中国とローマ教皇庁の関係

中華人民共和国（PRC）とローマ教皇庁の間には、公式な二国間関係は存在しない。ローマ教皇庁は、 1942年に中華民国（台湾）政府との国交樹立以来、中華民国を中国の代表として承認している。

ローマ教皇庁と中華人民共和国の関係は、特に中国共産党（CCP）による宗教活動の制限や中国本土におけるカトリック司教の任命といった様々な問題で緊張状態にある。中国とローマ教皇庁の関係改善の試みもあり、2018年9月には、教皇が中国共産党の承認を得た司教を任命・拒否できるという協定が中国とローマ教皇庁の間で締結された。この協定は2020年10月にさらに2年間延長された。しかし、2022年、バチカンは、中国政府がローマ教皇庁に承認されていない教区を任命したことで協定の条項に違反したとして非難した。

フレームワーク

北京政府は関係再開の条件として、ローマ教皇庁が「中国の宗教問題に干渉しないこと」と、北京の「一つの中国」原則に従って台北政府との関係を断つことの2点を提示している。これらの関係はリベリ大司教の追放後に確立され、国連が北京政府を中国政府と承認して以来、臨時代理大使レベルで維持されてきた。 ^{[ 1 ]}ローマ教皇庁は、信教の自由が保障される場合にのみ、教皇大使館を北京に移転すると表明している。^[²^]

繰り返し問題となっているのは、中国本土におけるカトリック司教の任命手続きである。 ^{[ 3 ]}^{： 180}これは、バチカンの視点から見て、二国間関係で最も重要な問題である。^{[ 3 ]}^{： 191} 1950年代以降、中国政府の立場は、中国の司教は中国カトリック愛国協会を通じて中国のカトリック信者によって選出されるべきであるというものである。^{[ 3 ]}^{： 180}中国カトリック愛国協会は統一戦線体制の一部である。 ^{[ 3 ]}^{： 180}このプロセスを通じて、共産党は司教の任命を最終的に支配している。^{[ 3 ]}^{： 180}バチカンの立場は、司教の任命は教皇の特権であるというものである。^{[ 3 ]}^{: 180}カトリック教会の教会法によれば、中国の司教と彼らの叙階に積極的に参加する人々は自動的に破門されることになり、これはラタエ・センテンティアエと呼ばれる結果である。^{[ 3 ]}^{: 184}バチカンはそのような破門を一度も発表していない。^{[ 3 ]}^{: 184}その代わりに、バチカンは中国の司教の叙階を有効だが違法であると表現している。^{[ 3 ]}^{: 184}これは、バチカンの見解では、中国の司教は実際には司教であるが、彼らが任命される過程は罪深いということである。^{[ 3 ]}^{: 184} 2018年に中国政府と聖座は司教の任命に関する暫定合意に達し、^{[ 3 ]}^{: 180}これは2022年と2024年に更新された。

歴史

中国内戦中、ピウス12世教皇は中国のカトリック教徒が共産党に入党したり、その活動に参加したりすることを禁じた。^{[ 3 ]}^{： 183}

1949年夏、共産党軍は国民党の首都南京を占領した。^{[ 3 ]}^{: 183}国民党政府は広州へ撤退した。^{[ 3 ]}^{: 183}南京に駐在していた外交団のほとんども広州へ移動したが、教皇大使（インターンカンシオ）は南京に留まった。^{[ 3 ]}^{: 183}ピウス12世は、すべての中国人司教にその場にとどまるよう指示した。^{[ 3 ]}^{: 183}ベテランの聖職者もその場にとどまるよう奨励されたが、神学生はより政治的に安定していると考えられる環境で学業を続けるよう奨励された。^{[ 4 ]}^{: 35}

1950年、ローマ教皇庁は、中国共産党関連の特定の組織への参加は教会からの破門につながると表明した。 ^{[ 5 ]}^{： 33}これに対し、王良佐神父の「光源カトリック自己改革宣言」などの取り組みが中国のカトリック教徒から支持を得た。^{[ 5 ]}^{： 33}今度は、教皇大使アントニオ・リベリが、こうした改革案を非難する書簡を配布し、1951年3月には李維光神父と783人の司祭、修道女、信徒カトリック教徒が、バチカンの干渉と西洋帝国主義と見なすものに反対する宣言に署名した。^{[ 5 ]}^{： 33} 1950年から1951年にかけて、中華人民共和国は「独立カトリック教徒」の分離をちらつかせ、バチカンに圧力をかけたが、多くの司祭がこの運動に反対し、周恩来首相は妥協点を探った。^[⁶^]その後、致命的な論争が仕組まれた。ローマ教皇庁の使節団（公使館）で働いていた司祭が、1930年代の古い乳鉢を自宅のゴミ捨て場に捨てた。アントニオ・リヴァという名の実業家がその乳鉢を見つけ、使えない破片を骨董品として自宅に持ち帰った。中国共産党の役人がリヴァの家でその骨董品を見つけると、毛沢東中国共産党主席の暗殺を企てたとして彼を逮捕したが、リヴァはこれを否定した。リヴァは処刑され、ローマ教皇庁の外交使節団は「スパイ行為」の罪で国外追放された。^[⁷^]地方使徒座長官のタルチシオ・マルティナは終身刑を宣告され^[⁸^]、1961年に死去したが、他の4人の「共謀者」はより短い刑を宣告された。^[⁹^]

中華人民共和国は1951年にローマ教皇庁との外交関係を断絶し、教皇大使をイギリス領香港に追放した。^{[ 5 ]}^{： 33}中国共産党はこれらの行動を、西洋帝国主義に対するより広範な反対運動の中で、中国のカトリック教徒が教会を取り戻したという観点から位置づけた。^{[ 5 ]}^{： 33}教皇パウロ6世はアジア歴訪中の1970年12月4日に香港を訪れ、3時間滞在した。

中国のカトリック教会は二つの共同体に発展した。^{[ 3 ]}^{： 184} 「愛国教会」は中国当局の承認を得て活動し、「地下教会」は教皇への忠誠を表明している。^{[ 3 ]}^{： 184} 「地下」とは、地下教会が秘密裏に活動しているという意味ではなく（共同体は大部分が公然と活動している）、公式の承認や支援を受けていないことを指す。^{[ 3 ]}^{： 185}

キューバ危機が核戦争の危険性を示した後、ローマ教皇庁は共産主義国との関係構築に消極的すぎたと確信するようになった。^{[ 4 ]}^{： 17東方}政策という外交アプローチを通じて、バチカンは国際関係におけるイデオロギー対立の役割を軽視し、反共産主義的な言説を弱めた。^{[ 4 ]}^{： 17}バチカンはまた、このアプローチを用いて、共産主義国において聖礼典や教会の公的生活をより身近なものにしようとした。^{[ 4 ]}^{： 17}

ヨハネ・パウロ2世の教皇在位

1978年、バチカンは地下教会に対し、バチカンの承認なしに新たな司教を叙任することを許可した（通常、叙任にはバチカンの承認が必要である）。^{[ 3 ]}^{： 185} 1989年、地下教会は司教会議を組織した。^{[ 3 ]}^{： 185}その後まもなく、中国カトリック愛国協会が司教会議を設立した。^{[ 3 ]}^{： 185}バチカンはどちらも認めていない。^{[ 3 ]}^{： 185}

1980年代、福音宣教省は中国関連問題を扱うバチカンの主要機関であった。^{[ 4 ]}^{： 18}

1981年2月18日、教皇ヨハネ・パウロ2世は、アジア初訪問の際にフィリピンで華僑と会談した。^{[ 4 ]}^{： 84} 中国との関係改善への意欲を示す演説の中で、ヨハネ・パウロ2世は「キリスト教のメッセージは、いかなる集団や人種の独占的な財産でもなく、すべての人に向けられたものであり、すべての人に属するものである。したがって、真にキリスト教徒であることと、真に中国人であることの間には、何ら矛盾や不適合はない」と述べた。^{[ 4 ]}^{： 84}

1982年1月6日、ヨハネ・パウロ2世はカトリック司教たちに書簡を送り、中国のカトリック教会のために祈るよう求め、中国のカトリック教徒の経験を初期キリスト教徒の経験になぞらえた。^{[ 4 ]}^{： 107}これは中国政府の反感を買い、中国における信教の自由の現状に対する批判に反発した。^{[ 4 ]}^{： 107}

1984年、バチカンの年鑑は、中国で大司教や司教を務めていた外国人宣教師の肩書きを削除した。^{[ 4 ]}^{： 136}学者ポール・P・マリアーニは、「これらの宣教師が過去数十年間足を踏み入れたことのない教区を代表しているという虚構の下で活動していないことを示すことで」、バチカンは中国における新たな司教の任命の可能性への道を開いたと述べている。^{[ 4 ]}^{： 136}

2000年10月1日、ヨハネ・パウロ2世は、19世紀と義和団の乱で殺害された120人の中国人カトリック教徒を殉教者として認定した。^{[ 3 ]}^{: 188}中華人民共和国の見解では、これらのカトリック教徒は外国帝国主義の利益に奉仕していた。^{[ 3 ]}^{: 188}ヨハネ・パウロ2世の発表が中国の建国記念日に行われたため、中国政府はバチカンのこの動きを侮辱的とみなし、バチカンに抗議した。^{[ 3 ]}^{: 188}

約1年後、ヨハネ・パウロ2世はマテオ・リッチの北京到着を記念する会議にメッセージを送った。 ^{[ 3 ]}^{: 188}ヨハネ・パウロ2世は、「カトリック教会が中国の人々に対して敬意と尊重を欠いているという印象を与えたかもしれない」人々の行動を遺憾に思うと述べた。^{[ 3 ]}^{: 188}ヨハネ・パウロ2世は、「キリスト教徒のこうした行動によって傷ついたかもしれない人々への許しと理解」を求めた。^{[ 3 ]}^{: 188}中国では、これらの発言は、帝国主義国家が中国における歴史的な行動について初めて謝罪したと解釈された。^{[ 3 ]}^{: 188}中国政府はまた、これらの発言をバチカンが関係改善を望んでいることを示すものと解釈した。^{[ 3 ]}^{: 188}

2005年春、中華民国総統の陳水扁は教皇ヨハネ・パウロ2世の葬儀に参列した。^{[ 3 ]}^{: 189}学者ピーター・ムーディーによれば、陳はバチカンの招待ではなく、自らの意思で参列したようだ。^{[ 3 ]}^{: 189}中華人民共和国は陳の参列に抗議し、それを「分離主義活動を行う機会」と表現した。^{[ 3 ]}^{: 189}

2007年に中国のカトリック教徒に宛てた手紙

ローマ教皇庁は2007年に中国との正式な関係構築に努めた。^{[ 10 ]}テオドール・マカリック枢機卿はそのような取り組みの一環として特使を務めた。^{[ 11 ]}ローマ・カトリック教会の高位聖職者たちは、中国が宗教の自由をより多く認め、[13] 中国本土の教会階層への干渉を減らすことを前提として、そのような外交的動きが可能^である^{ことを示唆}^し^た。^{[ 14 ]}

2007 年 5 月、ベネディクト 16 世は、中国にはカトリック教会は 1 つしかなく、2 つの共同体 (すなわち「愛国教会」と「地下教会」) が存在するにもかかわらず、両者の間に分裂はないという内容の公開書簡を中国のカトリック信者全員に送った。 ^{[ 3 ]}^{: 185}ベネディクト 16 世は、バチカンと一致しない司祭によって行われる秘跡は有効ではあるが違法でもあると述べた。^{[ 3 ]}^{: 185}カトリック教会は世俗の問題では市民当局の正当性を認め、教会の問題では教皇が権威を持つため、中国カトリック愛国協会が司教の任命 (およびその司教会議) に関与することはカトリックの教義に違反すると述べた。^{[ 3 ]}^{: 185}この書簡では、1978 年にバチカンが地下教会に与えた、バチカンの承認なしに司教を任命する許可も取り消された。^{[ 3 ]}^{： 185}

2007年9月、中国当局によるジョセフ・リー・シャン神父の任命は、バチカンによって「暗黙のうちに承認された」と伝えられた。^{[ 15 ]} 2008年5月、中国本土の中国フィルハーモニー管弦楽団がバチカン内で教皇のためにコンサートを行い、アナリストたちは両国間の「関係改善の進展」について言及した。^{[ 16 ]} 2011年4月8日、フィナンシャル・タイムズは、フォン・プフェッテン男爵がフランスのシャトーで3日間の非公開セミナーを開催し、中国高官代表団がローマ教皇庁外務次官のバレストレロ司教と会談し、指導者レベルでの最初の大きな突破口となる話し合いを組織したと報じた。 ^{[ 17 ]}

フランシスコの教皇職

2013年3月、中華民国総統の馬英九はフランシスコ教皇の就任式に出席した。^{[ 3 ]}^{: 189}中華人民共和国は抗議し、学者ピーター・ムーディーによれば、明らかに式典をボイコットした。^{[ 3 ]}^{: 189}バチカンは、どの国にも特別な招待状は送っておらず、「特権を持つ者はおらず、拒否される者もおらず、出席を希望する者は誰でも歓迎する」と述べた。^{[ 3 ]}^{: 189}

フランシスコは2015年の報道機関のインタビューで、中国を訪問し、中国とローマ教皇庁の関係を改善したいと述べた。^{[ 18 ]} 2014年8月の教皇の韓国訪問の際、中国は教皇の飛行機に領空を開放し、教皇は中国領空を通過する際に中国国民に「最高の願い」を伝える電報を送ったと報じられた。^{[ 19 ]}

2025年4月にフランシスコ教皇が死去した際、中国カトリック愛国協会のウェブサイトには教皇の死去の告知がわずか4日間掲載された後削除され、温州市の警察は司祭たちが故教皇を追悼するミサを執り行うことを阻止した。^{[ 20 ]}

2018年ローマ教皇庁と中国の合意

2018年1月、教会は中国との間で、地下教会に対する中国の支配力を強化し、司教の任命に対するバチカンの支配力を強化する協定の交渉に近づいていた。これは正式な外交関係の樹立には至らなかったものの、正式な承認に向けた大きな一歩と見なされた。^{[ 21 ]}しかし、香港の元司教であるジョセフ・ゼン・ゼキウン枢機卿は、この外交関係の強化は中国のカトリック教会を売り渡す行為だと非難した。なぜなら、このプロセスには地下教会の複数の司教の辞任が含まれているからである。^[²²^]^[²³^]これに対し、香港カトリック教区の正義と平和委員会は、2月12日から13日にかけて聖ボナヴェントゥラ教会で徹夜の祈りを捧げた。^[²⁴^]

聖座国務省が聖座側の交渉を担当した。^{[ 3 ]}^{： 191}

2018年9月22日、中国政府とバチカンは、中国における司教の任命に関する歴史的な合意に署名した。^{[ 25 ]}当事者によって「暫定合意」と表現されたこの合意の文言は公表されていない。^{[ 3 ]}^{: 191}中国外務省は、この合意は当事者間の意思疎通を維持し、関係を改善するために機能すると述べた。^{[ 25 ]}両者は外交関係を樹立しておらず、バチカンは台湾の中華民国との外交関係を維持している。^{[ 26 ]}バチカン報道官のグレッグ・バークは、この合意を「政治的なものではなく司牧的なものであり、信徒がローマと交わりを持ちながら同時に中国当局に認められた司教を持つことを可能にするものだ」と述べた。^{[ 25 ]}^{[ 27 ]}この合意では、中国は教皇による任命前に司教を推薦し、^{[ 27 ]}教皇は中国が推薦した司教に拒否権を持つと規定している。^{[ 28 ]}

フランシスコはその後、北京によって任命された7人の司教を承認した。これは、教皇の承認なしに司教叙階を受けていた6人の司教と最近亡くなった1人の司教に対する教会の非難を取り下げた後のことだった。^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}フランシスコはまた、地下教会の司教の1人を解任し、別の1人を降格させた。^{[ 3 ]}^{: 191}

9月23日、中国のカトリック教会は中国共産党（CCP）への忠誠を誓った。^{[ 31 ]} 9月26日、フランシスコ教皇は中国のカトリック教徒への書簡で次のように書いた。^{[ 32 ]}

市民的・政治的な面において、中国のカトリック信者は良き市民として、祖国を愛し、誠実かつ勤勉に、そして全力を尽くして国に奉仕しなければなりません。倫理的な面においては、多くの同胞が、公共の利益への奉仕と社会全体の調和のとれた発展へのより大きな貢献を期待していることを認識すべきです。特に、カトリック信者は、神の国への信仰から生まれる、預言的かつ建設的な貢献をすべきです。時には、無益な反対からではなく、より公正で、人道的で、一人ひとりの尊厳を尊重する社会を築くために、批判の言葉を述べる努力も必要となるでしょう。

ウィリー・ウォラップ・ラムによれば、この合意は、中国共産党総書記の習近平が2018年春に開始した外国の宗教機関に対する統制強化キャンペーンを継続する一方で、バチカンによる台湾政府の承認を終わらせたいという中国政府の長年の願望を反映している。 ^{[ 33 ]} 2018年10月、中国の地方政府当局は、山西省と貴州省にある2つの聖母マリアの聖地を破壊した。^{[ 34 ]}

中国が2018年の合意の条項を履行していないという懸念が一部で提起されているが、^{[ 35 ]}両当事者は2020年10月に合意をさらに2年間延長した。^{[ 36 ]} 2022年7月現在、2018年以前の7人の司教がバチカンとの交わりに入り、2018年の合意に基づいて新たに任命された司教はわずか6人だった。^{[ 37 ]} 2022年10月、合意はさらに2年間更新された。^{[ 38 ]} 2022年11月、バチカンは中国政府が合意の条項に違反していると非難した。別の地区の司教であるジョバンニ・ペン・ウェイジャオが江西省の補佐司教に任命されたが、江西省はバチカンによって教区として認められていない。^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} 2023年4月、海門教区の元司教である沈斌司教が上海教区に着任したが、バチカンはその数日前にその任命を知っただけだった。^{[ 41 ]}

2024年10月、協定はさらに4年間更新された。^{[ 42 ]}^{： 189}^{[ 43 ]}

2025年4月のフランシスコ教皇の死去に伴う教皇空位期間中、新郷教区は李建林神父を司教に「選出」した。新しい教皇がまだ選出されていなかったため、聖座は任命を承認または批准することはできなかった。^{[ 20 ]}^{[ 44 ]}

レオ14世が教皇に選出された後、彼は協定に従って2025年6月5日にジョセフ・リン・ユントゥアンを福州補佐司教に指名した。この指名は6月11日に中国当局によって承認された。 ^{[ 45 ]}その後9月10日、彼は宣化教区と西湾子教区を張家口教区に再編することを承認し、ジョセフ・ワン・ジェングイを新教区のバチカンと北京の両方から承認された最初の司教に任命した。西湾子の最後の司教ジョセフ・マ・ヤンエンは新教区に移り、補佐司教に任命された。^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

CCPAに所属する中国のカトリック教徒は、この合意によってバチカンと完全な交わりを持つようになったという理由で、概してこの合意を肯定的に捉えている。^{[ 42 ]}^{： 190} 暫定合意の結果、「地下教会」は衰退した。フランシスコ教皇が一致を強調し、公式教会への参加を促したことで、「地下教会」の存在意義がなくなったためである。^{[ 42 ]}^{： 190}

オーディオ

フランシスコ教皇は中国のカトリック教徒を「裏切っている」のか？調査。BBCワールドサービス。23 分。2024年8月22日（2018年の合意に関するラジオドキュメンタリー）。

参考文献

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ことを示唆

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中国とローマ教皇庁の関係

フレームワーク

歴史

ヨハネ・パウロ2世の教皇在位

2007年に中国のカトリック教徒に宛てた手紙

フランシスコの教皇職

2018年ローマ教皇庁と中国の合意

関連項目

オーディオ

参考文献

関連するトピック

中華人民共和国

ローマ教皇庁

中華民国（台湾）政府との国交樹立以来、中華民国

中国共産党（CCP）による宗教活動の制限や中国本土におけるカトリック司教の任命といった様々な問題で緊張状態にある。