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スルタンアフメト・モスク（トルコ語: Sultanahmet Camii）は、ブルーモスクとして広く知られており、トルコのイスタンブールにあるオスマン帝国時代の歴史的な帝国モスクです。アフメト1世の治世中の1609年から1617年の間に建設されました。多くの観光客を惹きつけ、オスマン建築の最も象徴的で人気のある建造物の1つです。[ 1 ] [ 2 ]
このモスクは、中央のドームを四つの半ドームが囲む礼拝堂を備えた、古典的なオスマン様式のレイアウトをしています。正面には大きな中庭があり、両側には6本のミナレットがそびえています。内部は、数千枚のイズニクタイルと、主に青色で描かれた花模様で装飾されており、これがモスクの通称の由来となっています。モスクのキュッリエ（宗教複合施設）には、アフメト廟、マドラサ（イスラム神学校） 、その他保存状態の異なる複数の建物が含まれています。
このモスクはかつての競馬場の隣に建てられ、人気の観光スポットであるアヤソフィアの向かいに位置しています。ブルーモスクは1985年に「イスタンブールの歴史地区」としてユネスコの世界遺産に登録されました。
オスマン帝国の威信に打撃を与えたとみなされたズシトヴァトロク和平の後、スルタン・アフメト1世は神の恩恵を祈願してイスタンブールに大きなモスクを建設することを決めた。[ 4 ]彼はセリム2世（1574年没）以来、皇帝のモスクを建設した最初のスルタンであり、彼以前のムラト3世とメフメト3世はどちらも自分のモスクを建設していなかった。[ 5 ] [ 6 ]
モスクは、オスマン帝国の建築家にインスピレーションを与えたアヤソフィアに改築された旧ビザンチン競馬場の南東側に建てられました。[ 7 ] [ 8 ]この場所は象徴的に非常に重要な意味を持ち、街のスカイラインを圧倒しています。モスクの場所は元々競馬場の観客席と皇帝のボックス席（皇帝がここでイベントに参加する際に座る場所）があった場所です。20世紀初頭の発掘調査で、古代の座席の一部がモスクの中庭で発見されました。[ 9 ]モスクの場所、規模、ミナレットの数を考えると、スルタン・アフメトはアヤソフィアに匹敵するか、あるいはそれを凌駕する記念碑を作ろうとしていた可能性が高いです。[ 10 ]
建設前、この場所にはソコルル・メフメト・パシャやギュゼル・アフメト・パシャなど、オスマン帝国の宰相たちの宮殿が建っており、高額な収用手続きが必要だった。[ 11 ] [ 5 ]このことと、帝国が経済的に苦境に陥っていたという事実が、ウラマー（イスラム法学者）の抗議を引き起こした。ウラマーは、スルタンは征服によって得た戦利品でのみ帝国のモスクの建設資金を拠出すべきだと主張した。アフメト1世は大きな勝利を収めていなかったため、この高額なプロジェクトのために国庫から資金を転用せざるを得なかった。[ 11 ] [ 2 ]ウラマーは、イスラム教徒がモスクで祈ることを禁じるに至った。[ 11 ]
反対にもかかわらず、スルタンはプロジェクトを進めた。[ 11 ]建設は1609年に始まり、開所式が行われた1617年に完成したが、モスクの碑文の一部には1616年と記されている。[ 11 ] [ 12 ] [ 6 ]アフメト1世はほぼ同時期かその直後の1617年に亡くなった。[ 13 ]学者ゴッドフリー・グッドウィンは、モスク建設に関する最後の会計報告書はアフメト1世の後継者であるムスタファ1世によって署名されており、これはアフメト1世がプロジェクトの最終完成前に亡くなったことを示唆していると指摘している。[ 11 ]
結局、モスクの壮大さ、豪華な装飾、そしてアフメト1世がプロジェクトを祝うために企画した手の込んだ公式式典が世論を動かし、建設をめぐる当初の論争を克服したようだ。このモスクは市内で最も人気のあるモスクの1つとなった。[ 11 ] [ 2 ]このモスクは市に大きな足跡を残し、周辺地区の名前の由来となり、現在はスルタンアフメットとして知られている。[ 14 ]
1883年、モスク内部の塗装装飾の大部分が新しいステンシル塗装に置き換えられ、その一部は元の配色を変更した。[ 15 ] 1912年の大火災により、モスク複合施設のいくつかの付属建造物が損傷または破壊されたが、その後修復された。[ 15 ]
21世紀にモスクの大規模な修復が行われた。2013年の準備作業中に、モスクの北西のミナレットが時間の経過とともに5センチメートル（2.0インチ）ずれており、構造的安定性に対する潜在的な脅威となっていることが判明した。ミナレットの再建と修復作業は2015年に開始された。[ 16 ]モスクの残りの部分の包括的な修復作業は2018年に開始された。モスクは2023年4月に再開された。[ 17 ] [ 18 ]
ベネディクト16世は、 2006年11月30日にトルコを訪問した際、イスタンブールのムフティーであるムスタファ・チャグルジュとブルーモスクのイマームであるエムルッラー・ハティポグルと共にモスクを訪れた。これは、イスラム教の礼拝所への教皇の訪問としては歴史上2度目であった。[ 19 ] [ 20 ]
このモスクのデザインは、 16 世紀初頭にミマール・シナンが設計したシェフザーデ・モスクのデザインに基づいています。礼拝堂は64 メートル× 72 メートル (210 フィート× 236フィート)の面積を占め、中央のドームは直径23.5 メートル (77フィート)です。 [ 21 ]ドームは 4 つの半ドームに囲まれており、それぞれの半ドームの両側には 3 つの小さな半ドームまたはエクセドラがあります。4 つの小さなドームが礼拝堂の角を覆っています。モスクの外側には、6 つのミナレット、沐浴施設、礼拝堂の前に大きな中庭があります。[ 21 ] [ 22 ]
モスクの建築家であるエルバサン出身のセデフカル・メフメト・アガは、同地のバリエ・モスクも建設しており、師であるシナンの思想を融合させ、圧倒的な規模、威厳、壮麗さを目指した。[ 1 ]建築家の公式伝記作家によれば、このモスクは彼のキャリアの集大成であった。[ 6 ]この時代の古典的なオスマン様式を反映し、この建造物は隣接するアヤソフィアのビザンチン建築の要素とイスラム建築の要素を取り入れている。[ 23 ]これは、この古典時代の最後の偉大なモスクであった。[ 24 ]
建築史家のドアン・クバンは、メフメト・アガの様式はより「彫刻的」なアプローチであり、建物の細部に重点が置かれ、その要素をより小さな部分に分割する傾向があるのに対し、シナンは比較的抑制された装飾を伴う厳密な空間設計に重点を置いていたと特徴づけている。[ 25 ]学者ギュルル・ネシポグルは、このモスクは、その規模、形状（ミナレットの数の増加を含む）、イズニクタイルの贅沢な使用によって証明されるように、この時期のオスマン建築の構造と装飾における贅沢への新たな傾向を示していると述べている。同様の抑制の欠如は、例えば、同じ世紀後半に完成した新モスク（またはイェニ・ヴァリデ・モスク）にも見られる。 [ 26 ]
建築史家は、シナンの初期の作品と比較すると、モスクの構造や装飾の細部について批判しているが、[ a ]このモスクはオスマン建築の中でも最も印象的で広く賞賛されている建造物の一つである。[ 1 ] [ 2 ]
モスクの内部は、ドームと連なる半ドームが特徴的です。メインドームの高さは43メートル（141フィート）に達します。[ 28 ]ドームの重量は、4本の巨大な円筒形の柱によって支えられています。中央のドームと柱の間の移行は、4つの長く滑らかなペンデンティブによって実現されています。より小さなペンデンティブは、半ドームとそのエクセドラの間、およびホールの隅のドームと周囲の構造の間の移行に使用されます。より小さなエクセドラと支持壁またはアーチの間の移行は、スタッコで作られたムカルナス（鍾乳石のような彫刻）で覆われています。[ 29 ]これらの要素を使用することで、メフメト・アガは、長方形の外壁から円形の中央ドームへのより柔らかな流れを作り出しました。[ 29 ]柱で支えられた2階建ての回廊が、ミフラーブがある南東側（またはキブラ側）を除く3辺に沿って伸びています。[ 30 ]スレイマニエ・モスクの礼拝堂と同様に、モスクの北側の2本の柱には2つの噴水が組み込まれています。 [ 31 ]床は信者から寄贈された絨毯で覆われており、摩耗すると定期的に交換されます。
地上階では、礼拝堂の中心はミフラーブで、精巧に彫刻された大理石でできており、その上にはムカルナスの壁龕と2枚の碑文パネルがあります。 [ 31 ]ミフラーブは多くの窓に囲まれています。ミフラーブの右側には、豪華に装飾されたミンバル、つまり説教壇があり、金曜日の正午の礼拝時や聖なる日にイマームが説教をする際に立つ場所です。ミンバルは精巧に彫刻された大理石で作られており、頂上は金で覆われた円錐形のキャップで覆われています。[ 31 ]モスクは、最も混雑しているときでも、モスクの大きな柱の後ろのエリアを除いて、モスク内の全員がイマームを見たり聞いたりできるように設計されています。 [ 32 ] [ 28 ] 17世紀にこのモスクを見たエヴリヤ・チェレビによると、真珠貝が象嵌された書見台の上に置かれた100冊のコーランはすべてスルタンや宰相から贈られたもので、ミフラーブの近くに置かれた。[ 33 ]
ヒュンカル・マフフィル、すなわちスルタンのロッジは、礼拝堂の南東の角に位置する高台の台座で、スルタンがそこで祈りを捧げることができました。台座はL字型で、10本の大理石の柱で支えられています。[ 15 ]台座には、金箔や翡翠のバラなど、豪華な装飾が施されたミフラーブがあります。[ 31 ] [ 34 ]ロッジへは、外部から「皇帝のパビリオン」と呼ばれる大きなL字型の構造物を通って行くことができます。このパビリオンは、スルタンが休息をとることができる2つの部屋へと続く屋根付きのスロープと、海を見下ろす南側の囲まれた柱廊またはバルコニーで構成されています。 [ 35 ]これらの控え室は、1826年に反乱を起こしたイェニチェリ軍団を鎮圧した際に大宰相の本部となった。 [ 34 ]この補助構造物は、モスク全体の設計に不自然に統合されているが、オスマン建築ではここで初めて登場する革新である。[ 15 ] [ 35 ] 1912年に火災で一部が破壊されたが、その後修復された。[ 15 ]
モスクの下部の壁、特に回廊周辺は、イズニクタイルで覆われています。イズニクタイルとは、その主要な生産地であるイズニク（古代ニカイア）にちなんで名付けられたタイル細工の様式です。アフメト1世はこのタイルを大変気に入り、モスク建設中はイズニクのタイル産業全体が彼のモスクのタイル製造に従事しました。1607年からタイルの注文が絶えず出され、1613年にはスルタンは自身の依頼を期日通りに完了させるために、他の目的でのタイルの製造と販売を禁じました。[ 24 ]
モスク内部には、50種類以上の異なるデザインが施されたタイルが合計21,043枚あります。一部のパネルはモスクのために特別にデザインされたものですが、他の建物から再利用されてここに集められたものもあり、後年の修復時に追加された低品質のタイルも含まれています。[ 24 ] [ 35 ]最高級のタイルは北壁の上部ギャラリーの壁にありますが、今日ではほとんどの訪問者が見ることができません。これらは、青、緑、赤、黒、ターコイズなどさまざまな色で、糸杉、花、果物などのモチーフが描かれた、この時代のタイルデザインの事実上の博物館となっています。[ 24 ]
モスクの壁のタイル張りより上の部分の約75パーセントは、彩色されたモチーフで装飾されている。[ 36 ]この彩色の主な色は青で、これがモスクの通称の由来の一つとなっているが、その多くはその後、16世紀/17世紀の様式を模倣した現代的なものに置き換えられている。[ 13 ]彩色されたモチーフは、一般的に花模様のアラベスクで構成されている。[ 13 ]その他のモチーフには、有名な書道家セイイド・カシム・グバリが元々書いたコーランの詩句を含むカリグラフィーの碑文があるが、これらも繰り返し修復されており、もはや元の書道家の作品とは一致していない。[ 24 ]
床面にもオプス・セクティレ装飾がいくつか用いられている。 [ 36 ]モスクには、エヴリヤ・チェレビの父が作った中庭入口の扉など、オリジナルの象嵌細工が施された高品質の木工品もいくつか含まれている。[ 31 ]
モスクには自然光を取り入れるための窓が約260個あります。[ 13 ]各半ドームには14個の窓があり、中央ドームには28個の窓があります（うち4個は塞がれています）。半ドームの小さなエクセドラにはそれぞれ5個の窓があり、そのうちいくつかは塞がれています。[ 36 ]多くの窓は、小さな色ガラス片で複雑なデザインを施した伝統的な方法で作られました。外側の窓には地元で製造されたガラスもありましたが、ほとんどのガラス、特に色ガラスは輸入されたものでした。その一部は、1610年にアフメト1世の要請を受けてヴェネツィア共和国から贈られたものです。これらのオリジナルの窓のほとんどは失われ、その後、より簡素な現代の窓に置き換えられました。[ 36 ]現代の窓は、おそらくオリジナルのステンドグラスの窓よりも、今日のモスクの内部を明るくしているでしょう。[ 36 ] [ 13 ]
モスクは天井から吊るされたシャンデリアによってさらに明るく照らされている。モスク内部の多くのランプはかつて金や宝石で覆われていた。[ 37 ]ランプの中にはダチョウの卵や水晶玉が見られる。[ 38 ]シャンデリアにダチョウの卵を加えることは、モスクや近東の教会でよく見られる伝統的な慣習だった。[ 39 ] [ 40 ]イスタンブールでは、クモやネズミを追い払う方法、あるいは地震を警告する方法として広く説明されている。[ 41 ]水晶玉やガラスのボウルの中には、17世紀と18世紀の著述家が記したように、モスクの模型やガレー船の模型など、他の珍しいものも入っていた。[ 24 ]
外観では、メフメト・アガはドームと半ドームの連なりを、より曲線的で多層構造の支持要素と組み合わせることで、内部と同様に中央ドームの頂上に向かって滑らかに上昇する柔らかな輪郭を作り出した。このアプローチは、曲線ドームと垂直要素を意図的に並置してより劇的な効果を生み出したシナンやそれ以前のオスマン帝国の建築家のアプローチとは若干異なる。[ 42 ] [ 43 ]
モスクの中庭には3つの入口があります。北西の中央入口と、その他2つの側面入口です。中央入口は最も壮麗で、ドラムの上に小さなドームが乗った高く突き出たポータルが特徴です。外側の出入口の上にはムカルナス半ヴォールトが設置され、2つの碑文パネルがあります。[ 44 ] [ 13 ]中庭からは、南東側の壮麗な門を通って礼拝堂に入ることもできます。この門も独自のムカルナス半ヴォールトと碑文パネルで装飾されています。礼拝堂にはモスクの外側にもう2つの側面入口があり、今日では非イスラム教徒の観光客は通常そこから入ります。[ 13 ]
内部では、モスクの中庭は古典的な長方形のペリスタイル形式で、各辺にアーケードとドームのあるポルティコ（またはリワク）が並んでいます。ポルティコを支える柱は合計26本あり、その上には30個のドームがあります。[ 13 ]シナンが設計したスレイマニエ・モスクやセリミエ・モスクの中庭とは異なり、礼拝堂前のポルティコは他の3辺のポルティコよりも高くなっていますが、メフメト・アガは南東側のポルティコのアーチを他のものとほぼ同じ高さに保ち、より均一性を重視しました。[ 44 ]
中庭の中央には、沐浴に使われた噴水を覆っている八角形のドーム型キオスク、シャディルヴァンがあります。キオスクの外側の表面には、低浮彫りの葉模様が彫られています。[ 44 ] [ 13 ]現在、イスラム教徒の沐浴はこの噴水ではなく、中庭の外、北東と南西の壁沿いにある一連の水道栓で行われます。[ 13 ]これらの水道栓を中庭の外壁沿いのアーケード付き回廊の下に設置したことは、革新的な特徴でした。[ 28 ]
モスクの外庭への北西の入り口（ヒッポドローム側）には、重い鉄の鎖が吊り下げられている。馬に乗ってモスクの中庭に入ることが許されていたのはスルタンだけだった。鎖は、スルタンが中庭に入るたびに頭を下げて、鎖に当たらないようにするために設置された。これは、神の前での支配者の謙遜を保証するための象徴的な行為だった。[ 45 ]
ブルーモスクは、トルコにある6本のミナレットを持つ5つのモスクのうちの1つです（アダナの近代的なサバンジュモスク、メルシンのムグダットモスク、ユスキュダルのチャムルジャモスク、アルナヴトキョイのグリーンモスクにそれぞれ1本ずつ）。言い伝えによると、ある建築家がスルタンの「金のミナレット」という要求を「6本のミナレット」と聞き間違えたため、当時メッカのカアバモスクにしか見られなかった特徴を「6本のミナレット」と解釈したそうです。その思い上がりを批判されたスルタンは、メッカのモスクに7本目のミナレットを建てるよう命じました。[ 46 ]
6本のミナレット塔はそれぞれ溝が刻まれ、細長い円錐形の頂部を持つ。礼拝堂の四隅にそびえる4本のミナレットにはそれぞれ3つのバルコニー（シェレフェ）があり、中庭の外側の角にある他の2本のミナレットにはそれぞれ2つのバルコニーがある。各バルコニーはムカルナス彫刻の持ち送りで支えられている。ミナレットは歴史上何度も修復されている。[ 47 ]歴史的には、ムアッジンは1日に5回、ミナレット内部の狭い螺旋階段を登って礼拝の呼びかけを告げなければならなかった。[ 46 ]
ほとんどのオスマン帝国の主要な宗教施設と同様に、スルタンアフメト・モスクは、より大きな複合建築物群の中核を成す要素である。以前の帝国のモスク複合施設とは異なり、この複合施設の他の建造物は、モスクの周囲に規則正しく整然と配置されていない。モスクは競馬場の隣に建てられたため、敷地が計画的な複合施設の建設を困難にし、代わりに付属の建物はモスクの近くや競馬場の周囲のさまざまな場所に配置された。モスクは、壁で囲まれた外庭または区域に囲まれている。[ 48 ]
アフメト1世の霊廟は、モスクの北東、ヒッポドローム広場の隣に位置している。アフメトの死後、1619年に着工され、息子のオスマン2世（在位1618～1622年）によって完成された。[ 15 ]オスマン帝国の霊廟の多くは八角形をしているのに対し、この墓室は正方形の平面図でドームに覆われており、小さなモスクを思わせる。[ 49 ]ドームの直径は15メートルである。墓室の奥には小さな長方形のくぼみがあり、その本来の用途は不明である。墓の正面には3つのアーチを持つ柱廊がある。[ 49 ]内部には、スルタン・アフメト 1 世とその家族の一部、妻のキョセム、そして 4 人の息子、スルタン・オスマン 2 世、スルタン・ムラト 4世(在位1623–1640 年)、シェフザーデ・メフメト(1621 年没) [ 50 ]、シェフザーデ・バヤズィト(1635 年没) [ 13 ]の墓がある。
複合施設のマドラサは、モスクの敷地の外壁のすぐ外側、北東に位置しています。おそらく1620年頃に完成したと思われます。[ 15 ]マドラサは、長方形の中庭が四方をアーケードとドームのあるポルティコで囲まれた、概ね古典的なレイアウトになっています。各ポルティコの後ろには、学生の寝室として使われていたドームのある部屋が並んでおり、全部で24部屋あります。[ 49 ] [ 13 ]以前のマドラサの設計と異なる主な特徴は、記念碑的な入口の門がないことと、デルシャネ（教室として使われる大きなドームのある部屋）が建物の片側の真ん中ではなく角に取り付けられていることです。マドラサへの入り口は、近くの霊廟の外庭の壁の後ろにある、北西側のより目立たない出入口です。[ 49 ]
近くの霊廟の外側の囲いの中には、独立した四角い建物であるダルルクルラ（コーランの読み方を教える学校）がある。1935年に修復され、現在はオスマン帝国の文書保管庫として使用されている。[ 15 ]
複合施設の他の4つの建造物は、ヒッポドロームの半円形の南西端であるスフェンドーネの上に建てられた。最大かつ最も奥にある建物は病院（ダルシュシファ）で、中庭を囲むように配置された正方形の建物である。[ 51 ]その建設は1609年に始まり、1620年に完成した。そこにはハマム（浴場）と小さなモスクが含まれていた。[ 15 ]
この建物のすぐ北東には、3つの建物が一列に並んでおり、これらがイマレット（スープキッチン）を形成していた。[ 51 ]この建物群は1617年に着工され、おそらく1620年に完成した。[ 15 ] 3つの建物は、食料庫、厨房とオーブン、食堂から構成されている。厨房棟は4つのドームと複数の煙突を持つ正方形の構造で、他の2つの建物（食料庫と食堂）は6つのドームを持つ長方形の建物である。さらに、近くにはゲストハウスもあったが、これらは現存しない。[ 15 ]
19世紀には、病院とゲストハウスが破壊され、その跡地にアカデミーが建てられました。[ 13 ]現在まで残っているのは、病院のハマム部分と中庭の大理石の噴水だけです。[ 15 ]アカデミーの建物は1970年代に焼失しましたが、その後修復され、現在はマルマラ大学の学長室として使用されています。イマレットの残存する建物は、アカデミーに組み込まれています。[ 13 ]
小学校（シビヤン・メクテビ）は、モスクの東側の外壁の上に建てられた小さくてシンプルな長方形の建物です。[ 51 ] [ 13 ] 1617年頃に完成し、1912年に火災で焼失しましたが、その後再建されました。[ 15 ]
南側には、モスクの敷地への出入り口となる傾斜したトンネルの向こうにハマムがあった。[ 51 ]おそらく1617年に完成したと思われる。現在は一部が廃墟となっている。炉室、温室、熱室は大部分が残っているが、おそらく木造であった建物の正面部分は失われている。[ 15 ]
モスクの敷地の南東側に広がるアラスタは、複合施設の一部として建設された市場通りです。約200軒の店舗が並んでいます。こちらも1617年に完成しました。1912年に火災で焼失しましたが、1982年から1985年にかけて廃墟から復元されました。現在はバザールとして営業しており、特に観光客向けです。[ 15 ] [ 52 ]
