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 Sodalitium Christianae Vitae の炎の紋章 | |
| 形成 | 1971年12月8日 |
|---|---|
| タイプ | 使徒生活協会 |
| 目的 | 文化の伝道 |
| 本部 | General House、Calle Dos 545、Urb。 Monterico Norte、Lima 41、ペルー |
サービス提供地域 | 全世界 |
公用語 | 英語、スペイン語、ポルトガル語、イタリア語 |
| リーダー | ホセ・デビッド・コレア・ゴンサレス上級大将 |
主な臓器 | 総会 |
親組織 | カトリック教会 |
| Webサイト | Sodalicio de Vida Cristiana (スペイン語) Sodalitium Christianae Vitae (英語) Sodalicio de Vida Cristã (ポルトガル語) |
ソダリティウム・クリスティアネ・ヴィタエ（SCV）、またはキリスト教生活のソダリティウム[1]は、教皇の権利による使徒生活の協会です。 1971年12月8日にペルーのリマでルイス・フェルナンド・フィガリによって設立されました。 1997年7月8日に教皇ヨハネ・パウロ2世が教皇の承認を与え、現在の教会法上の形態を獲得しました。 [2]ソダリティウムはペルーで教皇の承認を受けた最初の男性宗教団体でした。1997年までに、ソダリティウムのコミュニティはいくつかの国に存在していました。
ソダリティウムは、「ソダリット」と呼ばれる奉献された信徒と司祭で構成されており、 [3]彼らは兄弟として共同生活を送り、独身と従順という誓約（宗教的な誓約ではない）を交わしています。[4]
ソダリティウムは教皇の許可を得た使徒的生活を送る信徒団体として認められており、聖座奉献生活会および使徒的生活団体省の管轄下にあります。ソダリティウムは教皇の認可を受けた最初の使徒的生活を送る信徒団体です。
若者の洗脳、エリート主義、保守主義、権威主義の告発があり、またSCVが委託した報告書によって裏付けられた、創設者のルイス・フェルナンド・フィガリと他のソダリテによる性的虐待の告発がある。また、若い頃のフィガリの右翼およびファランジスト活動家としての疑惑もある。 [5] [6] [7] [8] 2020年、ワンカヨ大司教のペドロ・バレット・ヒメーノ枢機卿は、バチカンがソダリテウムを解散するよう要請されたと述べ、[9]性的虐待に陥っているソダリテウム・クリスチャン・ヴィタエやその他の宗教運動は解散されるべきだと述べた。[9] [10] 2024年10月、リマ大司教カルロス・カスティージョ・マッタソリオは、ソダリティウムが政治的・経済的野心を持ち、ラテンアメリカにおけるファシストの影響力の「復活」であるとして、ソダリティウムの鎮圧を求めた。[11] [12]
説明
キリスト教生活協会は1971年にペルーで設立されました。これは信徒と司祭で構成された使徒的生活の団体です。使徒的生活の団体とは、カトリック教会内で特定の使命のために生きるために集まった男女のグループです。そのメンバーは宗教的な誓いを立てるのではなく、教会法典（731-755）に定義されている約束をします。使徒的生活の団体は、1965年に第二バチカン公会議の法令「信徒の使徒職に関する法令」によって、現代文化への対応として教会によって導入されました。使徒的生活の団体は教会における新しい組織形態と考えられているが、その思想の起源は16世紀と17世紀にまで遡ることができ、フィリップ・ネリ、シャルル・ボロメーオ、ピエール・ド・ベルル、ヴァンサン・ド・ポール、ルイーズ・ド・マリラック、ジャン＝ジャック・オリエらによって設立された。これらの団体のメンバーは、福音宣教の働きに自らの人生を捧げるという正式な誓約を交わし、使徒職と兄弟的共同体としての生活に完全に身を捧げている。[13]
ソダリティウムによれば、福音宣教にはさまざまな分野があり、特に重要なのが「使徒的アクセント」の 3 つです。それは、困窮し疎外されている人々とのキリスト教の連帯、若者への福音宣教、そして文化です。家族の促進と人間の生命と尊厳の擁護も重要な分野であり、教育も文化に関する使命を達成するための手段と考えられています。
歴史
始まり
キリスト教生活のソダリティウムは、1971年12月8日にルイス・フェルナンド・フィガリによって設立されました。このグループは、ペルーのリマで行われた儀式的なミサで正式に統合されました。[14] 1972年、リマ補佐司教のヘルマン・シュミッツは、リマ大司教区でソダリティウムが発展するよう奨励しました。同年後半、ペルーのワラス教区の司教フェルナンド・バルガス・ルイス・デ・ソモクルシオは、ソダリティウムのメンバーにその教区で使徒的使命を果たすよう呼びかける「賛美の法令」を公布しました。
リマ大司教でペルーの首座主教であるフアン・ランダスリ・リケッツ枢機卿（OFM）はソダリティウムを奨励し[14] 、1977年に信徒の私的団体としての規約を承認しました[15]。これはソダリティウムを現在の形に導いた教会司法プロセスの第一歩でした。
信徒の協会
1978 年に始まったリマでの共同生活の最初の経験とともに、共同生活における兄弟愛の最初のガイドラインが起草されました。これは、教会の宗教共同体の伝統のさまざまな側面をまとめたものでした。ヘスス マリア地区の家で、ソダリットの小グループが共同生活における兄弟愛の実験を始めました。1980 年には、リマの小児病院で病気の子供たちの世話をしようとするプロジェクトも生まれました。
1981年、ソーダリティウムの初代司祭、神父。ハイメ・バートル・ゴメスは、アレキパ大司教フェルナンド・バルガス・ルイス・デ・ソモクルシオ、SJによって叙階されました。[16]
1984年初頭、グアダルーペの聖母に捧げられた養成センターが、リマのすぐ南、海岸沿いの町サン・バルトロに開設され、最初の養成の年の間機能しました。また、1984年に、フェルナンド・バルガス・ルイス・デ・ソモクルシオ大司教は、ソダリティウムにペルー南部のアレキパ市にコミュニティを設立するよう招待しました。 [17]リマ以外では初めてのコミュニティでした。同じ年、フィガリはローマでの最初の世界青年の日で「愛についての講話」を行うよう招待されました。 [18]
1985年1月、アレキパ市で第1回国際和解会議が開催され、ヨハネ・パウロ2世教皇のシノドス後の使徒的勧告『和解と和解』について考察した。[19]同年、キリスト教生活運動が結成された。[18]生活と精神性（Vida y Espiritualidad）協会も設立され、Revista VEと題する雑誌の発行を開始した。[20]保護者の要請により、ソダリティウムは1985年にリマ南部のチンチャ市のサンタ・マリア学校の管理を引き継いだ。[要出典]
1986年、ソダリティウムはブラジルのリオデジャネイロ大司教エウジェニオ・デ・アラウージョ・サレス枢機卿の招待を受けてペルー国外で最初の共同体を設立し、導きの聖母（ノッサ・セニョーラ・ダ・ギア）教区の責任を引き受けました。[21]
1987年6月、リマで最初の司牧センターである福音宣教の聖マリアがソダリティウムによって開設されました。[22]アレキパでは南部研究所（Instituto del Sur）が設立され、[23]総合的な人間形成の観点から技術職向けのコースを提供しています。
1983年に新しい教会法典が公布されると、ソダリティウムは教会法上の地位の明確化を求めた。リマ大司教フアン・ランダスリ・リケッツ枢機卿との数回の協議の後、1986年に規約が改正された。このグループは信者の私的な団体のままであったが、使徒生活協会（使徒職に専念し、独自の憲章に従って共同生活を送る団体）の構造をとった。[13]新しい規約は1989年に承認され、キリスト教生活ソダリティウムはリマ大司教区に教会法に基づいて設立された。
教区権による使徒生活協会
カヤオ司教リカルド・デュランド・フロレス神父は、ソダリティウムにリマの隣の教区に共同体を設立するよう招いた。メデジン大司教アルフォンソ・ロペス・トルヒージョ枢機卿の要請により、ソダリティウムはコロンビアに到着し、1990年に教区の責任を引き受けた。[24]その年の後半、2番目の共同体がブラジルのペトロポリス市に設立され、[25]ソダリティウムは大学、高校教育、その他の連帯活動における青年の使徒職を支援し始めた。
1991年3月25日、フィガリは、使徒的奉仕のために奉献され共同体で生活する女性たちの団体である 和解のマリア共同体[26]を設立しました。
1992年、ソダリティウムはブラジルのサンパウロ市にあるサントアマロ教区にコミュニティを設立しました。[25]翌年、クリスチャンライフ運動はコスタリカのサンホセに到着しました。[27]
1994年2月22日、ローマ教皇庁から正式な許可を得た後、リマ大司教アウグスト・バルガス・アルサモラ枢機卿によって、教区右派の使徒的生活の会としてソダリティウムが設立されました。 [28]その直後、3月23日にはキリスト教生活運動が教皇右派信徒の国際民間団体として承認されました。12月、ソダリティウムは第1回通常総会を開催し、兄弟的生活のガイドライン（Pautas para la vida fraterna）を発表しました。
1995年、リマで信仰の母と海の聖母の共同体が発足しました。また、第5回国際和解会議も開催されました。
教皇権使徒生活協会
1997年7月8日、ヨハネ・パウロ2世は、奉献生活会と使徒的生活の会の監督の下、教皇の権利を持つ信徒の使徒的生活の会としてキリスト教生活ソダリティウムを承認した。 [29]数か月後、ソダリティ共同体の福音宣教の聖母 (Nossa Signora della Evangelizazione) がローマに設立された。[30]その年の終わり近くには、アレキパに聖パウロカトリック大学が設立された。[31]
ソダリティウムは、1998年5月の聖霊降臨祭の間に教皇ヨハネ・パウロ2世が招集した教会運動と新しい共同体の出会いにキリスト教生活運動が参加することを推進した。ソダリティウムの家族のメンバー数名は、当時開催された教会運動の世界会議に参加するよう招待された。1998年8月15日、フィガリは神の計画のしもべたち[32]を設立した。これは神に献身した女性たちのグループであり、共同体で生活し、伝道し、連帯を促進している。
1999年1月、ソダリティウムはチリのサンティアゴにカルメンの聖母（ヌエストラ・セニョーラ・デル・カルメン）共同体を設立した。[33]同年12月6日、ローマで開催されたCLM第1回総会で、教皇ヨハネ・パウロ2世はクリスチャン・ライフ運動とクリスチャン・ライフ・ソダリティウムのメンバーに語りかけ、「今日の世界における和解の職人」となるよう呼びかけた。[34]
2000 年 12 月、リマ市でキリスト教生活協会の第 2 回通常総会が開催され、協会の創設者が再び総長に選出されました。2001 年、聖座は協会の司祭の協会への入会を承認し、使徒生活の団体としての法的手続きが完了しました。[引用が必要]
2002年、エクアドルのグアヤキルに聖母マリアの汚れなき御心の共同体が設立された。2002年2月16日、ヨハネ・パウロ2世は、ソダリテ修道会のホセ・アントニオ・エグレンをリマの補佐司教に任命した。 [35]彼は4月7日に司教に叙階された。[36]
デンバー大司教チャールズ・シャプットの招待を受け、サン・マロ・リトリート・センターを運営するソダリティウムは、2003 年に米国コロラド州にコミュニティを設立しました。
ソダリティウムは、アルゼンチンのブエノスアイレス、コロンビアのボゴタ、コスタリカのサンホセにも存在します。 [ 27]チリのサンティアゴでは、2007年に使徒の母の名で2番目のソダリティウムのコミュニティが設立されました。[33] 2009年には、ローマ近郊のネミの町に湖の聖母養成センターが設立されました。これは、ローマの大学で学ぶソダリティウムの拠点として構想されました。[30] 2007年にブラジルのアパレシーダで開催されたラテンアメリカおよびカリブ海地域の司教の第5回総会の後、ソダリティウムは2010年にブラジルのこのマリアの聖域に新しい福音化の聖マリアのコミュニティを設立しました。[25]
2011年から
2011年1月の臨時総会では、2001年以来クリスチャンライフ運動の総代理および総コーディネーターを務めていたエドゥアルド・レガル・ビジャが総長に選出された。[37] 2012年12月、第4回通常総会で、総会のソダリット代表は、1999年以来チリのサンティアゴで総長を務めていたペルー人のアレッサンドロ・モロニ・リャブレスを総長に選出した。[38]
2015年、元メンバーのペドロ・サリナスとジャーナリストのパオラ・ウガスは、ルイス・フェルナンド・フィガリによる性的虐待を含む虐待と不当な扱いを報告した「半分修道士、半分兵士」[6] [39]という本を出版した。運動は最初、不十分とされた回答を発表し、「ルイス・フェルナンド・フィガリがこのような行為を行ったとすれば、深い悲しみと恥辱の原因となる...私たちは起こったかもしれない事件、特に性的虐待を非難する」と述べた。彼らは、本の中の証言はもっともらしく、徹底的に解明される必要があると述べ、運動の元メンバーが虐待を報告していた。教会当局が捜査中である。
SCJは、影響を受けた人々と面会するために会員とSCJ以外の専門家からなる委員会を設置し、「私たちのコミュニティを信頼していた人々に深刻な苦しみをもたらし、私たちの最も深い価値観を裏切る、耐え難い事件」について徹底的に調査し、真実を明らかにすることに尽力していると述べた。彼らは、民間および教会当局と協力する用意があると述べた。[7]フェルナンド・フィガリとダニエル・ムルギア、ヘルマン・ドイグを含む彼の側近による虐待の申し立ては30件あった。サリナスの本には、フェルナンド・フィガリが若い頃に極右およびファランヘ党のグループに関わっていたことも詳しく記されている。[8]
2016年4月、ソダリティウムのリーダーであるアレッサンドロ・モロニは、組織が調査を実施した結果、フィガリは性的虐待の罪で有罪であり、現在はペルソナ・ノン・グラータの状態であるという結論に至ったと主張するオンラインビデオを投稿しました。[40]モロニは、「証言を受け取った後、私たちはルイス・フェルナンド・フィガリが虐待の申し立てで有罪であるとみなし、彼の行動を遺憾に思い、全面的に非難するため、彼を組織内でペルソナ・ノン・グラータと宣言します」と述べました。[40]
2017年2月、同研究所の総長は、同研究所の創設者と元メンバー4人による未成年者への性的虐待に関する委員会の最近の報告書で特定された情報をペルー検察庁に引き渡した。[41]
創設者とその他の人物の追放
2023年7月、マルタのシャルル・シクルーナ大司教とジョルディ・ベルトメウ神父は、フランシスコ教皇の命令により、ソダリティウム・クリスティアネ・ヴィタエに対する監査調査を開始した。[42] 2024年8月、フランシスコ教皇は、性的虐待と金銭的汚職に関与していたことが判明したため、ソダリティウム・クリスティアネ・ヴィタエ創設者のルイス・フェルナンド・フィガリを追放した。 [43] 2024年9月、フランシスコ教皇は、「サディズムと暴力」による身体的虐待、良心の乱用、精神的虐待、権力と権威の乱用、犯罪隠蔽、および「ジャーナリズムの使徒職」の乱用など、さまざまな犯罪で告発された司教1人と司祭および信徒9人を同協会から追放した。[44]フィガリとソダリティウム・クリスティアーネ・ヴィタエの他のメンバーは、1975年以来19人の未成年者と17人の成人を性的に虐待していたことが判明しました。[45] 2024年10月、元ソダリティウム総司教代理でフィガリの補佐官であるホセ・アンドレス・アンブロジック・ベレスモロ（デンバー修道院の元長）を含むさらに4人のソダリティウムのメンバーが、虐待と金銭的汚職の罪で追放されました。[46] [47]
バチカンの監視
2015年4月、奉献生活会及び使徒的生活の団体省は、チョタ高位聖職者フォルトゥナート・ウルシー司教を、フィガリの「不適切な行為」の容疑を調査する任務を負った使徒的訪問員に任命した。彼のペルーでの活動は2015年8月から2016年3月まで続く予定だった。 [48] 2016年5月、インディアナポリスのジョセフ・W・トービン大司教（後にニューアーク大司教枢機卿）が、ソダリットの改革を監督するよう任命された。[49] 2017年1月30日、ウルシーの調査の結果、省はフィガリがソダリットコミュニティのメンバーとこれ以上接触してはならないと布告した。ウルシーは、フィガリが総長だった間、彼は「自分の意志を押し付けるように指示された、過度にまたは不適切に権威主義的な統治スタイルを採用した」と報告し、「兄弟の服従を得るために、彼は不適切な戦略と説得方法、つまり、卑劣で傲慢で、それにもかかわらず暴力的で、自分の内面と裁量の不可侵の権利を尊重しない方法を使用した」と報告した。[50]
2017年1月、奉献生活会と使徒的生活の会の省はフィガリ神父に対し、同会の他の会員とのいかなる接触も禁止した。フィガリ神父は2度にわたり控訴したが、いずれも却下された。[51]
2018年1月、奉献生活会と使徒的生活の会省は、コロンビアのジェリコのレデンプトール会のノエル・ロンドーニョ・アントニオ・ブイトラゴ司教をSCVを監督する使徒的委員に任命しました。[52]
ガバナンス
クリスチャン生活協会は、聖座が承認した憲章によって統治されています。この構造は、聖座が承認した他の奉献生活の団体と非常によく似ています。総会は協会の最高機関であり、その決定はすべての会員に拘束力を持ちます。[53]協会は、任期6年の総長によって統治されています。2019年1月、ホセ・ダビド・コレア・ゴンザレスが総会で奉献生活会および使徒的生活の団体のためのバチカン省によって選出されました。[53]総長とともに、高等評議会を構成する他のメンバーは、総代理と、霊性、教育、使徒職、コミュニケーション、および現世財産の5つの分野を担当する5人の総長補佐です。各補佐も同じ期間、総会で選出されます。[54]
使徒的活動
ソダリティウムのメンバーは教会の福音宣教活動に参加し、特に若者や貧しい人々に影響を与えようと努めています。他の使徒職の分野、特に家族、生命の擁護、教育に関する活動も行われています。[55] SCVは「貧しい人々との連帯」と呼ばれる活動に関心を持っており、この関心に応えるために世界中で使徒職活動を行っています。[56]
教区
ペルーのリマ大司教区、ペルーのチョシカ教区、 [57]コロンビアのメデジン大司教区、ブラジルのリオデジャネイロ大司教区の教区はソダリティウムに委託されている。 [58]米国のフィラデルフィアにある聖アガサ・聖ジェームズ教区では、兄弟たちのグループが働いている。[59]
行進と慈善活動への連帯
Solidaridad en Marcha（連帯行進）は、SCVの社会プログラムおよび慈善事業部門です。[56]明記されている目標は、人間開発と貧困撲滅です。第三者の支援を通じて、Solidaridad en Marchaは医療、教育、コミュニティ開発の分野で社会プロジェクトを運営しています。彼らの活動には、都市インフラの開発、水道システムの建設、交通システム、コミュニティキッチン、公園や遊び場、学校、デイケアセンター、コミュニティセンター、礼拝堂、診療所などが含まれます。彼らはまた、貧困者支援と福音伝道に焦点を当てたキャンペーンを年間を通じて数多く実施しています。
若者との使徒職
若者に対する使徒的活動は、大学、学校、青年団体、特にキリスト教生活運動の育成グループなど、さまざまな分野で行われ、会議、宣教、講演、講座、霊的伴走、リトリートなどを提供しています。
ソダリティは、特に世界青年の日において、新しい世代の若者に信仰を広めようと努めている。[60] 1977年以来、ソダリティウムとクリスチャンライフ運動は、週末を過ごすために世界中から集まるカトリックの若者のために、コンヴィヴィオと呼ばれる国際青年会議を後援してきた。 [61] 2010年には、オーストラリア、ブラジル、チリ、コロンビア、コスタリカ、エクアドル、イギリス、ペルー、アンゴラ、フィリピン、米国の計16都市でコンヴィヴィオ会議が開催された。何万人もの若者がこれらの会議に参加した。[62]
2014年以来、SCVの「兄弟」がペンシルバニア大学のニューマンセンターを率いています。[63]
文化の伝道
ソダリティウムは「文化」を、人間が教育を受け、自らを知る領域、価値観が形成される領域、真実、善、美が認識され、評価される領域として理解しています。これはソダリティウムの使徒職の基本的な領域です。[64]ソダリティウムの明示された目的には、人々の文化的条件を改善するための思考と反省の調査と発展が含まれています。ソダリティウムとその精神的家族の一部のメンバーは、文化と専門分野のさまざまな分野で、さまざまなレベルで発展、研究、教育を行っています。
家族と生命の防衛
フィガリによれば、ソダリティウムは家族を重視し、結婚を聖性の道[65]、福音宣教の第一線、信仰の教師、そして個人の自由と生命の尊重とみなしている。
支店
ソダリティウムには、さまざまな精神的表現を代表し、促進するいくつかの支部があります。
- クリスチャンライフ ムーブメントは、あらゆる年齢層の人々に開かれた国際的な教会の信徒運動です。1994 年にローマ教皇庁によって承認されました。40,000 人を超える会員を擁するこの運動は、ソダリット スピリチュアル ファミリーの最大の支部です。
- マリア和解共同体（別名「フラテルナス」）は、2011年にリマ大司教区の教区権の使徒生活の協会として設立されました。[66]
- 神の計画の奉仕者達は、修道服を着用する奉献された女性達の正統な団体です。彼らはまた、使徒的生活の団体になる過程にあります。
司教への叙任
ピウラのホセ・アントニオ・エグレン大司教[67]とアヤヴィリ司教区のケイ・シュマルハウゼン司教の2人のSCVメンバーが司教に叙階された。[68]両教区はペルーにある。
スピリチュアリティ
ソダリティウムの精神性に関する見解は次のとおりです。
カトリック教会の共通の霊性とともに、ソダリティウムには独自の霊性（「ソダリティウムの霊性」[69]）、規律、スタイルがあり、メンバーはそれを教会内での回心と使命を生きるのにふさわしい手段であると考えています。[70] ：3 ソダリティウムの霊性は、福者ウィリアム・ジョセフ・シャミナード（1761-1850）、聖イグナチオ・デ・ロヨラ（1491-1556）、数人の教会父、ベネディクト派とシトー派の数人の著述家（その中にはクレルヴォーのベルナルド（1090-1153）もいます）、およびピエール・ド・ベルル枢機卿（1575-1629）を含むフランス霊性学派の影響を受けています。また、フランシスコ・ヒメネス・デ・シスネロス枢機卿（1455-1510）、ルイス・デ・グラナダ修道士（1504-1588）、アビラの聖ヨハネ（1500-1569）など、スペインのカトリック改革運動の精神的著者たちもこの書物を著した。[71]
「信仰の総合的な生活」はキリスト教生活の基礎です。[69]ソダリティウムの会員は聖書を読み、学び、祈り、特に聖書について黙想します。[70] : 15 その教義には以下が含まれます。
- 三位一体の 神秘の中心性[70] ：2
- 和解者イエスが堕落した人類を回復させた人類史の中心的な出来事としての受肉の認識。 [72]
- マリアへの親子愛は、彼女の息子であるイエスとの関係を築き、キリスト教生活の成長を促す方法である。[70]イエスの母であるマリアは、ソダリットの精神的な母と見なされており、それは彼らのモットー「キリストを通してマリアへ、そしてマリアを通して主イエスへ」に表現されている。[70] : 16
- 共同体生活。人間は他者との交わりの中で充足感を見出します。共同体では、ソダリティの精神を生きる人々は信仰を持ち、それを分かち合い、祝福し、マリアの周りに集まったイエスの弟子たちと同じように家族のように暮らします。[70] : 5 ソダリティウムとその精神的家族のメンバーは、同じ信念を持つ友人として集まり、信仰生活を共有します。そこでは、各人が他の人に対して熱意、謙虚さ、祈り、尊敬、喜び、仕事、奉仕、連帯の動機となるべきです。[70] : 7
- 日々の生活の中で霊性を保ち、自分自身の人格と行為を「神を喜ばせる礼拝」とし、福音の美徳を実践し、自分の状態と立場に応じて義務を果たし、神の計画と考えられることを達成するために自分の才能を活用する努力。[70]
- 和解の秘跡の賜物を受け入れて自分自身の回心を生き、使徒パウロと共に「私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです」と言うこと。[70] ：9 和解を通して、人間の心の変化（すべての社会変化の基礎）が達成されると信じられています。
- 教会性とは、教会と教皇の教導権に従うこと、教会の生活に参加し、福音を広めるために教会の伝道活動に奉仕することである。[70 ] : 14
ソダリティウムによれば、ソダリティウムの精神性はソダリット精神性として知られており、[69]教会の伝統で霊的家族として知られているものと一致しています。霊的家族とは、教会の長い伝統と常に交わりながら、特定の観点から神との関係を生きる大規模な人々の集団を指します。[73]ソダリティウムの霊的家族はソダリット家族として知られており、[74]さまざまな協会、プロジェクト、人々で構成されています。
形成
奉献生活と司祭職のための養成にはいくつかの段階があります。その名称、期間、形式は共同体によって異なりますが、以下は養成プログラムの一般的な概要を示しています。[75]
- 志願者
会員志願者は、「神は私に何を望んでいるのか」といった疑問を抱くでしょう。志願者は教育や仕事を続けながら、会合に出席し、特定の活動に参加します。志願者の在籍期間は 1 年から 3 年です。
- 候補者
候補者になった時点で、コミュニティとのより正式な関係が生まれ、奉献生活が正しい選択であるかどうかを見極める必要があります。この段階では、候補者はコミュニティと共に生活します。この期間中、関係者はコミュニティの内部から宗教生活を観察し、参加することができ、コミュニティは候補者が適任かどうかを決定します。この段階は 2 年間続きます。
- 研修生
この次の形成段階は、一部の宗教団体では修練期と呼ばれ、人がコミュニティに正式に入会する 1 ～ 2 年の期間です。研修生は学習と祈りに時間を費やし、自分自身、コミュニティ、精神性、宗教的関係についてさらに学びます。研修生の準備状況と一貫性を評価するために、実践学習の特別な期間が設けられます。これらの期間は、研修生の要件と、形成プロセスにおける環境の変化の都合に特に注意を払って設定されます。
- マリアへの奉献
主な形成期の終わりに、聖母マリア奉献は一時的な約束、つまり誓願に備えるためのものです。
- 時間的なコミットメント
聖職者は、従順、独身、物品の寄付、およびローマ教皇庁が承認した憲章に含まれるその他のすべての規範を明確に誓約します。現世誓願は毎年更新され、最長 9 年間継続できます。最終誓願は、3 年間の仮誓約の後に行うことができます。
- 永続的なコミットメント
これらの段階を経た後、その人は修道会において永遠に服従し独身でいることを誓約し、正会員となります。司祭になる準備をしている男性は神学校での訓練も受け、そこで神学、聖書、教会の教え、司祭になるために必要なスキルを学ぶことに時間を費やします。
批判
ルイス・フェルナンド・フィガリによって設立された修道会、ソダリティウム・クリスティアネ・ヴィタエは、そのメンバーによって、カトリック教会とその教導権に対する忠誠心において正統派であると考えられており、様々なカトリック司教の支持を主張している。
ソダリティウムに反対するグループもあり、疑惑と警戒を引き起こしている。ソダリティウムは権威主義的で原理主義的な構造を持つ保守的でエリート主義的なグループであると見られている。ソダリティウムが息子を洗脳し、両親から引き離したと両親が非難した後、この運動は2003年に初めてマスコミに門戸を開いた。若いメンバーは洗脳の話に笑い、10代の頃は捕らえられたのではなく、福音を説かれたのだと語ったと報じられている。[5]
2003年には、若者の洗脳、エリート主義、保守主義、権威主義の非難があった。また、創設者の若い頃の極右およびファランヘ党の活動についての詳細な告発もあった。 [5] [6] [7] [8]
性的虐待および身体的虐待
2017年の報告書は、SCV創設者ルイス・フェルナンド・フィガリと他のソダリテによる過去の性的虐待の告発を裏付け、SCVはこれらの違反行為について謝罪した。[5] [6] [8] [7]ソダリテが委託した独立調査員は、「フィガリは少なくとも1人の子供を性的に暴行し、他の若者数人を操作、性的に虐待、または危害を加え、さらに数十人を身体的または精神的に虐待した」と報告した。[76]また、フィガリは身体的虐待を犯し、「若い志願者や兄弟たちが痛み、不快感、恐怖を経験するのを見て楽しんでいるように見えた」と説明された。[77]ある時、彼はろうそくで人を火傷させ、時には犬に噛ませてメンバーを脅した。報告書はまた、他のソダリテや修行中の人を身体的または精神的に虐待したソダリテが数人いると述べている。これらの人々は「行政措置を受けており、訓練を受けている」ものの、依然としてコミュニティ内に留まっている。[77]
2016年3月、ソダリティウム・クリスチャン・ヴィタエ（SCV）の総長アレッサンドロ・モロニ・リャブレスとSCVの上級評議会は、フィガリとソダリ派による虐待とSCVの対応に関する報告書を作成するよう要請した。200人以上がインタビューを受け、多くの文書が調査された。報告書は、ルイス・フェルナンド・フィガリと元ソダリ派（フィガリ以外SCVに所属していなかった）が未成年と成人に性的虐待を犯し、成人に対する最後の虐待は2000年であったと結論付けている。リャブレスは、被害者に許しを求めた。[78]
2017年1月30日、バチカンの奉献生活会と使徒的生活の会に関する会議は、フィガリ氏に対し「いかなる形であれ、キリスト教生活協会に属する人々と接触することを禁じ、いかなる形であれ彼らと直接個人的に接触することを禁じる」よう命じた。[79]
2018年1月10日、フランシスコ教皇がコロンビアのジェリコ教区のノエル・ロンドーニョ・ブイトラゴ司教を教皇委員に任命したことが発表された。彼は教皇特使であるニューアーク教区のジョセフ・トービン枢機卿と共に働くことになる。 [76]フランシスコ教皇は、判決は1ヶ月以内に下されるだろうが、フィガリにとって不利なものになる可能性が高いと述べた。トービン枢機卿は性的・精神的虐待、および金銭的不正行為の事例を発見した。[80]
元メンバーのペドロ・サリナスは当時、1980年代にSCVのメンバーだったときに不条理な命令を受けたと述べ、「現在、ソダリシオは間違いから学び、進化した」と考えているものの、自分がメンバーだった当時は「宗派的な特徴」があったと語った。[5]
2018年、エグレン大司教は、ソダリティウムと関係のある不動産開発業者によるエグレン教区での強制立ち退きについて報道した2人のジャーナリストを名誉毀損で訴えた。ペルー教会内からもこの件で批判を受け、翌年訴訟を取り下げた。[81]
2019年3月10日、ペドロ・バレット枢機卿は、自分とペルーの他の司教らがバチカンにキリスト教生命協会の解散を要請したと述べ、「個人的には、宗教団体が犯罪を犯した場合は、性的虐待や経済的側面の問題もあることから、そう言わざるを得ないので、解散しなければならないと思う。根本的な問題は、創設者が…変態であり、そのような人物は人生の神聖さを伝えることができないということだ」とコメントした。[82] [83]当時ペルーの検察官は、キリスト教生命協会での虐待行為に関する刑事告発を検討していたと考えられていた。[82] 2024年4月時点で、[アップデート]教会はキリスト教生命協会を解散するか改革するかを決定していなかったが、[83] [81] 2022年には解散されるかもしれないという憶測があった。[84]
2023年、バチカンはソダリティウムの新たな調査を開始し、今度は虐待と金銭的不正行為の疑いを調査した。2024年4月時点で、結果報告書は発表されていない。2024年4月2日、フランシスコ教皇はエグレン大司教の辞任を承認したが、これはエグレンが通常退任する時期より約8年早い。[85]エグレンが不正行為を報じた後に訴訟を起こしたジャーナリストの1人は、これは調査に直接関係しており、他の措置が続く可能性があると示唆した。[81]
ファシズムの影響
歴史的に、ソダリティウム・クリスティアーネ・ヴィタエの創設者ルイス・フェルナンド・フィガリは、スペインのファシズム思想として知られるファランヘ主義に公然と共感していることで知られていた。 [40]ソダリティウムの元メンバーであるペドロ・サリナスによると、フィガリは「ヒトラーとムッソリーニの雄弁を賞賛していた。彼はナチスの行進に触発され、ヒトラーユーゲントに魅了されていた。」[40] 2024年10月19日、エル・パイス紙の記事で、リマ大司教カルロス・カスティージョ・マタソリオはソダリティウムの弾圧を呼びかけ、同修道会を「失敗した冷戦の実験」であり、「ラテンアメリカにおけるファシズムの復活であり、宗派的な方法で教会を巧妙に利用し、あなたがどれだけ強いかを試したり、階段でうつ伏せに寝かせて人格を鍛えたりしている」と表現した。[11] [12]
権力の統合
2016年にガーディアン紙に語ったペドロ・サリナスは、フィガリの統治下では、ソダリティウム・クリスチャン・ヴィタエは「完全に全体主義的な宗教団体」であり、フィガリにのみ従っていたと述べた。[40]サリナスによると、「権力はルイス・フェルナンド・フィガリという一人の人物の手にあった」という。[40]
政治的および経済的願望
リマ大司教カスティージョによれば、ソダリティウムは「その犯罪と政治的・経済的支配への野心を隠蔽している」という。[11]
参照
参考文献
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外部リンク
- ソーダリチウム クリスチャンエ ヴィタエのホームページ
- Sodalitium Christianae Vitae ホームページ (スペイン語)
- マリア和解共同体
- シエルバス・デル・プラン・デ・ディオス (神の計画のしもべ)
- クリスチャンライフムーブメントUSA
- Figari、El Ídolo Caído (フィガリ、堕落した偶像)、2013 年 8 月 27 日(スペイン語)