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『真昼の暗黒』 （ドイツ語: Sonnenfinsternis、直訳: 「日食」 ）は、オーストリア＝ハンガリー生まれの小説家アルトゥール・ケストラーによる小説で、1940年に初版が刊行された。彼の最も有名な作品であり、自らが創設に携わった政府に対する反逆罪で逮捕、投獄、裁判にかけられる古参ボリシェヴィキ、ルバショフの物語である。
この小説は、大粛清とモスクワ裁判後の1938年から1940年を舞台としている。実話に基づいているにもかかわらず、小説ではロシアやソビエト連邦という名称は使われておらず、人物や組織を表すのに一般的な用語が用いられている。例えば、ソビエト政府は「党」、ナチス・ドイツは「独裁政権」と呼ばれている。ヨシフ・スターリンは、威圧的な独裁者「ナンバーワン」として描かれている。この小説は、第二次世界大戦勃発時のボルシェビズム、スターリン主義、そしてソビエト連邦共産党のイデオロギーに対する作者の幻滅を表現している。
1998年、モダン・ライブラリーは、ケストラーがドイツ語で執筆したにもかかわらず、 『真昼の暗黒』を20世紀の英語小説ベスト100の第8位にランク付けした。これは、当時ドイツ語版が失われており、この小説は英語訳でしか知られていなかったためである。
ケストラーは『真昼の暗黒』を三部作の第二部として執筆した。第一部は『剣闘士』（1939年）で、ハンガリー語で初版が出版された。これはスパルタクスの反乱の転覆を描いた小説である。第三部は『到着と出発』（1943年）で、第二次世界大戦中の難民を描いた作品である。当時ロンドンに住んでいたケストラーは、ドイツ語の原版が失われた後、この小説を英語で書き直した。
ケストラーがドイツ語で書いた『真昼の暗黒』は、彼がパリに住んでいた時に書き始められ、回想録『地の屑』の第一章で述べているように、1939年の夏、アルプ＝マリティーム県のベルヴェデール村のすぐ外で完成した。彼はそこで、同居していた彫刻家のダフネ・ハーディと共に滞在し、ハーディは彼と同居中にそれを英語に翻訳した。ドイツ語の原文は何十年もの間行方不明となり、出版されなかった。それは、ドイツによるフランス占領の直前の1940年5月にケストラーとハーディがパリから脱出した際に失われたと考えられていた。しかし、スイスの出版社エミール・オプレヒトにコピーが送られていた。ロンドンのジョナサン・ケープ社でケストラーの編集者を務めていたルパート・ハート＝デイヴィスは、英語の原文に疑問を抱いていたが、オプレヒトにコピーを依頼しても返答がなかったため、出版に同意した。[ 1 ]ハート＝デイヴィスの勧めで、またケストラーと連絡が取れなかったため、ハーディはタイトルを『悪循環』から『真昼の闇』に変更した。[ 1 ]新しいタイトルはヨブ記5章14節「彼らは昼間に闇に遭遇し、真昼に夜のように手探りする」に由来しており、これは本書の主人公が直面する道徳的ジレンマ、そしてケストラー自身のナチスからの脱出を描写している。[ 2 ]
2015年8月、オプレヒトの写本は、カッセル大学の博士課程の学生によってチューリッヒの図書館で発見された。[ 1 ] [ 3 ]オリジナルのドイツ語写本は、2018年5月にエルシノール出版社から『 Sonnenfinsternis（日食）』として出版された。 [ 4 ]新たに発見されたテキストの英語訳は、オリジナルの英語タイトル『Darkness at Noon 』を維持したまま、2019年に出版された。 [ 5 ]
2019年の翻訳の序文で、ケストラーの伝記作家マイケル・スカメルは、ハーディの翻訳は「70年以上にわたってこの小説によく貢献してきたものの、困難があった」ため、新しい翻訳が望ましいと述べている。スカメルによれば、「ハーディは、辞書やその他の参考資料が利用できない状況で急いで作業せざるを得ず、ソ連とナチスの全体主義機構に対する彼女の理解不足が露呈した。…彼女が取り組んだテキストも、完全に最終版ではなかった。…この小説の、新しく最新の翻訳が役立つと思われる。できれば、マルクス・レーニン主義の専門用語を明確にし、英語圏の読者にとって正確かつ意味のある用語で提示できる知識と経験を持つ熟練した翻訳者による翻訳が望ましい」と述べている。スカメルは、フィリップ・ベームが「この仕事に理想的な人物であることが証明された」と書いている。[ 6 ] [ 7 ]
ケストラーは自伝『見えない文字』（1954年）の中で、『真昼の暗黒』を1940年4月に完成させたと述べている。1939年は主に財政難とそれに続く第二次世界大戦の勃発によって、多くの困難に見舞われた。ケストラーは次のように述べている。
最初の難関は、執筆途中でまた資金が尽きてしまったことだった。完成にはさらに6ヶ月必要で、必要な資金を確保するために、1939年の4月と5月の2ヶ月を、3冊目にして最後の性に関する本（『家族百科事典』）の執筆に費やさなければならなかった。そして、南フランスで3ヶ月間静かに執筆に励んだ後、次の難関が訪れた。9月3日に戦争が勃発し、10月2日にはフランス警察に逮捕されたのだ。
ケストラーは、自身の人生で起こった「カフカ的出来事」と彼が呼ぶ出来事の展開について述べている。ピレネー山脈の強制収容所で4か月を過ごし、1940年1月に釈放されたものの、警察から絶えず嫌がらせを受けた。「次の3か月間、私は尋問と自宅の捜索の合間に、再び逮捕されて『真昼の暗黒』の原稿が没収されるのではないかという絶え間ない恐怖の中で、小説を完成させた」。ハーディは1940年5月にロンドンに翻訳を郵送した後、ロンドンに逃れた。一方、ケストラーはフランス外人部隊に入隊し、北アフリカで脱走し、ポルトガルに向かった。[ 8 ] [ 9 ] [ 7 ]リスボンでイギリス行きの船を待っていたケストラーは、ハーディをイギリスに運ぶ船が魚雷攻撃を受け、乗員全員が死亡した（唯一の原稿も一緒に）という誤った報告を聞き、自殺を図った。[ 10 ] [ 11 ]彼はこの出来事について、その時期の回想録である『地の屑』（1941年）に書いた。ケストラーはついにロンドンに到着し、この本は1941年初頭にそこで出版された。
『真昼の暗黒』は、スターリンが共産党内の潜在的なライバル、すなわち軍人や専門家を排除することで独裁体制を強化した1938年のソ連（国名は明示されていない）の大粛清を舞台にした寓話である。これらのことは作中で明示的には示されていない。小説の大部分は、名前のない刑務所と主人公ルバショフの回想の中で展開される。ケストラーは、スペイン内戦中にフランシスコ・フランコの当局によって投獄された経験を基にこの作品を執筆した。その経験は、彼の回想録『死との対話』に記されている。彼は独房に監禁され、処刑される運命にあった。中庭では他の囚人たちと一緒に歩くことが許されていた。彼は殴打されなかったが、他の囚人たちは殴打されていたと信じていた。
主人公はニコライ・サルマノヴィチ・ルバショフという50代の男性で、その人物像は「いわゆるモスクワ裁判の犠牲となった数人の男性」に基づいており、そのうち数人は「作者が個人的に知っていた」人物である。[ 12 ]ルバショフは旧ボリシェヴィキ集団の代役であり、[ 13 ]ケストラーは彼を通して1938年のモスクワ公開裁判における彼らの行動を探求している。[ 14 ] [ 15 ]脇役には、数人の囚人仲間が含まれる。
他の2人の脇役は直接登場しないものの、頻繁に言及される。
ルバショフには2人の尋問者がいる。
回想シーンおよび3回目の尋問で描写された人物：
『真昼の暗黒』は、「第一の聴聞」「第二の聴聞」「第三の聴聞」「文法上の虚構」の4つの部分に分かれている。オリジナルの英訳では、ハーディが「聴聞」と訳したケストラーの単語は「Verhör」だった。2019年の翻訳では、ベームが「尋問」と訳している。その翻訳の序文で、マイケル・スカメルは、「聴聞」によってソ連とナチスの「体制が実際よりもいくらか穏やかで文明的に見えた」と述べている。
ルイ・アントワーヌ・ド・サン＝ジュストの「罪なく統治できる者はいない」という一節がエピグラフとして登場する。物語は、ルバショフが真夜中に秘密警察（ソ連ではNKVD ）の男2人に逮捕されるところから始まる。彼らがルバショフを逮捕しに来たとき、彼はゲシュタポに初めて逮捕された時の夢を繰り返し見ていた。[ 22 ]男のうち1人はルバショフと同年代で、もう1人はやや若い。年上の男は形式ばって礼儀正しく、若い男は残忍である。[ 23 ]
投獄されたルバショフは、最初は集団逮捕時の恐怖の不安から解放されて安堵する。彼は銃殺されるまで独房に閉じ込められると予想していた。[ 24 ]彼はタップコードを使って隣の独房にいる402号と連絡を取り始める。ルバショフとは異なり、402号は知識人ではなく、共産主義者を憎む帝政ロシアの軍人である。402号がルバショフの政治的不運を喜ぶことから、二人の関係は険悪なものとなる。しかし、402号には政治的な欲求以外にも、ルバショフに最後に女性と寝た時のことを詳しく教えてほしいと懇願する。ルバショフは彼をなだめ、402号は政敵に心を開く。二人は次第に親密になり、刑務所や囚人に関する情報を交換するようになる。[ 25 ]
ルバショフは、古参ボリシェヴィキ、ナンバーワン、そしてマルクス主義的な歴史解釈について思いを巡らせる。小説を通して、ルバショフ、イワノフ、グレトキンは、歴史的過程と、それが個人や集団にどのような影響を与えるかについて考察する。彼らはそれぞれ、同時代の人々には自分の行為がどれほど卑劣に見えようとも、歴史が最終的に自分を赦してくれると期待している。この信念こそが、彼らが数千人、あるいは数百万人の苦しみと未来の世代の幸福を比較検討する際に、体制の虐待を容認できるものにしているのだ。彼らは、実現可能だと信じる社会主義ユートピアを獲得すれば、押し付けられた苦しみは許されると信じている。
ルバショフは自分の人生を振り返る。十代で党に入党して以来、ルバショフは戦場で兵士を指揮し、[ 26 ]「勇敢さ」で表彰を受け、[ 27 ]危険な任務に何度も志願し、拷問に耐え、[ 28 ]党の路線から逸脱した他の共産主義者を裏切り、[ 29 ]党の政策と目標に忠実であることを証明してきた。最近、彼は疑念を抱いている。20年間の権力の中で、政府は何百万人もの人々を意図的に殺害し処刑してきたにもかかわらず、党は社会主義ユートピアという目標の達成に近づいているようには見えない。そのビジョンは遠ざかっているように思える。[ 30 ]ルバショフは、一方では党への生涯にわたる献身と、他方では良心と自身の経験から得られる証拠の増大との間で、ジレンマに陥っている。
ここから物語は、政治犯としての現在の生活と、党のエリートの一員だった過去の生活を交互に描く。彼は、アドルフ・ヒトラーが権力を握った後の1933年頃のベルリンへの最初の訪問を回想する。ルバショフはドイツ共産党の粛清と再編成を任されていた。彼は、党の方針に反する資料を配布していた若いドイツ共産党の細胞リーダー、リヒャルトと会った。博物館で、ピエタの絵の下で、ルバショフはリヒャルトに、党の規律に違反し、「客観的に有害」になったため、党から追放されなければならないと説明する。背景には、恋人を腕に抱えたゲシュタポの男が立っている。リヒャルトは、ルバショフが自分を秘密警察に密告したことに気づくが、時すでに遅しだった。彼はルバショフに「狼の群れに放り出さないでくれ」と懇願するが、ルバショフはすぐに彼を置き去りにする。タクシーに乗り込んだルバショフは、運転手が自分とリヒャルトの会話を盗み聞きしたのではないかと心配する。タクシー運転手は共産主義者であることを名乗り、無料乗車を申し出るが、ルバショフは運転手と話さずに料金を支払う。列車で移動中、彼はリチャードとタクシー運転手が自分を列車で轢き殺そうとする夢を見る。
この場面は、 『真昼の暗黒』の第二と第三の主要テーマを紹介する。第二のテーマは、ピエタ像をはじめとするキリスト教の図像によって繰り返し示唆されているように、共産主義の残虐性と近代性、そしてキリスト教の優しさ、簡素さ、伝統との対比である。ケストラーはキリスト教信仰への回帰を提唱しているわけではないが、共産主義は二つの選択肢のうちより悪い方であると暗示している。第三のテーマは、一般党員の信頼と党幹部の冷酷さとの対比である。一般党員はルバショフのような人物を信頼し尊敬するが、幹部は彼らを裏切り、何の躊躇もなく利用する。ルバショフが党幹部としての自身の行為の不道徳さに直面するにつれ、膿瘍のある歯が彼を苦しめ始め、時には身動きが取れなくなるほどになる。
ルバショフは、その後すぐにゲシュタポに逮捕され、2年間投獄されたことを回想する。度重なる拷問にもかかわらず、彼は決して屈しなかった。ナチスがようやく彼を釈放すると、彼は英雄として祖国に迎えられた。ナンバーワンの権力増大に彼は不安を感じたが、反対行動は取らず、すぐに海外赴任を要請した。ナンバーワンは疑念を抱いたが、要請を承認した。ルバショフはベルギーに派遣され、港湾労働者の間で党規律を徹底させる任務に就く。1935年のイタリアによるエチオピア侵攻後、国際連盟と党はイタリアを非難し、イタリアが必要としていた戦略資源、特に石油に対する国際的な禁輸措置を課した。ベルギーの港湾労働者たちは、イタリアへの物資輸送を一切認めないことを決意していた。ルバショフ政権はイタリアに石油やその他の資源を密かに供給する計画であったため、ルバショフは港湾労働者たちに、公式の方針に反してでも物資をイタリアに輸送することを許可しなければならないと説得しなければならなかった。
彼らの細胞のリーダーである、リトル・ローウィというあだ名のドイツ人共産主義者移民は、ルバショフに自分の人生について語る。彼は党のために多くの犠牲を払ってきた共産主義者だが、今もなお完全に献身している。労働者全員が集まったとき、ルバショフは状況を説明する。彼らは嫌悪感を示し、彼の指示を拒否する。数日後、党の出版物は細胞全体を名指しで非難し、共産主義を弾圧しようとしていたベルギー当局による逮捕をほぼ確実にする。リトル・ローウィは首を吊って自殺する。その後、ルバショフは新たな任務に取り掛かる。
小説では、刑務所に収監されてから約1週間後、ルバショフは旧友のイワノフによる最初の尋問または聴聞会に連行される。イワノフもまた内戦の退役軍人で、ルバショフと同じ革命観を持つ古参ボリシェヴィキである。ルバショフは、イワノフが戦傷で足を切断した後、自殺を思いとどまらせた人物だった。イワノフは、ルバショフに罪状を認めさせれば恩返しができると言う。罪状を認めれば、ルバショフは協力すれば死刑ではなく、労働収容所での5年か10年の刑に減刑される。両者とも罪状は重要ではないと理解しているため、罪状についてはほとんど議論されない。ルバショフは「疲れた」し「もうこんなゲームはしたくない」と言う。イワノフはルバショフを独房に戻し、よく考えるように言う。イワノフは、ルバショフが二人が懸命に築き上げてきた社会主義の理想郷を目にすることができるかもしれないと示唆し、ルバショフに考えるための2週間の猶予を与える。
本書の次の章は、ルバショフの日記の一節から始まる。彼は、マルクス主義の歴史解釈の中で、自分自身と他の古参ボリシェヴィキたちの居場所を見つけようと苦闘する。イワノフと若い尋問官グレトキンは、ルバショフの処遇について話し合う。グレトキンは、囚人の士気をくじき、自白を強要するために、過酷な肉体的手段を用いるよう主張する一方、イワノフは、ルバショフは自分の置かれた状況と党への過去の忠誠心から、それが唯一「論理的な」行動だと気づけば自白するだろうと主張する。グレトキンは、農民の集団化の際、拷問（そして殺害）されるまで、農民たちは個々の作物を手放すよう説得できなかったことを思い出す。それが社会主義ユートピアという究極の目標の実現に役立ったのだから、それは論理的かつ高潔な行為だったのだ。イワノフは嫌悪感を抱くが、グレトキンの論理を反駁することはできない。イワノフは目標達成のためには過酷な手段も辞さないと考えているが、自らが引き起こす苦しみに苦悩している。グレトキンは、老人は来るべきユートピアを信じてはならないと述べる。グレトキンはイワノフを皮肉屋だと評し、自らを理想主義者だと主張する。
彼らの会話は、新世代が旧世代に権力を握るというテーマを引き継いでいる。イワノフは知的で皮肉屋だが根は人道的である一方、グレトキンは洗練されておらず、率直で、他人の苦しみに無関心である。グレトキンは内戦の退役軍人でもあり、拷問に耐えた経験があるにもかかわらず、拷問の使用を擁護している。イワノフは若い男の主張に納得していない。ルバショフは独房に留まっている。
ルバショフのもとに、囚人が処刑されようとしているという知らせが伝わってくる。処刑されるのは、かつては傑出した革命派海軍司令官であり、ルバショフと親交のあったミハイル・ボグロフだった。ボグロフが泣き叫びながら連れ去られると、囚人たちは伝統に従い、壁沿いに太鼓を叩いて仲間意識を示す。ボグロフはルバショフの独房の前を通り過ぎる際、絶望的に彼の名前を叫ぶ。ルバショフは扉の覗き穴からボグロフが通り過ぎるのを見ていたが、彼の哀れな姿に衝撃を受ける。
しばらくして、イワノフはルバショフの独房を訪ねる。彼はルバショフに、ボグロフの処刑のあらゆる側面は、ルバショフの決意を弱めるためにグレトキンによって仕組まれたものだが、自分（イワノフ）はそれが逆効果になることを知っていると告げる。イワノフはルバショフに、感傷に浸りたい衝動を抑え、理性を保ち続ければ、ルバショフは自白するだろうと告げる。「すべてを結論まで考え抜いた時、その時だけ、あなたは屈服するだろう」。二人は政治と倫理について議論する。その後、イワノフはグレトキンの事務所を訪れ、グレトキンの計画がもたらすはずだった損害を自分が覆すことができたと侮辱的に告げる。
ルバショフは日記を書き続け、その見解はイワノフの見解とほぼ一致していた。彼は402号に降伏するつもりだと告げ、402号が彼を叱責すると、名誉とは何かをめぐって口論になり、二人は連絡を絶った。ルバショフは国家当局宛ての書簡に署名し、「私の反抗的な態度を完全に放棄し、私の過ちを公に非難する」と誓った。
グレトキンはルバショフの尋問を引き継ぎ、睡眠不足や、ルバショフを何時間もまぶしいランプの下に座らせるなどの肉体的ストレスを与えて、彼を疲弊させる。その後、グレトキンがイワノフのことを過去形で話すと、ルバショフはそれについて尋ね、グレトキンはイワノフが処刑されたことを告げる。ルバショフは、イワノフの運命の知らせがグレトキンに何ら意味のある影響を与えていないことに気づく。グレトキンは明らかに、深い感情を抱くことができない状態に達していたのだ。ルバショフはついに降伏する。
ルバショフは冤罪を自白しながら、過去に自分が裏切った数々の工作員のことを思い出す。若いドイツ人リヒャルト、ベルギーのリトル・レーヴィ、そして秘書兼愛人のオルロワ。彼は自分が同じように冷酷に扱われていることに気づく。自分の論理を最後まで貫き通すという決意と、党への根強い忠誠心から、彼はすべてを公に自白する。小説の最終章は、ドイツの社会主義者フェルディナント・ラサールの4行の引用（「目的だけを示して、道筋を示さないでくれ…」）で始まる。ルバショフは402号と最後の盗聴による会話を交わした後、壁の向こうから他の囚人たちが連帯を示すように太鼓を叩く中、独房から連れ出される。小説はルバショフの処刑で幕を閉じる。
『真昼の暗黒』は大成功を収め、フランスだけで50万部を売り上げた。[ 31 ]キングズリー・マーティンはこの小説を「この時代に書かれた数少ない、時代を超えて読み継がれるであろう作品の一つ」と評した。[ 32 ]ニューヨーク・タイムズは『真昼の暗黒』を「素晴らしい小説であり、モスクワの反逆裁判の謎を効果的に解き明かしている…劇的な力強さ、温かい感情、そして説得力のある簡潔さで書かれており、メロドラマのように引き込まれる」と評した。[ 32 ]
ジョージ・スタイナーは、この本は「歴史を変えた」数少ない本の1つだと述べ、1941年にニュー・ステイツマン誌でこの本をレビューしたジョージ・オーウェルは次のように述べている。
この本は小説としても文学作品としても素晴らしいが、全体主義の手法を熟知した人物によるモスクワ「自白」の解釈として、おそらく最も価値があるだろう。これらの裁判で恐ろしかったのは、それが起こったという事実ではなく（全体主義社会では明らかにそのようなことが必要だから）、西側の知識人がそれを正当化しようと躍起になったことだった。[ 33 ]
この小説は1950年頃にシドニー・キングズレーによって舞台劇に翻案され、1955年にはアメリカのテレビシリーズ「プロデューサーズ・ショーケース」でテレビ番組化された。
当時の政治闘争に関心を持つ作家たちは、ケストラーや他のヨーロッパ人の動向を注意深く追っていた。オーウェルは、「ルバショフは、古参ボリシェヴィキの中のトロツキー、ブハーリン、ラコフスキー、あるいは他の比較的文明的な人物と呼ばれるかもしれない」と書いている。 [ 34 ] 1944年、オーウェルは、英語で書かれた最高の政治書はヨーロッパ人や他の非イギリス人によって書かれていると考えていた。ケストラーに関する彼のエッセイでは、 『真昼の暗黒』について論じている。[ 35 ]スペイン内戦を題材にしたオーウェルの『カタロニア讃歌』は売れ行きが悪かった。彼は『真昼の暗黒』をレビューした後、全体主義を描写するにはフィクションが最適だと考え、『動物農場』と『1984年』を書いた。[ 31 ]アーサー・ミゼナーは『1984年』を批評した際、オーウェルはウィンストン・スミスの改心に関する長めの章を書く際に、ケストラーによるルバショフの告白の扱いに対する自身の感情を反映させたと述べている。[ 36 ]
1954年、長期にわたる政府の調査と見せかけの裁判の末、元ルーマニア共産党の幹部で政府高官であったルクレツィウ・パトラシュカヌはルーマニアで死刑判決を受けた。[ 37 ] [ 38 ]彼の協力者ベル・ジルバーによれば、パトラシュカヌは1946年の平和会議の特使としてパリに滞在していた際に『真昼の暗黒』を読み、その本をルーマニアに持ち帰ったという。[ 37 ] [ 38 ]アメリカとヨーロッパの共産主義者は共に『真昼の暗黒』を反スターリン主義、反ソ連的であると考えていた。1940年代には、ハリウッドの多くの脚本家がまだ共産主義者であり、一般的には1930年代に党に惹かれていた。 2000年に発表されたケネス・ロイド・ビリングスリーの記事によると、共産主義者たちはケストラーの小説を映画化を阻止するほど重要な作品だと考えていた。作家のダルトン・トランボは新聞「ザ・ワーカー」でその成功を「自慢」していた。[ 39 ]
アメリカ海軍提督ジェームズ・ストックデールは、ベトナム戦争中に捕虜として手紙を書いた際、北ベトナムの捕虜収容所の検閲官を欺くために、妻やアメリカ政府への暗号としてこの小説のタイトルを使用した。彼は共産主義の北ベトナムによるアメリカ人捕虜への拷問を次のように示唆した。「ベトナムは熱帯の国だと思われがちだが、1月には雨が降り、正午でも寒くて暗かった。」彼の妻はアメリカ海軍情報部に連絡し、ストックデールは他の手紙で暗号を使って彼らが拷問を受けていることを確認した。[ 40 ]クリントン・ルインスキー事件でメディアの注目が最高潮に達したとき、ビル・クリントン米大統領は、側近に「私は小説『真昼の暗黒』の登場人物のように感じます」や「私は私について嘘を作り出す抑圧的な力に囲まれていて、真実を明らかにできないのです」と語り、ケストラーの小説に言及したと伝えられている。[ 41 ]
この小説は、イギリス外務省の秘密組織で、偽情報、親植民地主義、反共産主義のプロパガンダを専門とする情報調査局（IRD）から秘密裏に多額の資金援助を受けていたため、イギリスのプロパガンダ史研究者にとって特に興味深いものとなっている。[ 42 ] [ 43 ] IRDは販売部数を水増しするために何千部も購入し、また冷戦プロパガンダとして利用するために、イギリス大使館を使ってこの小説を翻訳・配布した。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
ルバショフは、人間は自治能力も、ましてや民主的な政府を自分たちの利益になるように導く能力もないという現実を受け入れる。彼は、これは技術進歩後の一定期間に当てはまると主張する。つまり、人間集団が技術進歩に適応し、活用する方法、あるいは少なくとも自分たちに利益をもたらす形で対応する方法をまだ学んでいない期間である。この適応期間が終わるまでは、人々は結局自分たちの不利益になる方向に社会を導くだけなので、全体主義政府も正当化されるかもしれないとルバショフは受け入れる。この結論に達したルバショフは、反逆罪の容疑に対して弁明することなく、処刑を受け入れる。
技術進歩が飛躍的に進むたびに、大衆の知的発達は相対的に一歩遅れ、政治的成熟度という温度計は低下する。人々の理解力が変化した状況に徐々に適応し、文明のより低い段階において既に持っていた自治能力を取り戻すには、数十年、あるいは数世代を要することもある。（ハーディ訳）
こうして、技術の飛躍的な進歩は、大衆の相対的な知的退行、すなわち政治的成熟度の低下をもたらす。集団意識が変化した秩序に徐々に追いつき、かつて文明のより低い段階で持っていた自己統治能力を取り戻すには、数十年、あるいは数世代を要することもある。（ベーム訳）
― アーサー・ケストラー『真昼の闇』
『真昼の暗黒』はこれまでに2つの英語訳が出版されている。1つ目はダフネ・ハーディによるもので、ハーディとケストラーがドイツ占領前のパリで同居していた1940年に完成した。彼女はケストラーのドイツ語原文（Sonnenfinsternis）を基に翻訳したが、原文はその後失われてしまった。この翻訳は、約80年間、唯一の英語訳として用いられた。
2015年、チューリッヒ中央図書館でドイツ語の原本写本の完全なコピーが発見された。フィリップ・ベームはこの復元されたテキストから新しい英語訳を作成し、2019年にスクリブナー社から出版した。研究者たちは、特にルバショフの内面独白の表現において、2つのバージョンに違いがあることを指摘しており、ハーディ版はより簡潔で、ベーム版はドイツ語原本の修辞的レジスターに近いと評されている。[ 47 ]
ワトソン、キャリー（2026年2月26日）「書評：『真昼の闇』」Reading with Intent。2026年5月1日取得。