シュテファネシュト（ハシディズム王朝）

シュテファネシュト（ヘブライ語：שטפנשט）は、ルーマニアのシュテファネシュティの町にちなんで名付けられたハシディズムの 王朝である。ボフシュ、ボヤン、チョルトコフ、フシアティン、サディグラとともに、ルジネル王朝の支族の一つであった。この王朝は1851年から1933年まで続き、ラビは二人だけであった。ルジネル・ラビの息子であるラビ・メナヘム・ノフム・フリードマンと、ラビ・メナヘム・ノフムの一人息子であるラビ・アヴロホム・マティスヨフ・フリードマンである。後者の統治下で、シュテファネシュティは東ヨーロッパで最も重要なハシディズムの中心地の一つとなった。^[1]

1850年10月9日、ルジンのラビ・イスラエル・フリードマンが死去した後、 ^[2]彼の6人の息子はそれぞれ別の町に独自の法廷を設立した。4番目の息子であるラビ・メナヘム・ノフム・フリードマン（1823-1869）^[3]はルーマニアのシュテファネシュティの町に移住した。^[4]

トーラーの学問に精通し、その中に多くのトーラー学者がいたポーランドやガリシアのユダヤ人とは異なり、ルーマニアのユダヤ人は素朴で教育を受けていない農民でした。そのため、シュテファネシュテルのレベは、惜しみなく祝福を与え、バアレイ・モフシム（奇跡を行う者）としての力を公然と示すことで、信者たちと交流しました。^{[4]シュテファネシュテルのレベは}カバラに精通していましたが、^{[1]公の場で}ディヴレイ・トーラーを唱えることはしませんでした。^{[5] [6]}彼らの個人的なアヴォダス・ハシェム（礼拝）は熱心で激しいものでした。^[7]

初代シュテファネシュテル・レベは、父であるルジナーと同じく、威厳のある人物だった。ボヤナー・レベの父であるメナヘム・メンデル・ブレイヤー博士は、シュテファネシュティで少年時代のレベに会った。ブレイヤーによれば、レベの特徴は「軽い冗談、笑顔、繊細さ、陽気さ、突き刺すことなく貫く能力、境界に触れることなく一点に触れる能力」だった。「父と同じく、彼は行動の物語を語るのが好きだったが、象徴的抽象化の才能は父にはなかった」^[8] 。レベはシュテファネシュティに大きな庭園のある宮殿を建て、乗馬を含めて王様のように振る舞った^{[9] 。1869年に死去した後、初代シュテファネシュテル・レベは}ヤシに埋葬された。かつての墓地の跡地は後に公共公園に変わり、初代ラビの記念碑は建てられていない。^[1]

ラビ・メナヘム・ノフムの一人息子で後継者であるラビ・アヴロホム・マティスヨフは、 1847年ハヌカの8日目にサディグラで生まれました。^[10]彼のブリト・ミラー（ユダヤ教の戒律）で、彼の祖父であるルジネル・レベは、大祭司マタティアス・マカバイにちなんで、彼にマティスヨフという二つ名を与えました。 ^[10] 1862年に彼はレイシャのレブ・イツチョク・ライヒの娘と結婚しましたが、^[11] 11年間子供がいないまま離婚しました。^{[10]その後、彼は従妹のサラ・ツィッポラと再婚しました。彼女は}ベルディチフのレブ・ヨセフ・マンソンの娘で、^[12]ベルディチフのレブ・アハロン・ショールの夫に先立たれていました。ラビ・アヴロホム・マティスヨフは彼女の3人の子供を養子に迎えました。彼らには子供がいませんでした。^[10]

1869年に父のラビ・メナヘム・ノフムが亡くなったとき、ラビ・アヴロホム・マティスヤフは21歳でした。何度も懇願し、叔父でサディグラの初代ラビであるラビ・アヴロホム・ヤコブ・フリードマンの承認を得た後、ラビ・アヴロホム・マティスヤフは父の地位を引き継ぐことに同意し、^{[出典が必要]} 64年間その役職を務めました。

2 代目のステファネシュテル・レベは、同世代の隠れた聖者の一人とみなされていました。彼が起こした奇跡については、多くの物語が語り継がれています。

あるとき、一人のハシディズムの信徒がレベのもとにやって来て、娘がチフスに罹って絶望的な状態にあると泣き叫んだ。娘の命は残り少なく、奇跡だけが娘を救うことができた。レベは、毎朝朝食に使っていた自分のスプーンとパンを一切れ、そのスプーンで娘にパンを食べさせるようにとハシディズムの信徒に言った。娘は飲み込むことができず、何日も何も食べていなかったが、レベのシライム（レベの食事の残り物）を喜んで食べ、数日後には元気を取り戻し、長生きした。代々受け継がれてきたそのスプーンは、今日まで家宝となっている。^[13]

ルーマニアのユダヤ人に対する彼の影響力は絶大で、彼の信奉者は数千人にも上った。彼はユダヤ人とキリスト教徒の両方から尊敬されていた。彼が毎年ブカレストを訪問すると、すべての店が彼を称えて閉まり、何万人もの人々が彼を歓迎するために集まった。^[5]彼の宮廷の存在により、ステファネシュティは東ヨーロッパで最も重要なハシディズムの中心地の1つとなった。^[1]彼はティッシュで決して話さなかったが、彼の存在だけで「深い瞑想と畏敬の念の雰囲気を作り出した」。^[14]

町の10のシナゴーグのうち3つは、レベの中庭にありました。^[1]レベはまた、神への奉仕を追求するために外界から身を離した多くの敬虔なハシディズム信者の福祉にも気を配りました。彼の庭に何ヶ月も、あるいは何年も滞在した人々のなかには、リブニッツァー・レベのラビ・ハイム・ザンブル・アブラモヴィッツや、初代スクレネル・レベのラビ・エリエゼル・ズシア・ポルトガルがいました。^[15]

2代目シュテファネシュテル・レベは1933年7月15日（ 5693年タンムズ21日）に亡くなった。^{[16] [14]}ヤシの町で行われた彼の葬儀には5万人の会葬者が集まった。^[1]彼は子孫に恵まれなかったため、妹の息子であるイツカニのラビ・メナヘム・ノフムを後継者としてシュテファネシュティに招いていた。^[6]しかし、ラビ・メナヘム・ノフムはレベより1ヶ月早く亡くなった。^[17] 2代目シュテファネシュテル・レベの墓はユダヤ教徒とキリスト教徒双方にとって神聖な巡礼地となり、彼のヤールツァイトには何千人もの参拝者が訪れ、彼のオヘルにはヘブライ語、イディッシュ語、ルーマニア語で書かれた何千もの祈祷書が納められた。^[1]

1968年、シュテファネシュトの元アヴ・ベイス・ディン（ラビ裁判所の長）であり、2006年からはニューヨーク・ブロンクスのティフェレト・アブラハム・マティティアフ・シナゴーグのラビであるジョセフ・ブレイヤー博士が、イスラエルにレベの遺体を再埋葬する計画を始めました。^[1]遺体はルーマニアのチーフ・ラビであるモーゼス・ローゼン博士の指示の下で掘り起こされ、^{[1]イスラエルの}ギヴァタイムにあるナハラット・イツハク墓地のルジン墓地に再埋葬されました。^[16]この新しい墓地は、祝福と救済を必要とする人々のための聖地にもなり、レベのヤールツァイトには毎年何千人もの人が訪れます。^[18]ルーマニアでは、正統派キリスト教徒の農民たちは、レベがまだ自分たちのために執り成しをしてくれることを願って、レベの空っぽのオヘルにろうそくを灯し、祈りのメモを残し続けました。^[1]

2代目のシュテファネシュテル・レベの死後、レベの家の庭に彼を偲んでベイス・アヴロホムというイェシーバーが設立された。そのローシュ・イェシーバー（学長）はラビ・ジョセフ・ブレイヤーであった。1936年までに、60人近くの生徒がそこで学んでいた。カリキュラムにはタルムード研究と国立ギムナジウム学習の両方が含まれ、生徒はボトシャニとヤシの政府委員会によって年に2回後者の試験を受けた。イェシーバーは、ルーマニア当局が町のユダヤ人を立ち退かせた1941年6月に解散した。^{[1] [19]}

1993年、シュテファネシュト王朝の遺産を保存するため、ラビ・アブラハム・ヤコブ・ソロモンによってブネイ・ブラクにトーラー・エメス研究所が設立されました。 ^[20]

• ネル・イスラエル、vol. 6、(チャイム・ドブ・スターン)、ブネイ・ブラック、1994年。
• 百科事典 Lechasidut、 (イツチャク・アルファシ)、モサド・ハラヴ・クック、エルサレム、2005

Wikiquote にMenachem Nochum Friedmanに関する引用があります。

• Shtefenesht.org