クリストファー・ヒッチェンズ

クリストファー・エリック・ヒッチェンズ（1949年4月13日 - 2011年12月15日）は、イギリスとアメリカの作家、ジャーナリストである。^{[ 2 ] [ 3 ]}新無神論の「四騎士」 （リチャード・ドーキンス、サム・ハリス、ダニエル・デネットと共に）の一人として知られ、コラムニストや講演者として名声を得た。彼の「証拠なしに主張できるものは、証拠なしに否定することもできる」という認識論的剃刀は、哲学や法律で用いられている。^{[ 4 ]}

ヒッチェンズはイギリスで生まれ育ち、1970年にオックスフォード大学で哲学、政治、経済学の学位を取得して卒業した。^{[ 5 ]} 1980年代初頭、彼はアメリカに移住し、『ザ・ネイション』や『ヴァニティ・フェア』に寄稿した。ヒッチェンズの政治観は生涯を通じて大きく変化した。^{[ a ] [ 6 ]}当初は民主社会主義者と自称していたが、^{[ 7 ]}若い頃はトロツキストの国際社会主義者など、さまざまな社会主義組織に所属していた。^{[ 8 ]}

ヒッチェンズは、ベトナム、チリ、東ティモールへの関与など、アメリカの外交政策の側面を批判した。しかし、コソボ戦争、ボスニア戦争、その他の介入ではアメリカを支持した。ヒッチェンズは、アメリカ独立革命と憲法が自身の政治哲学の中心であることを強調した。^{[ 9 ]}彼は中絶について複雑な見解を持っていた。ほとんどの場合倫理的に反対し、胎児には人格権があると信じていたが、その合法性については曖昧で変化する見解を持っていた。^{[ 10 ]}彼は銃の権利と同性婚を支持したが、麻薬戦争には反対した。^{[ b ] [ 11 ] [ 12 ]} 1990年代から、特に9/11以降、彼の政治は右傾化していると広く見なされたが、ヒッチェンズは「保守的」と呼ばれることに反対した。^{[ 6 ] [ 13 ] [ 14 ]} 2000年代には、イラクとアフガニスタンへの侵攻を主張し、2004年の米国大統領ジョージ・W・ブッシュの再選キャンペーンを支持し、イスラム主義を西側世界への主要な脅威とみなした。^{[ 15 ] [ 16 ]}

ヒッチェンズは自らを反神論者と称し、すべての宗教を偽りで有害で権威主義的だと考えていた。^{[ c ] [ 17 ]}彼は表現の自由、科学的懐疑主義、政教分離を支持し、科学と哲学は人類文明の倫理規範として宗教よりも優れていると主張した。 ^{[ 18 ]}ヒッチェンズは信仰、宗教、文化、政治、文学に関する18冊の本を執筆した。特に、カトリック修道女マザー・テレサの批判的な伝記『宣教師の立場』、ビル・クリントンの『嘘をつく相手はもういない』、アメリカの外交官ヘンリー・キッシンジャーの『ヘンリー・キッシンジャーの裁判』を執筆した。ヒッチェンズは2011年12月、食道がんの合併症により62歳で死去した。 ^{[ 19 ]}

ヒッチェンズはハンプシャー州ポーツマスで2人兄弟の長男として生まれた。弟のピーターは社会的に保守的なジャーナリストになった。^{[ 20 ]}両親のエリック・アーネスト・ヒッチェンズ司令官（1909年 - 1987年）とイヴォンヌ・ジーン・ヒッチェンズ（旧姓ヒックマン、1921年 - 1973年）は第二次世界大戦中にイギリス海軍に勤務していた際にスコットランドで出会った。^{[ 21 ]}彼の母親は女性王立海軍部隊（Wren）の隊員だった。^{[ 22 ]}彼女はユダヤ系の出自で、ヒッチェンズは38歳の時にそれを知り、それ以来ユダヤ人として自認するようになった。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

ヒッチェンズはよく父親のことを単に「司令官」と呼んでいた。エリック・ヒッチェンズはHMSジャマイカ に配属され、1943年12月26日の北岬沖海戦でシャルンホルスト撃沈に参加した。彼は父親の戦争への貢献を称え、「ナチスの船団襲撃艦を海底に沈めることは、私がこれまでに行ったどんな仕事よりも素晴らしい一日だった」と述べている。エリックの海軍でのキャリアのため、一家はイギリスとその植民地の基地から基地へと転居を余儀なくされ、その中にはマルタも含まれており、ピーター・ヒッチェンズは1951年にスリーマで生まれた。 ^{[ 26 ]}エリックは後に造船業者、スピードボート製造業者、予備校で簿記係として働いた。^{[ 21 ] [ 27 ]}

ヒッチェンズは、8歳からデヴォン州タヴィストックのマウント・ハウス・スクールとケンブリッジのレイズ・スクールという2つの私立学校に通った。^{[ 28 ]}ヒッチェンズは1967年にオックスフォード大学ベリオール・カレッジに入学し、哲学、政治、経済学を学び、スティーブン・ルークスとアンソニー・ケニーの指導を受けた。彼は1970年に三級学位を取得して卒業した。^{[ 20 ] [ 29 ]}青年期には、リチャード・ルウェリンの『わが谷は緑なりき』 、アーサー・ケストラーの『真昼の暗黒』、フョードル・ドストエフスキーの『罪と罰』、R・H・トーニーの『宗教と資本主義の台頭』の批判、ジョージ・オーウェルの作品に「圧倒された」 。^{[ 22 ]} 1968年、彼はテレビのクイズ番組「ユニバーシティ・チャレンジ」に出演した。^{[ d ] [ 30 ] [ 31 ]}

1960年代、ヒッチェンズは政治的左派に加わった。ベトナム戦争、核兵器、人種差別、寡頭政治、そして「説明責任のない企業」に対する意見の相違がきっかけだった。^{[ 32 ]}彼は1960年代と1970年代の政治的に刺激的なカウンターカルチャー運動や抗議運動に共感を示した。彼は当時の娯楽目的の薬物使用を避け、「私の仲間はやや反快楽主義的だった …薬物の仕掛けは知り合いのほとんど全員に起こっていたので、警察の挑発行為が起こりやすかった」と述べている。^{[ 33 ]}ヒッチェンズはジェームズ・キャメロンの記事を読んだことがきっかけでジャーナリストになることを決意した。^{[ 28 ]}

ヒッチェンズは若い頃は両性愛者で、年を取るにつれて容姿が「女性しか寝てくれないほど衰えた」と冗談を言っていた。^{[ 34 ]}彼はオックスフォード大学で2人の男子学生と性的関係を持ったが、その2人は後にマーガレット・サッチャー首相時代に閣僚になったが、公には名前を明かさなかった。^{[ 34 ]}

ヒッチェンズは1965年に労働党に入党したが、労働党学生組織の大多数とともに1967年に除名された。その理由は、ヒッチェンズが「ハロルド・ウィルソン首相のベトナム戦争に対する卑劣な支持」と呼んだものだった。^{[ 35 ]}ロシアの革命家でソ連の反体制派であるヴィクトル・セルジュの著作を翻訳したピーター・セジウィックの影響を受け、ヒッチェンズはトロツキー主義と反スターリン主義社会主義に思想的な関心を抱くようになった。 ^{[ 22 ]}その後まもなく、彼は「小規模だが成長しつつあるポスト・トロツキー主義ルクセンブルク派」である国際社会主義者に加わった。^{[ 36 ] [ 37 ]}ヒッチェンズはジェームズ・フェントンを国際社会主義者に勧誘した。^{[ 38 ]}

2009年、ヒッチェンズはフォーブス誌によって米国メディアにおける「最も影響力のあるリベラル」25人の一人に挙げられた。^{[ 85 ]}記事ではまた、ヒッチェンズ自身は「このリストに自分の名前が載っているのを見て愕然とするだろう」とも指摘している。なぜなら、このリストは彼の自称する急進主義を単なるリベラリズムに矮小化しているからである。ヒッチェンズの政治的見解は、対話集を含む彼の幅広い著作にも表れている。^{[ 86 ]}彼はアイン・ランドの客観主義について、「アメリカ人はまだ十分に利己的ではないと考えている運動が米国にあるというのは、私にはいつも奇妙で、むしろ感動的だと感じてきた」と述べている。^{[ 87 ]}

ヒッチェンズはユダヤ人の祖国という前提に反対し^{[ 88 ]}、自身について「私は反シオニストだ。私はパレスチナ人がいなくてもシオニズムは間違いだと信じているユダヤ系の人間だ」^{[ 89 ]}、また「ブルックリンで生まれたユダヤ人がパレスチナに国家を持つ権利があるなら、エルサレムで生まれたパレスチナ人もパレスチナに国家を持つ権利がある。この原則に同意しない者は疑わしいと思う」 ^{[ 90 ]}と述べている。

ヒッチェンズは以前、この問題についてエドワード・サイードと共同で1988年に『被害者を非難する：偽りの学問とパレスチナ問題』という本を出版していた。^{[ 91 ]}

ヒッチェンズは、自身を社会主義者、マルクス主義者と長年称してきたが、西側左派が『悪魔の詩』をめぐる論争に「生ぬるい反応」を示したと彼が呼んだこと^{[ 92 ]} 、そして1990年代に左派がビル・クリントンを支持し、反戦運動がボスニア・ヘルツェゴビナへのNATO介入に反対したこと^{[ 93 ]}をきっかけに、既存の政治的左派から離脱し始めた。彼は後にいわゆるリベラル・タカ派となり、テロとの戦いを支持したが、自らウォーターボーディングを受けた後にそれを拷問と特徴づけるなど、いくつかの留保もあった^{[ 94 ] [ 95 ]} 。2006年1月、彼はACLUやグリーンピースを含む他の4人の個人と4つの団体とともに、ブッシュ政権のNSAによる令状なしの監視に異議を唱える訴訟、ACLU対NSAの原告となった。この訴訟はACLUによって提起された。^{[ 96 ] [ 97 ]}

ヒッチェンズは、セルビアのスロボダン・ミロシェヴィッチ大統領や1990年代の他のセルビアの政治家を熱烈に批判していた。ボスニア虐殺とコソボのアルバニア人に対する民族浄化の後、彼はミロシェヴィッチを「ファシスト」や「ナチス」と呼び、彼の死に肯定的な反応を示した。ヒッチェンズは、ユーゴスラビア紛争中にセルビア政府が数々の戦争犯罪を犯したと非難することが多かった。彼は、NATOの介入を批判したノーム・チョムスキーとエドワード・S・ハーマンを非難した。ヒッチェンズはまた、クロアチアのフランヨ・トゥジマン大統領とクロアチア政府の政策を批判し、それらの政策は「ウスタシャ組織」を復活させるものだと見ていた。^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]}

ヒッチェンズがイラク戦争を支持する多数の社説を書いたことで、彼をネオコンと呼ぶ者もいた。^{[ 101 ]}ヒッチェンズ自身は「いかなる種類の保守主義者でもない」と主張し、^{[ 102 ]}友人のイアン・マキューアンは彼を反全体主義左派の代表者だと評したが、ヒッチェンズはボスニア戦争への介入を支持する際に、左派の介入反対がミロシェヴィッチの反動主義への支持へと変質していると感じたため、最初は「ネオコンと同じ側に立っている」と自覚したと述べている。^{[ 103 ]}

ヒッチェンズは中絶について複雑な見解を持っていた。ほとんどの場合、倫理的に反対し、胎児には人格権があると信じていたが、その合法性については曖昧で変化する見解を持っていた。^{[ 104 ]} 1988年のクライシス・マガジンとのインタビューで、ヒッチェンズは次のように書いている。「読者の皆さんは、マーガレット・サッチャーが死刑制度の維持、同性愛の犯罪化、離婚の困難化、そして中絶法案に賛成票を投じたことを知っておくと興味深いかもしれません。彼女はその後、後者については立場を変えたようです。私自身の投票は、よくあることですが、彼女の投票とは正反対だったでしょう。」^{[ 10 ]}しかし、ヒッチェンズは、この問題は自称プロライフの政治家によって冷笑的に利用されていると主張し、彼らが本当に中絶を合法的に禁止したいと願っているのかどうか疑わしいと述べた。^{[ 104 ]}同じ 1988 年のCrisis Magazineとのインタビューで、彼は次のように述べている。^{[ 10 ]}「子宮の住人が潜在的に生命であると認めれば、安易な『女性の選択権』の主張は崩れ去る」^{[ 10 ]}そして、

私はもっ​​と広範で、もっと先見性のあるものを望んでいます。社会と女性の間には新しい協定が必要です。それは未来の世代を対象としているため、進歩的な協定です。それはほとんどの場合、中絶を制限するでしょう。もちろん、ほとんどの女性は自分の状況を誰かに正当化しなければならないことを好まないでしょう。「よくも私にこんなことをさせようとするわね」と言う人もいるでしょう。

でも、奥さん、これは非常に深刻な社会問題なんです。みんなが関わるべき問題です。^{[ 10 ]}

ヒッチェンズは銃の権利を支持し^{[ 11 ] [ 105 ]}、同性婚を支持した^{[ 106 ] [ 107 ] 。}

ヒッチェンズは欧州連合の支持者だった。1993年にC-SPANに出演した際、ヒッチェンズは「1992年から、 加盟国の境界内を自由に旅行できるユーロパスポートが発行されるようになった。私は常に欧州統合の考え方が好きだったので、ユーロパスポートの発行を待ち望んでいた。だから私はヨーロッパ人として旅行している」と述べた。 ^{[ 108 ]}ロンドンのコンウェイ・ホールで行われた弟ピーターの著書『英国の廃止』の出版記念会で、ヒッチェンズはいわゆる欧州懐疑主義運動を非難し、「英国版ファシズム」と表現した。さらに「懐疑主義は名誉ある称号だ。彼らは懐疑的ではない。狂信的で、独断的だ」と述べた。^{[ 109 ]}

2011年にアトランティック誌に掲載された「真のマハトマ・ガンジー」と題されたエッセイ（ジョセフ・レリヴェルドの伝記『偉大な魂』の書評として書かれたもの）の中で、ヒッチェンズはガンジーの遺産を批判的に再検討した。彼はガンジーの非暴力主義の普遍性に疑問を呈し、第二次世界大戦中にガンジーがアドルフ・ヒトラーに宛てた手紙を引用した。その手紙の中でガンジーはナチス政権に対してサティヤーグラハ（非暴力抵抗運動）を適用するよう促していた。ヒッチェンズは、ガンジーの宗教的かつ禁欲的な世界観は、世俗的で民主的な政治とは根本的に相容れないと主張した。^{[ 110 ]}

2008年11月のムンバイ同時多発テロ事件後、ヒッチェンズはヒュー・ヒューイットとのラジオインタビューで、パキスタンの情報機関である統合情報局（ISI）がテロ攻撃に重大な責任を負っていると主張し、米国に対し南アジア政策をパキスタンからインドへとより明確に転換するよう強く求めた。彼は、パキスタンが「アフガニスタンを植民地化するため」および「カシミールにおけるインドに対する戦略的深みを創出するため」に武装勢力を代理として利用してきたと述べ、パキスタンを「ならず者国家、破綻国家」と評した。^{[ 111 ]}

ヒッチェンズは、トーマス・ジェファーソン（『トーマス・ジェファーソン：アメリカの創始者』）、トーマス・ペイン（『トーマス・ペインの「人権」：伝記』）、ジョージ・オーウェル（『なぜオーウェルが重要なのか』）について、それぞれ長編の伝記エッセイを執筆した。

彼はまた、マザー・テレサ、ビル・クリントン、ヘンリー・キッシンジャーといった現代の著名人に対する痛烈な批判でも知られるようになり、それらを題材にした3冊の著書、『宣教師の立場：理論と実践におけるマザー・テレサ』、『嘘をつく相手はもういない：ウィリアム・ジェファーソン・クリントンの三角関係』、そして『ヘンリー・キッシンジャーの裁判』を出版した。

作家のナンシー・ギブスとマイケル・ダフィーは2007年にタイム誌に記事を掲載し^{[ 112 ]} 、ヒッチェンズが著書『神は偉大ではない：宗教はいかにすべてを毒するか』の宣伝中に、キリスト教伝道師のビリー・グラハムを「自意識過剰な詐欺師」「忌まわしいほど邪悪な男」と評し、グラハムは「若者に嘘をまき散らして生計を立ててきた。なんてひどい職業だ。もうすぐ終わると聞いている。そうなってほしいものだ」と述べたと主張した^{[ 113 ] 。}

彼らは、ヒッチェンズがグラハムが金儲けのために牧師になったと示唆したことに異議を唱えた。彼らは、グラハムはキャリアを通じて「100万ドルのテレビ出演やハリウッド出演のオファーを断った」と主張した。グラハムの健康状態が悪化していた時期にヒッチェンズが発言したことを概ね非難しつつも、1972年にリチャード・ニクソンとのホワイトハウス執務室での会談でグラハムがユダヤ人について「卑劣な」発言（後に撤回された）をしたことを批判した際には、ヒッチェンズは「より確固たる根拠に基づいていた」と述べている。^{[ 114 ]}

1999年、ヒッチェンズは『サンデー・ヘラルド』紙にドナルド・トランプの人物評を寄稿した。トランプは2000年の米国大統領選挙に改革党候補として出馬することに関心を示していた。ヒッチェンズはトランプについて次のように述べている。

多くの異名を持つこの男は、多くの点で自国を体現しており、今回の選挙戦は今や非常に不条理で、多くのことが未確定であるため、何も除外するのは賢明ではない。最も妥当な推測は、この男は孤独を嫌い、承認と強化を必要とし、口先ばかりで行動が伴わず、粗野で、過活動的で、感情的で、楽観的であるということだ。^{[ 115 ]}

ヒッチェンズは以前、トランプが「持ちすぎている者ほど貪欲で強欲な者はいない」ということを実証したと書いていた。^{[ 116 ]}

ヒッチェンズは反神論者であり、「無神論者であっても、神への信仰が正しいことを願うことはできる」が、「反神論者とは、私が広めようとしている用語だが、そのような主張の証拠がないことに安堵する人のことだ」と述べた。^{[ 117 ]}彼はしばしばアブラハムの宗教に反対した。インディペンデント紙の読者から「悪の枢軸」は何だと思うかと尋ねられたとき、ヒッチェンズは「キリスト教、ユダヤ教、イスラム教――三大一神教だ」と答えた。^{[ 118 ]}ヒッチェンズは討論でしばしば「ヒッチェンズの挑戦」として知られるようになった問いを投げかけた。それは、信仰を持たない人（つまり無神論者や反神論者）が絶対に実行できない道徳的な行為を少なくとも一つ挙げ、逆に、信仰を持つ人だけが実行できる、あるいは過去に実行した不道徳な行為を一つ挙げるというものだった。^{[ 119 ] [ 120 ]}

1997年8月にアムリトサルからヴァニティ・フェアに寄稿した記事の中で、ヒッチェンズは1992年のアヨーディヤのバブリ・マスジドの破壊を「最大の恥辱」と非難し、インドで拡大するヒンドゥー民族主義運動を「準ファシスト的」で「半犯罪的」と評した。 ^{[ 121 ]}

ベストセラー『神は偉大ではない』の中で、ヒッチェンズは批判の対象を、西洋の世俗主義者がめったに攻撃しないヒンドゥー教、仏教、新異教主義など、あらゆる宗教にまで広げた。ヒッチェンズは、組織宗教は「世界における憎悪の主な源」であり、「暴力的で、非合理的で、不寛容で、人種差別、部族主義、偏見と結びついており、無知に固執し、自由な探求に敵対的で、女性を軽蔑し、子供に強制的である。[それは]良心に大きな責任を負わなければならない」と述べた。^{[ 122 ]}同じ著作の中で、ヒッチェンズは、人類には新たな啓蒙が必要だと述べている。^{[ 123 ]}この本は、ニューヨーク・タイムズ紙の「論理的な技巧と難問」^{[ 124 ]}に対する称賛から、フィナンシャル・タイムズ紙の「知的で道徳的にみすぼらしい」という非難まで、賛否両論の反応を受けた。^{[ 125 ]}『神は偉大ではない』は2007年10月10日に全米図書賞にノミネートされた。^{[ 126 ]}

『神は偉大ではない』は、ヒッチェンズの「新無神論」運動における立場を確固たるものにした。同書の発表後まもなく、ヒッチェンズは合理主義者インターナショナルと全米世俗協会の名誉会員となり、後に宗教からの自由財団の著名な功績者名誉理事に任命された。^{[ 127 ] [ 128 ]}また、無神論者とヒューマニストのグループであるアメリカ世俗連合の諮問委員会にも加わった。 ^{[ 74 ]}ヒッチェンズは、自分と議論したい宗教指導者からの招待は受け入れると述べた。2007年9月30日、リチャード・ドーキンス、ヒッチェンズ、サム・ハリス、ダニエル・デネットは、ヒッチェンズの自宅で2時間にわたる非公開の非司会者なしの議論を行った。このイベントはビデオに録画され、「四騎士」と題された。^{[ 129 ]}その中でヒッチェンズは、マカバイの反乱はヘレニズム思想と哲学からメシア主義と原理主義への逆行であったため、人類史上最も不幸な出来事であると述べた。 ^{[ h ] [ i ]}

同年、ヒッチェンズはキリスト教神学者で牧師のダグラス・ウィルソンと「キリスト教は世界にとって良いものか？」という問いについて一連の書面による議論を開始し、それは『クリスチャニティ・トゥデイ』誌に掲載された。^{[ 132 ]}このやり取りは最終的に2008年に同名の書籍として出版された。書籍の宣伝ツアー中、彼らはプロデューサーのダレン・ドーンの映画クルーに同行された。その後、ドーンは映画『衝突：キリスト教は世界にとって良いものか？』を製作し、2009年10月27日に公開された。^{[ 133 ] [ 134 ]} 2009年4月4日、ヒッチェンズはビオラ大学でウィリアム・レーン・クレイグと神の存在について議論した。^{[ 135 ]} 2009年10月19日、インテリジェンス・スクエアードは「カトリック教会は世界にとって良い力なのか？」という問いを探求した。^{[ 136 ]}ジョン・オナイエカンとアン・ウィデコムはそうだと主張したが、ヒッチェンズはスティーブン・フライと共にそうではないと主張した。聴衆の投票によると、後者が討論に勝利した。^{[ 137 ]}

ヒッチェンズは「イスラム恐怖症」を「偽りの用語」であり「危険」だと述べ、 「イスラム教に対するいかなる懸念も必然的に『恐怖症』であると示唆している」と指摘した。恐怖症とは、非合理的な恐怖や嫌悪のことである。イスラム教の説教は、まさにこの特徴を非常に頻繁に示しているため、イスラム教に対する疑念は決して非合理的ではない」。^{[ 138 ]} 2010年10月5日、ヒッチェンズは92NYでタリク・ラマダンとイスラム教が平和の宗教であるかどうかについて議論した。^{[ 139 ]}

2010年11月26日、ヒッチェンズはオンタリオ州トロントで開催されたマンク討論会に出席し、ローマ・カトリックに改宗した元英国首相トニー・ブレアと宗教について討論した。ブレアは宗教は善のための力であると主張したが、ヒッチェンズはそれに反対した。^{[ 140 ]}

これらの議論を通して、ヒッチェンズは説得力のある熱のこもったレトリックで知られるようになった。「機知と雄弁」、「言葉の皮肉と巧みな言語能力」、「自己言及、文学的関与、誇張」はすべて彼のスピーチの要素である。^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]}「ヒッチスラップ」という用語は、彼の支持者の間で、対立者を辱めるために綿密に練られた発言を指す非公式な用語として使用されている。^{[ 143 ] [ 144 ]}アブグレイブ刑務所での拷問と囚人虐待の加害者を非難したヒッチェンズの「軍事裁判の手続きに、彼らを連れ出して銃殺する規定がないのかと、物悲しく問う」という一節は、『ヒューマニスト』誌によって例として引用された。^{[ 145 ]}ポリティコ誌の追悼記事では、これはヒッチェンズが同じく無神論者で知識人のゴア・ヴィダルと共有していた特徴だと述べられている。^{[ 146 ]}

ヒッチェンズは名目上はキリスト教徒として育ち、キリスト教系の寄宿学校に通ったが、幼い頃から集団での祈りに参加することを拒否した。後に、ヒッチェンズは母親の側がユダヤ系であり、そのユダヤ人の祖先は東ヨーロッパ（ポーランドを含む）からの移民であったことを知った。^{[ 28 ] [ 147 ]}

ヒッチェンズは、読書、執筆、人前でのスピーチを仕事やキャリアとしてではなく、「私が何者であり、何を愛しているか」として捉えていた。^{[ 148 ] [ j ]}

1973年11月、ヒッチェンズの母親はアテネで恋人のティモシー・ブライアンという聖職剥奪された男と約束して自殺した。 ^{[ 22 ]}二人は隣り合ったホテルの部屋で睡眠薬を過剰摂取し、ブライアンは浴槽で手首を切った。ヒッチェンズは母親の遺体を引き取るため、最初は母親が殺されたと思い込んで、単身アテネに飛んだ。

ヒッチェンズは常習的な飲酒家で、特にジョニーウォーカーのブラックラベルブレンドのようなスコッチウイスキーを好んでおり、それを「チャンピオンの朝食」と呼んでいた。 ^{[ 149 ] [ 150 ]}ペン・ジレットは、社交目的でラスベガスの自宅を訪れた際、ヒッチェンズが持参した酒を1本置いていかない限り、ヒッチェンズを家に入れることを拒否したと主張している。^{[ 151 ]} 2000年代初頭、モダン・ドランカード・マガジンは、アルコールについてヒッチェンズにインタビューしようと何度も試みたが、ヒッチェンズが「敵が多すぎる」と述べたため拒否された。^{[ 152 ]}

2007年、ヒッチェンズは25年間アメリカに住んだ後、イギリスの市民権を保持したままアメリカ市民権を取得した。^{[ 153 ]}

弟との関係

ジャーナリストで作家のピーター・ヒッチェンズは、クリストファーの2歳年下の弟である。クリストファーは2005年に、2人の主な違いは神の存在を信じているかどうかだと語った。^{[ 164 ]}ピーターは、クリストファーの紹介で、1968年から1975年まで（17歳から）国際社会主義者（現代の社会主義労働者党の前身）のメンバーになった。 ^{[ 165 ]}

伝えられるところによると、ピーターが2001年に『スペクテイター』誌にクリストファーをスターリン主義者と評したとされる記事を書いた後、兄弟は仲違いした。^{[ 164 ] [ 166 ]}ピーターの3人目の子供が生まれた後、兄弟は和解した。^{[ 167 ]}ピーターによる『神は偉大ではない』の書評は兄弟間の公の意見の相違を引き起こしたが、再び疎遠になることはなかった。^{[ 168 ]}

2007年、兄弟はBBCテレビの「クエスチョン・タイム」にパネリストとして出演し、多くの問題について意見をぶつけ合った。^{[ 169 ]} 2008年、アメリカで、2003年のイラク侵攻と神の存在について討論した。^{[ 170 ]} 2010年、ピュー・フォーラムで、2人は文明における神の性質について討論した。^{[ 171 ]}ニューヨークで行われたクリストファーの追悼式で、ピーターは聖パウロのフィリピ人への手紙の一節を朗読した。^{[ 172 ]}

2010年6月8日、ヒッチェンズは回顧録『ヒッチ22』のプロモーションのためニューヨークをツアー中だったが、重度の心膜液貯留のため緊急治療室に搬送された。その後まもなく、食道がんの治療を受けるためツアーを延期すると発表した。^{[ 173 ]}

2010年にヴァニティ・フェア誌に掲載された「癌の話題」という記事^{[ 53 ]}の中で、彼は癌の治療を受けていることを明かした。彼は、長期的な予後は決して良好ではなく、「あと5年生きられたらとても幸運な人間だ」と認識していると述べた^{[ 174 ]}。10代の頃からヘビースモーカーで大酒飲みだったヒッチェンズは、これらの習慣が病気の一因となった可能性が高いことを認めた^{[ 19 ]} 。病気の間、ヒッチェンズはフランシス・コリンズの治療を受け、ヒトゲノムをマッピングして損傷したDNAを選択的に標的とするコリンズの新しい癌治療の被験者となった^{[ k ] [ 175 ]}。

クリストファー・バックリーによると、ヒッチェンズが亡くなる前に、疎遠になっていた友人シドニー・ブルーメンソールがヒッチェンズに手紙を書いたという。バックリーによれば、その手紙には「優しさと慰め、そして暗黙の許し」の言葉が書かれていた。^{[ 176 ]}

ヒッチェンズは2011年12月15日、ヒューストンのテキサス大学MDアンダーソンがんセンターで肺炎のため62歳で死去した。^{[ 154 ] [ 177 ]}アンドリュー・サリバンによると、彼の最期の言葉は「資本主義。崩壊。」だったという。^{[ 178 ] [ l ]}ヒッチェンズの遺志に従い、彼の遺体は医学研究のために献体された。^{[ 179 ]}ヒッチェンズの病気に関するヴァニティ・フェア誌のエッセイ7編をまとめた『モータリティ』は、 2012年9月に死後出版された。 ^{[ 180 ] [ 181 ]} 

死に対する反応

元英国首相トニー・ブレアは、「クリストファー・ヒッチェンズは唯一無二の存在であり、作家、ジャーナリスト、論客、そして個性的な人物という驚くべき要素を兼ね備えていた。彼は真実の追求と、自分が信じるあらゆる大義において恐れを知らなかった。そして、彼が抱いていた信念で、情熱と献身と卓越した才能をもって擁護しなかったものは一つもなかった。彼は並外れて魅力的で、個性豊かな人物であり、彼を知ることができたのは光栄だった」と述べた。^{[ 182 ] [ 183 ]}

リチャード・ドーキンスはヒッチェンズについて、「彼は博識家であり、機知に富み、非常に博識で、想像上の超自然的な暴君を含むあらゆる暴君に対する勇敢な闘士だった」と述べている。^{[ 183 ]}​​ ドーキンスは後にヒッチェンズを「おそらく私がこれまで聞いた中で最高の演説家」と評し、彼の死を「大きな損失」と呼んだ。^{[ 184 ]}

アメリカの理論物理学者で宇宙論学者のローレンス・クラウスは次のように述べた。

クリストファーは、知識と光を絶えず消し去ろうとする世界において、知識と光の灯台のような存在でした。彼は、世界を自分の望む姿ではなく、ありのままの姿として受け入れる勇気を持っていました。これこそ、あらゆる知性に対して与えられる最高の賛辞だと私は信じています。彼は、宇宙は私たちの存在や幸福を気にかけないことを理解しており、私たちの人生には、私たちが意味を与える分だけ意味があるという認識を体現していました。^{[ 185 ] [ 186 ]}

ビル・マーハーは自身の番組「リアル・タイム・ウィズ・ビル・マーハー」でヒッチェンズに敬意を表し、「私は私のヒーローであり、友人であり、史上最高のトークショーゲストの一人を失いました」と述べた。^{[ 187 ]}サルマン・ラシュディとスティーブン・フライは、 2012年のヴァニティ・フェア追悼式典でクリストファー・ヒッチェンズに敬意を表した。^{[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ]}

イギリスの保守派作家でヒッチェンズの友人でもあるダグラス・マレーは、スペクテイター誌の記事でヒッチェンズに敬意を表し、彼との個人的な経験を回想した。^{[ 192 ]}

ヒッチェンズの死の3週間前、ニュー・ステイツマン誌のジョージ・イートンは次のように書いている。「彼は、自分が単に『右に転向した左翼』や反逆者、挑発者として記憶されないように決意している。彼は生涯を通じて、理性、世俗主義、多元主義という啓蒙主義の価値観へのコミットメントを貫いてきた。彼の標的――マザー・テレサ、ビル・クリントン、ヘンリー・キッシンジャー、神――は無作為に選ばれたのではなく、これらの原則の1つ以上を侵害したからこそ選ばれたのだ。ヒッチェンズの病の悲劇は、彼がかつてないほど多くの聴衆を魅了していた時期にそれが起こったことである。この偉大な論客は確かに記憶されるだろうが、彼自身がますます自覚していたように、おそらく彼が望むような形では記憶されないだろう。」^{[ 193 ]}クロニクル・オブ・ハイヤー・エデュケーションは、ヒッチェンズが最後の公共知識人だったのかと問いかけた。^{[ 194 ]}

ラリー・トーントンの著書『クリストファー・ヒッチェンズの信仰』は、ヒッチェンズの死後に出版され、ヒッチェンズが晩年、スピリチュアリティに傾倒し始めたと主張した。リチャード・ドーキンスはアレックス・オコナーとのインタビューで、この本を「恥ずべき本」と評した。「トーントンはクリストファー・ヒッチェンズとの長時間のドライブを利用し、ヒッチェンズはおそらく礼儀正しく、自分の宗教について真剣に話していたのだろう」とドーキンスは述べた。さらにドーキンスは、「宗教擁護者は臨終の改宗を熱望しすぎていて、注意が必要だ。実際、クリストファー自身が『もし誰かが私が臨終の改宗をしたと主張するなら、その時私は正気ではなかったと断言できる』と言っていたと思う」と付け加えた。^{[ 195 ]}デイビッド・フラムはアトランティック誌に寄稿し、「ヒッチェンズは亡くなる数ヶ月前に、トーントンのような主張が出てくるだろうが信じてはならないと繰り返し強く警告していた」と述べている。^{[ 196 ]} 2010年8月、亡くなる直前にCNNのアンダーソン・クーパーとのインタビューで、ヒッチェンズは臨終の改宗の可能性を「哀れなこと」と呼び、そのような話が出てきても信じてはならないと述べた。 ^{[ 197 ]}死後に出版された著書『モータリティ』の中で、ヒッチェンズは「もし私が改宗するとすれば、それは無神論者が死ぬより信者が死ぬ方がましだからだ」と書いている。^{[ 198 ]}