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| 世界教会協議会 | |
|---|---|
 世界教会協議会のロゴ | |
| 略語 | WCC |
| 事務総長 | ジェリー・ピレイ |
| 地域 | 国際的 |
| 起源 | 1948年 |
| メンバー | 352（加盟教会） |
| 公式サイト | 詳しくはこちら |
世界教会協議会（WCC）は、エキュメニズムの理念のために1948年に設立された世界的なキリスト教教会間組織である。[1]現在、正会員には、アッシリア東方教会、東方正教会、東方正教会のほとんどの管轄区域、ユトレヒト連合、ルーテル世界連盟、英国国教会、メノナイト教会、世界メソジスト協議会、世界バプテスト同盟、世界改革派教会、ペンテコステ派教会、モラヴィア教会、シリア・マランカラ・マル・トーマ教会が含まれる。[1] [2] [3]注目すべきことに、カトリック教会は、オブザーバーの地位を持つ代表者を会議に派遣しているものの、正会員ではない。[1] [4]
WCCは自らを「統一、共通の証し、キリスト教の奉仕を求める、世界、地域、準地域、国家、地方の352の教会からなる世界的な交わり」と称している。[5] WCCには本部はないが、その管理センターはスイスのジュネーブにあるエキュメニカルセンターにある。[6]この組織のメンバーには、世界110カ国以上で5億人以上の人々を総体的に代表していると主張する宗派が含まれている。 [7]
世界教会協議会の多くの地域支部、例えば中東教会協議会やオーストラリア全国教会協議会は、国内レベルでキリスト教の統一のために活動しており、加盟教派には東方正教会、ルーテル教会、カトリック教会、東方正教会、メソジスト教会、英国国教会、改革派教会などがある。[8] [9]
歴史
エキュメニカル運動は、1910年のエディンバラ宣教会議（後のWCC名誉会長ジョン・R・モットが議長を務めた）を含め、19世紀後半から20世紀初頭にかけて初期の成功を収めた。1920年、コンスタンティノープル元総主教ゲルマヌス5世は、「『どこにいようとも、すべてのキリスト教会へ』宛てに、分裂したキリスト教徒間の緊密な協力を促し、新たに設立された国際連盟に匹敵する『教会連盟』を提案した」手紙を書いた。[10]教会指導者は1937年、信仰と秩序運動（米国聖公会のチャールズ・ブレント率いる）と生活と労働運動（スウェーデン・ルーテル教会のネイサン・セーデルブロム率いる）の組織を合併して世界教会協議会を設立することに合意した。
公式の設立は第二次世界大戦の勃発により1948年8月23日まで延期された。147の教会の代表者がアムステルダムに集まり、信仰と秩序運動と生活と労働運動を統合した。 [11]これは1950年にルンドで行われた2回目の会議で強化され、英国メソジストのロバート・ニュートン・フルーが影響力のある研究書『教会の本質』を編集した。[12]その後、 1961年に国際宣教評議会と、18世紀の日曜学校運動に起源を持つ世界キリスト教教育評議会と合併した。
WCC加盟教会には、アッシリア東方教会、東方正教会、ほぼ全ての東方正教会とルーテル教会、モラヴィア教会、英国国教会、一部の旧カトリック教会、メソジスト教会、長老派教会およびその他の改革派教会、統一教会と独立教会の一部、バプテスト派教会とペンテコステ派教会が含まれる。[1] [2]
WCCへの加盟を拒否した多くの教会が加盟し、世界福音同盟を結成した。[13]
しかし、世界教会協議会（WCC）と全米教会協議会（NCC）はともに、エホバの証人、モルモン教、サイエントロジー教会などの精神科学カルト、および歴史的に聖書に基づくキリスト教とキリスト教世界の信条を肯定することを拒否してきた他のグループの会員資格を否定している。[14]
加盟教会から派遣された代表者は、7～8 年ごとに総会に出席し、総会間の統治を行う中央委員会を選出します。その他のさまざまな委員会や委員会は、中央委員会とそのスタッフの指示に従います。総会は 1948 年以来開催されています。
「共産主義諸国における人権侵害は、世界教会協議会の指導者たちの間で深刻な懸念を引き起こした。」[15]しかし、歴史家クリストファー・アンドリューは、冷戦中、東ヨーロッパの正教会の重要なWCC代表者の多くがKGBのために働いており、WCCの政策に影響を与えていたと主張している。[16] 1955年から1958年まで、ロバート・S・ビルハイマーは、冷戦中の核戦争の脅威に対処する文書を作成するWCC国際委員会の共同議長を務めた。 [17]
1961年の会議では、32歳のロシア正教会の司教アレクセイ・リディガーが代表として総会に派遣され、その後WCCの中央委員に任命された。彼は後に1990年にロシア総主教アレクセイ2世に選出された。[18]
第9回総会は2006年2月にブラジルのポルトアレグレで開催され、「神よ、あなたの恵みにより、世界を変えてください」というテーマが掲げられた。 [19]最初の総会では、神学者のヴァシリオス・イオアニディスとアミルカス・アリビザトスが「トロント宣言」の起草につながる議論に大きく貢献した。トロント宣言は東方正教会の組織への参加を促進した基礎文書であり、今日ではその教会憲章を構成している。[20]
第10回総会は2013年10月30日から11月8日まで韓国の釜山で開催されました。 [21]
2013年、ケニア聖公会のナイロビ出身のアグネス・アブオム博士が世界教会協議会中央委員会の議長に選出された。彼女はこの役職に就いた初の女性であり、初のアフリカ人である。[22]
世界教会協議会第11回総会は、「キリストの愛が世界を和解と統一へと導く」というテーマの下、2022年8月31日から9月8日までドイツのカールスルーエで開催された。 [23]
イベントと大統領
アセンブリ
世界教会協議会は、1948年の創立総会から始まり、これまでに11回の総会を開催してきました。[24]
- アムステルダム、オランダ、1948年8月22日～9月4日
- アメリカ合衆国イリノイ州エバンストン、1954年8月15日～31日
- インド、ニューデリー、1961年11月19日～12月5日
- ウプサラ、スウェーデン、1968 年 7 月 4 ～ 20 日
- ケニア、ナイロビ、1975年11月23日～12月10日
- カナダ、ブリティッシュコロンビア州、バンクーバー1983年7月24日～8月10日
- オーストラリア、ACT、キャンベラ、1991年2月7日～21日[25]
- ハラレ、ジンバブエ、1998 年 12 月 3 ～ 14 日
- ポルト・アレグレ、リオグランデ・ド・スル州、ブラジル、2006 年 2 月 14 ～ 23 日
- 釜山、韓国、2013年10月30日～11月8日
- カールスルーエ、ドイツ、2022年8月31日～9月8日[26] [27]
大統領
第11回総会[28]で選出された会長は以下の通りである。
- アフリカ：ルーファス・オキキオラ・オシテル牧師（主の教会（アラドゥラ））[29]
- アジア: ヘンリエット・フタバラット・レバン牧師 (ゲレジャ・トラジャ)
- ヨーロッパ：スーザン・ダーバー牧師（合同改革派教会）[30]
- ラテンアメリカおよびカリブ海地域：フィリップ・シルビン・ライト牧師（ベリーズ聖公会、西インド諸島州の教会）
- 北米：アンジェリーク・ウォーカー・スミス牧師（全米バプテスト連盟）
- 太平洋：フランソワ・ピハタエ牧師（マオヒ・プロテスタント教会）
- 東方正教会：コンスタンシアのヴァシリオス大主教 – アモホストス、キプロス教会
- 東方正教会：カトリコス・アラム1世（キリキア・アルメニア使徒教会）[31]
世界教会協議会の元会長には以下の人々がいます。
- グロリア・ノヘミー・ウジョア・アルバラド牧師（コロンビア長老派教会）
- チャンサン（大韓民国長老派教会）
- TC チャオ、中国の神学者
- イグナティウス・ザッカ1世イワス（アンティオキア総主教および東シリア正教会の総主教）
- アンティオキアのヨハネス10世（アンティオキアギリシャ正教会総主教）
- カレキン2世（アルメニア使徒教会のカトリック信者）
- インドネシアの神学者、SAEナババン牧師
- 有名なプロテスタントの反ナチ神学者、マルティン・ニーメラー牧師
- メレアナ プロカ (トンガの自由ウェスレアン教会)
- Mary-Anne Plaatjies van Huffel (アフリカ南部統一改革派教会)
- アンデルス・ヴァイリド大司教(スウェーデン国教会)
事務総長
世界教会協議会が1948年に正式に設立されて以来、以下の人々が事務総長を務めてきました。[32]
委員会とチーム
エキュメニズムには、対話と行動という相補的なアプローチが2つあります。信仰と秩序運動と生活と労働運動は、これらのアプローチを代表しています。[34]これらのアプローチは、WCCの委員会の活動に反映されています。
- エコー – 青少年委員会（18～30歳）
- ディアコニアと発展に関する教会の委員会
- 教育とエキュメニカル形成に関する委員会
- 教会の国際問題に関する委員会
- 正義、平和、創造に関する委員会
- 世界宣教と伝道委員会
- 信仰と秩序全体委員会と信仰と秩序常任委員会
- ペンテコステ派との共同諮問グループ
- WCC 共同作業グループ – カトリック教会 (バチカン)
- 暴力克服の10年に関する参考グループ
- 宗教間関係に関する参考グループ
- WCCにおける正統派の参加に関する特別委員会
ディアコニアと開発および国際関係委員会
WCC は、加盟教会と他の宗教団体および社会団体の両方を通じて、エキュメニカル活動、福音伝道活動、社会活動を調整しています。
現在の WCC プログラムには、「暴力を克服する 10 年」、アフリカにおけるエイズ/HIV撲滅のための国際キャンペーン、正義、平和、創造の完全性 (JPIC)イニシアチブなどが含まれます。
信仰と秩序委員会
WCC の信仰と秩序委員会は、洗礼、聖餐、聖職、イースターの日付、教会の性質と目的(教会論)、エキュメニカルな解釈学について合意形成に向けて取り組むことに成功しています。
テキスト
- 洗礼、聖体拝領、奉仕（信仰と秩序文書第111号、「リマテキスト」、1982年） [35]
- 教会ː 共通のビジョンに向かって（信仰と秩序の論文第214号; 2013年[36]）は、教会の性質と使命-共通の声明への道の段階（信仰と秩序の論文第198号; 2005年[37]）と教会の性質と目的（信仰と秩序の論文第181号; 1998年[38]）に続いています。
- イースターの共通日付に向けて[39]
正義、平和、創造委員会
正義、平和、創造の完全性 (JPIC) は、環境に焦点を当てて多くの要素を統合しています。その使命は次のとおりです。
正義、平和、創造の相互関連性を分析し、考察し、平和の文化を築く価値観と実践を促進し、若者、女性、先住民、人種的・民族的に抑圧された人々との連帯の文化に向けて取り組む。[40]
焦点となっているのは、グローバリゼーションと新たな社会運動の出現（正義、平和、創造の保護のための闘いにおいて人々が団結するという点において）である。 [41]
以下の問題に注目が集まっています:
- 経済[42]
- 環境[43]
- 先住民族[44]
- 平和[45]
- 障害者[46]
- 人種差別[47]
- 女性[48]
- 若者[49]
ローマカトリック教会との関係
キリスト教最大の団体であるローマカトリック教会はWCCの会員ではないが、30年以上にわたり同評議会と緊密に協力しており、WCCのすべての主要な会議、中央委員会の会合、総会（共同作業部会参照）にオブザーバーを派遣している。
教皇庁キリスト教一致促進評議会は、WCC の信仰と秩序委員会の正会員として12 名を指名しています。カトリック教会は WCC のメンバーではありませんが、オーストラリア全国教会協議会やブラジル全国キリスト教会協議会 (CONIC) など、地域レベルおよび国レベルの他のエキュメニカル団体のメンバーでもあります。
1928年、教皇ピウス11世は、世界のキリスト教コミュニティが信仰に戻る唯一の方法は、ローマカトリックの礼拝に戻ることであると述べました。この点で、教皇はカトリック教会が世界教会協議会に参加するという考えを大いに拒否しました。
ピウス11世は、「唯一の真の教会」はローマカトリック教派の教会であると述べ、したがって、この時点でカトリック教会は他の教派と関わることは許されず、教皇庁はそれを無関係とみなしていたという含意があった。同様の方針は、彼の後継者であるピウス12世によって踏襲され、したがってカトリック教会は1948年のWCC会議に出席せず、さらに教会のすべてのメンバーがWCC会議に出席することを禁じられるという考えが示された。
しかし、ヨハネ23世は異なる立場を取り、1958年にカトリック教会の長に選出された。エキュメニズムはカトリックのイデオロギーの新しい要素として認められ、ヨハネ23世が当時のカンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーと会見したときに、そのことが大いに示された。これは、カンタベリー大主教と教皇がバチカンで会見したのは600年ぶりのことだった。ヨハネ23世は後に、キリスト教一致促進事務局を設立した。これは、バチカン主導のカトリック教会からエキュメニカル運動への支持が劇的に転換したことを象徴するものだった。1961年には、カトリック教徒が世界教会会議（WCC）のデリー会議に出席し、教皇庁のWCCに対する姿勢が大きく転換したことを示した。これに加えて、教皇が非カトリック教徒を第2バチカン公会議に招待するという考えもあった。[1]宗派間の関係に対するこの新しいアプローチは、「ユニタティス・レッドインテグラティオ」法令の中で特徴づけられました。
この文書はカトリックのアプローチにおけるいくつかの重要な改革を特徴づけました。
I. 「分離した兄弟」は、以前使われていた「異端者」とは対照的に、非カトリック教徒を指す新しい用語であった[要出典]
II. カトリックと非カトリックの双方がカトリックとプロテスタント運動の分裂に責任があるとされている [要出典]
III. 非カトリック教徒はキリスト教信仰全体に貢献していることが認められている[要出典]
世界舞台におけるカトリック教会の性格に関して、さらなる改革が施行されてきた。例えば、1965年にコンスタンティノープル総主教と統合され、1054年の教会分裂が覆された。これに加えて、当時のカンタベリー大主教マイケル・ラムゼイは1966年に司教指輪を授与された。これは宗教改革以前以来見られなかった統合の証である。さらに、2つの宗派間のコミュニケーションと結束を促進する手段として、英国国教会とローマカトリック教会の国際委員会が追加で設立された。これはそれ以来、前述のエキュメニカル運動へのカトリック信仰の参加の新たなレベルを示しており、したがって、WCCへの信仰の参加増加の基礎となっている。
WCCにおける正統派の参加に関する特別委員会
1998年12月、第8回ハラレ総会により、WCC加盟と評議会の意思決定スタイル、公式声明、礼拝慣行、その他の問題に関する正統派の懸念に対処するため、特別委員会が設立された。同委員会は2006年に最終報告書を発表した。 [50]同委員会が明確にした具体的な問題は、WCCは教義を策定せず、道徳的問題を裁定する権限も持たず、いかなる教会の権威も持たないということである。そのような権限は、各加盟教会の内部に完全に存在する。同委員会は、WCCが合意に基づく意思決定方法を採用することを提案した。同委員会は、正統派の会員を非正統派の会員と同等にすることを提案した。さらに、WCCの行事における宗派間の祈りは礼拝ではないことを明確にすることを提案し、特に「教会の礼拝であるという印象を与えないようにすべきである」こと、そしてWCCの行事において告解と宗派間の祈りがそれぞれ明確にそのように識別されることを提案した。
平和ジャーナリズム
WCCは平和ジャーナリズムの著名な支持者であり実践団体でもある。平和ジャーナリズムとは、紛争報道にしばしば見られる暴力に有利な価値観の偏りを避けることを目的としたジャーナリズムの実践である。[51]
スピンオフおよび関連組織
ACTアライアンスは、世界中の100を超える教会支援の救援・開発組織を結集し、2010年3月にACTインターナショナル（国際教会行動連盟）とACTデベロップメント（開発のための教会行動連盟）が合併して誕生した。1995年に設立されたACTインターナショナルと2007年に設立されたACTデベロップメントは、どちらも世界教会協議会（WCC）のリーダーシップによって創設された。この2つの組織は、それぞれ人道的緊急事態と貧困削減の分野で、WCCとルーテル世界連盟の加盟教会に関連する機関の活動を調整していた。[52]
エキュメニカル・アドボカシー・アライアンスは、2000年12月にWCCが招集した会議で正式に設立されました。現在、カトリック、福音派、正教会、プロテスタント系の73の教会とキリスト教団体がアライアンスのメンバーです。世界中の数千万人の支持者を代表するこれらのメンバーは、共通の懸念事項について公の証言と正義のための行動に協力することに尽力しています。現在のキャンペーンは、食糧とHIV/AIDSに関するものです。[53]
エキュメニカル教会融資基金（ECLOF）は、貧困層に奉仕する世界初の国際マイクロクレジット機関の一つとして1946年に設立されました。当時「設立過程のWCC」の事務総長であったウィレム・フィッサー・トホーフトは、ECLOFの設立に重要な役割を果たしました。彼は、提案された機関の見通しと課題を概説し、潜在的な資金源について具体的なアイデアを提供しました。彼のインスピレーションとチームワークは、ECLOFとWCCの長く実りある協力関係の始まりとなりました。[54]
エキュメニカル開発協同組合UA（現在はオイコクレジットとして知られている）は、1968年ウプサラ第4回総会での、アパルトヘイト時代の南アフリカとベトナム戦争を支援する金融機関からの教会の撤退に関する議論から発展した。数年にわたる計画の後、この協同組合は1975年にオランダで設立され、経済的に恵まれない人々に奉仕する生産企業に融資を提供することで、教会機関に代替の倫理的投資手段を提供した。当初はWCCの大規模な組織メンバーのために組織されたが、1976年までに地元の教会がサポート協会を開発し、教会だけでなく個人も参加できるようにした。EDCSは1977年にWCCから独立した。[55]
エキュメニカル・ニュース・インターナショナル（ENI）は、エキュメニカルな動きやキリスト教会のその他のニュースを報道し、世界中のニュースの展開について宗教的な視点を提供する世界的なニュースサービスとして1994年に設立されました。スイスのジュネーブにあるエキュメニカル・センターを拠点とするENIの共同スポンサーは、世界教会協議会、ルーテル世界連盟、世界改革派教会同盟、および同じくエキュメニカル・センターに本部を置くヨーロッパ教会会議でした。[56]資金不足により、2012年にENIの活動は停止されました。 [57] 2024年現在、ENIは閉鎖されたままです。
地域/国家評議会
WCC はさまざまなキリスト教宗派の有機的な統合を求めていませんが、対話を促進し、地方、国家、地域の対話と協力を支援してきました。
地域または国の評議会の会員であることは、その特定のグループが WCC の会員でもあることを意味するものではありません。
- アフリカ
- 全アフリカ教会会議[58]
- アフリカ設立教会組織[59]
- アジア（オーストラリア、ニュージーランドを含む）
- アジアキリスト教会議（CCA）[60] 香港
- オーストラリア全国教会協議会
- フィリピン全国教会協議会
- カリブ海
- ヨーロッパ
- ラテンアメリカ
- ラテンアメリカ教会協議会[62]
- 中東
- 中東教会協議会[63]
- 北米
- パシフィック
批判
東ヨーロッパの苦しむ教会の無視疑惑
一部の歴史家、米国務省、元KGB職員自身は、KGBの直接的な影響、またはフロント組織であるキリスト教平和会議を通じたロビー活動によって、WCCが1983年のバンクーバー総会で迫害された東ヨーロッパのキリスト教徒からの援助要請を認識しなかった、または対応しなかったと主張し、それを裏付ける証拠を提示している。[65] [66] : 647–8
KGBによる浸透と影響力の主張
KGBは過去のWCCの評議会や政策に浸透し、影響を与えてきたと主張されている。 [16] 1992年、KGBの活動を調査したロシア議会委員会の副委員長であったグレブ・ヤクニン神父は、KGBの報告書を引用して、KGBの第5局が1967年から1989年までWCCの政策に影響を与えることに積極的に関与していたと主張した。 [65 ] [ 67]たとえば、1983年にバンクーバーで開催されたWCC総会では、引用された文書の1つに、事務総長として「受け入れられる」候補者の選出を確保するために47人のKGBエージェントが存在し、活動していたことが記述されている。[67] [68]ミトロヒン文書館は、 KGBがWCCに及ぼした浸透と影響力の深さについてさらに明らかにしている。[66] ニコディム大主教はKGBのエージェントで、コードネームはSVYATOSLAVで、1975年から死ぬまでWCCの6人の会長の一人を務めた。[66] : 729 [69]彼の以前の介入により、WCCはチェコスロバキア侵攻についてコメントしなかった。[66] : 636 彼の影響と他のエージェントの影響の結果、ソ連が公に批判されることはめったになかったと主張されている。[66] : 637 1989年、KGB文書のコピーは「WCCの執行部と中央委員会は、自らの政治的方向性に対応した公開声明（8つ）とメッセージ（3つ）を採択した」と主張している。[66] : 637 1983年には、ロシア正教会内およびプロテスタント内からの苦しむ反対派からの訴えは無視された。[66] : 647–8 タリンおよびエストニアの首都アレクシ・リディガーは、コードネーム「ドロズドフ」と呼ばれるKGBのエージェントであると繰り返し主張され、1988年にはKGB議長から同組織への貢献に対して名誉表彰を受けた。[66] : 650 [70] [71]公式の否定にもかかわらず、ガーディアン紙は証拠を「説得力がある」と評した。[72] 1990年、彼はロシア正教会の第15代総主教、アレクシウス2世となった。 2008年に彼が死去した際、WCCの評議会役員による公式の追悼文では、彼を「勇敢」、「支援的かつ建設的」、「豊かな祝福」を受けた人物と表現したが、主張については言及されなかった。[73] [74]
イスラエルに対する態度
世界教会協議会はイスラエル国家に対して敵対的な立場を取っているとされている。[75]また、協議会は他の人権問題と比較して、イスラエルを批判する活動や出版物に特に焦点を合わせていると主張されている。[76] [77]同様に、協議会は隣国に焦点を当てるために、サダトとムバラクの下での人権侵害に関するエジプトのコプト教徒からの訴えを軽視したとも主張されている。[75] 2009年、協議会はイスラエル入植地で生産された商品の国際的なボイコットを呼び掛け、それらを「違法、不当」かつ「平和と相容れない」と述べた。[78] 2013年、事務総長はカイロで「私たちはパレスチナ人を支持する。WCCはパレスチナ人を支持する。なぜなら、彼らが正しいからだ」と主張したと報じられている。[79] WCCのパレスチナとイスラエルにおけるエキュメニカル同行プログラム（EAPPI）は、英国ユダヤ人代表委員会から「宗教間の関係を犠牲にして扇動的で党派的なプログラムを推進している」と批判されている。[80] WCC事務局はカイロス・パレスチナ文書の作成に携わり、その普及を支援した。同文書は「イスラエルによるパレスチナの土地の占領は、パレスチナ人の基本的人権を奪うものであり、神と人類に対する罪である」と宣言しており、ある批評家は「その作成者は単一国家を望んでいる」と述べている。[81] 一方、WCCは「反ユダヤ主義は神と人類に対する罪である」と主張している。[82]
キリスト教シオニズムへの反対
キリスト教シオニズムは、長い間、歴史的および現代のプロテスタントの主要な流れを代表してきましたが、[83] [84]「神の言葉の解釈を歪め」、「キリスト教内の関係を損なう」見解として特徴付けられています。[85]
この文脈において懸念されるのは、イスラム原理主義が他の宗教原理主義の反動を引き起こしていることであり、その中で最も危険なのは、イスラム原理主義の現象を利用して、パレスチナにおけるシオニズムの不快な逸脱を西洋社会に正当化するユダヤ原理主義である。
— WCCワーキングペーパー、レバノン、2013年5月[86]
世界教会協議会（WCC）の教会国際問題委員会（CCIA）の議長であるフランク・チカネ氏は、2021年にシオニズムを擁護する主張を表現するために「悪魔」という言葉を使用したとして批判された。[87]
2023年1月4日、世界教会協議会のジェリー・ピレイ事務総長は、エルサレム聖公会教区と聖地のすべての教会とともに、シオン山にある歴史的なプロテスタント墓地の冒涜を非難した。[88]
参照
- リマの典礼
- ジョン・R・モット
- ジョン・ロマニデス
- ジョセフ・オールダム
- ネイサン・ソダーブロム
- チャールズ・ヘンリー・ブレント
- キリスト教エキュメニズム
- 第三世界神学者エキュメニカル協会
- 世界宗教指導者サミット
- 人種差別と闘うプログラム
- 聖書の著者
- 最大のプロテスタント団体のリスト
- ジェニファー・マリアンヌ・ハート
参考文献
引用
- ^ abcde ハーモン、スティーブン・R.（2010年3月15日）。エキュメニズムはあなたにも意味する：普通のキリスト教徒とキリスト教の統一の探求。ウィプフ＆ストック。97ページ。ISBN 978-1-62189-277-9創設以来、
世界教会協議会との友好的な協力関係も築き上げ、さまざまなエキュメニカルな集会にカトリックのオブザーバーを定期的に指名し、カトリック教会の主要行事に他の教会や教会共同体の「友愛代表」のオブザーバーを招待しています。PCPCU は、英語とフランス語で年 4 回、 Information Serviceという雑誌を発行しています。WCC は、現代のエキュメニカル運動の多くの組織化された表現の中で最も幅広く、包括的な組織です。世界中の 100 を超える国と地域の 349 の教会、宗派、教会の交わりを結集し、5 億 6000 万人以上のキリスト教徒を代表し、世界の正教会のほとんど、多数の英国国教会、バプテスト教会、ルーテル教会、メソジスト教会、改革派教会、および多くの連合教会と独立教会が含まれています。 …それは、聖書に従って主イエス・キリストを神であり救い主であると告白し、それゆえ、礼拝とキリストにおける共通の生活において表現される、一つの信仰と一つの聖体拝領の交わりにおける目に見える一致を目標として、父、子、聖霊なる唯一の神の栄光のために共通の召命を共に果たすことを求める教会の交わりであると自らを説明しています。
- ^ ab ロバソン、ロナルド G. (1995)。東方正教会とローマカトリック教会の教会間結婚：その他の牧会関係。USCCB 出版。p. 81。ISBN 978-1-55586-097-4これらの教会とは、
アルメニア使徒教会、コプト正教会、エチオピア正教会、シリア正教会、インドのマランカラ正教会シリア教会である。さらに、1993 年にエリトリアがエチオピアから独立した後、独立したエリトリア正教会が設立された。これらはすべて世界教会協議会のメンバーであり、現代のエキュメニカル運動に身を捧げている。現在、世界中には東方正教会の信者が合計で約 3,000 万人いると推定される。
- ^ 「会員リスト」。世界教会協議会。2014年。2018年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月12日閲覧。
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エキュメニカル総主教区はキリスト教の和解に特別な関心を示してきた。1902年に総主教に就任したヨアキム3世は、独立正教会のすべてに回勅を送り、特に他のキリスト教団体との関係について意見を求めた。1920年1月、エキュメニカル総主教区はこれに続き、「どこにいようとも、すべてのキリスト教会へ」と題する大胆で予言的な手紙を送り、分裂したキリスト教徒間の緊密な協力を促し、新たに設立された国際連盟に匹敵する「教会連盟」の設立を提案した。この手紙に書かれたアイデアの多くは、その後のWCCの発展を予見するものであった。コンスタンチノープルは、他のいくつかの東方正教会とともに、1927年のローザンヌと1937年のエディンバラでの信仰と秩序の会議に代表を送りました。エキュメニカル総主教区は、1948年にアムステルダムで開催されたWCCの最初の総会にも参加し、それ以来、一貫してWCCの活動を支援してきました。
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出典
- 世界教会協議会。国別および教会別の会員数。2013年1月15日、Wayback Machineでアーカイブ。 2010年3月31日閲覧。
さらに読む
- WA フィッサートホーフト、「世界教会協議会の起源」、『エキュメニカル運動の歴史 1517-1948』、R. ローズ、S. Ch. ニール（編）、ロンドン：SPCK 1967 年、改訂参考文献付き第 2 版、697-724 ページ。
外部リンク
- 公式サイト