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アレクサンドル・C・クザ | |
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| 全米キリスト教防衛連盟の初代会長 | |
| 在任期間 ：1923年3月4日～1935年7月16日 | |
| 後継者 | オクタヴィアン・ゴガ（政党は国民キリスト教党に合併） |
| クラウン評議会のメンバー | |
| 在任期間 ：1939年6月16日～1940年9月6日 | |
| 君主 | キャロル2世 |
| 国務大臣 | |
| 在任期間 ：1937年12月29日～1938年2月10日 | |
| 首相 | オクタヴィアン・ゴガ |
| 先行 | イオン・マノレスク＝ストルンガ |
| 国民キリスト教党共同代表 | |
| 在任期間 ：1935年7月16日～1938年2月10日 | |
| 先行 | 自身（キリスト教国家防衛同盟の議長として） オクタヴィアン・ゴガ（国家農民党の議長として） |
| 後継者 | なし（ 1938年憲法で禁止されている政党） |
| 民主国民党の共同創立者党首 | |
| 在任期間 ：1910年5月6日～1920年4月26日 ニコラエ・イオルガと共に奉仕する | |
| 後継者 | ニコラエ・イオルガ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1857 年 11 月 8 日 ヤシ、モルダビア |
| 死亡 | 1947年11月3日（89歳）ルーマニア、 シビウ |
| 国籍 | ルーマニア語 |
| 政党 | 民主国民党 （1910–1920） 人民党 （1920–1923） 国民キリスト教防衛同盟 （1923–1935） 国民キリスト教党 （1935–1938） 国民復興戦線（1938–1940） |
| 職業 | 政治家、理論家 |
AC Cuzaとしても知られるAlexandru C. Cuza (1857 年 11 月 8 日 – 1947 年 11 月 3 日) は、ルーマニアの 極右政治家および経済学者 でした。
若いころ
クザはヤシでアルメニア人とギリシャ人の混血家庭に生まれた。[1] [2]彼はモルダビアの地主ゲオルゲ・クザ（1780-1835）の孫であり、クザ王 アレクサンドル・ヨアン・クザの叔父であった。[3]彼は故郷の町とドイツのザクセン州ドレスデンで中等学校に通い、その後パリ大学、ベルリン・フリードリヒ・ヴィルヘルム大学、ブリュッセル自由大学で法律を学んだ。彼は政治学と経済学（1881年）、および法学（1882年） の博士号を取得した。
活動主義と反ユダヤ主義の発展
ルーマニアに帰国後、クザはコンスタンティン・ミレを中心に形成された社会主義者サークルで活動するようになった。[要出典]彼はジュニメア文学協会の会合に出席し、その雑誌Convorbiri Literareに寄稿した。1890年、彼はジュニメアの政治面に参加し、短期間ヤシの副市長を務めた。1892年には下院議員に選出され（1895年まで務めた）、保守党に移り、再び議員となったが、激しい反ユダヤ主義によって分裂が生じた。
クザの時代のルーマニアは、世界でも最もフランスを愛する国の一つであり、ルーマニアの知識階級はフランスの知的潮流に強く影響される傾向があった。クザを魅了したフランスの知識人、アルテュール・ド・ゴビノーは、ヨーロッパ文明を創り出した古代アーリア人の「優等人種」と、その後の人種混交による人種退化の理論が、人種に関するクザの考えの基盤をなしていた。[4]ユダヤ人がルーマニアの「疫病」であるというクザの論文はゴビノーの理論に基づいていたが、クザはユダヤ人を生物学的に異なる「人種」として提示し、その存在自体がルーマニアを毒しているという形で展開した。[4]クザは、伝統的な東方正教会の反ユダヤ主義と現代の疑似科学的反ユダヤ主義を融合させた、まったく新しい反ユダヤ主義を生み出し、イスラエルの歴史家ジャン・アンセルが「キリスト教的人種差別主義」反ユダヤ主義と呼んだ新しいタイプの反ユダヤ主義を生み出した。[5]ドイツの民族的反ユダヤ主義者（多くはキリスト教に無関心、あるいは積極的に敵対していたが、全員がそうではなかった）とは異なり、クザは自身の思想の基盤が正教会の教えにあることを強調した。同時に、ユダヤ人は生物学的に別の「人種」であるというクザの主張は、改宗したユダヤ人も人種的にはユダヤ人であると主張したため、「ユダヤ問題」の解決策として正教への改宗を拒否し、「ユダヤ問題」の唯一の解決策としてルーマニアからすべてのユダヤ人を完全に追放することを提唱するに至った。[6] 1899年のエッセイで、クザはユダヤ人が「本能的に」ルーマニアの破壊に取り組んでいると書いたが、これはユダヤ人の遺伝子に悪が埋め込まれており、これらの遺伝的理由によりユダヤ人はルーマニアを破壊しようとするのをやめないだろうという意味であった。[6]クザの著作に繰り返し登場するテーマは、ユダヤ人が集団的にキリスト教国、特にルーマニアを破滅させようとしていたというもので、これはクザがユダヤ人の「遺伝子コード」だと信じていたものによるものであった。[6]
ゼノポルとイオルガとともに
彼は、ユダヤ人を公的生活から排除することを中心とする独自の運動を始めることを決意した。最初の試みは、歴史家A.D. クセノポルと協力し、Liga contra alcoolismului (アルコール依存症反対同盟) とその機関誌Biblioteca Ligii contra alcoolismuluiを創設することだった。この運動の範囲は、依存症との戦いをはるかに超えていた。クザとクセノポルは、この社会悪の根源が農村地域のユダヤ人起業家にあると考えた。同盟は、ユダヤ人がルーマニアの農民に飲酒を奨励して市場を確保し、さらには彼らの破滅から利益を得ようとしている (習慣を満たすために資産を譲渡させることで) と主張した。この偏見は世紀の変わり目までに伝統となっていたが、そのような態度は、ユダヤ人に残された職業が他にほとんどなく、1923 年以降にようやく完全な市民権が与えられたという事実を無視していた。
1901年、クザはヤシ大学の教授になった。以前の彼の活動が消滅した後、彼はニコラエ・イオルガと協力し、イオルガの「ネアムル・ロマネスク」に記事を発表した後、イオルガとともに民主民族党（1910年）の創設に参加した。1912年、彼は党の公式機関紙「ウニレア」の編集者になった。クザは、ルーマニア国家の制限的な枠組みを男子普通選挙の導入に置き換えることに賛成の姿勢を示し、ユダヤ人が不当な利益を得ていたであろう借地権の廃止を掲げた土地改革を提案した。後者の目標のために、クザはアレクサンドル・アヴェレスク将軍の人民連盟と同盟を組んだ。人民連盟は短期間ではあったが絶大な人気を博した（彼自身が連盟の設立文書を書いた）。
プロミネンス
彼はイオルガと袂を分かち、1922年にもっと急進的なキリスト教国民同盟を結成した（この新党はファシズムと黒シャツ隊にインスピレーションを得たが、それ自体は準軍事組織ではなかった）。この党は、すでにドイツの反ユダヤ主義運動と関連していたスワスティカをシンボルとして使い、高等教育におけるユダヤ人の割り当てを支持することで有名になった（この要求は、1923年の民族主義的な学生ストライキの際に政府との対立を生んだ）。[要出典]
1921年から、スワスティカはクザ運動の象徴となり、出版物、小冊子、選挙プログラムに登場した。クザは、このシンボルの優先権と純粋にルーマニア的な性格を主張したが、ドイツにおけるスワスティカの流通には一切言及しなかった。[7] : 27
スワスティカは太陽崇拝と結びついています。それはペラスゴイ人種が住む国々に現れ、私たちの土地に最初から存在していました。一般的に、スワスティカはアーリア人種の特徴的なシンボルであり、私たちの土地にもそのシンボルが見つかりました…古代からここに存在していたため、スワスティカはまず第一に私たちのものであり、トラキアのアーリア人から派生したルーマニアのものです…スワスティカは私たちの国の紋章です。十字架は私たちの信仰の象徴であり、すべてのキリスト教徒がそうであるように。スワスティカと十字架が一緒になって初めて、私たちの存在全体、私たちの体と魂が表現されます。私たちはアーリア人であり、キリスト教徒です。[8] : 33–34
クザの運動は、同年、若きコルネリウ・ゼレア・コドレアヌ（すでにクザの良き友人であった）の助けを借りて「激しく反ユダヤ主義的な」[9] 国家キリスト教防衛同盟に変貌したときに形を成した。国家キリスト教防衛同盟の目的は、「ユダヤ人に対する経済的、政治的、社会的利益を支援するために、あらゆる法的手段を用いて闘うこと」であった。[6]クザは、最終的にルーマニアが1923年にユダヤ人に市民権を与えることを余儀なくさせた少数民族条約に激しく反対した。1923年以降、クザはユダヤ人に投票権を与えることは受け入れられないとして、普通選挙への支持を放棄した。[6]クザは、「ユダヤ人問題」の解決策は、「ルーマニア人の生活に対する彼らの影響を排除する過渡期の後、彼らを国から追放すること」であると述べた。[6]クザが追放前の「過渡期」に主張した措置は、ユダヤ人の解放、公的部門でのユダヤ人の労働の禁止、ユダヤ人の子供のための別の学校、そしてすべてのユダヤ人が田舎に住むことを禁じることだった。[6]コドレアヌとは異なり、クザは暴力を拒否し、合法的な手段のみを使用することを望んだ。クザが運動を民兵に変えることを拒否したことでコドレアヌは疎外された。1927年後半、彼の方針を押し付けようとする試みが何度かあった後、コドレアヌは脱退し、後に鉄衛団として知られるようになる運動を設立した。クザの「キリスト教人種差別主義」反ユダヤ主義は鉄衛団の思想的基盤となったが、コドレアヌは「キリスト教人種差別主義」に、正統派神秘主義の強い要素や、鉄衛団を現代社会のすべての価値観を拒否する死のカルトにするなど、独自の特徴的な考えを加えた。[10]鉄衛団にとって、大義のために人を殺すこと、あるいは殺されることだけが肯定的な価値であり、コドレアヌにとってはそれ以外のことは問題ではなかった。[10]この点において、コドレアヌは、暴力ではなく法的手段によって「ユダヤ人問題」を解決することを好んだクザとは大きく異なっていた。
両者の対立は激しさを増した。1930年代にコドレアヌと体制の間で起こったすべての主要な対立において、クザは体制側に立ち、反ユダヤ主義の主導的立場としての自らの運動の地位を取り戻そうと熱心に活動した。1935年、クザはオクタヴィアン・ゴガの国民農民党と連携し、新たに国民キリスト教党を結成した。[要出典] 1936年、クザはルーマニアアカデミーの名誉会員に選出された。[11] 1937年の選挙後、国王 カロル2世（ファシストの共感者であったが鉄衛団を警戒していた）の介入により国民キリスト教党が政権を握り、ゴガが首相、クザが国務大臣となった。政府はユダヤ人に対する公然の迫害と並行して、コーポラティズムを採用した。逆説的な展開ではあるが、クザは党が準軍事組織に転向することに同意した。彼の政府は武装した鉄衛団に対抗するランシエリ（「槍持ち」）を創設した。[要出典]
ゴガ＝クザ政権はルーマニアを危機から救うことはできなかった。国王を満足させることを目的とした少数派による統治は、国民の反感を買うだけだった。1938年2月、カロルは国民政府樹立を何度か試みた後、それを却下し、個人独裁制に切り替えた。1939年、クザは王室評議会のメンバーとして最後の政治的地位に就いた。[要出典]
ギャラリー
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スワスティカをあしらった三色旗- クザの国家キリスト教党の旗印。
参考文献
- ^ パンドレア、ペトレ (2001). Garda de fier: jurnal de filosofie politică : memorii penitenciare (ルーマニア語)。エディトゥラ・ヴレメア。 p. 20.ISBN 978-973-9423-99-1。
...デ・アン・グレック (イオルガ)、デ・アン・アルメアーノ・グレック (AC クザ)
- ^ ニクレスク、タチアナ (2018).ミスティカ・ルガチュニ・シ・ア・リボルベルイ: Viata lui Corneliu Zelea Codreanu。ヒューマニタスSA。 p. 11.ISBN 978-973-50-6030-5。
AC Cuza時代のゼノフォブ、フランスの反ユダヤ主義、反ユダヤ主義の政治、特に、国家主義の精神錯乱への配慮、時代の解釈、起源、ギリシャ・アルメニアの10月ローマ語の多様性。
- ^ ブドゥ＝ギカ、モナ;フロリアン州ブドゥ・ギカ（2021年3月）。 「L'Arbre Généalogique de la Famille Cuza」(PDF)。ghika.net (フランス語) 。2023 年12 月 28 日に取得。
- ^ ab Turda, Marius (2003年4月). 「退化の幻想: 戦間期ルーマニアにおける人種的反ユダヤ主義に関する若干の考察」 人間科学研究所. 2015年12月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月22日閲覧。
- ^ アンセル、ジャン『ルーマニアにおけるホロコーストの歴史』リンカーン：ネブラスカ大学出版、2011年10-11ページ。
- ^ abcdefg アンセル、ジーン『ルーマニアのホロコーストの歴史』リンカーン：ネブラスカ大学出版局、2011 年 11 ページ。
- ^ Volovici, Leon (1991)。『民族主義イデオロギーと反ユダヤ主義：1930年代のルーマニア知識人の事例』ペルガモン出版。ISBN 0-08-041024-3。
- ^ Cuza、AC Învăśătura lui Isus。
- ^ Radu Ioanid、ルーマニアのホロコースト: アントネスク政権下のユダヤ人とジプシーの破壊、1940 ～ 1944 年、イヴァン R. ディー、2008 年、p. 63、ISBN 9781461694908
- ^ ab アンセル、ジャン『ルーマニアにおけるホロコーストの歴史』リンカーン：ネブラスカ大学出版局、2011年12ページ。
- ^ (ルーマニア語) Membrii Academiei Române din 1866 până în がルーマニア アカデミーのサイトに展示
ウィキメディア・コモンズには、 Alexandru C. Cuzaに関連するメディアがあります。
文献
- ニコラス・M・ナジ＝タラヴェラ『緑のシャツとその他：ハンガリーとルーマニアにおけるファシズムの歴史』（1970年、ISBN 0-8179-1851-5、ISBN 973-9432-11-5）
- （ルーマニア語）ヨアン・スクルトゥ、「Mit ři realitate. Alexandru Averescu」（「アレクサンドル・アベレスク。神話と現実」）、雑誌 Istoric
- ルーマニアにおけるホロコースト研究国際委員会の報告書（ルーマニア議長国サイト） –ホロコーストの大量虐殺の一因となった、クザの教義を含むいくつかの反ユダヤ主義の教義のレビュー。
- （ルーマニア語）アヴェレスク人民連盟の設立文書
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