フィデュシア・サプリカンス

フィドゥシア・サプリカンス（「祈願信託」）^[1]カトリックの教義に関する2023年の宣言であり、カトリックの司祭が、同性カップルを含む、教会の教えでは結婚していないとみなされるカップルを祝福するを。^[2][3]「祝福の司牧的意味について」と副題が付けられたこの文書は、2023年12月18日の日付で、同日に発表された。フィドゥシア・サプリカンスは、ローマ教皇の信仰教義省によって発行されフランシスコ教皇の署名により承認された。^[4][5]2000年のドミヌス・イエス以来、DDFによって発行された最初の宣言であった。^[6]

フィドゥシア・サプリカンスは幅広く解釈されている。 ^[7]フランシスコは文書が発行されてから3日後、教皇庁の官僚は「硬直したイデオロギー的立場」を避けるべきだと助言した。 ^[8] DDF長官ビクトル・マヌエル・フェルナンデスは後にインタビューで、宣言は結合の祝福を許可していないと述べ、2024年1月のDDFのプレスリリースでもこれを繰り返した。ほとんどの報道では、フィドゥシア・サプリカンスはDDFの前身である2021年の疑わしい回答^{を覆したと報じられており、 [8] [9] [10] [11]}教会には「同性同士の結合に祝福を与える力はない」と裁定しているが、 ^[12]他の評論家は2021年の裁定は依然として有効であると述べた。 ^{[13] [14]} Fiducia supplicans はその序文で、 2021 年の回答に関して「新たな説明を提供している」と自らを説明しています。 ^[15]

2021年以前にも、オーストリアのリンツやスイスのバーゼルなど、いくつかの教区が同性カップルの祝福を許可していた。^{[16] [17]} 2021年3月15日、教理省（ 2022年に教理省に改名）は、教会が「同性同士の結合に祝福を与える権限」を持っているかどうかという質問に否定的な回答をする、疑問に対する回答^{（「疑問に対する回答」）を発表した。 [12]}ほとんどの報道では、フィドゥシアの請願人がこの2021年の決定を覆したと報じられたが、^{[8] [9] [10] [11]}他の評論家は、2021年の判決は依然として有効であると述べた。^{[13] [14]}フィドゥシアの請願人は、その序文で、2021年の回答について「新たな説明を提供している」と述べている。^[15]

2021年のレスポンスムにもかかわらず、いくつかの司教会議は同性婚の祝福に向けて動いていた。2022年9月、シノドスの道のドイツ司教の80％以上が「同性愛の再評価」とカトリック教会のカテキズムの修正を求める文書を支持し、^{[18] [19]}ベルギー司教会議のフランドル司教は同性婚の祝福のための典礼文書を発表した。 ^{[20] [21] [22]}シノドスの道の後、2023年3月、オスナブリュック、^{[23] [24]}エッセン、^[25]シュパイヤー、^[26]ベルリンの各教区を含む最初のドイツ教区が同性カップルの祝福式を開始した。^[27]

2023年9月25日、第16回世界司教会議での保守派枢機卿たちへの別の応答の中で、フランシスコ教皇は、結婚は一人の男性と一人の女性の間のものであるというカトリックの見解を誤って伝えない限り、同性カップルに対する祝福に対して教会のオープンな姿勢を示した。^{[28] [29]}

フィドゥシア・サプリカンスは、カトリック教会の「非正規の関係」、つまり、長期間続く一夫一婦制の感情的な絆を築き、カトリックの結婚契約を結んでいない人々に対する扱いについて、明確化と改革を行っている。特に、カトリックの司祭と助祭が、同性カップルだけでなく、結婚していない異性カップル、少なくとも一方が以前に離婚したが婚姻無効を受けていない民事婚のカップルに対して「自発的な祝福」を行うことを許可している。 [ ^15]

この文書では、この種の非公式で自発的な祝福はカトリック教会の秘跡でも儀式でもないため、特別な儀式は行われないと詳述している。^[1]この文書では、性関係は結婚の範囲内でのみ合法であると主張しているため、異性愛者のカップルは結婚し、この祝福を結婚の代替と考えないように勧められている。 ^[30]婚外性関係はすべて教会によって罪深いものとみなされており、現在もそう考えられており、同性関係にある2人の間に存在する理想的な感情の本質は純潔な愛情であるという含意につながる。 ^[31]同性間の性的魅力は正当化できないが、カトリック教会の性道徳によれば罪ではないが、同性愛行為は罪深い。^{[9] [32]}

信任状は、カトリック教会の結婚制度に関する変更を規定していない。 ^[33]結婚は依然として男性と女性の結合としてのみ理解されており、同性結婚などの異性間および一夫一婦制、ならびにあらゆる種類の異性間または両性間の重婚および一夫多妻制は除外されている。 ^[34] 2023年12月のインタビューで、 DDF長官のビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿、そのような祝福はカップルに適用され、「宣言がキリスト教の結婚と性関係の真の意味について繰り返し説明している理由により、結合は祝福されていない」と説明した。 ^[35]

2024年1月4日、DDFはフィドゥシア・サプリカンが引き起こした反応に応えてプレスリリースを発表した。プレスリリースでは、文書への支持を維持しながら、その受容と実施をめぐる問題を明らかにしようとした。 ^{[36] [37]}プレスリリースでは、フィドゥシア・サプリカンが許可することを意図していた祝福を「（その結婚ではなく）不規則な状況にあるカップルに対する（典礼的でも儀式的でもない）短くて簡単な牧会的祝福」と要約した。^[38]

司教会議が教区内での祝福の発布を制限したことを受けて、プレスリリースでは、一部の教区では「（祝福を）導入しないことが必要となり、読み解くのに必要な時間をかける必要がある」と述べ、司教の制限が「それぞれの状況で理解される」ことを許す「強い文化的、さらには法的問題」を認識した。プレスリリースでは、「約10秒から15秒」続く「司牧的祝福」は「道徳的に受け入れられないいかなるものも正当化するものではない」と強調した。また、司祭が使用できる祝福の例を示した。^[39]

主よ、あなたの子供たちに目を留め、彼らに健康と仕事と平和と相互扶助を与えてください。あなたの福音に反するすべてのものから彼らを解放し、あなたの意志に従って生きさせてください。アーメン。

プレスリリースでは、祝福は「神聖な建物内の目立つ場所や祭壇の前では行われてはならない。これも混乱を招くからである」と明確にしている。また、この種の祝福は、それを要請する人々の生活の是認ではないことを「すべての人に理解してもらう」ための教理教育を提案し、それらは「聖餐や正式な儀式と同じ要件を課すものではない、司牧的親密さの単純な表現」であり、そのような祝福を授ける司祭は「異端者ではなく、何かを承認しているわけでもなく、カトリックの教義を否定しているわけでもない」と繰り返している。プレスリリースでは、「この父性的な行為」は「大罪人」が要請したという理由だけで拒否することはできないとしている。^[39]

オーストリア、[ ^{40] [41] [42]} フランス、^{[43] [44] [45]} ドイツ、^{[46] [47]} イタリア、^[48] マルタ、^[49] ポルトガル、^[50] スペイン、アンドラ、^[51]スイス^{[52] [53]}の司教会議を含むいくつかの司教会議が、それぞれの管轄区域で祝福を支持した。ベルギーでは、アントワープ司教のヨハン・ボニーが、この決定がカトリック教会で同性の聖別結婚を将来的に承認することに「近づく」ものだと称賛した。^[54]ベルギーカトリック教会のスポークスマンであるヘルト・デ・ケルペルは、同性間の結婚はすでに祝福されているため地元では影響はないが、この宣言は当然ながら国際レベルでこの状況を適用するものだと述べた。^[55]ザルツブルク大司教フランツ・ラックナーによれば、この文書は基本的に「同性間の結婚を祝福することにもはやノーと言うことはできない」ということを意味している。[ ^56]

アメリカのイエズス会司祭ジェームズ・マーティンは、この宣言を「LGBTQの人々に対する教会の奉仕における大きな前進」と呼び、教会が同性カップルの「献身的で愛情深い関係における神の存在と助け」への願いを認めていることを示した。^{[9] [57]}翌日、マーティンは民事婚をした同性カップルを祝福した。^[57]

インドでは、フランシスコの枢機卿顧問の一人であるボンベイのオズワルド・グラシアス大司教が、祝福を求め、授けることはインドに深く根付いた慣習であると述べ、それをこの地域の精神性と共鳴する「自然な」慣習と表現し、「私たちの精神性の肯定であり、賜物である」とみなしている。グラシアス大司教は、結婚の教義に関する教会の立場は変わっていないことを明らかにし、フィドゥシアの祈願者が同性間の結婚を聖礼典による結婚として認める動きを意味するものではないと強調する一方で、フィドゥシアの祈願者がLGBTQ+コミュニティに対する自身の司牧的アプローチと一致していることを強調した。^{[58] [59]}シロンのビクター・リンドー大司教は、聖職者と信者に宛てた手紙の中で、フィドゥシアの祈願者の気持ちを繰り返し述べた。彼は、この祝福が結婚中に授けられる教会の祝福と誤解されるべきではないと強調する一方で、フランシスコが信者たちに「『ただ否定し、拒絶し、排除する裁判官』になることを避ける」よう促したことを引き合いに出した。^{[60] [61]}

米国カトリック司教会議（USCCB）は声明を発表し、宣言は「典礼（秘跡）の祝福と司牧的祝福を区別している」と述べ、^[62]、宣言は「結婚に関する教会の教えは変わっていない」と断言していると述べた。^[62]米国カトリック司教会議の信徒、結婚、家庭生活、青少年委員会の委員長を務めるロバート・バロン米国司教は、宣言は性と結婚に関するカトリックの教義の変化を示すものではないと述べた。^[63]カナダカトリック司教会議も、この文書は結婚に関する教会の教えを「明確に」断言していると述べた。^[64]デンマークのチェスワフ・コゾン司教は、問題は声明の内容ではなく「それがどのように受け取られ、解釈されるか」であると述べた。^[65]ガーナカトリック司教会議議長マシュー・クワシ・ギャムフィ司教は、「同性愛者のカップルが司祭に祝福を求め、教皇が「はい」と言った場合、祝福するのは同性愛者同士の結びつきではなく、人々を祝福しているということを人々が理解していない」と述べた。^[65]

この宣言は、保守派の評論家、聖職者団体、著名な司教、司祭、信徒を含むカトリック信者の間でかなりの論争と批判を巻き起こした。^{[65] [66]}ベナン、コンゴ共和国、^[67] ハンガリー、^[68] マラウイ、^[69] ナミビア、^[70] トーゴ、^[67]ザンビアの司教会議を含むいくつかの司教会議は、管轄区域での祝福を禁止するか、司祭に祝福を控えるよう求めた。^[70]ポーランド司教会議は、「完全な禁欲生活を送っている個人」のみを祝福することを提案した。^{[71] [72]} 2024年1月11日、フリドリン・アンボンゴ・ベスング枢機卿は、 SECAMに代表されるアフリカのすべての司教会議が同性カップルの祝福を拒否すると発表し、「宣言で提案された典礼外の祝福は、スキャンダルに巻き込まれることなくアフリカで実施することはできない」と述べた。^[73]

カザフスタンのアスタナにある聖マリア大司教区での祝福を禁じたトマシュ・ペタ大司教とアタナシウス・シュナイダー補佐司教は、フィドゥシア・サプリカンが「神の啓示とカトリック教会の途切れることのない二千年王国の教義と実践」に反するとして非難した。 ^{[74] [75]シュナイダーは、}フィドゥシア・サプリカンは「大きな欺瞞」であると付け加え、 「同性カップルを祝福することを許可すること自体に悪が潜んでいる」と警告した。 ^{[66]ドイツの}ゲルハルト・ルートヴィヒ・ミュラー枢機卿は、この宣言は「冒涜的で神聖を冒涜する」ものであり、^[76]カトリック教会は「一つのことを祝福しながら別のことを教えることはできない」と述べた。^[66]典礼秘跡省の元長官ロバート・サラ枢機卿は、この宣言を「教会を深刻に傷つける異端」と呼んだ。^[77]ジョセフ・ゼン枢機卿は、宣言の一部を「絶対的な主観的誤り」と批判し、フェルナンデス枢機卿は辞任すべきだと示唆した。^[78] 

宣言の撤回を求めるスペイン語の請願書を受けて、マドリード大司教ホセ・コボ・カノ枢機卿は、同教区の聖職者が署名した場合、懲戒処分を受けると警告した。^[73]

キエフ・ガリツィア大主教であり、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の首座主教であるスヴャトスラフ・シェフチュクは、この宣言は純粋にラテン教会に関するものであり、23の自治東方カトリック教会には法的効力がないと述べた。^{[79] [80]}

元米国大使カルロ・マリア・ヴィガノ大司教^[81]やYouTubeコメンテーターのテイラー・マーシャル^[82]など、伝統主義カトリックと関係のある人物数名がこの宣言を拒否した。

アメリカの伝道師フランクリン・グラハム[ ^83]と南部バプテスト神学校長アルバート・モーラーは批判的であった。^[84] カール・トゥルーマンは、フィドゥシアの嘆願者のせいで、西洋の現代の保守的プロテスタントがローマカトリック教会の文化的傘の下に避難することが難しくなるのではないかと懸念を表明した。^[85]

2024年2月20日^{[86] 、}モスクワ総主教庁のシノドス聖書神学委員会は、フィドゥシアの嘆願書を「キリスト教の道徳的教えからの大きな逸脱を反映した革新」と呼んだ。^{[86] [87] [88]}

2024年3月7日、コプト正教会の聖シノドは、同性愛行為や関係はキリスト教の道徳に反するとして非難し、ローマカトリック教会とのエキュメニカルな対話を見直しまで停止するという声明を発表した。声明ではフィドゥシア・サプリカンスには言及されていないが、^[89]カトリックの出版物はエキュメニカルな対話の停止をこの宣言と関連付けた。^{[86] [90] [87]}

2024年1月13日、800人のローマの聖職者との非公開会議で、フランシスコは同性愛者は祝福を受けることができるが、LGBT組織は受けることができないと述べた。また、同性カップルの祝福に関する措置がアフリカで拒否された理由は、「[アフリカの]文化がそれを受け入れないから」だと付け加えた。同性愛者の祝福についての比較として、「起業家を祝福するとき、盗んだかどうかを尋ねることはありません」と付け加えた。^[91]翌日、フランシスコはChe tempo che faのインタビューで、 Fiducia supplicansに関する質問に答え、「主は洗礼を受けることができるすべての人、つまりすべての人を祝福します」と述べ、そのような祝福は人々を「主が彼らに提案する道が何であるかを見る」ように招くと述べた。^[92]

2024年1月26日、フランシスコはDDFの年次総会で演説し、文書で議論された祝福の目的は「さまざまな状況に陥り、信仰の旅を続ける、時には始めるために助けを求めるすべての人々に、主と教会が近いことを具体的に示すこと」であると述べた。彼は、非典礼の祝福は「受け取るために道徳的完全性を必要としない」こと、そして祝福はそれを求める人々に授けられるのであって、彼らの結合ではないことを強調した。^{[93] [94] [95] 2024年1月29日、}ラ・スタンパとのインタビューで、フランシスコは「教会に入ることができる罪人のリストと教会に入ることができない罪人のリストを作る」ことを望む人々とは対照的に、「分裂ではなく包摂を目指す」という「宣言の精神」を強調した。フランシスコは「[この文書に]激しく抗議する人々は、小さなイデオロギー的グループに属している」と述べ、一方でアフリカの教会は「彼らにとって、同性愛は文化的観点から『醜い』ものである」ため「特別なケース」であると述べた。^[96]

60 Minutesのインタビューで同性愛カップルの祝福について尋ねられたとき、フランシスコ教皇は次のように述べた。「私が許可したのは、結合を祝福しないことです。それは秘跡ではないのでできません。しかし、各人を祝福することはできます。そうです、祝福はすべての人のためのものです。」^[97]

• フランシスコ教皇の書誌
• フランシスコ教皇とLGBT問題
• キリスト教会における同性婚の祝福
• カトリック教会と同性愛
  • 同性愛に関するカトリックの教えに対する異議
• カトリック教会における結婚

• Fiducia supplicans (英語)
• フィドゥシアサプリカンの受付に関するプレスリリース