼を罷免すると脅した。[ 3 ]その結果、彼はボヤールが新たな賦役を制定することを禁じ、その他の問題は将来の常設議会で議論されるという、ディミトリエ・ラレットのより穏健な提案に署名した。 [ 3 ]この計画は議会の圧倒的多数によって即座に否決され、コガルニチャヌの見解では、これが「国民自由主義」と保守主義という2つの極を生み出し、統一派と分離派の分裂に取って代わり、かつての統一派多数派内部で政治的対立を引き起こした（こうして国民自由党と保守党が形成された）。[ 3 ]
ヴォゴリデとその保守派支持者の反対を出し抜いて、ディヴァンの新選挙でコガルニチャヌは1859年1月17日にモルダヴィアでクザを昇格させ、クザがワラキアでも同様の地位に選出される（2月5日）ことにつながり、事実上両国が連合公国として統合された。[ 6 ] [ 47 ] 1858年10月、彼は統合に関する明確な提案を行い、彼が指摘したように、反対意見は2人（アレク・バルシュとローマ司教区の正教会の代理司祭ネクタリエ・ヘルメジウ）のみで、プトゥナ郡の農民代表イオン・ロアタによって公然と称賛され、投票で可決された。[ 3 ] 1859年、コガルニチャヌは再び臨時議会に出席し、統一派のすべての派閥からクザへの支持を集め、ブカレストで彼の立候補を推進し、パリ条約の曖昧さを利用した。[ 7 ]クザが即位し、ドムニトルとして統治を開始した日、ミハイル・コガルニチャヌは感動的な演説で彼を歓迎した。[ 48 ]
1859年から1865年にかけて、コガルニチャヌは何度か統一公国のモルダビア側で内閣の指導者となり、その後ルーマニアの首相となり、クザの治世に関連する改革のほとんどを担当した。[ 6 ] [ 49 ]モルダビアでの最初の任期は1860年12月に終了した。コガルニチャヌは、クザによる修道院領の世俗化に反対したソフロニエ・ミクレスク大主教をめぐるスキャンダルに巻き込まれた。[ 50 ] 1863年、クザによって世俗化が強制され、解放された土地は農民に分配された。これは1864年の土地改革であり、強制労働の全面的な廃止と同時期に行われた。[ 6 ] [ 51 ]
ミハイル・コガルニチャヌは、提案した当時は政治的反対により農地改革を推進できなかったものの、最終的にクザによって実行された方法の責任者として見なされている。[ 52 ]法改正は、1860年に始まった長いプロセスの末に実現した。当時、2つの公国の立法プロジェクトを規制する機関である保守党が支配するフォクシャニ共通委員会は、土地改革の基礎を作ることを拒否した。[ 3 ] [ 53 ]その代わりに、賦役の廃止を規定し、ボヤール領地の農民に自分の家と牧草地の区画の管理を許可した。[ 3 ] [ 54 ] 「農村法」として知られるこのプロジェクトは、当時首相であり保守党の指導者であったバルブ・カタルジュから即座に支持され、コガルニチャヌからは激しい批判を受けた。[ 3 ] [ 55 ] 1862年6月6日、この計画は議会で初めて議論され、クザと保守党の間で膠着状態に陥った。[ 3 ] [ 56 ]歴史家LSスタヴリアノスが指摘しているように、保守党はこの計画が土地を保全しつつ、手頃な労働力を提供できる土地を持たない従属農民の大きな集団を生み出すため有利だと考えていた。[ 54 ]
同月後半、カタルジュはワラキア革命を記念する祝祭に出席するためフィラレトから帰る途中、ミトロポリエイ丘で謎の暗殺を受けた（暫定首相を務めたアポストル・アルサキの後任にはニコラエ・クレツレスクが就任した）。[ 3 ] [ 57 ] 6月23日、レゲア・ルララは議会で可決されたが、クザはこれを公布しなかった。[ 58 ]コガルニチャヌによれば、保守派のアルサキとクレツレスクは、この法律が否決される運命にあることを知っていたため、クザに審査を求めることに消極的だった。[ 3 ]その後、議論はルーマニアのギリシャ正教修道院から土地を没収する問題へと移った（修道院の広大な土地と伝統的な免税は、ファナリオテ時代から論争の的となっていた）。[ 59 ] 1862年後半、彼らの収入は国家に引き継がれ、翌年の夏には、修道院の土地すべてと引き換えに、ギリシャの修道士たちに8000万ピアストルの補償金が提示された。[ 60 ]
オスマン帝国が国際的な仲介を提案したため、クザは主導権を握り、1863年10月23日にクレツレスク内閣を解任し、代わりにコガルニチャヌを首相兼内務大臣、ディミトリエ・ボリンティネアヌを宗教大臣に指名した。[ 60 ]さらなる国際的な緊張を防ぐため、彼らは没収をギリシャ正教会とルーマニア正教会の修道院を含むすべての東方正教会の財産に一般化することを決定した。[ 60 ]この決議は議会100票中97票で可決された。[ 60 ]その後、ギリシャ正教会には補償として1億5000万ピアストルの申し出があったが、[ 60 ]ソフォロニオス3世総主教を含む受取人には低すぎるとみなされた。[ 61 ]その結果、ルーマニア国家はこの問題は解決済みとみなした。[ 61 ]その結果、モルダビアの耕作地の3分の1とワラキアの耕作地の4分の1が将来の土地改革のために利用可能になった[ 62 ]（国全体の耕作地の5分の1から4分の1）。[ 3 ] [ 63 ]
1864年の春、内閣は農民の身分に基づいて土地を割り当てることを提案する大規模な土地改革法案を提出した。[3][64] 4頭以上の牛を所有するフルンタシ（「最上層の人々」）には5ファルチ、つまり約7.5ヘクタールの土地が、 2頭の牛を所有するミジロカシ（「中級者」）には約6ヘクタールの土地が、牛を所有しないパルマシ（「肉体労働者」）には約3ヘクタールの土地が与えられることになっていた。[ 60 ]農民はそれぞれの地主に14年間支払いをした後、自分の区画を所有することになっていた。[ 63 ]これは、主にボヤール選挙人約4,000人を代表する議会で騒動を引き起こし、[ 59 ]保守派からは「狂気の沙汰」だという声が上がった。[ 60 ]後者の政党は、コガルニチャヌがフォクシャニ委員会が承認した計画に反してモニトゥルル・オフィシャルを通じて計画を公表し、法律の条文に違反したという事実に基づいて、不信任決議案を準備した。彼は後に「（代替案に）動揺した農村住民を鎮めるために公表が必要だった」と弁明した。[ 3 ]内閣は辞表を提出したが、クザはそれに副署することを拒否した。[ 3 ]
緊張が高まり、1864年5月14日、保守党が不信任決議を採択したまさにその時、クザはクーデターを起こした。 [ 65 ]コガルニチャヌは議会で国王の解散決定を読み上げ、[ 60 ]その後、クザは「パリ条約拡張法」と題する新憲法を導入した。 [ 43 ] [ 64 ]事実上男子普通選挙制度を確立する法律とともに、この憲法は1864年の国民投票にかけられ、754,148人の有権者のうち682,621人の支持を得た。[ 66 ]
新政権は独自のレゲア・ルララを可決し、事実上土地改革を強制し、賦役を廃止した。[ 3 ] [ 67 ]これは、1864年8月に新設された国務院で行われた議論を通じて達成され、この法律は、コガルニチャヌ、ボリンティネアヌ、ジョルジュ・D・ヴェルネスク、ゲオルゲ・アポストレアヌ、アレクサンドル・パパドポル・カリマチらによって推進された。[ 3 ]コガルニチャヌが大臣として行ったその他の措置には、ブカレスト大学の設立、身分証明書の導入、国家警察隊（ドロバンツィ部隊を含む）の設立、国境警察の統一などがあった。[ 68 ]
評議会のより慎重なメンバーは、想定されていた1865年4月の期限ではなく、3年間土地改革法を適用しないよう求め、クザはこれに同意した。[ 3 ]クザの決定は「まさに法律の非難と粉砕」であると主張し、コガルニチャヌは、将来を知らされた農民がもはや賦役を行うよう説得できないのではないかと懸念した。[ 3 ]彼はクザに辞任をちらつかせ、最終的には反対派の指導者クレツレスクを含む関係者全員を説得して、1865年春から法律を適用することを受け入れさせた。クザの布告「農村住民へ」（「農村住民へ」）が決議に添えられ、コガルニチャヌはこれを「クザの政治的遺言」と評した。[ 3 ]この措置にもかかわらず、人口増加、子孫間の土地の分割、農民の負債、農園での労働による収入への継続的な依存、農園借地人の広範な投機、政治腐敗が土地の配分に悪影響を及ぼした事例などの要因により、改革は長期的にはほぼ完全に無効となり、1907年の農民反乱で頂点に達した農村部の不安の一因となった。[ 69 ]
コガルニチャヌの参加により、クザが樹立した権威主義体制は、ナポレオン法典の導入、公教育、アルコールとタバコの国家独占など、一連の改革を公布することに成功した。 [ 70 ]同時に、体制は不安定になり、特にマリア・オブレノヴィッチとの不倫がスキャンダルの話題となった後、あらゆる方面から異議を唱えられた。[ 71 ] 1865年初頭、クザは主要な同盟者であるコガルニチャヌと対立し、すぐに彼を解任した。[ 3 ] [ 72 ]その後数ヶ月で、政権は財政破綻に陥り、国家の給与を支払うことができなくなり、[ 72 ]クザは自身のカマリラ（廷臣）に頼るようになった。[ 73 ]
1863年以降、ミハイル・コガルニチャヌと友人のヴァシレ・アレクサンドリの関係は劇的に悪化し、アレクサンドリは政治に嫌悪感を抱いていると公言した。[ 74 ]アレクサンドリはミルチェシュティの領地に引きこもり、そこで政治情勢を批判する文章を書いた。[ 75 ]
ドムニトル・クザは最終的に1866年2月に保守派と自由派の連合によって追放された。移行期間と国際的な反対を回避するための策略を経て、1866年憲法の採択により、ホーエンツォレルン家のカロルの下で恒久的に統一されたルーマニア公国が設立された。[ 76 ] 2年後、コガルニチャヌは学術的貢献が認められ、新設されたルーマニア科学アカデミー歴史部門の会員となった。[ 6 ] [ 77 ]
1868年11月から1870年1月にかけて、彼は再びディミトリエ・ギカの下で内務大臣を務めた。この職務において、彼は警察の制服のデザインを規制し[ 78 ] 、暴走した憲兵によるクカ・マカイの農民殺害事件を調査した[ 79 ]。
当時、彼は新たな外交努力に関わっていた。ギカ政権は「統一公国」ではなく「ルーマニア」という名称の正式な承認を得ようとしていた。オスマン帝国が承認を与えた後、この試みは成功したが、ルーマニアとプロイセンの関係は低迷した。プロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはこの件で棄権した。[ 80 ]ギカがプロイセンの資金をルーマニア鉄道システムの開発に引き込んだことで、こうした緊張はさらに悪化した。後のルーマニア政府は、投資計画の失敗と反プロイセン感情が入り混じった不安定な「シュトロウスベルク事件」に直面することになる（プロイェシュティ共和国を参照）。[ 81 ]一般的にはプロイセンに友好的と描写されている保守党も、こうした取引には反対しており、日刊紙「テラ」はコガルニチャヌを犯人と呼んだ。[ 82 ]しかし全体として、親仏派のギカとその大臣はプロイセンに敵対的であっただけでなく、オーストリア＝ハンガリー帝国（トランシルヴァニア、ブコヴィナなど）に住むルーマニア人の民族的大義を支援しようとした。伝えられるところによると、これが彼らをプロイセン生まれの親ドイツ派であるドムニトル・カロルと対立させることになった。[ 83 ]
コガルニチャヌの任期は1869年の選挙で確定し、その後、彼はアレクサンドリを説得してロマンの代議員の地位を受け入れることができた。[ 75 ]同意を表明せずに指名された詩人は、敵意を捨て、議会でコガルニチャヌの主要な支持者の一人となった。[ 75 ]また、コガルニチャヌは、代理首相を務めていた友人イオン・ギカの共和主義的な策略を阻止した。カロルが国外脱出をちらつかせ、その後の問題はすべて自由主義者に任せると脅したとき、コガルニチャヌは党内の穏健派を集め、君主への決定的な支持を示した。[ 84 ]
クザが国を離れバーデンに定住した後も、彼とコガルニチャヌの関係は敬意は払われていたものの、距離を置いていた。1868年の夏、二人がウィーンを訪れていた際に偶然出会い、言葉を交わすことなく帽子を上げて挨拶を交わした。[ 85 ] 1873年5月27日、コガルニチャヌはアレクサンドリ、コスタケ・ネグリ、ペトレ・ポニ、その他の著名人と共にルジノアサで行われたクザの葬儀に参列した。[ 86 ]後に彼は、「クザは大きな過ちを犯したが、（1864年の『Către locuitorii sătești 』は）農民の心からも、ルーマニアの歴史からも決して消えることはないだろう」と述べた。 [ 3 ]
コガルニチャヌはルーマニアで実利改革主義自由主義の指導者として活動を続け、ラスカル・カタルジュの保守党内閣（1875年）に緩やかに反対し、自由主義の急進派（特にイオン・ブラティアヌ、ディミトリエ・ストゥルザ、イオン・ギカ、CA・ロセッティ、ディミトリエ・ブラティアヌ、アレクサンドル・G・ゴレスク）との会談を開始した。会談はパシャ・ステファン・バートレット・レイクマンのブカレストの邸宅で行われた。[ 87 ] 1875年5月24日、交渉の結果、国民自由党、いわゆるマザール・パシャ連合が結成された。[ 87 ]
コガルニチャヌは、国民自由主義の主な目標を述べた宣言「Alegătorul Liber（「投票権を持つ有権者」）」にも署名した。 [ 88 ]しかし、彼はかつての協力者ニコラエ・イオネスクの率直な反対者であった。イオネスクは自由主義分派「Fracțiunea liberă și independentă」のリーダーとして、国民自由主義の政治を拒否していた。1876年の議会での演説で、コガルニチャヌはイオネスクとその支持者たちの政治的・学術的立場、保守的な文学協会「Junimea」とその反自由主義的な機関紙「Timpul」からの支持を攻撃した。[ 89 ]
コガルニチャヌの政治活動と同様に、彼のパンフレットはオーストリアの民族的・領土的政策を非難することに重点を置いていた。また、1875年には、パリからブコビナにおけるルーマニアの大義に関する反オーストリアのパンフレットを発行した。「本物の文書に基づくブコビナの略奪」[ 90 ]と呼ばれるこのパンフレットは、フルムザチが収集した古い文書を再利用していた。この宣伝活動は、議会のあらゆる方面から支持を得た。ジュニメア保守党（ティトゥ・マイオレスク、テオドール・ロセッティ、イオアン・スラヴィチ）、国民自由党（D・ストゥルザ）、無所属（アレクサンドル・オドベスク）が皆、この活動に賛同した。[ 91 ]
コガルニチャヌは他の国民自由党員とともに、カタルジュがオーストリア＝ハンガリーと締結した貿易協定に反対を表明した。この協定はオーストリア＝ハンガリーの輸出に有利であり、ルーマニアの産業を破滅に導いていると彼らは主張した。[ 92 ]彼は在任中にこの協定を受け入れたが、国内産業を奨励する措置として、ヨーロッパ式の特許法の導入を検討した。 [ 93 ]国民自由党政権は1886年にこの協定を破棄した。[ 92 ]
イオン・ブラティアヌ内閣で外務大臣を務めたミハイル・コガルニチャヌは（1876年春から夏、そして1877年4月から1878年11月まで）、ルーマニアが1877年から1878年の戦争にロシア側で参戦し、独立を宣言するに至った（ルーマニア独立戦争を参照）。彼は当初、様々な国から外交承認を得ようとしたが、ヨーロッパ諸国は申し出を拒否し、オスマン帝国はそれを無視した。[ 94 ]ロシアの特使ディミトリ・スチュアートは、「東方問題」を悪化させないように、コガルニチャヌのイニシアチブを「阻止」するよう指示を受けた。[ 94 ]
コガルニチャヌは復職後、ロシアの外交官アレクサンドル・ネリドフと個人的に陰謀的な会合を組織し、共同交戦と引き換えにロシアの要求を承認した。[ 95 ]彼はCAロゼッティとブラティアヌと共にロシア軍の通過を支持し、当初の王室評議会の助言に反してカロルにロシアとの同盟を受け入れるよう説得した。[ 96 ]彼はまた、ルーマニアを監督する列強の一つであったフランス第三共和政にこの件について助言を求めた。フランス外務大臣ルイ・デカズ公は彼に安心させるような回答を拒否し、ルーマニアがロシアと手を組めば他の列強は保護を提供しなくなると指摘した。[ 43 ]このことを念頭に置き、コガルニチャヌは決定的な瞬間にフランスが依然として自国を支援してくれることを期待した。[ 43 ]
結局、ロシアの宣戦布告はカロルとコガルニチャヌの両者にとって驚きだった。彼らはロシア帝国軍がモルダビアに進軍を開始する正確な日付（4月23日）を知らされていなかったため、ルーマニア人はそれを侵略とみなす傾向があった。[ 97 ]また、コガルニチャヌにとって不安だったのは、ロシアの公式布告がルーマニア人を帝国の被保護者と呼んだことだった。[ 97 ]ロシアの謝罪と、後にオスマン帝国がルーマニアを併合すると約束したことで、二国間の緊張はいくらか緩和された。不満を抱く議会に対し、コガルニチャヌはロシアの道こそがルーマニアにとって唯一の選択肢だと主張した。[ 98 ]
1877年5月9日、コガルニチャヌの議会での演説により、ルーマニアはオスマン帝国の宗主権を放棄することを表明した。[ 99 ]彼はカロル女王から褒賞を受け、ルーマニアの星勲章を授与された最初の3人の政治家の1人となった。[ 100 ]また、大臣はルーマニア陸軍がブルガリアでの戦争に参加する条件についても交渉し、特にロシアからの賠償金と補償金を要求した。[ 101 ]
翌年、彼はこの法律をすべてのヨーロッパ諸国に承認させるための努力を調整し、政府の政策は「ブカレストにある外国の外交機関や領事館をできるだけ早く公使館に転換すること」を中心としていると述べた。[ 102 ] 1877年後半、彼はオーストリア＝ハンガリー帝国を訪れ、オーストリア外務大臣ジュラ・アンドラーシと会談した。彼はルーマニアの軍事行動に対する反対の雰囲気を記録したが、国境警備の保証を得た。[ 103 ]最大の課題は、その後ドイツ帝国の宰相となったビスマルクを説得することであり、ビスマルクはルーマニアの独立問題に関して非常に慎重であった。[ 104 ]
戦争終結後、ミハイル・コガルニチャヌとイオン・ブラティアヌはベルリン会議のルーマニア代表団を率いた。[ 105 ] [ 106 ]この立場で、彼らは、かつてオスマン帝国が支配していた北ドブルジャを、ルーマニアが1856年のパリ条約で獲得したベッサラビアの一部である南ベッサラビアと交換するというロシアの提案に抗議した。[ 105 ] [ 107 ]これは、領土問題とベルリンでルーマニアを代表しているというロシアの主張をめぐって、ルーマニアとロシアの間で数ヶ月にわたる緊張が生じた後に起こった。コガルニチャヌの特使（エラクリエ・アリオン）は、ルーマニアが同盟を非難するとロシアを脅迫し、6万人のルーマニア兵が南ベッサラビアの防衛のために準備された。[ 108 ]会議の最終決定（ベルリン条約）は、主にアンドラーシとフランス外務大臣ウィリアム・ヘンリー・ワディントンの支持により、ロシアの提案に賛成するものでした。 [ 43 ] [ 105 ]ビスマルクからも圧力がかかりました。[ 109 ]ロシア自身も会議の終わりまでにいくつかの挫折を経験しました。ルーマニアが北ドブルジャを通過する軍事通行を無期限に許可するという彼らの要求は、他のヨーロッパ諸国の反対により無効となり、[ 110 ]コガルニチャヌはスネーク島の返還を得ることができました。[ 111 ]
ワディントンの介入の結果、[ 43 ] [ 112 ]ルーマニアもユダヤ人解放問題の解決に同意した。政府は非キリスト教徒の住民全員を帰化することを約束した（ルーマニアのユダヤ人の歴史を参照）。[ 43 ] [ 113 ]コガルニチャヌ自身はこの決定を覆そうと努力し、ドイツが妥協を拒否したときは憤慨した。[ 114 ]この決議は翌年ルーマニア国内で議論され、ユダヤ人に関するそのような措置は1922年から1923年まで導入されなかった。[ 115 ]
この結果はルーマニアで論争の的となり、領土交換は一般的に不公平だと考えられ、事態を覆す手段として再びオスマン帝国の宗主権を受け入れるべきだと主張する声さえあった。[ 105 ]彼らが知らなかったのは、南ベッサラビアの割譲は1877年初頭にネリドフと秘密裏に合意されていたということである。当時でさえ、外交団の部下とは反対に、しかしドムニトルと歩調を合わせて、コガルニチャヌは個人的にこれに「完全に同意」し、新しい州を「素晴らしい獲得」と見なしていると記していた。[ 116 ]しかし、1877年4月、コガルニチャヌは議会に対し、南ベッサラビアに差し迫った真の脅威はないと明言していた。[ 117 ]その時点で、ドイツ人とオーストリア人は、コガルニチャヌが実際にはロシア人のお気に入りで影響力工作員であると疑い始めており、伝えられるところによると、彼は噂を広めるよう促したという。 [ 118 ]アンドラーシは、「カロル公は、コガルニチャヌ氏のような人物を雇っているのは本当に不運だ」とコメントしたと伝えられている。[ 119 ]
反対は保守党と国民自由党の議員双方から寄せられ、彼らは北ドブルジャを住みにくく、戦略的ではなく、ルーマニア領ではないとみなしていた。[ 120 ] [ 121 ]それとは対照的に、コガルニチャヌは北ドブルジャの人々への宣言で、この出来事に関する標準的な愛国的な物語を確立した。彼は、この地域が人々の願いと犠牲によって「ルーマニアの土地」としてルーマニアと「統合」されたと主張した。[ 122 ] 1878年9月下旬の白熱した議会会期中、彼は国民の気分を変えるのにも役立ち、迅速なルーマニア化のプロセスを約束する演説によって、併合賛成の投票を後押しした。 [ 120 ]これらの演説は、ルーマニアの主張を約1878年に遡及させた最初のものとして評価されている。1400年、ワラキアがカルヴナ公国を一時的に支配した。[ 120 ]
1879年、再び内務長官となったコガルニチャヌは、布告によって北ドブルジャの行政組織化に着手した。彼は、オスマン帝国の行政からの移行と再建の時期として、独自の法制度を支持した。事実上、植民地支配であり、地元住民をルーマニア主流派に同化させることを目指したが、ドブルジャのイスラム教には敬意を払った。[ 120 ]植民地化の他の支持者（科学者のイオン・イオネスク・デ・ラ・ブラッドを含む）とは異なり、コガルニチャヌは新しい領土はルーマニア民族の入植者のみに開放されていると考えた。[ 120 ]彼の介入は民族政策に影響を与えた。彼はルーマニアの牧畜民（モカニ）に、伝統的な生活様式とベッサラビアの家を捨て、北ドブルジャの土地を購入する選択肢を提供するよう個人的に促したと伝えられている。[ 123 ]これは、オスマン帝国の領地の分割、かつてムハージル・バルカン人が所有していた土地の国有化、未耕作地（ミリエ）の収用後に広く利用可能になった。[ 120 ]コガルニチャヌはまた、地方行政に対し、意思決定プロセスにおいて既存のルーマニア人コミュニティを過剰に代表するよう助言した。[ 120 ]
コガルニチャヌはその後フランスでルーマニアを代表し（1880年）、パリへの最初のルーマニア公使となり、スタッフにはアレクサンドル・ラホヴァリがいた。 [ 102 ]フランス政府は彼にレジオンドヌール勲章を授与し、グラン・オフィシエの階級を与えた。[ 124 ] 1880年から1881年の1月、コガルニチャヌは、フランス駐在ルーマニア大使館とイギリス駐在中国大使の曽吉沢との間の書簡の交換として、ルーマニアと清朝中国との最初の外交接触を監督した。[ 125 ]
新たに建国されたルーマニア王国に帰国したコガルニチャヌは、ドナウ川の国際航行問題に関してオーストリアへのさらなる譲歩に反対する上で重要な役割を果たした。[ 126 ] 1883年までに、彼は国民自由党の自由主義保守派の代弁者として知られるようになった。コガルニチャヌと彼の支持者たちは、再び普通選挙（男子）を主張したロセッティらを批判し、ルーマニアの脆弱な国際的地位は選挙による分裂を許容しないと主張した。[ 127 ]
政界を引退した後、コガルニチャヌは1887年から1889年（または1890年）までルーマニア科学アカデミーの会長を務めた。[ 77 ] 1886年に重病に陥った後、[ 128 ]晩年はエウドクシウ・フルムザキ基金の歴史文書の編集、北ドブルジャでの古代ギリシャとローマの考古学的発見の公表、ルーマニアの歴史に関連する外国文書の収集に費やした。[ 51 ]アカデミーの前で行われた彼の最後の演説の1つは、その後ルーマニア国王となったカロルと彼の妻エリザベート・フォン・ヴィートの両方が見守る中、政治家、知識人、公務員としての彼の全経歴の要約であった。[ 3 ] [ 51 ] 1890年8月、オーストリアのフォアアールベルク地方を旅行中に、アレクサンドリがミルチェシュティの自宅で亡くなったという知らせに心を痛めた。[ 129 ]アレクサンドリの妻パウリナに宛てた手紙の中で、彼はこう尋ねた。「彼の葬儀には参列できませんでした。ですから奥様、生きている時にも死んでいる時にも彼にキスすることができなかったので、せめて彼の墓にキスさせていただけませんか！」[ 130 ]
ミハイル・コガルニチャヌはパリで手術中に亡くなり、アカデミーの席はアレクサンドル・ディミトリエ・クセノポルが引き継いだ。[ 51 ]彼は故郷のヤシにあるエテルニタテア墓地に埋葬された。[ 51 ]
ミハイル・コガルニチャヌは、世論の指導者および政治家として、1848年以前および以降の近代ルーマニアの発展を形作る上で果たした役割が高く評価されている。[ 6 ] [ 51 ] 20世紀の主要な歴史家であるニコラエ・イオルガは、コガルニチャヌを「近代ルーマニア文化の創始者、自由で完全なルーマニアを明確に見た思想家、農奴制（賦役）に陥った農民の救済者、人々の生活と道徳的資質、そして魂のエネルギーを結びつける多くの秘密の、そして不可分なつながりを理解した人物」と称賛した。[ 51 ]
コガルニチャヌは、自由主義と教育で得た保守主義の原則を組み合わせた民主主義的かつ民族主義的な政治家であり、プロイセンの政治家バロン・フォン・ウント・ツム・シュタインとカール・アウグスト・フォン・ハーデンベルクの政策から影響を受けていた。[ 3 ] [ 6 ] [ 131 ]しかし、ドイツの政治家は彼を同胞と見なすことに消極的だった。ベルンハルト・フォン・ビューローは、彼がロシアのスパイであるという噂を鵜呑みにし、さらにルーマニアの土地改革は偽りだと主張した。[ 118 ]
立憲主義、市民的自由、その他の自由主義的立場を支持していたコガルニチャヌは、個人主義よりも国家を優先し、その姿勢はモルダビアの革命家仲間全員の傾向と共鳴した。[ 6 ]成熟したコガルニチャヌは、フランス革命とそのジャコバン派の遺産に対して懐疑的になり、「革命が始まると文明は止まる」と主張した。[ 132 ]同時に、 1848年の革命家のほとんどが抱いていた信念と所属を反映したフリーメイソンとの繋がりは、ルーマニアの海外での活動の成功を確実にする上で重要な要素であり、秘密組織のメンバーであったクザの選出にも一役買ったと言えるだろう。[ 34 ]
ルーマニアの自由主義派の中では、他の問題における穏健さとは対照的に、近代化、民主主義、そして農民の状況改善の必要性を結びつけた数少ない人物の一人であった（他にそうした著名な政治家としては、 1852年末に死去したニコラエ・バルチェスクと、多数決主義の厳格な遵守を主張したロセッティが挙げられる）。[ 133 ]コガルニチャヌは、バルチェスクの農民擁護の宣言と活動を称賛し、それらが自身の業績の先例となったと述べる一方で、ワラキアの反乱が決定的な土地改革を進展させることができなかったことを嘆いた。[ 3 ]クザのクーデター直前に国勢調査で選出された議会で否定的な反応に直面した際、彼は自身の土地改革計画を次のように弁護した。
晩年、ベルリン大学とその愛国心の概念が「ルーマニア祖国への愛と自由主義の精神（原文強調）」を彼に与えてくれたと述べつつ、彼は次のように強調した。
「私の長きにわたる戦いと行動、そして私を打ち砕く手段として幾度となく行われた陰惨な迫害において、私は常に、ハルデンベルク公がドイツ国民の気概と男らしさを再び呼び覚まし、外国の軛から解放し、ドイツを高め、拡大するための最も強力な手段として示した美しい言葉を心に留めていました。『君主制政府の一部としての民主主義の原則！』」[ 3 ]
コガルニチャヌは、他の多くのルーマニア自由主義者と同様に、一連の反ユダヤ主義政策を提唱した。彼はディミトリエ・ギカ内務大臣の地位を利用して、農村部からのユダヤ人コミュニティの追放を再開し（これにより、彼らの様々な収入源を奪った）。 [ 134 ]ヨーロッパ諸国の公式な抗議に直面した際、彼はこの問題はルーマニア以外の誰にも関係ないことだと答えた。[ 135 ]彼は通常、ユダヤ人コミュニティ全般を侮辱的な言葉である「ジダニ」と呼び、ルーマニアの地における彼らの存在を、彼らが「ヨーロッパであまりにも多く、あまりにも強力である」という主張に対する譲歩として受け入れた。[ 136 ] 1930年代には、こうした態度とコガルニチャヌの農民運動への関与が、農村の伝統主義を推進しながらユダヤ人コミュニティの市民権を制限することを提唱したファシストの国民キリスト教党と鉄衛団の政治家によって先例として引用された。[ 137 ]
しかしながら、コガルニチャヌの反ユダヤ主義的な言説は、同時代の人物のそれよりもニュアンスに富み、暴力性も低かった。歴史家のジョージ・ヴォイクによれば、彼は「ユダヤ人問題」への対処において、「反ユダヤ主義的な不妥協」と「譲歩」の間の「複雑なバランス」を主張していた。[ 138 ]より過激な反ユダヤ主義者で国民自由党のボグダン・ペトリチェイク・ハスデウは、この穏健な立場（党内ではロゼッティとイオン・ギカが代表していると信じていた）を強く批判し、コガルニチャヌは密かにタルムードの「信奉者」であるとさえ主張した。[ 138 ] 1885年、コガルニチャヌは、著名なユダヤ人学者モーゼス・ガスターを追放するという国民自由党内閣の決定に強く反対し、ガスターは「この国で働く唯一の人物」であると述べた（後に彼はガスターを「ルーマニア文学が多大な恩恵を受けている人物」として称賛した）。[ 139 ] 5年後、帰化問題担当報告者として、ロシア生まれのユダヤ人移民であるマルクス主義思想家コンスタンティン・ドブロゲアヌ＝ゲレアに市民権を与えた。[ 140 ]死の直前、ユダヤ人学者ラザール・シャイネアヌに対する同様の措置を支持したと伝えられており、それを阻止しようとした党内の反ユダヤ主義者を非難した。[ 141 ]
20世紀の作家ガラベット・イブライレアヌは、文学批評の発展とルーマニア文化におけるその役割をたどる論争的な歴史書の中で、コガルニチャヌが民族主義の行き過ぎと闘った役割、特に1840年以降にトランシルヴァニアとワラキアの知識人がラテン語や他の現代ロマンス語からの強い影響を導入することでルーマニア語の構造を変えようとした試みについて、十分に言及している。[ 142 ]この見解を説明するために、彼はコガルニチャヌの『Cuvânt pentru deschiderea cursului de istorie națională』を引用しており、そこには特に次のように書かれている。
「私の中にはルーマニア人がいるが、それは私がルーマニアマニア、つまり自分たちをローマ人と呼ぶ熱狂を増進させることに貢献する限りにおいてである。この熱狂は現在、トランシルヴァニアとワラキアの一部の作家の間で最も蔓延している。」[ 142 ]
イブライレアヌはさらに、モルダビア派（コガルニチャヌを含む）が、イオン・ヘリアデ・ラドゥレスクとトランシルヴァニア学派の後継者たちが正教会とギリシャ正教の宗教文化で普及していた方言を使用していた時代に、口語ルーマニア語を文学言語に導入するのに貢献したと評価した。 [ 131 ] [ 142 ]これは、コガルニチャヌが提唱した実用的な西洋化に関連している。「文明は決して国民の思想や習慣を追放するのではなく、むしろ国民全体、ひいては人類全体の利益のためにそれらを改善する」[ 131 ] 。彼は急速な文化改革に反対し、順応が常に必要であると強調した。[ 143 ]
イブライレアヌより一世代若いジョージ・カリネスクもまた、ミハイル・コガルニチャヌと彼の先人たちとの対比を、2組の「メシア主義的」知識人として指摘した。この対比において、ヘリアデ・ラドゥレスクは「曖昧で自己中心的」であったのに対し、コガルニチャヌらは「肯定的な言葉に翻訳する方法を知っている使命」を持っていた。[ 31 ]歴史家として、コガルニチャヌは特に、多かれ少なかれ影響力のあるロマン主義的ナショナリズムのテーゼをいくつか紹介した。1840年以降、彼は17世紀のワラキア公ミハイ勇敢公をルーマニア統一者として強調したことで知られているが、この見解は彼の初期のエッセイには全く見られなかった。彼は、ルーマニアの人々は自国の言語で歴史を記録した最初のヨーロッパ民族の1つであると提案したが、ルーマニア語の最も古い年代記は17世紀に遡る。さらに、彼は第二次ブルガリア帝国はルーマニア国家であると主張した。[ 144 ]彼の著作の中には、ルーマニア人は伝統的に純潔を保つために内婚制を実践してきたと主張するものもある。 [ 145 ]しかし、1837年に彼が著したロマ民族の研究（ 『シガン族の歴史、風習、言語の概略』）は、その分野では今でも画期的な著作とみなされている。歴史家のヴィオレル・アヒムによれば、この本は「科学的研究の基準には達していない」ものの、「ロマ学」への「真の貢献」であり、「参考書」であるとしている。[ 146 ]
1840年にはすでに、ミハイル・コガルニチャヌは作家たちに「教養ある文学」を創造するためにルーマニアの民話から作品のインスピレーションを得るよう促していた。 [ 147 ] 1855年、ワラキア革命が敗北し、その指導者のほとんどが亡命した後、彼はロシアの介入がモルダヴィアに与えた被害が少なかったことが文学の保存に貢献したと指摘した。ヴァシレ・アレクサンドリによる同様の発言と合わせて、イブライレアヌは1848年以降、モルダヴィアがルーマニアの文化的景観を形成する上でより大きな役割を果たしたと結論づけることができた。[ 142 ]この批評家から半世紀以上後に執筆した歴史家ルチアン・ボイアもまた、コガルニチャヌが国民的統一を強調した一方で、彼の言説はモルダヴィアの特殊性を強調する傾向があったと指摘した。[ 148 ]また、イブライレアヌによれば、コガルニチェアヌとアレク・ルッソは地元の文学批評学派の基礎を築き、1860年代以降、ジュニメアが提唱した文化専門主義を共に宣言した。 [ 131 ] [ 149 ]後者の結論は、カリネスク、トゥドール・ヴィアヌ、文学研究者のZ・オルネアによって部分的に共有された。[ 150 ]それにもかかわらず、1848年世代に対する反動として、ジュニメア、特にその中心人物であるティトゥ・マイオレスクは、コガルニチェアヌの主張と彼が表明した態度を無視するか、あるいは完全に否定する傾向があった。[ 149 ] [ 151 ]
モルダビア文学とワラキア文学の違いについて論評する中で、ポール・ザリフォポルはコガルニチャヌの立場についてより控えめな評価を下し、彼が「国民的嗜好」を重視したことが、アレクサンドル・フリソヴェルギのような凡庸な作家に賞賛をもたらすことにつながる場合があると主張した。[ 23 ]カリネスクは、コガルニチャヌ自身の散文作品の多くは友人のコスタケ・ネグルッツィのスタイルを模倣しているが、同じ芸術的重みはないと指摘し、彼の数少ない自伝作品には「優雅で善良な憂鬱のページ」があり、それは著者の伝統的な育ちによるものだと述べた。[ 152 ]コガルニチェアヌの遺稿の中には、ピエール・デュランのフランス版に忠実に、そしてそれを通してジャン・アンテルム・ブリヤ＝サヴァランの『味覚の生理学』を彷彿とさせる『ヤシの地方人の生理学』も含まれていた。[ 20 ]これは、同世代で人気を博し、研究者マリア・プロタセによって「ルーマニア写実主義の第一期」とみなされた一連のテキストの一部であった。[ 19 ]他の作品の中には、彼がヤシ国立劇場の共同監督を務めていた1840年に書かれた2つの喜劇、『二人の女対一人の男』と『幸せな盲人』があった。 [ 153 ]コガルニチェアヌの『スペインに関する覚書』は彼の死後数十年経ってから出版され、多くの批評家の称賛を受けた。[ 33 ]
1841年、コガルニチャヌはコスタケ・ネグルッツィと共に、ルーマニア語で最初の料理本『料理、菓子、その他の家庭料理のための200の実証済みレシピ』を出版した。
ミハイル・コガルニチャヌは、モルダビア民兵隊大佐イオルグ・スコルツェスクの未亡人エカテリーナ・ジョラ（1827年 - 1907年）と結婚し、8人以上の子ども（うち3人は男の子）をもうけた。[ 154 ]長男のコンスタンティンは法律を学び、外交官として活躍し、ルーマニア史に関する未完の著作を執筆した。[ 51 ]弟のイオンは1859年に生まれ、1892年に亡くなり、ミハイル・コガルニチャヌの男子の中で唯一後継者を出した人物である。[ 155 ]彼の家系は2001年時点でも存続していた。[ 156 ]イオンの息子で、同じくミハイルという名の人物が、 1935年にミハイル・コガルニチャヌ文化財団を設立した（1939年から1946年にかけて、1840年代に発行されていた雑誌の新たなシリーズとなることを目指した『アルヒヴァ・ロマネアスカ』という雑誌を発行したが、その他のプロジェクトは第二次世界大戦の勃発により頓挫した）。[ 157 ]
末息子のヴァシレ・コガルニチャヌは、20世紀初頭の農業と左翼政治への関与で知られていた。彼は、パルティダ・ツァラネアスカ（1918年以降、農民党のインスピレーションとなった）の創設者であり、ヴィンティラ・ロセッティと協力して普通選挙と日曜休日の立法運動を行った。[ 51 ] 1907年の農民反乱の直前に彼が農民に向けて出した宣言は、当局によって反乱の呼びかけと解釈され、コガルニチャヌは5ヶ月間投獄された。[ 51 ]イルフォフ県選出の代議院議員であった彼は、 1921年の大規模な土地改革に関する議論において、アレクサンドル・アヴェレスク政権の報告者を務めた。 [ 51 ]
ヴァシレの妹ルチア（またはルーシー）は、1860年代後半から1870年代初頭にかけてドレスデンの寄宿学校で学んだ。 [ 156 ]彼女の3番目の夫、レオン・ボグダンは、ネアムツ県の保守党の地方指導者であった（回想録作家コンスタンティン・アルジェトイアヌによれば、ルチアは同組織の支部を実質的に支配していた）。[ 158 ]第一次世界大戦の結果、保守党が政治から姿を消した後、彼女は人民党を支持するようになった。[ 158 ]アルジェトイアヌは後に、彼女がコガルニチャヌ家の子供たちの中で最も賢いと推測し、ミハイル・コガルニチャヌ自身もこれを認めていたと主張した（「ルーシーが男の子でないのは残念だ」という彼の言葉を引用している）。[ 158 ]彼女は8人の子供の母親であった。彼女の娘の一人、マヌエラはギカ家に嫁いだ。[ 156 ]
コガルニチャヌの甥であるグリゴレは、保守党の地元指導者であり大地主でもあり、カンタクジノ家の一員であるアデラ・カンタクジノ＝パシュカヌと結婚した。[ 159 ]彼は1904年に亡くなり、妻に莫大な財産を残したが、妻はその財産を宝石の大量収集と占いの降霊会に費やした。[ 159 ]アデラ・コガルニチャヌは1920年10月に強盗に遭い殺害された。彼女は自分の息子に殺されたという噂があったが、当局はこの方向で捜査を進めることはなく、すぐに捜査を打ち切った（当時、当局は1920年の大規模なストライキに直面していた）。[ 159 ]
ミハイル・コガルニチャヌのヤシの邸宅は記念館兼公共博物館として保存されている。コポウ地区にある彼の別荘は地元では「塔のある家」として知られるが、ルーマニア戦役の一部で作曲家ジョルジュ・エネスクの住居となり、1930年に小説家ミハイル・サドヴェアヌによって購入された（1980年にサドヴェアヌの記念博物館となった）。[ 160 ]バカウ県ラピレにあるコガルニチャヌの所有地は20世紀初頭に売却され、分割された。[ 157 ]
コガルニチャヌとコスタケ・ネグルッツィが編集した年代記は、アレクサンドル・オドベスクをはじめとする多くの歴史小説家のインスピレーションの源となった。[ 161 ]臨時議会の農民代表であるイオン・ロアタとの関係は、イオン・クレアンガ（Moș Ion Roată ）が書いた逸話の中で簡単に触れられている。また、イオン・ルカ・カラジアーレによる短い文章（ 1894年にヴァトラ社から初版が出版）の題材にもなっている。 [ 162 ]国民自由党の国会議員ディミトリエ・A・アンゲルの父がコガルニチャヌと親交の深かった象徴主義詩人ディミトリエ・アンゲルは、二人の政治家の揺れ動く関係を詳述した回想録を執筆し、元首相の最後の演説の一つについても詳述している。[ 163 ]
コガルニチャヌは多くの絵画の題材となっており、ルーマニア・アテネウムにあるコスティン・ペトレスクのフレスコ画にも大きく描かれている（そこでは、農民に権利証を手渡しているクザと並んで描かれている）。 [ 164 ] 1911年、ヤシにはラファエロ・ロマネッリ作のコガルニチャヌのブロンズ像が設置された。これは彫刻家の古い作品の一つから再鋳造されたものと言われている。[ 165 ] 1936年、ミハイル・コガルニチャヌ文化財団はオスカー・ハンにコガルニチャヌに捧げる記念碑の制作を依頼し、同年ブカレストに建立された。 [ 157 ]俳優たちはいくつかのルーマニア映画でコガルニセアヌを演じているが、最も有名なのは1912年の『独立ローマ』のイオン・ニクレスクと、1977年のセルジュ・ニコラエスク監督の『ラズボイウル独立』のジョージ・コンスタンティンである。ニコラエ・チャウシェスク政権下のルーマニア共産主義政権後期、ミハイル・コガルニセアヌのイメージは、進歩的とみなされていた他の歴史上の人物のイメージと並んで公式プロパガンダに登場した。[ 166 ]
歴史家の名前はいくつかの場所やランドマークに付けられており、これにはブカレスト中心部のミハイル・コガルニチャヌ広場（イズヴォル地下鉄駅近く、ハンの彫刻がある）とミハイル・コガルニチャヌ大通り、コンスタンツァ県のミハイル・コガルニチャヌ市、ミハイル・コガルニチャヌ国際空港（コンスタンツァの北西26kmに位置し、同市にサービスを提供している空港には米軍基地もある）、ヤシのミハイル・コガルニチャヌ大学（モルダビア初の私立大学で、1990年に設立）などがある。[ 167 ]リュネヴィルでは、フランス政府によって彼に捧げられた銘板が設置された。[ 168 ]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明 (リンク)、Tribuna、第 28 号、2003 年 11 月