アレクサンドル・フリソヴェルギ | |
|---|---|
| 生まれる | 1811年2月27日 ヤシ |
| 死亡 | 1837年3月9日(26歳) ヤシ |
| 職業 | 詩人、翻訳家、兵士 |
| 国籍 | モルダビア語 |
| 期間 | 1834–1837 |
| ジャンル | 抒情詩 |
| 文学運動 | ロマン主義 |
アレクサンドル・フリソヴェルギ(1811年2月27日 - 1837年3月9日)は、モルダビア出身の ルーマニア語詩人、翻訳家であり、その作品はロマン主義に影響を受けた。抒情詩の作者は少ないが、ミハイル・コガルニセアヌ、コスタチェ・ネグルッツィ、ヴァシレ・カルロヴァ、グリゴレ・クルペンスキといった政治家や知識人との交流で特に有名である。
バイオグラフィー
ヤシに生まれたフリソヴェルギは、ボヤールの階級に属し、ヴォルニク・ネクライ・フリソヴェルギの4人の息子の2番目で、ディミトリエ・カンテミール公の統治時代にモルダヴィアにいたギリシャの ファナリオテスにその起源を遡ることができる。[1]母はロゼッティ家の一員であるエレナ・ルセットである。[2]友人で伝記作家のミハイル・コガルニセアヌによると、「フリソヴェルギはこの高貴な出自に全く誇りを持っていなかった。彼には十分な個人的功績があり、両親からそれ以上のものを必要とはしなかった」という。[3]ネクライ・フリソヴェルギは1818年に亡くなった。[3]
アレクサンドル・フリソヴェルギの幼少期と青年期はギリシャ独立戦争と重なっており、その間にアレクサンドル・イプシランティスのフィリキ・エテリア軍がモルダヴィアとワラキアを占領し、フリソヴェルギ一家は帝政ロシアの支配するベッサラビアに避難した。[1]彼はキシナウで勉強を始め、コンスタンティンという教師から古代ギリシャ語の指導を受け、1824年に故郷の町に戻った。[1]ヤシの正教会の学校に通った後、ムートン教授が校長を務めるフランス語の寄宿学校に入学し、フラングリというギリシャ人教師から古代ギリシャ文学の指導を受けた。 [1]コガルニセアヌによると、「彼の教育は表面的なものだったが、それは彼のせいではなく、当時モルダヴィアで経験されていた教育機関の欠如によるものだった」という。[3]
1828年から1829年の露土戦争の結果、モルダヴィアとワラキアはロシアに占領され、その後すぐに統制有機体制の支配下に入った。これにより、モルダヴィア民兵隊が創設され、1830年以降、公国の若者が大量に参加した。[1]フリスヴェルギもその一人だったが、軍隊生活に満足せず、2年間の勤務で1832年に退役した。フリスヴェルギは2人の兄弟が亡くなった後、家族を養う唯一の人だった。[3]当時、彼はアンドレ・シェニエや他のフランス・ロマン派の作家の熱心な読者となり、ボヘミアンな生活を送り、女性関係で有名になった。[3]伝えられるところによると、彼はハンサムな人物で、上流社会の女性たちから褒められた。[1]
当時、フリソヴェルギは原因不明の病気の症状を示しており[1] 、最初は腎疝痛として現れた[3]。医師が運動と新鮮な空気を勧めたため、彼はオスマン帝国へ出発し、エディルネへ向かう途中でルメリアを訪れた[1]。コガルニセアヌの見解では、「ブルガリア人の家父長制の生活、他のより文明化された、したがってより一般的な国の習慣とはまったく異なる彼らの習慣、ロシアの勝利の記念品 [1828-1829年の戦争] でまだいっぱいのバルカン半島の壮大な景色、そのすべての原始的な自然が彼の記憶に鮮明な痕跡を残し、彼の中に詩の天才を目覚めさせた」[3] 。
1834年にモルダヴィアに戻ったアレクサンドル・フリソヴェルギは、デビュー作『Ruinelor Cetății Neamțu』または『Oda ruinelor Cetății Neamțu 』を出版した。これは、トゥルグ・ネアムツの住民が近くの中世の建造物を破壊し、それを建築資材として利用することを計画しているというニュースに触発された頌歌であった(ネアムツ要塞を参照)。[1]最後の節は次の言葉で始まっている。
ルイネロル・チェタシ・ネアムシュは即座に上訴し、ミハイル・ストゥルザ王子 を説得してトゥルグ・ネアムシュの破壊計画を阻止するとともに、モルダビア全土に歴史的保存を普及させた。[1]
その後の数年間、フリソヴェルギは、アマチュア詩人であったヴォルニク・ニコラエ・ディマチの妻カティンカ・ベルディマンと恋愛関係を続けた。 [2]コガルニセアヌ(名前は挙げていない)によると、「彼女は若く美しい女性で、想像力が豊かで、子供時代の幻想をすべて持ち続けており、若い詩人の激しい言葉に共鳴して、こう答えた。『私を愛して、祝福されますように。人々の間で輝かしい名声を築き、あなたの栄光で私を包み込んでください。』 フリソヴェルギは、彼女の中に、バイロンやデュマ、その他多くの小説家の作品で以前読んだ理想のヒロインを見出した。彼は、自分の魂を理解する魂、自分の心に心を、自分の地平線に星を得た。こうして、彼は、愛する人のために生きるために、栄光、名誉、将来など、他のすべてを忘れたのである。」[3]コガルニセアヌは、その瞬間以降のフリソヴェルギの作品すべて、彼の詩やデュマの『アントニー』の翻訳は、フリソヴェルギが愛の対象から受けたインスピレーションの証拠であると指摘した。 [3] 『アントニー』は、フリソヴェルギの死後、ブカレストの印刷所のイオン・ヘリアデ・ラドゥレスクによって初めて出版され、コスタチェ・ネグルッツィによる序文が添えられた。[ 3]
同じく1834年、フリスヴェルギはオスマン帝国がファナリオテ支配の終焉を宣言したミハイル・ストルザ公 の到着を歓迎し、ストルザを讃える詩を書いた(Oda pentru venirea î. s. domnului stăpânitor)。[3]その後、彼は民兵隊(1834年8月)を取り戻すことを決意し、ハットマンの副官を務めた。 [1] 12月下旬、ストルザは彼を個人的な参謀として迎え、彼は公爵の副官を務め、 1836年1月に大尉に昇進した。[3]
2月、ヤシの仮面舞踏会に出席した後、フリソヴェルギはプリベシュティへの任務に出発したが、吹雪の中を旅した。これがその後の健康状態の悪化の一因となった。[1]医師たちは彼にウィーンのオーストリアの専門医の診察を受けるよう勧め、最終的に彼は両シチリアのイスキア島にある温泉に案内された。[3]この治療では症状は改善せず、モルダヴィアに戻った後、フリソヴェルギは一度も病床に就かなかった。[3]翌年も絶え間ない痛みに苦しみ、26歳になった直後に亡くなり、ヤシの聖ニコラエ・ディン・ディール教会に埋葬された。[3]彼の葬儀には大勢の将校と若い民間人が参列した。 [3] 伝えられるところによると、検死の結果、フリソヴェルギは脊髄癆の合併症で死亡したことが判明した。 [3 ]当時の医学では脊髄癆は結核によるものとされていた。[4]
ゲオルゲ・シオンは後に、フリソヴェルギの死に関連して、窓から飛び降りたフリソヴェルギが愛人の夫に抱きかかえられて重傷を負ったと主張した。伝えられるところによると、フリソヴェルギのライバルが彼を保護したという。[5]この記述はおそらくカティンカ・ベルディマンとその夫について言及しているが、[2]ジョージ・カリネスクはこれを疑っており、アントニーから完全に借用した可能性があると指摘した。[5]
1843年に出版された彼の全集には、当時の様々な君主に対する賛歌が収録されている。 [2]彼の詩のほとんどは未完成のまま残されており、その中には死の床で書いた詩も含まれている。[3]
遺産
コガルニセアヌは、フリソヴェルギの考え方を「自由主義的で時代と調和している」と定義し、彼の作風にアンドレ・シェニエが及ぼした影響を指摘し、2人の作家の人生(軍隊生活に対する相反する態度を含む)の類似点を指摘した。 [3]さらに、彼は、モルダビア文学に国家的な焦点をもたらした作家として、この点でワラキア文学に遅れをとっていた(ただし、フリソヴェルギの詩が時折現代の基準を下回ることを認めている)。[3]フリソヴェルギの死後すぐに詩人としてのキャリアをスタートさせた詩人ヴァシレ・アレクサンドリは、友人ネグルッツィの著作の序文で、この時代を振り返っている。「思想の発展と文学的趣味の純化は、政府の抑圧的な体制によって非常に痛烈に知らされ、作家たちの勢いは翼を折られ、岩にぶつかるように大衆の無関心にぶつかっていった。老人は聖人の伝記しか読まず、若者はルーマニアの書物を軽蔑して何も読まなかった。若者の中にはアレクサンドル・フリソヴェルギとコスタチェ・ネグルッツィしかいなかった。彼らは死の間際のシェニエのように、額をたたきながらこう言った。 「それでも、ここには何かがあるような気がする」!」[6]
後期になると、文芸批評家はフリソヴェルギのルーマニア文学への貢献に関して、より控えめな立場を取るようになりました。戦間期、ポール・ザリフォポルはフリソヴェルギと多くの同時代人(イエナシシュ、イアンク・ヴァカレスク、ヴァシーレ・チャルロヴァ、ゲオルゲ・アサチ、イオン・ヘリアーデ・ラドゥレスクを含む)に不支持を表明した。[7]コガルニセアヌが影響力のある文芸批評の一派を確立したことを称賛する一方、彼が「国家的特殊性」を重視したためにフリソヴェルギのような詩人の価値を過大評価する結果になったと指摘した。[7] 10年後にジョージ・カリネスクは執筆し、ルイネロル・チェタシ・ネアムシュは「チャルロヴァのルイヌリレ・タルゴヴィシュティの不名誉な複製」であると述べた。[5]彼はまた、フリーソヴェルギのいくつかの歌詞に存在する女性蔑視を強調し、それを「ロマンチックなジョークの衝動を持ち、ばかげた悪口を特徴としている」と定義した。[8]これに関して、彼は次の節を引用した。
アレクサンドル・フリソヴェルギは、デュマの小説の翻訳以外にも、シェニエ(自身の詩を加えたことで有名)、フリードリヒ・シラー(おそらくフランス語訳)、アルフォンス・ド・ラマルティーヌ、ヴィクトル・ユゴーの詩の翻訳でも知られている。[2]彼は、テオドール・ラシュカヌ(フェルメカトルル・フリソヴェルギ)の1943年の小説の主人公である。[2]
注記
- ^ abcdefghijkl ファイファー;コガルニセアヌ
- ^ abcdef ファイファー
- ^ abcdefghijklmnopqrst コガルニセアヌ
- ^ カリネスク、p.73;ファイファー。コガルニセアヌ
- ^ abc カリネスク、p.73
- ^ アレクサンドリ
- ^ ザリフォポリ
- ^ ab カリネスク、p.74
参考文献
- (ルーマニア語) ヴァシーレ・アレクサンドリ、コンスタンティン・ネグルッツィ (ウィキソース)
- ジョージ・カリネスク、ローマのイストリア文学。 『Compendiu』、Editura Minerva、ブカレスト、1983
- (ルーマニア語)フロリン・ファイファー、「トゥルバドゥルル」、Convorbiri Literare掲載(2007 年 6 月 11 日閲覧)
- (ルーマニア語) Mihail Kogălniceanu、Viaţa lui A. Hrisoverghi (ウィキソース)
- (ルーマニア語) Paul Zarifopol、Poezia românească în epoca lui Asachi ři Eliade (wikisource)
