Loading article…
ルーマニアにおけるユダヤ人の歴史は、現在のルーマニア領土に初めて記録された時から、ルーマニア出身のユダヤ人とルーマニア系ユダヤ人の両方に関わるものです。18世紀まではごく少数だったユダヤ人人口は、1850年頃から増加し始め、特に第一次世界大戦後の大ルーマニア建国以降に増加しました。多様なコミュニティでありながら、圧倒的に都市部に集中していたユダヤ人は、19世紀後半の「ユダヤ人問題」とユダヤ人住民の市民権をめぐる議論から、ルーマニア社会において宗教的迫害と人種差別の標的となり、ホロコーストの一環としてルーマニアの地で行われたジェノサイドへとつながりました。このジェノサイドに加え、イスラエルへの移住を含む度重なる移民の波が、現在のルーマニアのユダヤ人コミュニティ全体の規模を劇的に縮小させる要因となっています。
ピョートル大王（跛行王）の治世（1574～1579年）中、モルダヴィアのユダヤ人、主にポーランド出身の商人であり地元住民と競合していた人々は課税され、最終的に追放された。[ 3 ]当局は1650年と1741年に、ユダヤ人は身分と民族性を証明する衣服を着用しなければならないと決定した。[ 4 ]モルダヴィア（そしてルーマニア）で最初の血の中傷は1710年に行われ、トゥルグ・ネアムツのユダヤ人が儀式目的でキリスト教徒の子供を殺害したとして告発された。 [ 5 ] 1760年代にはブカレストで反ユダヤ暴動が発生した。[ 6 ] 1768～1774年の露土戦争 中、ドナウ公国のユダヤ人は大きな苦難に耐えなければならなかった。虐殺と略奪は国内のほぼすべての町や村で行われた。1821年のワラキア蜂起のきっかけとなったギリシャ独立戦争中、ユダヤ人はポグロムや迫害の犠牲となった。1860年代には、血の中傷の告発を動機とする別の暴動があった。[ 7 ]
反ユダヤ主義は、イオン・ブラティアヌ首相の時代に公式に施行された。ブラティアヌは就任後最初の数年間（1875年）に、古い差別法を強化し適用し、ユダヤ人が農村部に定住することを禁じ（既に定住していたユダヤ人を移住させた）、多くの都市部のユダヤ人を浮浪者と宣言して国外追放した。ルーマニア系ユダヤ人の大規模な移住は1878年直後に始まった。1900年までにルーマニア系ユダヤ人は25万人となり、人口の3.3%、都市住民の14.6%、モルダビア都市人口の32%、ヤシ市の人口の42%を占めた。[ 8 ]
国民軍団国家の設立（1940年9月）から1942年までの間に、80件の反ユダヤ法が制定された。1940年10月末から、鉄衛団として知られるルーマニアのファシスト運動が大規模な反ユダヤ主義キャンペーンを開始し、ユダヤ人を拷問したり殴打したり、彼らの店を略奪したりした（ドロホイのポグロムを参照）。これは、ブカレストでのポグロムを伴うクーデターの失敗で最高潮に達し、125人のユダヤ人が殺害された。[ 9 ]軍事独裁者イオン・アントネスクは最終的に鉄衛団が引き起こした暴力と混乱を、反乱を容赦なく鎮圧することで止めたが、ユダヤ人、そして程度は低いもののロマに対する抑圧と虐殺の政策を継続した。ルーマニアがバルバロッサ作戦の開始時に戦争に参戦した後、ヤシのポグロムを皮切りに、ユダヤ人に対する残虐行為が一般的になった。2004年にルーマニア政府が発表したヴィーゼル委員会の報告書によると、ルーマニアとルーマニアの支配下にあったソ連占領地域（トランスニストリア県を含む）で、ホロコーストにより28万人から38万人のユダヤ人が殺害された。さらに、ハンガリーの支配下にあった北トランシルヴァニアに住んでいた13万5千人のユダヤ人もホロコーストで殺害され、他の国に住んでいた約5千人のルーマニア系ユダヤ人も同様に殺害された。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
現在のルーマニア領土では、第二次世界大戦を生き延びたルーマニア系ユダヤ人は29万人から36万人（終戦時の統計によると35万5972人）であった。[ 13 ]ルーマニアの共産主義政権時代には、イスラエルへの大規模な移住があり、1987年にはルーマニアに住むユダヤ人はわずか2万3000人だった。
現在、ルーマニア系ユダヤ人の大多数はイスラエルに居住しており、現代のルーマニアには依然として少数のユダヤ人が暮らしている。2021年の国勢調査では、2,378人が自らをユダヤ人であると申告した。
後にルーマニア領となる地域にユダヤ人コミュニティが存在していたことは、ローマ帝国がダキアを支配していた紀元2世紀にはすでに確認されている。サルミゼゲトゥサやオルショヴァなどの場所で碑文や硬貨が発見されている。[ 14 ]
クリミアのカラ派ユダヤ教徒の存在は、カラ派ユダヤ教を信仰する民族集団であり、黒海周辺、今日のルーマニアの一部、ドナウ川とドニエストル川の河口の交易港（クマンニア参照）にユダヤ人が定住していたことを示唆している。彼らは16世紀以前にはモルダビアの市にも出入りしていた可能性がある。[ 15 ]モルダビアとなる地域におけるユダヤ人（おそらくセファルディ系）の最も初期の存在は、チェタテア・アルバ（1330年）で記録されている。ワラキアでは、1550年代にブカレストに住んでいたことが初めて確認されている。[ 16 ] 14世紀後半、後のルーマニアの領土は、ルイ1世によってハンガリー王国とポーランド王国から追放されたユダヤ人にとって重要な避難所となった。トランシルヴァニアでは、 1492年頃にザクセン人の城塞にハンガリー系ユダヤ人がいたことが記録されている。 [ 17 ]
ロマン1世公（1391年～1394年？）は、ユダヤ人を兵役から免除したが、その見返りとして一人当たり3レーヴェンターラーの税金を徴収した。モルダヴィアでも、シュテファン大公（1457年～1504年）はユダヤ人を丁重に扱った。ヤシのイサク・ベン・ベンヤミン・ショール（イサク・ベイ、元々はウズン・ハッサンに雇われていた）はストルニクに任命され、後にロゴファトの地位に昇進した。彼はシュテファンの息子で後継者である盲目のボグダン（1504年～1517年）の下でもこの職を務め続けた。
この頃、ドナウ公国は両方ともオスマン帝国の宗主権下に入り、イスタンブールに住んでいたセファルディムの多くはワラキアに移住し、ポーランドと神聖ローマ帝国のユダヤ人はモルダヴィアに定住した。ユダヤ人はオスマン帝国の政府で重要な役割を果たし、外国人債権者や商人のコミュニティの大部分を形成していたが、[ 15 ]両公国のホスポダル（ユダヤ人商人）から嫌がらせを受けた。モルダヴィアのステファン4世（1522年）は、ユダヤ人商人から前任者2人によって与えられた権利のほぼすべてを剥奪し、ペトル・ラレシュは1541年に、牛取引に従事するユダヤ人が脱税に関与したと主張してユダヤ人の財産を没収した。[ 15 ]アレクサンドル・ラプシュネアヌ(最初の統治: 1552–61 年) は、ユダヤ人を他の社会階層と同様に迫害したが、ユダヤ人に寛容なギリシャ正教のルター派のヤコブ・ヘラクリデスによって廃位された。ラプシュネアヌは 1564 年に王位に復帰した後、迫害を再開しなかった。1550 年以降、オスマン帝国の経済的要求が高まるにつれて、オスマン帝国と地元のユダヤ人がさまざまな君主の資金援助に果たす役割が増大した (1570 年代には、影響力のある群島のユダヤ人公爵ヨゼフ・ナシがヘラクリデスとラプシュネアヌの両方を王位に就かせた)。この期間を通じて、借金を返済できない君主によって引き起こされた暴力事件がいくつか発生した。[ 18 ]
ピョートル1世（跛行公）の最初の短い治世（1574年～1579年）の間、モルダヴィアのユダヤ人、主に地元住民と競合していたポーランド出身の商人たちは課税され、最終的には追放された。[ 3 ] 1582年、彼は影響力のあるソロモン・アシュケナージの友人であったユダヤ人医師ベンヴェニステの助けを借りて、国に対する支配権を取り戻すことに成功した。[ 3 ]その後、ソロモン・アシュケナージは同胞の利益のために公に影響力を発揮した。
ワラキアでは、アレクサンドル2世ミルチャ公 （1567年～1577年）がイザヤ・ベン・ヨセフを秘書兼顧問として雇い、イザヤはユダヤ人のために影響力を行使した。1573年、宮廷の陰謀によりイザヤは解任されたが、それ以上の危害を受けることはなく、その後モルダヴィアへ移り、モスクワ大公イヴァン雷帝に仕えた。ソロモン・アシュケナージの尽力により、アロン・ティラヌルがモルダヴィアの王位に就いたが、新君主はヤシで19人のユダヤ人債権者を迫害し、法的な手続きなしに斬首した。 [ 3 ]ほぼ同時期に、ワラキアでは、ミハイ勇敢公の下で債権者に対する暴力的な弾圧がピークに達した。彼はブカレストでトルコ人債権者を殺害した後（1594年）、ルメリア遠征中にドナウ川南岸に居住するユダヤ人に対して暴力を振るったと思われる（一方でトランシルヴァニアのユダヤ人とは良好な関係を維持していた）。[ 19 ]
1623年、トランシルヴァニアのユダヤ人は、オスマン帝国領から起業家を自国に誘致しようとしたガブリエル・ベトレン公爵によって一定の特権を与えられた。この特権はその後数十年の間に制限され、ユダヤ人はジュラフェヘールヴァール（アルバ・ユリア）にのみ定住することが許された。[ 20 ]与えられた特権の中には、ユダヤ人が伝統的な衣装を着用することを許可するものもあった。最終的に、ジュラフェヘールヴァールの当局は（1650年と1741年に）ユダヤ人が身分と民族性を示す衣服のみを着用することを許可することに決定した。[ 4 ]
東方正教に改宗したユダヤ人の地位は、ワラキアではマテイ・バサラブの『ゴヴォラの宣言』によって、モルダヴィアではヴァシレ・ルプの『ロマ民族の権利に関する勅令』によって確立された。[21] 後者の統治者（1634年～1653年）は、コサック（1648年）が現れるまでユダヤ人を丁重に扱った。コサックはポーランド・リトアニア共和国に進軍し、この地域を通過する際に多くのユダヤ人を殺害した。この暴力により、ポーランドの多くのアシュケナージ系ユダヤ人がモルダヴィアとワラキアに避難し、小規模ながら安定した共同体を築いた。[ 22 ]コサックによる虐殺と強制改宗は、1652年にヴァシレ・ルプの娘がボフダン・フメリニツキーの息子ティムシュと結婚した際にコサックがヤシにやって来た時、そしてゲオルゲ・シュテファンの統治中に起こった。[ 23 ]
1710年から1716年までワラキア公の秘書を務めたアントン・マリア・デル・キアーロによれば、ワラキアのユダヤ人住民は特定の服装規定を遵守する必要があった。そのため、黒や紫以外の色の服を着ること、あるいは黄色や赤のブーツを履くことは禁じられていた。[ 24 ]それにもかかわらず、ルーマニアの学者アンドレイ・オイシュテアヌは、そのような民族的および宗教的な社会的偏見はモルダヴィアやワラキアだけでなく、ヨーロッパの東方正教地域全体でも珍しいと主張した。[ 25 ]
モルダヴィア（そしてルーマニア）で最初の血の告発があったのは1710年4月5日で、タルグ・ネアムツのユダヤ人が儀式目的でキリスト教徒の子供を殺害したとして告発された。 [ 5 ]扇動者は洗礼を受けたユダヤ人で、キリスト教徒に殺害された子供の遺体をシナゴーグの中庭に運ぶのを手伝った。翌日、5人のユダヤ人が殺害され、他のユダヤ人は負傷し、すべてのユダヤ人の家が略奪され、コミュニティの代表者は投獄され拷問を受けた。その間、影響力のあるユダヤ人数人がヤシのニコラス・マヴロコルダトス公（最初のファナリオテの統治者）に訴え、公は調査を命じ、その結果、逮捕された人々は釈放された。これは正教会の聖職者がユダヤ人への攻撃に参加した最初の事例であった。 1714年、ローマ市で同様の告発がユダヤ人に対して行われたのは、聖職者の扇動によるものだった。ローマ・カトリック教徒の一団がユダヤ人家庭に仕えていたキリスト教徒の少女を殺害した事件は、即座にユダヤ人の仕業とされ、すべてのユダヤ人の家が略奪され、当局が真犯人を発見する前に、2人の著名なユダヤ人が絞首刑に処された。
ルーマニア系イスラエル人歴史家のモシェ・イデルによれば、ハシディズムの創始者であるバアル・シェム・トフは、後にブコビナとなるモルダビア公国で生まれた。[ 26 ]
コンスタンティン・ブランコヴェアヌの治世下で、ワラキアのユダヤ人はブカレストでスタロストが率いる特別なギルドとして認められた。[ 27 ]ワラキアとモルダヴィアのユダヤ人はヤシのハカム・バシの支配下にあったが、すぐにブカレストのスタロストがいくつかの宗教的義務を担うようになった。[ 28 ]シュテファン・カンタクジノ（1714～1716年）の治世下で過重な課税と迫害を受けたワラキアのユダヤ人は、ニコラス・マヴロコルダトス（1716～1730年）の治世中に貴重な特権を得た（特に、マヴロコルダトス公はユダヤ人学者ダニエル・デ・フォンセカを宮廷に雇った）。[ 30 ] 1760年代にはブカレストで別の反ユダヤ暴動が発生し、エルサレム総主教エフラム2世の訪問がそれを助長した。[ 6 ]
1726年、モルダビアのオニツァニという町で、4人のユダヤ人が5歳の子供を誘拐し、復活祭に殺害し、その血を樽に集めたとして告発された。彼らはモルダビア公ミハイ・ラコヴィツァの監督の下、ヤシで裁判にかけられ、外交的抗議を受けて最終的に無罪となった。この事件は当時のいくつかの年代記や文書にも記録されており、例えば、オスマン帝国駐在フランス大使ジャン ＝バティスト・ルイ・ピコンは、このような告発はもはや「文明国」では受け入れられないと述べている。[ 31 ]モルダヴィアのユダヤ人住民の状況に最も顕著な影響が見られたのは、ヨハネス・マヴロコルダトス公の治世（1744～1747年）であった。スチャヴァ近郊のユダヤ人農夫が、マヴロコルダトス公が誘拐したユダヤ人女性数名を強姦するために自分の家を使用したとして、オスマン帝国に告発した。マヴロコルダトス公は告発者を絞首刑にした。この行為はモルダヴィアのマフムト1世のカプツの怒りを買い、公は王位を失うという罰を受けた。[ 6 ]
1768年から1774年にかけての露土戦争中、ドナウ公国のユダヤ人は大きな苦難を強いられた。国内のほぼすべての町や村で虐殺と略奪が行われた。平和が回復すると、モルダヴィア公アレクサンドル・マヴロコルダトスとワラキア公ニコライ・マヴロゲニの両公はユダヤ人への特別な保護を約束し、ユダヤ人の状況は1787年まで良好に保たれたが、同年、イェニチェリとロシア帝国軍がポグロムに参加した。
このコミュニティは地元住民による迫害にもさらされた。ユダヤ人の子供たちは捕らえられ、強制的に洗礼を受けさせられた。儀式殺人の告発が広まり、 1797年にガラツィで行われた告発は極めて深刻な結果を招いた。ユダヤ人は大勢の暴徒に襲われ、家から追い出され、強盗に遭い、路上で待ち伏せされ、多くがその場で殺害された。また、ドナウ川に突き落とされて溺死させられた者もいれば、シナゴーグに避難した者は建物内で焼き殺された者もいた。数人は司祭に保護され、避難所を提供されたことで難を逃れた。1803年、ワラキア府主教ヤコブ・スタマティは死の直前に、かつてのラビの告白を装った『ユダヤ人に向き合う』（ Înfruntarea jidovilor ）を出版し、ブカレストのユダヤ人コミュニティへの攻撃を扇動した。しかし、スタマティの後任であるヴェニアミン・コスタキはユダヤ人に避難所を提供した。[ 32 ] 1804年に決定的な出来事が起こった。統治者コンスタンティン・イプシランティは儀式殺人の告発を「愚かな人々」の「根拠のない意見」として退け、ワラキア全土の教会でその非難を読み上げるよう命じた。その後、この告発は二度と表面化しなかった。[ 33 ]
1806年から1812年の露土戦争中、ロシアの侵攻は再びユダヤ人の虐殺を伴った。露土戦争終結時にブカレストに現れたオスマン帝国に仕えるカルムイクの非正規兵は、市内のユダヤ人住民を恐怖に陥れた。ほぼ同時期に、ワラキアでは外国の保護下にあるユダヤ人（ sudiți）と地元のユダヤ人（hrisovoliți）の間で紛争が勃発した。後者がコミュニティに単一の行政機関を押し付けようとしたことがきっかけで、この問題は最終的にジャン・ジョルジュ・カラジャ公によってhrisovolițiに有利な形で解決された（1813年）。[ 28 ]
ハプスブルク家が統治していたトランシルヴァニアでは、ヨーゼフ2世による改革によって、ユダヤ人はハンガリー王室直轄の町に定住することが可能になった。しかし、その後数十年にわたり、ユダヤ人コミュニティに対する圧力は依然として厳しかった。
1825年までに、ワラキアのユダヤ人人口は5,000人から10,000人と推定され、そのほとんどがセファルディ系ユダヤ人であった。これらのうち、大部分はブカレストに居住しており（1839年にはおそらく7,000人にも達した）、ほぼ同時期にモルダビアには約12,000人のユダヤ人が住んでいた。[ 34 ]並行して、ブコビナのユダヤ人人口は1774年の526人から1848年には11,600人に増加した。[ 35 ] 19世紀初頭、オスマン・パズヴァントグルのバルカン半島遠征から逃れてきたユダヤ人は、ワラキアが支配するオルテニアにコミュニティを築いた。[ 30 ]モルダビアでは、スカルラト・カリマチの法典（1817年）により、ユダヤ人は都市部の不動産を購入することは許可されたが、農村部に定住することは禁じられた（一方、都市部の不動産の購入は、民衆の偏見のためにますます困難になった）。[ 30 ]
1821年のワラキア蜂起とアレクサンダー・イプシランティス率いるフィリキ・エテリア軍によるドナウ公国の占領を契機としたギリシャ独立戦争中、ユダヤ人はファルティチェニ、ヘルツァ、ピアトラ・ネアムツ、セク修道院、タルゴヴィシュテ、タルグ・フルモスなどの場所でポグロムと迫害の犠牲となった。ガラツィのユダヤ人はオーストリアの外交官の助けを借りてプルート川を渡って脱出した。[ 33 ]イプシランティスとトゥドール・ヴラディミレスクの衝突で弱体化したエテリア派はオスマン帝国の介入軍によって虐殺され、この事件の間、ユダヤ人コミュニティはセクとスラティナで報復を行った。[ 33 ]
1829年のアドリアノープル条約（両公国が自由に外国貿易を行うことを許可した条約）の後、商業上のニッチがほとんど空いたままだったモルダビアは、帝政ロシアとガリツィア・ロドメリア王国で迫害されたアシュケナージ系ユダヤ人の移住先となった。1838年までにその数は8万人に達したようで[ 36 ]、1859年には19万5千人を超え、これはモルダビアの人口のほぼ12%に相当する（この2つの推定の間にさらに5万人がワラキアに渡った）。[ 37 ]
1829年のロシア占領下での当初の禁止（非キリスト教徒は市民とみなされないことが初めて規定された時）にもかかわらず、多くの新移民は農園の借地人や酒場の経営者となり、ボヤールの収入と需要の両方を増加させ、その結果、土地を耕す人々や製品を購入する人々に対する経済的圧力が増大した[ 38 ]（ユダヤ人に対する通常の偏見は、酒場の経営者がアルコール中毒を助長していると非難した）。同時に、数人のユダヤ人が名声と高い社会的地位を獲得し、1850年代頃のモルダビアの銀行業に関わっていた家族のほとんどはユダヤ系であった[ 39 ] 。1832年以降、組織法が採択された後、ユダヤ人の子供は、他の子供たちと同じ服を着ている場合に限り、2つの公国の学校に受け入れられた。モルダビアでは、1847年のミハイル・ストゥルザ公の布告により、ユダヤ人は伝統的な服装規定を放棄することを強いられた。[ 40 ]
1848年の革命（ワラキア革命と類似点が見られる）以前には、ユダヤ人に対する多くの制限法が制定されていた。これらの法律は破壊的な影響を及ぼしたが、厳密に施行されることはなかった。ユダヤ人は様々な形でワラキアの反乱に参加した。例えば、画家のコンスタンティン・ダニエル・ローゼンタールは革命運動で功績を挙げ、その活動のために命を落とした（オーストリア当局によってブダペストで拷問死させられた）。1848年のワラキア革命家によって成文化された主要文書であるイスラズ宣言は、「イスラエル人の解放と、異なる信仰を持つすべての同胞の政治的権利」を求めた。[ 41 ]
クリミア戦争終結後、両公国の統合をめぐる闘争が始まった。統合派と反統合派の両陣営はユダヤ人の支持を求め、それぞれが完全な平等を約束し、1857年から1858年にかけてその旨の宣言が出された。1857年、ルーマニアの急進派イウリウ・バラシュが編集した最初の雑誌『イスラエリトゥル・ロマン』が発行された。この段階的な統合の過程により、非公式なユダヤ系ルーマニア人のアイデンティティが形成されたが、当局の奨励にもかかわらず、キリスト教への改宗は例外的な場合に限られていた。[ 30 ] [ 33 ]
統一公国の初代統治者（ドムニトル）であるアレクサンドル・ヨアン・クザ（1859年～1866年）の治世の初めから、ユダヤ人は国の政治において重要な存在となった。しかし、この時期は、1859年の復活祭の時期にガラツィで始まった、血の中傷の告発に端を発する暴動によって幕を開けた。[ 7 ]
モルダヴィア国内では、内務大臣ミハイル・コガルニチャヌの2つの命令（それぞれ1859年と1860年に発布）により、服装に関する規則が確認された。 [ 40 ] 1859年の規則が採択された後、兵士や民間人がヤシや他のモルダヴィアの町の通りを歩き回り、ハサミを使ってユダヤ人を襲撃し、衣服を引き裂いたり、あごひげやもみあげを切ったりした。軍司令部が講じた抜本的な措置により、このような騒乱は収まった。[ 40 ]
1864年、クザ公は政府と総会との間の問題のため、総会を解散し、普通選挙を付与する憲法草案を提出することを決定した。彼は二院制（それぞれ上院議員と下院議員）の創設、全市民への選挙権の拡大、農民の強制労働からの解放（土地改革後にボヤールではなくなった地主の残存影響力を無効化することを期待して）を提案した。その過程で、クザはユダヤ人とアルメニア人の両方からの財政支援も期待していたが、後者の要求額は抑え、両グループからわずか4万オーストリア・フローリン（当時の標準的な金貨、為替レートで約9万米ドル）を要求したようである。アルメニア人はユダヤ人とこの件について話し合ったが、満足のいく合意には至らなかった。
クザが要求を強く押し進める一方で、ユダヤ人社会では負担金の分担方法について議論が交わされた。裕福なユダヤ人は理由は不明だが資金提供を拒否し、中流階級は、その金額では十分な成果が得られないと主張した。敬虔なユダヤ人は、そのような権利は自分たちの信仰の実践を妨げるだけだと主張した。ユダヤ人が負担金の支払いをためらっていることを知ったクザは、憲法草案にキリスト教を信仰しない者を参政権から除外する条項を盛り込んだ。
1864 年 12 月 4 日、ルーマニアのユダヤ人は弁護士業を禁じられた。1866 年、カール・フォン・ホーエンツォレルンがクザの後を継いでルーマニアのカロル 1 世となったとき、首都で彼が直面した最初の出来事はユダヤ人に対する暴動だった。政府は憲法草案を提出し、その第 6 条は「宗教は市民権の障害ではない」と宣言したが、「ユダヤ人に関しては、帰化と市民権の取得を規制するために特別な法律を制定する必要がある」とした。[ 42 ] 1866 年 6 月 30 日、ブカレストのシナゴーグが冒涜され、破壊された (同年中に再建され、その後 1932 年と 1945 年に修復された)。多くのユダヤ人が殴打され、傷つけられ、略奪された。その結果、第 6 条は撤回され、第 7 条が1866 年憲法に追加された。そこには「キリスト教徒である外国人だけが市民権を取得できる」と書かれていた。フランス系ユダヤ人の弁護士アドルフ・クレミューは、ルーマニアがユダヤ人に市民権を与える代わりに2500万金フランの融資を申し出たが、ルーマニアの政治家たちはその提案を拒否した。[ 43 ]
その後数十年間、ユダヤ人の権利の問題はレガトの政治シーンの最前線を占めた。注目すべき例外はごくわずかで（ジュニメアの関係者[ 44 ]、ペトレ・P・カルプ、ジョージ・パヌ、イル・カラジアーレなど）、ほとんどのルーマニアの知識人は反ユダヤ主義を公言し始めた。その最も悪質な形態は、自由主義の支持者（1848年の政治的ルーツとは矛盾するが）、特にモルダビア人の間で見られ、彼らはユダヤ人の移民がルーマニア民族の中産階級の台頭を妨げたと主張した。近代的な偏見の最初の例は、モルダビアの自由独立フラクツィウネア（後に国民自由党（PNL）に統合）と、セザール・ボリアックを中心に結成されたブカレストのグループであった。[ 45 ]彼らの言説では、ユダヤ人は同化されておらず、永遠に異邦人であるとみなされていたが、この主張は同時代のいくつかの資料[ 46 ]や、ユダヤ人以外のすべての移民が最終的に受け入れられたことによって異議を唱えられた。
反ユダヤ主義はPNLの主流派にまで浸透し、イオン・ブラティアヌ首相の時代には公式に施行された。ブラティアヌは就任当初、古い差別法を強化・適用し、ユダヤ人が農村部に定住することを禁じ（既に定住していた者を移住させた）、都市部に住む多くのユダヤ人を浮浪者とみなして国外追放した。1905年のユダヤ百科事典には、「ルーマニア生まれであることを証明した多くのユダヤ人がドナウ川を渡ることを強いられ、オスマン帝国が受け入れを拒否すると、川に投げ込まれて溺死させられた。ヨーロッパのほぼすべての国がこれらの残虐行為に衝撃を受けた。列強はルーマニア政府に警告を発し、ブラティアヌはその後解任された」と記されている。保守党が組閣した内閣にはジュニメアの指導者も含まれていたが、主にPNLの反対により、ユダヤ人の状況を改善することはほとんどできなかった。
それにもかかわらず、同じ時代にルーマニアはイディッシュ演劇の発祥地であった。ロシア生まれのアブラハム・ゴールドファデンは1876年にヤシで最初のプロのイディッシュ劇団を設立し、数年間、特に1877年から1878年の露土戦争の間、ルーマニアはイディッシュ演劇の本拠地であった。その重心はまずロシア、次にロンドン、そしてニューヨーク市へと移ったが、ブカレストとヤシはその後1世紀にわたってその歴史の中で重要な役割を果たし続けた。[ 47 ]
ブラティアヌが再び指導者となった時、ルーマニアはバルカン半島で勃発しつつあった紛争に直面し、1877年から1878年の露土戦争でロシア側に軍隊を派遣することでオスマン帝国の宗主権からの独立を宣言する機会を見出した。戦争はベルリン条約（1878年）によって終結し、同条約（第44条）はルーマニアの非キリスト教徒（新たに獲得した北ドブルジャ地方のユダヤ人とイスラム教徒を含む）に完全な市民権を与えることを規定した。国内での長期にわたる議論と国外での外交交渉を経て、ルーマニア政府は最終的に（1879年）憲法第7条を廃止することに同意した。しかし、これは手続きを非常に困難にするように修正された。「外国の保護下にない外国人の帰化は、個々のケースごとに議会によって決定されなければならない」（この措置には、とりわけ申請者が評価を受ける前に10年間の期間を要することが含まれていた）。[ 48 ]このジェスチャーは、服従の表明によってさらに強化された。戦争に参加したユダヤ人883人が、両院の投票により一斉に帰化を認められた。ドイツの銀行家ゲルソン・フォン・ブライヒレーダーは、ルーマニアがユダヤ人に市民権を与える場合に限り、ルーマニアの独立を国際的に承認することを提案した。[ 43 ]
1880年に個人として投票された57人が帰化し、1881年に6人、1882年に2人、1883年に2人、1886年から1900年の間に18人が帰化した。合計で21年間で85人のユダヤ人が帰化し、そのうち27人がその間に亡くなった。1912年までに約4,000人が市民権を取得した。[ 49 ]さまざまな法律が可決され、事実上すべての職業の追求が、ルーマニア人だけが行使できる政治的権利の保有に依存するようになった。肉体労働者を含むユダヤ人労働者の40%以上が、このような法律によって失業を余儀なくされた。自由業に従事するユダヤ人に関しても同様の法律が可決された。[ 50 ]
1893年、ユダヤ人の子供たちから公立学校での教育を受ける権利を奪う法律が可決された。ユダヤ人の子供たちは、市民の子供たちが教育を受けられる場所と条件を満たしている場合にのみ受け入れられ、親は優遇授業料を支払う必要があった。1898年には、ユダヤ人を中等学校や大学から排除する法律が可決された。もう一つの注目すべき措置は、モーゼス・ガスターやエリアス・シュヴァルツフェルトを含む、声高に活動するユダヤ人活動家を「好ましくない外国人」（1881年の法律の規定に基づく）として追放したことである。[ 51 ]
裁判所は最も侮辱的な形で「よりユダヤ的な」誓いを強要したが、フランスの報道機関の批判を受けて1904年にようやく廃止された。1892年、米国がベルリン条約の署名国にこの問題に関する覚書を送った際、ルーマニアの報道機関から攻撃を受けた。しかし、ラスカル・カタルジュ政権は懸念を抱いており、この問題は閣僚の間で議論され、その結果、ルーマニア政府はフランス語でパンフレットを発行し、ユダヤ人に対する非難を繰り返し、迫害は当然であり、ユダヤ人コミュニティが農村住民を搾取したとされることへの報復であると主張した。
ルーマニア系ユダヤ人の大規模な移住は1878年直後に始まり、その数は増減を繰り返し、帝政ロシアのキシナウ・ポグロム（1905年）後にはベッサラビア系ユダヤ人の大規模な移住の波が起こった。ユダヤ百科事典は、ポグロムの直前の1905年に、「必要な旅費が支給されれば、少なくとも70パーセントはいつでも国を出るだろうと認められている」と記した。移住に関する公式統計はないが、1898年から1904年までのユダヤ人移住者の最小数を7万人と見積もっても差し支えないだろう。1900年までにルーマニア系ユダヤ人は25万人となり、人口の3.3%、都市住民の14.6%、モルダビア都市人口の32%、ヤシの42%を占めた。[ 8 ]
土地問題と地所賃借人の中にユダヤ人がいたことが、 1907年のルーマニア農民反乱の原因であり、そのメッセージには反ユダヤ主義的な側面もあった。[ 52 ]同時期に、反ユダヤ主義的なメッセージは、国民自由党の基盤（そこではすぐに取るに足らない態度となった）を超えて初めて拡大し、[ 53 ] AC クザが設立したモルダビアを拠点とするより急進的な組織を次々と包含するようになった（1910年に設立された彼の民主国民党は、ルーマニアの政治史上初の反ユダヤ主義的な綱領を持っていた）。[ 54 ] 1920年代までに国民自由党のイデオロギーにはもはや存在しなくなった反ユダヤ主義は、農民がユダヤ人によって組織的に搾取されているという主張を支持するポポラニズムに端を発する流れの中で、政治スペクトルの左派にも現れる傾向があった。[ 55 ]
第一次世界大戦では、ルーマニアを守るために882人のユダヤ人兵士が戦死し（825人が勲章を授与された）、 1919年のパリ講和会議とその後の条約によって大ルーマニアが創設された。拡大した国家では、ベッサラビア、ブコビナ、トランシルヴァニアのユダヤ人コミュニティの追加に伴い、ユダヤ人人口が増加した。条約に署名した際、ルーマニアはユダヤ人に対する政策を変更し、彼らに市民権と少数民族の権利の両方を与えることを約束し、事実上のユダヤ人の解放を約束した。[ 49 ] 1923年のルーマニア憲法はこれらの要求を承認したが、クザの国民キリスト教防衛同盟からの反対とヤシの極右学生による暴動に直面した。[ 56 ]イオン・IC・ブラティアヌ内閣によって行われた土地改革は、土地の借地権に関連する問題も解決した。
戦間期には、ソ連から数千人のユダヤ人難民がルーマニアに移住した。[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]
戦間期のユダヤ人コミュニティの政治的代表は、ユダヤ人党とルーマニア・ユダヤ人コミュニティ連盟[ 60 ] （後者は1989年以降に再設立された）に分かれていた。同時期に、トランシルヴァニアの改革派ユダヤ人と、国内の他の地域の正統派ユダヤ人の間で儀式上の分裂が明らかになった[ 61 ] （ベッサラビアはシオニズム、特に社会主義労働シオニズムに最も寛容であった）。
しかしながら、反ユダヤ主義的なメッセージの人気は高まりつつあり、1920年代後半にはファシズムの魅力と融合した。両者はコルネリウ・ゼレア・コドレアヌの鉄衛団の創設と成功、そして新たなタイプの反ユダヤ主義的言説（トライリズムとガンディリズム）の出現に貢献した。高等教育におけるユダヤ人の割り当てという考えは、ルーマニアの学生や教師の間で非常に人気が高まった。[ 62 ]アンドレイ・オイシュテアヌの分析によれば、かなりの数の右翼知識人は、AC クザの暴力的な言説との関連で評判が悪かったため、露骨な反ユダヤ主義を採用することを拒否した。しかし、数年後にはそのような警戒は捨て去られ、反ユダヤ主義は「精神的健康」として示されるようになった。[ 63 ]
ユダヤ人を専門家団体から排除する最初の動きは、1937年5月16日に、ルーマニア専門家知識人協会連合（Confederația Asociațiilor de Profesioniști Intelectuali din România）が加盟団体からすべてのユダヤ人会員を排除することを決議し、国家に彼らの免許を取り消し、市民権を再評価するよう求めた時に起こった。[ 64 ]この措置は違法であったが、人気があり、この場合は合法性が「英雄的な決断」に取って代わられたと評された。[ 64 ]オイシュテアヌによれば、このイニシアチブは翌年に可決された反ユダヤ主義規制に直接的な影響を与えたという。[ 64 ]
鉄衛団の脅威、ヨーロッパの強国としてのナチス・ドイツの台頭、そして彼自身のファシスト的な共感から、依然として親ユダヤ主義者として広く認識されていたカロル2世は、人種差別を常態化させるに至った。 [ 65 ]最近の選挙では、有権者の25%以上が明確に反ユダヤ主義的なグループ（ゴガ・クザ同盟（9%）または鉄衛団の政治的代弁者であるTPT（16.5%））に投票しており、その結果、カロルはどちらか一方を内閣に入れざるを得なくなった。彼は鉄衛団の狂信的なファシズムよりもゴガ・クザ同盟を即座に選んだ（バルカン半島の現代史家ミシャ・グレニーによれば、彼はまた、これが「鉄衛団の尻尾の棘を抜く」ことになると考えた）。1938年1月21日、カロル政権（クザとオクタヴィアン・ゴガが率いる）は、市民権の基準を見直すことを目的とした法律を可決した（以前の内閣がウクライナ系ユダヤ人に違法に市民権を取得させていたという疑惑を提起した後）[ 49 ] 、そして1918年から1919年に市民権を取得したすべてのユダヤ人に再申請を義務付けた（ただし、再申請できる期間は非常に短く、 20日間とした）[ 66 ] 。
しかし、カロル2世自身は反ユダヤ主義に非常に敵対的だった。彼の恋人エレナ・ルペスクはユダヤ人であり、政府内の友人の中にもユダヤ人が何人かいたため、彼はすぐに元の政策（つまり、反ユダヤ主義者とファシストに激しく反対すること）に戻ったが、そのやり方は以前よりも暴力的なものとなった。1938年2月12日、彼は政治グループ間の暴力の激化を口実に絶対的な権力を掌握した（この動きは、コドレアヌのファシスト運動に比べれば彼をましな悪と見なすようになった自由主義者たちによって暗黙のうちに支持された）。正真正銘のルーマニア民族主義者として（ただし、農民を軽蔑し、農民を犠牲にして西欧化され、強制的に工業化されたルーマニアという構想を持っていたため、コドレアヌの見解とは全く正反対であった）、カロルはルーマニアが近隣諸国の多くが既に享受しているような、ほぼ絶対的な経済的・政治的支配に陥ることを断固として拒否し、ナチスのイデオロギーに対する劇的な抵抗運動に乗り出した。
国王はその後、鉄衛団の指導者全員をナチスの手先であるという理由で逮捕し、同じ告発を様々な政敵に対しても行い、国の絶対的な支配を固めるとともに、ドイツに悪評を植え付けようとした。11月には、最も重要なファシスト指導者14人（その筆頭はコドレアヌ）が酸で「洗い流された」。[ 67 ]
しかし、カロルの政策は、フランスとイギリスがドイツ、イタリア、ソ連といった全体主義国家との戦争に消極的であったために、失敗に終わった。ソ連はルーマニアを攻撃し、ブコビナとベッサラビア（後にモルドバと改名される）の併合を宣言した。カロルは唯一の希望、すなわちかつての「永遠の敵」であるナチス・ドイツからの支援に頼ったが、ヒトラー本人から激しく拒絶された。ヒトラーは、カロルがかつていかに自らのイデオロギーを辱めたかを思い出すのに苦労する必要はなかった。カロルは併合を認めざるを得なくなり、それが直接、イオン・アントネスク率いるクーデターによる失脚につながった。
1940年、イオン・ジグルトゥ内閣は、ユダヤ教徒とキリスト教徒の結婚を禁じ、人種基準に基づいてユダヤ人を定義する、ルーマニア版ニュルンベルク法を採択した（片方の祖父母がユダヤ人であればユダヤ人とみなされた）。[ 68 ]
ルーマニアは1940年から1944年までナチス・ドイツと同盟を結んだ。イオン・アントネスクの独裁政権下で、ベッサラビア、ブコビナ、トランスニストリアなどのルーマニア支配地域で、ホロコーストにより38万～40万人のユダヤ人が殺害された。[ 12 ]
国民軍団国家の設立から1942年までの間に、80の反ユダヤ法が制定された。1940年10月末から鉄衛団は大規模な反ユダヤ主義キャンペーンを開始し、失敗に終わったクーデターとブカレストでのポグロムで頂点に達した。このポグロムでは、ユダヤ人が拷問や暴行を受け、商店が略奪され、120人のユダヤ人が殺害された。[ 9 ]アントネスクは最終的に鉄衛団が引き起こした暴力と混乱を、残忍な反乱鎮圧によって終結させた。
ルーマニアがバルバロッサ作戦の開始とともに参戦した後、ユダヤ人に対する残虐行為が頻繁に行われるようになった。その始まりはヤシのポグロムである。1941年6月27日、ルーマニアの独裁者イオン・アントネスクはヤシ駐屯軍司令官コンスタンティン・ルプ大佐に電話をかけ、「ヤシからユダヤ人を一掃せよ」と正式に命じたが、ポグロムの計画はそれよりもさらに前に立てられていた。ルーマニア当局によると、1941年7月には13,266人のユダヤ人が殺害された。
1941年7月から8月にかけて、いくつかの都市（ヤシ、バカウ、チェルナウツィ）で、地元のイニシアチブにより黄色のバッジが義務付けられた。中央政府による同様の措置は、アントネスクの命令により取り消されるまでのわずか5日間（1941年9月3日から9月8日の間）しか続かなかった。 [ 69 ]しかし、地元のイニシアチブにより、特にモルダビア、ベッサラビア、ブコビナの町（バカウ、ヤシ、カンプルング、ボトシャニ、チェルナウツィなど）では、バッジが引き続き着用された。 [ 70 ]
1941年、バルバロッサ作戦で進軍するルーマニア軍と、アントネスクのプロパガンダによれば、公式プロパガンダで一斉に「共産主義のスパイ」とみなされたユダヤ人による攻撃があったとされ、アントネスクはベッサラビアとブコビナのすべてのユダヤ人をトランスニストリアに強制移送するよう命じた。しかし、「強制移送」は婉曲表現であり、その過程にはユダヤ人を大量殺害し、残りの人々を「死の列車」（実際には長く疲れる徒歩の行進）で東へ移送するという行為が含まれていた。1941年7月から9月にかけて、ルーマニア軍と憲兵隊は、ドイツ国防軍とアインザッツグルッペンと協力して、ブコビナとベッサラビアだけで4万5000人から6万人のユダヤ人民間人を殺害したと推定されている。[ 11 ]ブコビナとベッサラビアでの最初の民族浄化から逃れた人々のうち、「列車」とトランスニストリア県に設置された強制収容所を生き延びた者はごくわずかだった。1941年から1942年にかけて、ベッサラビア、ブコビナ、ドロホイ、レガトから追放された人々の総数は154,449人から170,737人だった。[ 11 ]
アントネスクの死の部隊（文書は彼の直接の命令を証明する[ 71 ]）は、ドイツのアインザッツコマンド、地元のウクライナ系ドイツ人のSS部隊（ゾンダーコマンド・ルスラントとゼルプストシュッツ）、ウクライナ民兵と協力して、トランスニストリア占領時にルーマニア軍が集めた地元のユダヤ人住民を標的としたさらなる殺害を行った。 1941年と1942年にオデッサ（オデッサ虐殺を参照）、ボグダノフカ、アクメチェトカ、ペチョラなどの場所で行われた虐殺で、10万人以上が殺害された。
アントネスク政権はまた、ルーマニア国内の他の地域（レガト地方とトランシルヴァニア南部）からルーマニア系ユダヤ人を大量移送する計画も立てていた。その数は（1942年5月の国勢調査によると）292,149人で、トランスニストリア地方、あるいはドイツ政府と協力してベウジェツ絶滅収容所へ移送される予定だったが、これらは実行されなかった。[ 11 ]
ユダヤ人に対する政策変更は1942年10月に始まり、1943年3月から4月までに、アントネスクはドイツの圧力にもかかわらずすべての強制移送を永久に停止し[ 72 ] 、連合国との和平を求め始めたが、同時に残りのユダヤ人コミュニティに重税と強制労働を課した。また、アントネスク政権の奨励により、戦争中に13隻の船がルーマニアからイギリス委任統治領パレスチナに向けて出航し、13,000人のユダヤ人を乗せていた（これらの船のうち2隻はソ連によって沈没させられ（ストルマ号の惨事を参照）、ドイツの圧力によりこの試みは中止された）。
追放されたユダヤ人の帰還に関する議論が続き、1943年1月、ルーマニア系ユダヤ人コミュニティの指導者ヴィルヘルム・フィルデルマンは、トランスニストリアに追放されたルーマニア系ユダヤ人の帰還を開始するためにルーマニア政府と交渉を開始した。1943年11月15日、ルーマニア政府の公式報告によると、トランスニストリアには49,927人のルーマニア系ユダヤ人が生存していた（うち6,425人は元々レガット出身）。1943年12月、部分的な帰還が開始され、1944年3月、アントネスク政権はトランスニストリアから追放されたすべてのルーマニア系ユダヤ人の全面帰還を命じた。1943年12月20日から1944年3月30日までの間に、トランスニストリアのさまざまな収容所やゲットーから約11,000人（孤児を含む）が帰還した。しかし、この決定は最後の多数の追放者の送還を組織するには遅すぎ、トランスニストリアに残った数万人の追放者の運命は不明となった。[ 11 ]
歴史的および政治的状況は、ルーマニア系ユダヤ人の運命を、居住地域によって異なる形で決定づけており、前線への近さが最も重要な変数となっている。[ 11 ]死者の総数は定かではないが、最も控えめな推定でも約25万人のユダヤ人（加えて、追放されたロマ人2万5千人、そのうち約1万1千人が殺害された）に上る。[ 11 ]
2004年にルーマニア政府が発表したヴィーゼル委員会の報告書によると、ルーマニア領内のベッサラビア、ブコビナ、およびルーマニアの支配下にあった占領下のソ連領（沿ドニエストル県）で、28万人から38万人のユダヤ人が殺害されたか、さまざまな形で死亡した。[ 10 ] [ 11 ]
レガット出身のユダヤ人のうち少なくとも1万5000人がヤシのポグロムやその他の反ユダヤ政策の結果として殺害された。ベッサラビア、ブコビナ、旧ドロホイ県（ルーマニア）に住んでいた推定27万から32万人のユダヤ人の半数が、1941年6月から1943年11月の間に殺害されるか死亡した。1941年には、ベッサラビアとブコビナでルーマニア軍とドイツ軍によって4万5000人から6万人のユダヤ人が殺害された。トランスニストリアへの追放の結果、10万4522人から12万810人のルーマニア系ユダヤ人が死亡した。当初は無差別な殺害が相次いだが、モルダビアのユダヤ人はポグロムの対象となり、ベッサラビア、ブコビナ、ドロホイのユダヤ人はゲットーに集められ、そこからトランスニストリア県の強制収容所（ルーマニア人が建設・運営した収容所を含む）に送られた。ルーマニアの兵士と憲兵隊は、ドイツのアインザッツコマンド、ウクライナ民兵、地元のウクライナ系ドイツ人のSS部隊と協力して、ルーマニアの1940年の国境の東にある占領地でユダヤ人を虐殺した。トランスニストリアでは、特にオデッサとゴルタ郡、ベレゾフカ郡で、11万5000人から18万人のウクライナ系ユダヤ人が殺害された。[ 11 ]
同時に、ハンガリーの支配下にあった北トランシルヴァニアに住んでいた13万5000人のユダヤ人が強制収容所や絶滅収容所に送られ、そこで死亡した。さらに、5000人のルーマニア系ユダヤ人が他の国でホロコーストにより殺害された。[ 11 ]
1940年の国境内に住んでいたルーマニア系ユダヤ人の大多数は戦争を生き延びたが、強制労働、金銭的制裁、差別的な法律など、さまざまな厳しい状況に置かれた。また、海外に住んでいた数千人のルーマニア系ユダヤ人は、ルーマニアの外交的保護が再開されたおかげで生き延びることができた。しかし、犠牲者の総数で見ると、ヴィーゼル委員会によれば、ルーマニアは「ナチス・ドイツの同盟国の中で、ドイツ自身を除けば、どの国よりも多くのユダヤ人の死に責任がある」国として第1位に数えられる。[ 11 ]
戦後、ホロコーストの歴史は東欧の共産主義政権によって歪曲されるか、あるいは単に無視された。戦争犯罪人の裁判は1945年に始まり、1950年代初頭まで続いたが、世間の注目を集めたのはごく短期間だけだった。[ 11 ]共産主義後のルーマニアでは、ホロコースト否定は広く蔓延しており、研究者が多数の文書を公開した2004年まで、ルーマニアの多くの人々は自国がホロコーストに関与したことを知らなかった。[ 73 ]ルーマニア政府は自国領内でホロコーストが発生したことを認め、 2004年に初のホロコースト記念日を制定した。 [ 74 ]ホロコーストの犠牲者を追悼し、特にホロコーストにおけるルーマニアの役割を振り返るため、ルーマニア政府は10月9日をホロコースト記念日とする国民の日とすることを決定した。
ホロコーストから数十年後、特にルーマニアの共産主義時代には、ホロコーストについて教育したり学んだりすることはタブーとみなされていた。教科書にはホロコーストについて軽く触れることはあったが、ユダヤ人とロマの人々の組織的な殺害におけるルーマニア政府の役割を認めることはなかった。ホロコースト否定はルーマニア社会で今もなお蔓延している。[ 75 ]
1945年から1989年までの共産主義時代、政府は歴史教育を含む社会のあらゆる面に影響を与えた。第二次世界大戦について触れる際、教科書はルーマニアがヒトラーと戦っていたと述べ、ルーマニアがナチスに協力したと触れる際は、ルーマニアがナチスに自発的に協力したり支援したりしたのではなく、ルーマニアは国家の独立を失いドイツに占領されたと述べている。ホロコーストに関する記述は無視され省略されていたため、当時一般的ではなかったユダヤ人の虐殺について触れる際は、その内容は曖昧にされ、矮小化され、歪曲された。ホロコーストについて触れる際は、戦争のより広範な犠牲者の1つとして簡単に触れられ、ルーマニアのヨーロッパにおける特別な地位に言及しながら、国家の責任は隠蔽された。その代わりに、教科書は共産主義者をナチスの主な犠牲者として描いた。[ 76 ]
共産主義崩壊後のルーマニアでは、ホロコースト教育の実施には長い時間がかかった。ルーマニアの民主化は1989年12月に始まったが、ホロコースト教育が問題として取り上げられ、法律が制定されるまでには10年、1999年までかかった。1999年にホロコースト教育が受け入れられたものの、政府がホロコーストの残虐行為と自分たちの役割を示すカリキュラムを固めるまでには数ヶ月を要した。[ 77 ]
2021年現在、ルーマニアはホロコースト否定の過去を払拭するために大きな進歩を遂げている。2004年に国際ホロコースト記憶同盟に加盟し、2016年には議長国に就任したほか、ホロコースト教育に関するイベントを継続的に企画・後援している。[ 78 ] 2021年には、国内で初めてホロコースト否定に関する判決が下された。被告は、ホロコーストの真実性に反する複数の記事と書籍を出版した元ルーマニア情報局（SRI）職員のヴァシレ・ザルネスクである。[ 79 ]
ヴィーゼル委員会によれば、「少なくとも29万人のルーマニア系ユダヤ人が生き残った」。ハワード・M・サッチャーは、第二次世界大戦終結時に36万人のルーマニア系ユダヤ人がまだ生きていたと推定した。終戦時の統計によれば、35万5972人のルーマニア系ユダヤ人がルーマニア領内に住んでいた。[ 13 ]
イスラエルへの大規模な移住が続いた（ブリチャとアリヤを参照）。サッハーによれば、戦後最初の2年間で数万人のルーマニア系ユダヤ人が委任統治領パレスチナへ移住した。ルーマニア政府は、歴史的に疑わしく、現在貧困にあえぐユダヤ人少数派を減らしたいという願望から、彼らを止めようとはしなかった。その後、ユダヤ人の移住は障害に直面し始めた。イスラエルの独立の年である1948年、シオニズムは再び疑いの目を向けられ、政府はシオニストの資金と訓練農場に対する清算キャンペーンを開始した。しかし、移住は完全に禁止されたわけではなかった。ルーマニア外務大臣アナ・パウケルは、自身もイスラエルに父と兄弟がいるユダヤ人であり、イスラエル大使ルーベン・ルービン（彼自身もルーマニア系ユダヤ人移民）と協定を交渉し、ルーマニア政府は毎月4,000人のユダヤ人のイスラエルへの移住を許可することになった。この決定は、少なくとも部分的には、ユダヤ機関がルーマニア政府に多額の賄賂を贈ったことに影響を受けていた。この協定は主に、破産した実業家やその他の経済的に「余剰」なユダヤ人に適用された。この頃、イスラエルはルーマニア政府と別の協定も締結し、ルーマニアはユダヤ人に10万件の出国ビザを発給し、イスラエルは苦境に陥っていたルーマニアの石油産業を支援するために石油掘削装置とパイプをルーマニアに供給した。[ 80 ] 1951年12月までに、約11万5千人のルーマニア系ユダヤ人がイスラエルに移住した。[ 81 ]
ソ連による占領後、ルーマニアで共産主義政権への移行期（ソ連によるルーマニア占領を参照）には、ユダヤ人社会と文化は当局によるますます厳しい統制にさらされた。コミュニティの指導者ヴィルヘルム・フィルデルマンは1945年に逮捕され、1948年に国外に逃亡せざるを得なかった。[ 82 ]アントネスクはソ連で短期間拘留された後、 1946年6月に戦争犯罪で銃殺された。1946年4月22日、ゲオルゲ・ゲオルギウ＝デジはユダヤ人団体の会合に出席し、実際にはルーマニア共産党PCRの一部門であったユダヤ民主委員会という新たな組織の設立を呼びかけた。[ 83 ]
1947年12月30日にルーマニア人民共和国が宣言された後、 PCRによって組織された政府は、1948年6月10日と11日の会議で、すべてのユダヤ人組織を非合法化し、「党はルーマニアのユダヤ人に関するあらゆる問題について立場を表明し、反動的な 民族主義的ユダヤ人の潮流（すなわちシオニズム）と精力的に戦わなければならない」と述べた。1952年から1953年にかけて、スターリン主義的な「根無し草のコスモポリタニズム」という反ユダヤ主義的な非難により、党の指導部（ユダヤ人の元首相兼外務大臣アナ・パウケルを含む）が粛清された。[ 84 ]その後、イオシフ・キシネフスキが仕組んだ裁判を皮切りに、ユダヤ人コミュニティの大部分に非難が向けられた。[ 85 ]シオニストと見なされたユダヤ人は、ピテシュティなどの共産主義刑務所で過酷な労働刑を言い渡された（そこで彼らは拷問や洗脳実験の対象となり、数人が拘留中に死亡した）。[ 82 ]ドナウ・黒海運河計画の失敗の責任を問われた技術者たちの1952年の裁判でも、シオニズムの疑惑が持ち上がった（特にアウレル・ロゼイ＝ローゼンベルクが標的となり、最終的に処刑された）。[ 86 ]
冷戦中、ルーマニアはイスラエルとの外交関係を断絶しなかった唯一の共産主義国だった。[ 87 ]共産主義政権時代を通して、ルーマニアはイスラエルからの切実に必要な経済援助と引き換えに、限られた数のユダヤ人のイスラエルへの移住を許可した。1965年までに、イスラエルはルーマニア全土の農業および工業プロジェクトに資金を提供しており、その見返りとして、ルーマニアは少数のユダヤ人のイスラエルへの移住を許可した。
ニコラエ・チャウシェスクが1965年に権力を握ったとき、彼は当初、東側陣営のアラブ同盟国に配慮してユダヤ人の移送を中止した。しかし、ルーマニアは1967年の六日間戦争後もイスラエルとの外交関係を断絶しなかった唯一のワルシャワ条約機構加盟国であり[ 87 ] 、1969年までにチャウシェスクはユダヤ人をイスラエルからの現金と交換することを決定した。彼はソ連からの経済的独立を望んでいたが、ソ連はルーマニアを辺境の地、単なる原材料供給国として維持することに満足していた。しかし、経済プロジェクトに資金を提供するためには現金が必要だった。その結果、それから1989年にチャウシェスク政権が崩壊するまで、年間約1,500人のユダヤ人がイスラエルへの出国ビザを発給され、出国を許可されたユダヤ人一人につき現金が支払われ、さらにイスラエルからの援助も受けた。具体的な支払額は、移住者の年齢、学歴、職業、雇用状況、家族構成によって決定された。イスラエルは移民一人当たり最低2,000ドルを支払い、医師や科学者には25,000ドルの金額を支払った。これらの支払いに加えて、イスラエルはルーマニアのために融資を確保し、利息を自ら支払い、ルーマニア軍に軍事装備を供給した。[ 80 ] [ 88 ]
アリヤの結果、ルーマニア系ユダヤ人コミュニティは徐々に減少した。1987年までに、ルーマニアに残ったユダヤ人はわずか2万3000人で、その半数は65歳以上だった。[ 89 ]ルーマニア系ユダヤ人は1980年代にイスラエルで2番目に大きな民族コミュニティとなり、モロッコ系ユダヤ人に次ぐ数となった。[ 87 ]
それにもかかわらず、ルーマニアには今もなお、活発なシナゴーグがいくつか存在する小さなユダヤ人コミュニティがあり、世界で最も長く途切れることなく続いているイディッシュ語の劇場もある。 [ 90 ]ルーマニアで共産主義が崩壊すると、ユダヤ人の文化的、社会的、宗教的生活は復活を遂げている。墓地の墓石の破壊など、反ユダヤ主義的な行為は依然として行われているが、非常にまれである。[ 91 ] 2016年には、ルーマニアのユダヤ人人口は9,300人から17,000人の間と推定された。[ 92 ]また、ルーマニアにはイスラエル生まれの人が3,000人住んでいる。[ 93 ]ルーマニアには、世界の他の地域からのユダヤ人移民も少数いる。[ 94 ]毎年、イスラエルからルーマニアのユダヤ人家族数十世帯が故郷に戻ってくる。 [ 95 ]
ハシディズムとハレディ・ユダヤ教もこの国に存在している。チャバドは、ブカレストにイェシュア・トヴァ・シナゴーグ、コーシャレストラン、ユダヤ教幼稚園、ユダヤ教学校、青少年団体を所有している。 [ 94 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] また、同グループはヴォルンタリとクルージュにそれぞれ1つずつ、計2つのコミュニティセンターを所有している。 [ 99 ]サトマールもルーマニアにコミュニティを建設する計画がある。2021年にはシゲトゥ・マルマツィエイにシナゴーグが開設された。[ 100 ]また、シゲトゥ・マルマツィエイでは、アーロン・タイテルバウムの組織の下でホテル、コーシャレストラン、ユダヤ教学校が建設中である。 [ 101 ]
2021年現在、オラデアにラビ養成学校を建設するプロジェクトも進行中である。 [ 102 ]
ルーマニア・ユダヤ人共同体連盟党は、ルーマニア議会下院である代議院に1議席を有している。
2022年のロシアによるウクライナ侵攻後、140人のユダヤ人孤児がウクライナからルーマニアとモルドバ共和国に避難した。[ 103 ]
2024年1月29日、イスラム教に改宗した2人の女性がシゲトゥ・マルマツィエイのサトマール派シナゴーグのフェンスを破壊し、英語とルーマニア語で「パレスチナ解放」と書き残した。[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]
ルーマニアにおける歴史的なユダヤ人人口の推移は以下のとおりです。
1930年の国勢調査は、大ルーマニアを対象とした唯一の調査でした。1948年、1956年、1966年、1977年、1992年、2002年、2011年の国勢調査は、現在のルーマニアの領土を対象としていました。[ 108 ]母語について尋ねた1948年の国勢調査を除き、すべて民族についての質問がありました。モルダビアとワラキアはそれぞれ1859年に国勢調査を実施しました。ルーマニア旧王国（レガト）は1884年、1889年、1894年に統計推計を実施し、1899年と1912年に国勢調査を実施しました。イオン・アントネスク政権も2回実施しました。1941年4月の一般調査と、1942年5月の「ユダヤの血を引く」人々を対象とした調査です。
YIVOはルーマニアのユダヤ人人口について、1945年に40万人、1951年に28万人、1960年に20万人、1970年に7万人、1980年に3万3千人、1990年に1万7千人、2000年に1万1千人と、やや異なる数字を示している。[ 111 ]
{{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク)