イヴリン・ウォー

イヴリン・ウォー
ウォー、1940年頃
生まれる	アーサー・エヴリン・セント・ジョン・ウォー1903年10月28日ウェスト・ハムステッド、ロンドン、イギリス ( 1903-10-28 )
死亡	1966年4月10日(1966-04-10)（62歳）イギリス、サマセット州、 コーム・フローリー
職業	ライター
教育	ランシング・カレッジ ハートフォード・カレッジ、オックスフォード
期間	1923–1964
ジャンル	小説、伝記、短編小説、旅行記、自伝、風刺、ユーモア
配偶者たち	エヴリン・ガードナー ​ ​ （ 1928年生まれ 、 1936年没）  ローラ・ハーバート ​ （ 1937年生まれ）
子供たち	オーベロン・ウォーを含む7名

アーサー・エヴリン・セント・ジョン・ウォー（/ ˈ iː v l ɪ n ˈ s ɪ n dʒ ən ˈ w ɔː / ; 1903年10月28日 - 1966年4月10日）は、イギリスの小説、伝記、旅行記の作家であり、またジャーナリスト、書評家としても多作であった。彼の最も有名な作品には、初期の風刺小説『衰亡』（1928年）と『一握りの塵』（1934年）、小説『復刻版ブリズヘッド』（1945年）、第二次世界大戦を題材にした三部作『名誉の剣』（1952年 - 1961年）などがある。彼は20世紀の英語の散文作家の一人として認められている。^[1]

ウォーは出版業者の息子で、オックスフォード大学のランシング・カレッジ、その後ハートフォード・カレッジで教育を受けた。彼は専業作家になる前に短期間、学校の教師として働いた。若い頃、彼は多くの流行に敏感な貴族の友人を持ち、田舎の社交界への興味を育んだ。

1930年代、彼は新聞の特派員として頻繁に旅行し、1935年のイタリア侵攻時にはアビシニアから報告した。ウォーは第二次世界大戦中、最初はイギリス海兵隊、その後は王立近衛騎兵隊としてイギリス軍に従軍した。彼は洞察力に優れた作家で、自身の経験や出会ったさまざまな人々をフィクション作品に、概してユーモアたっぷりに盛り込んだ。ウォーの超然とした態度は、1950年代初頭に起こった自身の精神崩壊をフィクション化するほどだった。^[2]

ウォーは最初の結婚が失敗した後、1930年にカトリックに改宗した。彼の伝統主義的な立場は、教会を改革しようとするあらゆる試みに強く反対するに至り、第二バチカン公会議（1962年 - 1965年）による変革、特に自国語によるミサの導入は彼の感受性を大いにかき乱した。彼の宗教的伝統主義へのこの打撃、戦後世界の福祉国家文化に対する嫌悪、そして健康の衰えはすべて彼の晩年を暗いものにしたが、彼は執筆を続けた。彼は世間に対して無関心の仮面をかぶっていたが、友人とみなした人々には非常に親切にすることができた。1966年に彼が死去した後、テレビ連続ドラマ「追憶のブライズヘッド」（1981年）など、彼の作品の映画化やテレビ版を通じて新しい読者を獲得した。

アーサー・エヴリン・セント・ジョン・ウォーは、1903年10月28日^[3]に、アーサー・ウォー（1866年 - 1943年）とキャサリン・シャーロット・ラバン（1870年 - 1954年）の息子として、イングランド、スコットランド、ウェールズ、アイルランド、ユグノーの血を引く家庭に生まれました。著名な親戚には、スコットランドの有力な弁護士で裁判官のコックバーン卿（1779年 - 1854年）、エクイタブル生命保険協会に56年間勤めた保険数理学の先駆者であるウィリアム・モーガン（1750年 - 1833年）、息子エドマンドの回想録『父と息子』で狂信的な宗教信者として描写され悪名を馳せた自然科学者フィリップ・ヘンリー・ゴス（1810年 - 1888年）などがいます。^[4]ウォー姓を持つ先祖の中には、スコットランド分離派教会の牧師でロンドン宣教協会の設立に尽力し、当時の非国教徒の有力な説教師の一人であったアレクサンダー・ウォー牧師（1754年 - 1827年）がいる。 ^[5]彼の孫であるアレクサンダー・ウォー牧師（1840年 - 1906年）は田舎の開業医で、妻子をいじめ、ウォー家では「野蛮人」と呼ばれていた。アレクサンダーの2人の息子のうち、1866年に生まれた長男がエヴリンの父、アーサー・ウォーである。^[6]

アーサー・ウォーは、シャーボーン校とオックスフォード大学ニュー・カレッジに通った後、出版業と文芸評論家としてのキャリアをスタートさせた。1902年、チャールズ・ディケンズの作品を出版するチャップマン・アンド・ホール社の代表取締役に就任した。^[7] 1893年にキャサリン・ラバン（1870年 - 1954年）^[8]と結婚し、1898年7月8日に長男アレクサンダー・ラバン・ウォー（通称アレック）が生まれた。アレック・ウォーは後に著名な小説家となった。^[9]ウォーが生まれた当時、家族は北ロンドンのウェスト・ハムステッド、ヒルフィールド・ロードに住んでいた。1903年10月28日、キャサリンの記録によると、夫婦の次男が「アンドリュース医師が到着する前に大急ぎで」生まれた。^[10] 1904年1月7日、少年はアーサー・エブリン・セント・ジョン・ウォーと洗礼を受けたが、家族や世間ではエブリンと呼ばれていた。^{[11] [注 1]}

1907年、ウォーフ家はヒルフィールド・ロードを離れ、アンダーヒルに引っ越した。その家はアーサーがハムステッドのノース・エンド・ロードに建てたもので、ゴールダーズ・グリーンに近い。^[12]当時、そこは酪農場、市場向け菜園、ブルーベルの森がある半田舎の地域だった。 ^[13]エヴリンは最初の学校の授業を自宅で受け、母親と特に親密な関係を築いた。父親のアーサー・ウォーはあまり親しくなく、長男のアレックと非常に親密な関係だったため、エヴリンは疎外感を感じることが多かった。^{[14] [15] 1910年9月、エヴリンは}ヒース・マウント予備校の通学生として入学した。その頃には、エヴリンは多趣味で活発な少年で、最初の物語「競馬の呪い」を書き上げ、完成させていた。^[16]彼の執筆活動に良い影響を与えたのは、校長のオーブリー・エンソールであった。ウォーフはヒース・マウントで比較的満足のいく6年間を過ごした。彼自身の主張によれば、彼は「非常に賢い少年」であり、授業で困ったり圧倒されたりすることはめったになかった。^[17]身体的に喧嘩っ早いエヴリンは、弱い少年をいじめる傾向があり、その犠牲者の中には未来の社会の写真家セシル・ビートンがおり、彼はその経験を決して忘れなかった。^{[16] [18]}

学校以外では、彼と近所の子供たちは、たいていウォーが書いた劇を演じた。^{[19]ドイツがイギリスに侵攻しようとしているという}侵略文学のジャンル本によって助長された外国人嫌悪に基づいて、ウォーは友人たちを「ピストル隊」に組織し、砦を建設し、演習に行き、間に合わせの制服で行進させた。^[20]第一次世界大戦が始まった後の1914年、ウォーとヒースマウント学校のボーイスカウト隊の他の少年たちは、時々陸軍省でメッセンジャーとして雇われた。エヴリンは、キッチナー卿を一目見ようと陸軍省のあたりをうろついたが、結局見ることができなかった。^[21]

家族での休暇は、たいていサマセット州ミッドサマー・ノートンのウォー家の叔母たちと、オイルランプの灯る家で過ごした。ウォーは何年も後に、そのことをうれしく思い出している。^[22]ミッドサマー・ノートンで、エヴリンは高位聖公会の儀式に深い関心を抱くようになった。これは、後に彼の人生観を支配することになる精神的な次元の最初のきっかけであり、彼は地元の聖公会の教会で祭壇の少年として奉仕した。 ^[23]ヒース・マウント高校の最後の年に、ウォーは学校雑誌「ザ・サイニック」を創刊し、編集した。 ^{[16] [n 2]}

父と同じく、アレック・ウォーはシャーボーンの学校に通った。家族はエヴリンも後に続くだろうと予想していたが、1915年に学校はエヴリンの兄アレックに同性愛関係が明るみに出たため、退学を求めた。アレックは士官としての軍事訓練を受けるためにシャーボーンを離れ、任命を待つ間に学校生活を描いた小説『青春の織機』（1917年）を執筆した。この小説はシャーボーンの学校とわかる同性愛者の友情をほのめかしている。アレックの小説が世間を騒がせたことで学校側は激怒し、エヴリンが通学できなくなった。1917年5月、エヴリンはランシング・カレッジに送られたが、彼の考えでは明らかに劣る学校だった。^[21]

ウォーはすぐにランシングへの最初の嫌悪感を克服し、落ち着き、審美家としての評判を確立した。1917年11月、彼のエッセイ「キュービズムの擁護」（1917年）が美術雑誌「ドローイング・アンド・デザイン」に採用され、掲載された。これが彼の最初の論文だった。^[25]学校内では、彼はやや反逆的な行動を取り、学校の士官候補生団を嘲笑し、「退屈している人々」のための死体クラブを設立した。^{[26] [27]}戦争が終わると、JF・ロックスバーグなどの若い巨匠たちが学校に戻り、ウォーに執筆を奨励し、彼の素晴らしい将来を予言した。^{[28] [n 3]もう一人の指導者、フランシス・クリースは、ウォーに}書道と装飾デザインの芸術を教えた。少年の作品のいくつかは、チャップマン・アンド・ホールの本の表紙に使われるほどの出来栄えだった。^[30]

ランシングでの晩年、ウォーは寮長、校内雑誌の編集者、討論会の会長として成功を収め、数多くの芸術賞や文学賞を受賞した。^[26]また、宗教的信念のほとんどを捨てた。^[31]学校生活を題材にした無題の小説を書き始めたが、5,000語ほど書いたところで断念した。^{[32]学生時代を終える頃には}オックスフォード大学ハートフォード・カレッジで近代史を学ぶ奨学金を獲得し、1921年12月にランシングを去った。^[33]

ウォーは1922年1月にオックスフォードに到着した。彼はすぐにランシングの古い友人たちに新しい生活の喜びについて手紙を書いた。トム・ドリバーグには「私はここでは仕事をしないし、礼拝堂にも行かない」と伝えた。^[34]最初の2学期は、概ね慣例に従った。パイプを吸い、自転車を購入し、オックスフォード・ユニオンで「この議会は禁酒法を歓迎するだろう」という動議に反対する初演説を行った。^{[35]ウォーはオックスフォードの雑誌「}チャーウェル」と「アイシス」の両方にユニオン討論に関する記事を書き、アイシスでは映画評論家として活動した。^{[36] [37]}また、彼はハートフォード・カレッジの討論会の幹事にもなった。彼はドリバーグに「面倒ではあるが名誉ある役職ではない」と語った。^[38]ウォーは奨学金を将来の学業の成功への足がかりというよりは過去の努力に対する報酬とみなす傾向があったが、最初の2学期には必須の予備試験である「過去の歴史」に合格するのに十分な勉強をした。^[39]

1922年10月、洗練されたイートン校出身の ハロルド・アクトンとブライアン・ハワードがオックスフォードにやって来て、ウォーのオックスフォードでの生活は一変した。アクトンとハワードはすぐに「偽善者クラブ」として知られる前衛的なサークルの中心となり（ウォーは同クラブの幹事だった）、^[40]ウォーは同クラブの芸術的、社会的、同性愛的価値観を熱心に受け入れた。^[41]ウォーは後に「オックスフォードでの生活の半分は、このクラブで過ごした」と書いている。^[42]ウォーは酒を大量に飲むようになり、同性愛関係を何度か築くようになる。最も長続きしたのはヒュー・ライゴン、リチャード・ペアーズ、アラステア・グラハム（小説『復刻版ブリズヘッド』に登場する架空の人物、セバスチャン・フライト卿のモデルとなった可能性があるが、これには異論が多く、スティーブン・テナントを含む多数の人物が混ざった可能性が高い）との交際である。^{[26] [43]}

彼は大学雑誌に評論や短編小説を書き続け、才能あるグラフィックアーティストとしての評判を築いたが、正式な研究はほとんど行われなくなった。^{[26]この怠慢がウォーと歴史の家庭教師でハートフォード大学の学部長（後に学長）だった}CRMF・クルトウェルとの間に激しい確執を生んだ。クルトウェルがウォーに態度を改めるよう助言したとき、ウォーは後に認めているように「愚かなほど傲慢」な態度で応じた。^[44]それ以来、2人の関係は相互憎悪へと落ちていった。^[45]ウォーはオックスフォード時代を過ぎてもずっと確執を続け、初期の小説で次々と滑稽で不名誉で嫌な脇役にクルトウェルの名前を使った。^{[46] [n 4]}

ウォーの放蕩な生活は、オックスフォード大学最後の年である1924年まで続いた。その年、ランシングの友人ダドリー・カリューに宛てた手紙には、深刻な精神的プレッシャーが感じられたと書かれている。「この3週間、私は非常に忙しく過ごしてきました。この2週間、私はほとんど正気を失っていました。... いつか後日、起こったことのいくつかをお話しするかもしれません」。^[47]彼は1924年の夏、最終試験に3級で合格するのに十分な勉強をしていた。しかし、1921-22年度の第2学期にハートフォード大学に入学したため、ウォーは最終試験を受ける時点で、大学の規定で義務付けられている9学期ではなく、わずか8学期しか在籍していなかった。成績が悪かったため奨学金を失い、最終学期にオックスフォードに戻ることができず、学位を取得せずに大学を去った。^[48]

帰国後、ウォーは小説『ザ・テンプル・アット・サッチ』を書き始め、仲間のヒポクリッツとともに映画『スカーレット・ウーマン』の制作に取り組んだ。この映画はアンダーヒルの庭園で一部撮影された。彼は夏の残りの大部分をアラステア・グラハムと過ごした。グラハムがケニアへ出発した後、ウォーは秋学期にロンドンの美術学校ヘザーリーズに入学した。^[49]

ウォーは1924年9月下旬にヘザーリーズに入学したが、その日課に飽きてすぐにコースを放棄した。^{[50]ロンドンとオックスフォードで何週間もパーティをした後、どうしてもお金が必要になり、エージェントを通じて教師の職に応募した。ほぼすぐに、彼は}北ウェールズの男子予備校であるアーノルド・ハウスに職を得て、1925年1月から勤務を始めた。彼は小説『ザ・テンプル・アット・サッチ』のノートを持って行き、空き時間に執筆するつもりだった。学校の陰鬱な雰囲気にもかかわらず、ウォーは職務を全うしようと最善を尽くしたが、イースター休暇中にロンドンとオックスフォードに短期間戻ったことで、孤立感は増すばかりだった。^[51]

1925 年の夏、ウォの見通しは一時的に改善した。イタリアのピサで、マルセル プルーストの作品の英訳に携わっていたスコットランド人作家CK スコット モンクリフの秘書として働く見込みがあったからである。その仕事は自​​分のものだと信じたウォは、アーノルド ハウスでの職を辞した。その間、彼は自分の小説の最初の数章を評価と批評のためにアクトンに送っていた。アクトンの返事は冷たく拒絶するものだったので、ウォはすぐに原稿を燃やした。その後間もなく、彼が北ウェールズを発つ前に、モンクリフの仕事が失敗したことを知った。^[52]この 2 つの打撃は、彼が自殺を考えるのに十分であった。彼は近くのビーチに行き、服にメモを残して海に出たと記録している。クラゲに襲われて考えが変わり、急いで海岸に戻った。^[53]

その後の2年間、ウォーはバッキンガムシャーのアストン・クリントン（学校の寮母を酔った勢いで誘惑しようとしたため解雇された）とロンドンのノッティング・ヒルの学校で教鞭をとった。 ^[54]印刷業か家具製作業に転職することを考え、ホルボーン工科大学の夜間大工クラスに通いながら執筆を続けた。^{[55]実験的な}モダニズムのスタイルで書かれた短編小説「The Balance」は、チャップマン・アンド・ホール社による1926年のアンソロジー「Georgian Stories」に収録され、商業出版された最初の小説となった。^[56]ラファエル前派に関する長文のエッセイは、当時印刷工として研修を受けていたストラトフォード・アポン・エイヴォンのシェイクスピア・ヘッド・プレスの印刷機を合意により使用し、アラステア・グラハムによって私的に印刷された。^{[57] [58]これがきっかけで、}ダックワース出版社からダンテ・ゲイブリエル・ロセッティの長編伝記の契約が結ばれ、1927年に執筆が始まった。 ^[59]また、喜劇小説の執筆も開始し、いくつかの仮題を経て『衰退と転落』となった。^{[60] [61]}教師を辞めた彼は、 1927年4月から5月にかけてデイリー・エクスプレス紙の記者として短期間、不成功に終わった仕事を除けば、定職に就いていなかった。^{[62]その年、彼は（おそらく兄のアレックを通じて）}バーグクレア卿と夫人の娘、エヴリン・ガードナーと出会い、恋に落ちた。^[63]

1927年12月、ウォーとエヴリン・ガードナーは婚約したが、バーグクレア夫人はウォーには道徳心が欠けており、不適切な付き合いをしていると感じていた。^[64]友人の間では、彼らはすぐに「彼エヴリン」と「彼女エヴリン」と呼ばれるようになった。^[26]ウォーは当時、父親からの週4ポンド（2023年の価値で302ポンドに相当）の小遣いと、書評やジャーナリズムで稼いだわずかなお金に頼っていた。^[65]ロセッティの伝記は1928年4月に出版され、概ね好評を博した。オブザーバー紙のJC・スクワイアは本の優雅さとウィットを賞賛し、アクトンは慎重ながらも承認し、小説家のレベッカ・ウェストはこの本をとても楽しんだと手紙を書いた。ウォーにとってあまりうれしくなかったのは、タイムズ・リテラリー・サプリメント紙が彼を「ミス・ウォー」と呼んだことだった。^[61]

『衰退と没落』が完成すると、ダックワース社はその「わいせつさ」に異議を唱えたが、チャップマン・アンド・ホール社は出版に同意した。^[66]これはウォーとガードナーが結婚式の予定を早めるには十分だった。彼らは1928年6月27日、ポートマン・スクエアのセント・ポール教会で、アクトン、ロバート・バイロン、アレック・ウォー、そして花嫁の友人パンジー・パケナムだけが出席して結婚した。^{[67]カップルは}イズリントンのキャノンベリー・スクエアの小さなアパートに住んだ。^[68]結婚後最初の数ヶ月は、お金の不足とガードナーの体調不良に悩まされ、その体調不良は秋まで続いた。^[69]

1928年9月、『衰退と没落』が出版され、ほぼ満場一致で賞賛された。12月までに、この本は3刷目となり、アメリカでの出版権は500ドルで売却された。^{[70]成功の余韻に浸っていたウォーは、}地中海クルーズを無料で提供する見返りに旅行記事を書くよう依頼され、1929年2月、彼とガードナーは延期された新婚旅行としてクルーズを開始した。旅行は、ガードナーが肺炎にかかり、ポートサイドの英国病院に運ばれたことで中断された。2人は回復した6月に帰国した。1か月後、ガードナーは、共通の友人であるジョン・ヘイゲートが自分の愛人になったことを突然告白した。和解の試みが失敗した後、ショックを受けて落胆したウォーは、1929年9月3日に離婚を申請した。2人は数年後、結婚無効の手続き中に一度だけ再会したようだ。 ^[71]

ウォーの最初の伝記作家であるクリストファー・サイクスは、離婚後、友人たちはウォーの考え方に「新たな冷酷さと辛辣さを見た、あるいは見たと信じた」と記録している。^[72]とはいえ、アクトンに宛てた手紙の中で「こんなに惨めな生活を送ることができるとは知らなかった」と書いたにもかかわらず、^[73]彼はすぐに仕事と社交生活を再開した。彼は2作目の小説『卑劣な死体』^{[74]を書き上げ、}デイリー・メール紙に（皮肉なことに彼はそう思ったが）結婚式の意味についての記事を書いた。^[73]この時期、ウォーは友人のさまざまな家に泊まる習慣を始め、その後8年間、定住する家を持つことはなかった。^[74]

1920年代の聡明な若者たちを風刺した『Vile Bodies』は1930年1月19日に出版され、ウォーの最初の商業的大ヒットとなった。聖書を思わせるタイトルにもかかわらず、この本は暗く、苦々しく、「幻滅の宣言」だと伝記作家のマーティン・スタンナードは述べている。^[75]ベストセラー作家となったウォーは、ジャーナリズムでより大きな報酬を要求できるようになった。^[74] The Graphic、Town and Country、Harper's Bazaarで定期的に仕事をする傍ら、すぐにシー・エブリンとのハネムーンクルーズを淡々と綴った『Labels』を執筆した。 ^[74]

1930年9月29日、ウォーはカトリック教会に入信した。これは彼の家族に衝撃を与え、彼の友人の何人かを驚かせたが、彼はしばらくその道を考えていたのである。^[76]彼はランシングで英国国教会の信仰を失い、オックスフォードでは無宗教の生活を送っていたが、1920年代半ばの彼の日記には宗教的な議論や定期的な教会通いについて記されている。1925年12月22日、ウォーは「クロードと私はオードリーを夕食に連れて行き、ローマ教会について朝7時まで議論していた」と書いている。^[77] 1927年2月20日の記述には「私は牧師になることについてアンダーヒル神父を訪ねることになっている」とある。^[78]この時期、ウォーは友人のオリビア・プランケット＝グリーンの影響を受けていた。彼女は1925年に改宗しており、ウォーは後に「彼女は私を教会に強制的に入信させた」と書いている。^[79]彼女はウォーをイエズス会士マーティン・ダーシー神父のもとへ導き、ダーシー神父はウォーを「堅固な知的確信とほとんど感情に基づかない確信」で「キリスト教の啓示は本物である」と説得した。1949年、ウォーは人生は「神なしでは理解不能で耐えられない」という認識に続いて改宗したと説明した。^[80]

1930年10月10日、ウォーは数紙の記者を代表して、ハイレ・セラシエの戴冠式を取材するためアビシニアへ出発した。ウォーはこの式典を「手の込んだプロパガンダ活動」と報道し、アビシニアは文明国であり、皇帝が野蛮な手段で権力を握ったという事実を隠蔽していると伝えた。^{[81]その後の}イギリス領東アフリカ植民地とベルギー領コンゴへの旅は、旅行記『 Remote People』（1931年）と喜劇小説『Black Mischief』（1932年）の2冊の本の基礎となった。 ^[82]ウォーの次の長期旅行は、1932年から1933年の冬、南米のイギリス領ギアナ（現在のガイアナ）だった。これはおそらく、社交界の名士テレサ・ユングマンへの長く叶わぬ恋心を紛らわすためだったと思われる。^[83]ジョージタウンに到着すると、ウォーは蒸気船で内陸部への川下りを手配した。彼はいくつかの中継地点を経由してブラジルのボア・ヴィスタまで旅を続け、その後複雑な陸路を経てジョージタウンに戻った。^{[84]彼の様々な冒険と出会いは、旅行記『} Ninety-two Days』と小説『A Handful of Dust』という2冊の本にまとめられ、どちらも1934年に出版された。^[85]

南米から戻ったウォーは、カトリックの雑誌『ザ・タブレット』から『ブラック・ミスフィート』の文章に異議を唱え、猥褻で冒涜的だという非難を受けた。ウォーはウェストミンスター大司教フランシス・ボーン枢機卿に宛てた公開書簡で自らを弁明したが^[86]、この書簡は1980年まで出版されなかった。1934年の夏、ウォーは北極圏のスピッツベルゲン島への探検旅行に出かけたが、それは楽しい経験ではなく、文学作品にはほとんど活かされなかった。^[87]帰国後、主要なカトリックの伝記を書くことを決意したウォーは、イエズス会の殉教者エドマンド・キャンピオンを題材に選んだ。1935年に出版されたこの本は、その率直な親カトリック、反プロテスタントの姿勢が物議を醸したが、著者はホーソンデン賞を受賞した。^{[88] [89]}彼は1935年8月にアビシニアに戻り、デイリーメール紙のために第二次イタリア・アビシニア戦争の初期段階を報道した。同僚記者のウィリアム・ディーデスによると、ウォーは以前の訪問に基づいてアビシニアを「ムッソリーニがうまく従わせている野蛮な場所」とみなしていた。^[90]ウォーはほとんど戦闘に参加せず、従軍記者としての役割に完全に真剣ではなかった。^[91]ディーデスは年上の記者のスノッブさについて、「彼が国内で好んでいた仲間に匹敵する者は誰もいなかった」と述べている。^[92]しかし、イタリアの空襲が差し迫っている中、ディーデスはウォーの勇気に「非常に心強い」と感じた。^{[93]ウォーはアビシニアでの経験を}『アビシニアのウォー』（1936年）という本にまとめたが、ローズ・マコーレーはイタリア支持の論調のため、この本を「ファシスト小冊子」として退けた。^[94]よりよく知られているのは小説『スクープ』（1938年）で、主人公のウィリアム・ブートはディーズをモデルにしている。^[95]

ウォーの交友関係は広がっていった。その中には、ダイアナ・ギネスとブライアン・ギネス（『卑劣な死体』の献呈者）、ダイアナ・クーパー夫人とその夫ダフ・クーパー、^[96] ナンシー・ミットフォード（もともとエヴリン・ガードナーの友人だった）、^[97]ライゴン姉妹などがいた。ウォーはオックスフォードでヒュー・パトリック・ライゴンと知り合いだったが、このとき、彼女らと彼女たちのカントリーハウスであるマドレスフィールド・コートを紹介された。そこは、放浪生活を送る彼にとって、家と呼べるものに最も近い場所となった。^[98] 1933年、ギリシャ諸島を巡るクルーズ中、ウォーはダーシー神父から故探検家オーブリー・ハーバートの長女ガブリエル・ハーバートを紹介された。クルーズが終わると、ウォーはポルトフィーノにあるハーバート家の別荘に泊まるよう招かれ、そこでガブリエルの17歳の妹ローラと初めて出会った。^[99]

改宗後、ウォーはエヴリン・ガードナーが生きている間は再婚できないと受け入れていた。しかし、妻と子どもが欲しかったウォーは、1933年10月に「真の同意がない」という理由で婚姻無効の手続きを開始した。この事件はロンドンの教会裁判所で審理されたが、ローマへの書類提出が遅れたため、婚姻無効は1936年7月4日まで認められなかった。 ^[100]一方、ポルトフィーノでの最初の出会い以来、ウォーはローラ・ハーバートに恋をしていた。^[101]彼は1936年春に手紙でプロポーズした。^{[102]当初、カトリックの貴族である}ハーバート家は疑念を抱いていたが、ローラ・ハーバートがエヴリン・ガードナーの従妹だったことも、事態を複雑にした。^[26]家族の反対にもかかわらず、結婚式は1937年4月17日にロンドンのワーウィック・ストリートにある聖母被昇天教会で行われました。 ^[103]

結婚祝いとして、花嫁の祖母は夫婦にグロスターシャーのスティンチコム近くの田舎の邸宅、ピアーズ・コートを買った。^[104]夫婦には7人の子供がいたが、そのうち1人は幼くして亡くなった。最初の子供である娘マリア・テレサは1938年3月9日に生まれ、息子オーベロン・アレクサンダーは1939年11月17日に生まれた。 ^[105]これらの出来事の間に、 1938年5月に『スクープ』が出版され、批評家から広く称賛された。^[106] 1938年8月、ウォウはローラとともに3か月間のメキシコ旅行をし、その後、そこでの体験に基づいて『法の下の強盗』を執筆した。この本の中で彼は保守主義の信条をはっきりと述べており、後にこの本は「旅行についてはほとんど触れず、政治的な問題を多く扱っている」と述べている。^[107]

ウォーは1939年9月1日、第二次世界大戦が勃発するとピアーズ・コートを離れ、軍の職を求めながら幼い家族とともにハーバート家の田舎の邸宅であるサマセットのピクストン・パークに移った。 ^[108]また、一人称の語り口を使った新しいスタイルの小説を書き始めたが、^[109] 12月にイギリス海兵隊に入隊し、チャタム海軍基地で訓練を受けると執筆を中止した。 [ ^110]結局、この小説は完成せず、断片が『Work Suspended and Other Stories』（1943年）として出版された。^[111]

ウォーの毎日の訓練は彼の「背骨を非常に硬くし、ペンを持つのさえ苦痛に感じた」。^[112] 1940年4月、彼は一時的に大尉に昇進し、海兵隊の中隊の指揮を任されたが、部下に対して横柄でそっけない態度をとるため、不人気な将校であることが判明した。^[113]ドイツ軍の低地諸国侵攻（1940年5月10日～6月22日）の後も、彼の大隊は戦闘に召集されなかった。^[114]連隊生活に適応できなかったウォーは、すぐに指揮官の地位を失い、大隊の情報将校になった。その役割で、彼は最終的に、 1940年8月に西アフリカのダカールの戦い（1940年9月23日～25日）に派遣されたイギリス軍の一員として、ヴィシー・フランス植民地政府を打倒し、シャルル・ド・ゴール将軍を据えようとする自由フランス軍の試みを支援するために行動した。メナス作戦は霧と町の防衛範囲に関する誤報によって失敗し、イギリス軍は9月26日に撤退した。この事件についてウォーは「名誉を犠牲にして流血は避けられた」とコメントした。^{[115] [116]}

1940年11月、ウォーはコマンド部隊に配属され、さらに訓練を受けた後、ロバート・レイコック大佐（後に准将）の指揮下にある「レイフォース」の一員となった。^[115] 1941年2月、部隊は地中海へ航海し、リビア沿岸のバルディア奪還作戦に参加したが失敗に終わった。 ^{[117] 5月、レイフォースは}クレタ島撤退を支援するよう要請された。ウォーは混乱と規律の喪失、そして彼が見たところ撤退する部隊の臆病さに衝撃を受けた。^[118] 7月、兵員輸送船で遠回りして帰国する途中、戦争初期の小説『 Put Out More Flags』（1942年）を執筆した。この作品でウォーは1930年代に使用した文体に戻った。^[119]イギリスに戻ってから、さらなる訓練と待機が続き、1942年5月にレイコックの推薦によりロイヤル・ホース・ガーズに転属となった。 ^[120] 1942年6月10日、ローラは夫婦の4番目の子供、マーガレットを出産した。^{[121] [n 5]}

転属の際のウォーの喜びは、実戦の機会が得られなかったことですぐに幻滅に変わった。1943年6月26日の父親の死と、家族の事情に対処する必要があったため、連合軍のシチリア侵攻であるハスキー作戦（1943年7月9日-8月17日）の一環として、彼は旅団とともに北アフリカへ出発することができなかった。^[123]彼の勇敢さには疑いの余地がなかったが、非軍人で反抗的な性格のため、兵士としては事実上不適格であった。^[124]ウィンザーの連隊補給所でしばらく怠けた後、ウォーはチェシャーのタットンパークでパラシュート降下訓練を始めたが、訓練中に不器用に着地して腓骨を骨折した。ウィンザーで療養した後、彼は頭の中で構想していた小説を書くために3か月の無給休暇を申請した。彼の要請は認められ、1944年1月31日、彼は隠遁して執筆活動ができるデヴォン州チャグフォードへ出発した。その結果が『ブリズヘッド再訪：チャールズ・ライダー大尉の聖なる記憶と俗なる記憶』 （1945年）^[125]であり、彼の最初のカトリック小説として明確に書かれた作品である。伝記作家ダグラス・レーン・パティは、この本について「彼の作家としての天職に対する新たな認識を裏付けたように思える本」と評している^{[126] 。}

ウォーは休暇を1944年6月まで延長することができた。任務に復帰して間もなく、彼はランドルフ・チャーチルに招かれ、ユーゴスラビアへのマクリーン・ミッションに参加し、7月初旬にチャーチルとともにイタリアのバーリからクロアチアのヴィス島へ飛んだ。そこで彼らは、連合国の支援を受けて占領軍に対するゲリラ戦を率いていたパルチザンの共産党指導者、ティトー元帥と会った。 [ 127 ]ウォーと^{チャーチル}はバーリに戻り、その後ユーゴスラビアへ飛び、任務を開始したが、飛行機が不時着し、2人とも負傷し、任務は1か月延期された。^[128]

使節団は最終的にトプスコに到着し、そこの廃農家に拠点を置いた。このグループのイギリス軍と共産党パルチザンとの連絡役としての任務は軽微なものだった。ウォーは共産党主導のパルチザンにはほとんど同情せず、ティトーを軽蔑していた。彼の主な関心はクロアチアのカトリック教会の福祉となった。彼は、クロアチアのカトリック教会はセルビア正教会の手によって苦しめられており、共産党が支配権を握ればさらにひどいことになると考えていた。^[129]彼はその考えを「解放されたクロアチアの教会と国家」という長い報告書にまとめた。ドゥブロヴニクとローマに滞在した後、ウォーは1945年3月15日にロンドンに戻り、報告書を提出したが、外務省は共産主義ユーゴスラビアの指導者となったティトーとの良好な関係を維持するために報告書を封印した。^[130]

『ブライズヘッド再訪』は1945年5月にロンドンで出版された。^[131]ウォーはこの本の素晴らしさを確信しており、「最後の小説ではなく最初の小説」だった。^[132]この本は大ヒットし、著者に名声、富、文学的地位をもたらした。^{[131]この結果にウォーは満足していたが、戦争が終わったときのウォーの主な懸念は、連合国によって裏切られた（彼の見方では）}スターリンのソ連の手に落ちた東ヨーロッパのカトリック教徒の大集団の運命だった。ウォーは戦争の戦闘員の間に道徳観の違いはほとんどないと見なし、後にそれを「区別のつかないろくでなしのチーム間の汗まみれの綱引き」と表現した。^[133] 1945年の総選挙でウィンストン・チャーチル率いる保守党が敗北したことに一時喜びを感じたものの、労働党の政権掌握は野蛮の勝利であり、新たな「暗黒時代」の始まりだと考えた。^[131]

1945年9月、軍から解放された後、彼は家族（もう一人の娘、ハリエットは1944年にピクストンで生まれていた）と共にピアズコートに戻ったが^[134] 、その後の7年間の大半をロンドンか旅行で過ごした。1946年3月にはニュルンベルク裁判を視察し、その年の後半には国際法の創始者と言われるフランシスコ・デ・ビトリアの死後400周年の式典に出席するためスペインを訪れた。^{[135]ウォーは戦後のヨーロッパ旅行の挫折の経験を中編小説『}スコット・キングの現代ヨーロッパ』にまとめた。^[136] 1947年2月、彼は数回にわたる渡米のうち最初の渡米を果たし、最初は『ブライズヘッド』の撮影について話し合うためだった。この企画は頓挫したが、ウォーはハリウッド滞在中にフォレスト・ローン墓地を訪れ、アメリカ人の死に対する見方を風刺した『愛された者』（1948年）の原作となった。^[26] 1951年には、後に伝記作家となるクリストファー・サイクスとともに聖地を訪れ^[137]、1953年にはゴアに赴き、 16世紀のイエズス会宣教師フランシスコ・ザビエルの遺体の埋葬前の最後の公開を見届けた。^{[138] [139]}

旅の合間に、ウォーは断続的に『ヘレナ』に取り組んでいた。これは、真の十字架の発見者についての長らく構想されていた小説で、「私がこれまでに書いたもの、そしてこれから書くものの中で断然最高の本」だった。この本は一般の人々にはあまり受け入れられなかったが、後に娘のハリエットが「彼が声に出して読みたがった唯一の本」だったと語っている。^[140]

1952年、ウォーは『Men at Arms』を出版した。これは半自伝的な戦争三部作の第一作で、戦争初期の個人的な経験や遭遇を多く描いたものである。^[141]この時期に出版された他の本には、戦前の旅行記を集めた『 When The Going Was Good』 (1946年) ^{[136] 、}イアン・フレミング経営のクイーン・アン・プレスから1952年に出版された『The Holy Places 』、ウォーが現代世界に対する軽蔑を露わにしたディストピア物語『 Love Among the Ruins』 (1953年)などがある。 ^[142] 50歳近くになったウォーは、年齢の割に老け込み、「部分的な聴覚障害、リューマチ、短気」で、不眠症や鬱病を和らげるためにアルコールや薬物にますます依存するようになった。^[26]さらにジェームズ(1946年生まれ)とセプティマス(1950年生まれ)という2人の子供がいて、家族が完成した。^[143]

1945年以降、ウォーは熱心な収集家となり、特にヴィクトリア朝の絵画や家具を収集した。彼はピアーズ コートを、ロンドンのポートベロー マーケットや家の一掃セールで購入した品々で埋め尽くした。 ^[144] 1946年8月30日の日記には、グロスターへの訪問が記録されており、そこで彼は「25ポンドで精巧に彫られた木製のライオン像、35ポンドで本棚、10ポンドで魅力的な中国絵画、7ポンドでリージェンシー イーゼルを購入した」とある。^[145]彼の購入の一部は賢明で先見の明があった。彼はロセッティの「虹の精霊」に10ポンドを支払い、後に大きな価値を持つヴィクトリア朝の絵画コレクションを始めた。^{[n 6]}ウォーはまた、1949年から絵画に関する知識豊富なレビューや記事を書き始めた。^{[144] [n 7]}

1953年までに、作家としてのウォーの人気は下降線をたどっていた。彼は時代精神から外れているとみなされ、彼が要​​求した高額の報酬はもはや容易には得られなかった。^[138]彼の資金は底をつき、戦争三部作の2作目である『士官と紳士』の執筆は行き詰まっていた。薬物依存もあって、彼の健康は着実に悪化していった。^[147]資金不足のため、1953年11月、ウォーはBBCラジオのインタビューを受けることに同意したが、そこでのパネリストは攻撃的な態度を取った。「彼らは私を馬鹿にしようとしたが、完全に成功したとは思えない」とウォーはナンシー・ミットフォードに書いた。^[148] ピーター・フレミングは『スペクテイター』で、このインタビューを「闘牛士による雄牛の挑発」に例えた。^[149]

1954年初頭、ウォーの医師は彼の体調悪化を心配し、環境を変えるよう勧めた。1月29日、彼は小説を書き終えられることを期待してセイロン行きの船に乗った。数日のうちに彼は家に手紙を書き、「他の乗客が私についてささやいている」ことや、BBCのインタビュー相手であるスティーブン・ブラックの声など、声が聞こえると訴えていた。彼はエジプトで船を降りてコロンボに飛んだが、ローラに宛てた手紙には、声が彼の後を追ってきたと書かれていた。^[150]驚いたローラは友人のフランシス・ドナルドソンに助けを求めた。彼女の夫はセイロンに飛んでウォーを連れ戻すことに同意した。実際、ウォーは悪魔に取り憑かれていると思い込み、自力で帰った。簡単な診察で、ウォーは投薬治療による臭化物中毒にかかっていることが判明した。薬を変更すると、声やその他の幻覚はすぐに消えた。^[151]ウォーは大喜びし、友人全員に自分が狂っていたことを告げた。「私のタマネギをきれいにしろ！」この経験は数年後に『ギルバート・ピンフォードの試練』（1957年）で小説化された。^{[152] [n 8]}

1956年、エドウィン・ニューマンはウォーについての短編映画を制作した。その過程で、ニューマンはウォーが現代社会を嫌っており、2、3世紀早く生まれていればよかったと願っていることを知った。ウォーは現代の交通手段や通信手段を嫌い、車の運転や電話の使用を拒否し、昔ながらのつけペンで文字を書いた。また、アメリカのニュース記者は頻繁にウイスキーを飲まないと仕事ができない、アメリカ人は誰でも少なくとも一度は離婚している、といった意見を表明した。^[154]

健康を取り戻したウォーは仕事に戻り、『オフィサーズ・アンド・ジェントルメン』を書き上げた。1955年6月、デイリー・エクスプレス紙のジャーナリストで評論家のナンシー・スペインが友人のノエル＝バクストン卿に付き添われて、招かれざるピアズ・コートを訪れ、インタビューを要求した。ウォーは2人を見送り、ザ・スペクテイター紙に皮肉な記事を書いたが^[155]、この出来事に心を痛め、ピアズ・コートを売却することにした。「ここは汚されていると感じた」と彼はナンシー・ミットフォードに語った。^[156] 1956年後半、一家はサマセット州コンブ・フローリー村のコンブ・フローリー・ハウスに引っ越した。^{[157] 1957年1月、ウォーは}エクスプレス紙とスペインから名誉毀損の賠償金を勝ち取ることで、スペインとノエル＝バクストンの侵入に対する復讐を果たした。同紙は、ウォーの本の売り上げが実際よりはるかに低く、ジャーナリストとしての彼の価値が低いと示唆するスペインの記事を掲載していた。^[158]

1957年夏に出版された『ギルバート・ピンフォールド』は、ウォーが「私のおかしな本」と呼んだ。 ^[159]この物語が真の自伝ではなく、どの程度自嘲的であるかは、批評家の議論の対象となった。^{[160]ウォーの次の主要な本は、1957年8月に亡くなったカトリックの作家で神学者である長年の友人}ロナルド・ノックスの伝記だった。調査と執筆は2年以上続き、その間ウォーは他の仕事をほとんどせず、戦争三部作の3巻目の出版を遅らせた。1958年6月、息子のオーベロンはキプロスで軍務に就いている間に射撃事故で重傷を負った。ウォーは冷静さを保ったままで、キプロスに行くことも、オーベロンが英国に帰国したときにすぐに彼を訪ねることもなかった。評論家で文学伝記作家のデイヴィッド・ワイクスは、ウォーの冷静さを「驚くべき」と呼び、家族が彼の行動を受け入れているように見えることをさらに驚くべきことだと述べた。^[161]

ウォーの著書のほとんどは売れ行きがよく、ジャーナリストとしての報酬も十分に得ていたが、支出額が多すぎたため、金銭問題や税金の支払いが彼の生活にたびたびつきまとうことになった。^[162] 1950年、彼は脱税の手段として、子供たちのための信託基金（彼はその名前でよく知られている慈善団体にちなんで「セーブ・ザ・チルドレン基金」と名付けた）を設立し、ペンギン（ペーパーバック）版の本の印税と印税のすべてをそこに預けた。^[163]彼は家庭用品を信託基金に請求したり、自分の所有物を信託基金に売却したりすることで、自分の財政を補うことができた。^{[26]それにもかかわらず、1960年までに資金不足のため、}ジョン・フリーマンが司会を務めるBBCテレビのFace to Faceシリーズのインタビューに応じることになった。このインタビューは1960年6月26日に放送された。伝記作家セリーナ・ヘイスティングスによれば、ウォーは本能的な敵意を抑え、フリーマンの質問に冷静に答え、彼女の言うところの「世間知らずで退屈なポーズ」をとったという。^[162]

1960年、ウォーはCBEの栄誉を打診されたが、ナイト爵位のほうが上であると考え辞退した。^[164] 9月、1959年1月から3月にかけての訪問に基づいて、最後の旅行記『アフリカの旅人』を出版した。ウォーはこの旅行を楽しんだが、この本は「軽蔑」していた。評論家のシリル・コノリーは、この本を「ウォー氏が手がけた本の中で最も薄っぺらい作品」と呼んだ。^[165]本が完成すると、ウォーは戦争三部作の最後を手がけ、1961年に『無条件降伏』として出版された。^[166]

60代に近づくにつれ、ウォーは健康を害し、若くして老け込み、「太って、耳が聞こえず、息切れしていた」とペイティは述べている。^[167]伝記作家マーティン・スタナードは、この頃のウォーの外見を「酒で酔っぱらった疲れ果てた悪党」に例えた。^[168] 1962年、ウォーは自伝の執筆を開始し、同年、最後の小説となる長編短編『Basil Seal Rides Again 』を執筆した。 『Black Mischief』と『Put Out More Flags』の主人公を再び登場させたこの作品は1963年に出版され、タイムズ・リテラリー・サプリメント誌はこれを「不快な小冊子」と呼んだ。^[169]しかし、同年、ウォーは王立文学協会から文学仲間の称号を授与された（最高の栄誉）。^[170] 1964年に自伝第1巻『A Little Learning』が出版されたとき、ウォーのしばしば遠回しな口調と慎重な改名により、友人たちは一部の人が恐れていた恥ずかしい思いを避けることができた。^[171]

ウォーは1958年のヨハネ23世教皇の即位を歓迎し^[172]、1963年の教皇の死去に際しては感謝の意を表する文章を書いた。^[173]しかし、 1962年10月にヨハネ教皇によって召集され、後継者のパウロ6世教皇の下で1965年まで続いた第二バチカン公会議の決定に、ウォーはますます懸念を抱くようになった。教会改革の強硬な反対者であるウォーは、普遍的なラテン語ミサが母国語のミサに置き換えられたことに特に心を痛めた。^{[174] 1962年11月23日の}スペクテイターの記事で、ウォーは後の評論家が「鋭い合理性」と評したやり方で、改革に反対する論拠を論じた。^{[175] [176]}彼はナンシー・ミットフォードに「教会が破壊されたことは私にとって深い悲しみです...私たちは新聞に手紙を書きます。それはほとんど役に立ちません。」と書いた^。[177]

1965年、「セーブ・ザ・チルドレン」信託の条件に明らかな欠陥があったことから新たな財政危機が発生し、多額の追徴税が要求された。ウォーの代理人であるA.D.ピーターズは、税務当局と交渉して、処理可能な金額で和解したが^[178]、資金を捻出するためにウォーは、教皇の歴史、十字軍の挿絵入り本、自伝第2巻など、いくつかの本を書く契約を結んだ。ウォーの肉体的および精神的衰弱により、これらのプロジェクトに取り組めなくなり、契約はキャンセルされた。^[179]彼は自分自身を「歯がなく、耳が聞こえず、憂鬱で、ピンが震え、食事もできず、麻薬でいっぱいで、まったく怠け者」と表現し^[180]、「すべての運命は死よりも悪い」という信念を表明した。^{[181] 1965年の彼の唯一の重要な文学活動は、3つの戦争小説を1冊の本に編集し、} Sword of Honourとして出版したことであった。^[182]

1966年4月10日の復活祭の日、ウォーは家族とともに近隣の村でラテン語のミサに出席した後、62歳でコーム・フローリーの自宅で心不全で亡くなった。彼は特別な手配により、コーム・フローリーのセント・ピーター＆セント・ポール教会の英国国教会墓地の外の聖別された区画に埋葬された。^[183]​​ 1966年4月21日、ウェストミンスター大聖堂でラテン語のレクイエムミサが行われた。[ ^184]

ウォーは生涯を通じて多くの人々に敵をつくり、怒らせた。作家のジェイムズ・リース＝ミルンはウォーを「イギリスで最も気性の荒い男」と評した。^[185]ウォーの息子オーベロンは、父親の性格の強さは、身長が低かったにもかかわらず「身長6フィート6インチで、あらゆる毛穴から自尊心がにじみ出ている将軍や財務大臣たちが、彼の前ではひるんでしまうほどだった」と述べている。^[186]

伝記『Mad World』（2009年）の中で、ポーラ・バーンは、イヴリン・ウォーを「スノッブな人間嫌い」と見なすのは戯画に過ぎないと述べた。彼女は「あんなに不愉快な男が、なぜあんなに幅広い友人に愛されるのか？」と疑問を投げかける。^[187]ウォーは、個人や特にカトリックの活動に対して寛大で、ささやかな行為まで行った。^[188]名誉毀損訴訟でナンシー・スペインに勝訴した後、彼女にシャンパンを1本送った。^[189]ヘイスティングスは、ウォーが他人に対して見せた個人的な好戦的な態度は、全く本気ではなく、「自分の機知と創意工夫にふさわしいスパーリングパートナーを見つけよう」という試みだったと述べた。^[190]ウォーは他人を嘲笑するだけでなく、自分自身も嘲笑した。晩年に見せた、年老いた「無愛想な大佐」のイメージは喜劇的な物まねであり、本当の自分ではなかった。^{[191] [192]}

ウォーは本能的な保守主義者として、富と地位の不平等を伴う階級の分断は自然なものであり、「いかなる形態の政府も、他の形態よりも優れていると神によって定められたものではない」と信じていた。^[193]戦後の「庶民の時代」には、社会主義（「クリップス・アトリーの恐怖」）を攻撃し^[194]、チャーチルが1951年に選挙で勝利した後には、「保守党は1秒たりとも時間を戻していない」と不満を漏らした。^[195]ウォーは選挙で投票することはなかった。1959年には保守党が選挙に勝つことを希望し、実際に勝利したが、ウォーは保守党に投票せず、「彼らの愚行に道徳的に責任があると感じる」と述べ、「私は君主の召使の選択について助言するつもりはない」と付け加えた。^[196]

ウォーのカトリック信仰は根本的だった。「教会は…人間が悲惨な形でそこから追放された人間の正常な状態である」^{[197]彼は、カトリック教会は}福祉国家と労働者階級文化の広がりによってもたらされた暗黒時代の侵略に対する最後の、偉大な防衛手段であると信じていた。^[198]厳格な観察力を持つウォーは、ダイアナ・クーパーに、自分の最も困難な課題は信仰の義務と同胞への無関心をどう両立させるかだと打ち明けた。^[199]ナンシー・ミットフォードが、ウォーのしばしば非難される行為とキリスト教徒であることをどのように折り合わせるのかと尋ねると、ウォーは「キリスト教徒でなかったら、もっとひどい人間になっていただろう」と答えた。^[200]

ウォーの保守主義は、​​政治や宗教だけでなく、美学の面でも見られた。彼はアンガス・ウィルソン、ミュリエル・スパーク、V・S・ナイポールといった若い作家を賞賛したが、「ムーブメント」として知られる1950年代の作家グループを軽蔑していた。彼は、文学界は「暗黒の惨状に沈みつつあり」、30年以内に文学は消滅するかもしれないと述べた。 ^[201]学生時代、ウォーはキュビズムを賞賛したが、すぐに芸術的モダニズムへの関心を捨てた。^[202] 1945年、ウォーはパブロ・ピカソの芸術的地位は「催眠術のトリック」の結果であり、彼の絵画は「文明化された巨匠たちの言葉では知的に議論することはできない」と述べた。^[203] 1953年、ラジオのインタビューで、彼は特に尊敬する画家としてオーガスタス・エッグ（1816年 - 1863年）の名前を挙げた。 ^{[n 9]}政治的な違いがあったにもかかわらず、ウォーは愛国心と道徳心を共有していたジョージ・オーウェルを尊敬するようになった。^[204]オーウェルはウォーについて「支持できない意見を持ちながらも、小説家としては最高の人物だ」と評した。^[205]

ウォーは人種差別や反ユダヤ主義の偏見を表明したとして批判されてきた。ワイクスはウォーの反ユダヤ主義を「彼の最も顕著な悪意」と表現し、白人優位性の仮定を「社会組織の原則としての階層構造の自然さと正しさに関する彼の見解の非論理的な延長」と表現している。 ^[206]

ワイクスは、ウォーの小説はウォーの人生の主要な出来事を再現し、フィクション化していると述べているが、ウォーは初期のエッセイで「小説家にとって、観察したものを単に書き写すことしかできないと決めつけることほど侮辱的なことはない」と書いている。^[181]読者は、作者が架空の登場人物が表現した意見に同意していると決めつけるべきではない。^{[207]しかし、アン・パステルナック・スレイターは、}短編小説全集の序文で、「社会的偏見の描写とそれが表現される言語は、ウォーの現代世界に対する綿密な観察の一部である」と述べている。^[208]

批評家のクライヴ・ジェイムズはウォーについて「これほど素朴で上品な英語を書いた人はいない... 何百年にもわたる着実な発展がウォーに結実した」と述べている。^[209]才能が発達し成熟するにつれ、ウォーは文芸評論家のアンドリュー・マイケル・ロバーツが「滑稽なものに対する絶妙な感覚と、誤った態度を暴く優れた才能」と呼んだものを維持した。^[210] 40年間の作家生活の最初の段階、1930年にカトリックに改宗する前、ウォーは明るい若者世代の小説家だった。彼の最初の2つの小説、衰退と没落（1928年）と卑劣な死体（1930年）は、読者の感情を呼び起こすにはあまりにも空想的な状況にある、2次元的で基本的に信じ難い登場人物で構成された無益な社会を滑稽に描いている。^[211]初期の小説に見られるウォーの典型的なトレードマークは、参加者がすぐに特定できる素早い、出所不明の対話である。^[208]同時にウォーは「戦争と若い世代」などの真面目なエッセイを書いており、その中で彼は自分の世代を「狂気で不毛な」人々として非難している。^[212]

ウォーのカトリックへの改宗は、彼の次の2つの小説『黒い悪戯』（1934年）と『一握りの塵』（1934年）の性質に目立った変化はなかったが、後者の小説では茶番劇の要素は抑えられ、主人公のトニー・ラストは喜劇的な暗号ではなく、明らかに人間として認識されている。^[211]ウォーの最初のカトリックをテーマにした小説は、ミサの不変性を扱った短編『深淵から』（1933年）である。^[213] 1930年代半ば以降、カトリックと保守政治は彼のジャーナリズムとノンフィクション作品に多く登場したが^{[214]、その後、彼はジャーナリズム、ジャーナリスト、そして好ましくないジャーナリズムの慣行を扱った小説}『スクープ』 （1938年）で以前のスタイルに戻った。^[215]

『仕事中断とその他の物語』でウォーは「実在の」登場人物と一人称の語り手を導入し、数年後に『ブライズヘッド再訪』で採用することになる文体の先駆けとなった。 ^[216] 神なしで人間が存在する意味を問う『ブライズヘッド』は、イーヴリン・ウォーが保守的な宗教的、政治的見解をはっきりと示した最初の小説である。 ^[26]ライフ誌の記事「ファン・フェア」（1946年）でウォーは「登場人物を純粋な抽象物にすることによってのみ、神を（フィクションから）排除することができる」と述べ、今後の小説は「人間をより完全に表現する試み、私にとってそれはただ一つのこと、つまり神との関係における人間」となるだろうと述べた。^[217]そのため、小説『ヘレナ』（1950年）はイーヴリン・ウォーの最も哲学的なキリスト教の書である。^[218]

『ブライズヘッド』では、プロレタリア階級の下級将校フーパーが、ウォーの戦後小説に一貫して見られるテーマ、「庶民の時代」における凡庸さの台頭​​を描いている。^[26]三部作『名誉の剣』（『兵士たち』（1952年）、『将校と紳士』（1955年）、『無条件降伏』（ 1961年））では、凡庸さの社会への浸透が、策略で勝利するだらしない詐欺師「トリマー」という半ば喜劇的な登場人物に擬人化されている。^[219]中編小説『スコット・キングの近代ヨーロッパ』（1947年）では、ウォーの未来に対する悲観主義が、校長の訓戒に表れている。「少年を現代世界に適応させるために何かをするのは、実に邪悪なことだと思う」^[220]同様に、そのようなシニシズムは、社会があまりにも不愉快で、安楽死が政府の社会福祉サービスの中で最も求められているディストピアの福祉国家イギリスを舞台にした小説『廃墟の^{中の愛』（1953年）にも浸透している。 [221]}戦後の小説の中で、パティは『ギルバート・ピンフォールドの試練』（1957年）が「一種の模造小説、ゲームへの巧妙な誘い」として際立っていると述べている。 ^[160]ウォーの最後のフィクション作品『バジル・シール・ライズ・アゲイン』（1962年）には、戦前の小説の登場人物が登場する。ウォーはこの作品が「私の若い頃のやり方を取り戻そうとする老齢の試み」だったと認めている。^[222]文体的には、この最後の物語は、最初の物語『バランス』（1926年）と同じように、「出所不明の台詞の連発」で始まる。^[208]

ウォーの初期の作品のうち、『衰亡論』はイブニング・スタンダード紙のアーノルド・ベネットによって「妥協を許さず、見事に悪意ある風刺」と賞賛された。 ^{[223] 2年後の『}卑劣な死体』に対する批評家の評価はさらに熱狂的で、レベッカ・ウェストはウォーが「その時代の輝かしい人物になる運命にある」と予言した。^[74]しかし、後に傑作として広く知られる『一握りの塵』は、作者自身がこの作品を高く評価していたにもかかわらず、批評家からはあまり歓迎されなかった。^{[224] 『}一握りの塵』の第6章「トッドの家の屋根裏部屋」では、トニー・ラストが狂ったジャングルの捕虜にディケンズの本を読み聞かせることを永遠に強いられるが、批評家のヘンリー・ヨークは、それ以外は信じられる本を「幻想」に貶めていると考えた。^[225]シリル・コノリーはこの本に対して最初に、ウォーの能力が衰えつつあると反応したが、後にこの意見を修正した。^[226]

1930年代後半、ウォーのカトリックや保守的な論争への傾向は、一般読者の間での彼の立場に影響を与えた。^[26]キャンピオンの伝記は、デイヴィッド・ワイクスによれば「あまりに偏りすぎていて、歴史として主張する余地はない」という。^[227]ウォーの『アビシニアの冒険』の一部に見られるファシズム支持の論調は読者や批評家を怒らせ、アメリカでの出版を妨げた。^{[228] 1938年の}『スクープ』がウォーの初期の喜劇スタイルへの回帰を示したとき、批評家たちは概して安堵した。批評家たちは、ウォーの機知が党派心とプロパガンダに取って代わられたと考え始めていた。^[215]

ウォーは1942年、『Put Out More Flags』で名声を保った。これは戦時中の紙と印刷の制限にもかかわらずよく売れた。^[229]しかし、その世間の評価は、大西洋の両側で3年後に『Brideshead Revisited』が受けた評価とは比べものにならないものだった。『 Brideshead』がアメリカの月間ベスト本に選ばれたことで、アメリカでの売り上げは紙不足に悩まされていたイギリスでの売り上げをはるかに上回るほどに膨れ上がった。^[230]世間の熱狂にもかかわらず、批評家の意見は分かれた。『Brideshead』のカトリック的立場は、ウォーの初期の小説を温かく賞賛していた批評家の一部を怒らせた。^[231]そのスノッブさや貴族への敬意は、アイルランドの文芸雑誌『ザ・ベル』でウォーの上流階級に対する「ほとんど神秘的な崇拝」について書いたコナー・クルーズ・オブライエンなどによって攻撃された。^{[232] [233]}同僚の作家ローズ・マコーレーは、ウォーの才能は右翼の党派的分身の侵入によって悪影響を受け、彼は冷静さを失ったと考えていた。「彼のように自然に皮肉と冷静さを保った芸術において、これは重大な損失だ」。^{[234] [235]}逆に、この本はヨーク、グレアム・グリーン、そして1920年代のオックスフォードを想起させる点に特に感銘を受けたハロルド・アクトンによって熱烈に賞賛された。 ^[236] 1959年、出版社チャップマン・アンド・ホールの要請と批評家への敬意から、ウォーはこの本を改訂し、序文で「私は下品な箇所を修正したが、それらは本の重要な部分であるため、削除はしなかった」と書いた。^[237]

「ファンフェア」の中で、ウォーは宗教的なテーマのため、今後の作品は不評になるだろうと予測している。^[217] 1950年に出版された『ヘレナ』は、一般大衆からも批評家からも冷淡な反応だった。批評家は、20世紀の女子高生のスラングと、それ以外の敬虔な散文のぎこちない混合を非難した。^[238]それ以外では、ウォーの予測は根拠がないことが証明された。彼の小説はすべて印刷され続け、売上は好調だった。1957年にデイリーエクスプレスを相手取った訴訟で勝訴したウォーの弁護団は、その時点での総売上が400万冊を超え、その3分の2がイギリスで残りがアメリカであるという数字を提示した。^[239] 戦争三部作の最初の巻である『Men at Arms』は、 1953年にジェームズ・テイト・ブラック記念賞を受賞した。 ^[240]批評家の最初のコメントは中途半端で、コノリーは『Men at Arms』をシャンパンではなくビールに例えた。^[241]コノリーは後に見解を変え、完成した三部作を「戦争中に生まれた最高の小説」と呼んだ。^[242]ウォーの戦後の他の主要作品のうち、ノックスの伝記はウォーの側近の間では賞賛されたが、カトリック教会の他の人たちからは、ノックスをカトリック教会の階層構造の不当な犠牲者として描いているとして批判された。^[243]この本は売れなかった。ウォーによれば「温かいケーキのように」売れなかった。^[244] ピンフォールドはその独創性で批評家を驚かせた。ヘイスティングスが示唆するように、その明らかに自伝的な内容は、人々にウォーの固定したイメージを与えた。「太っちょで、気むずかしく、赤ら顔で反動的な、葉巻と山高帽と派手なチェックのスーツを身につけたバーレスクの登場人物」^[245]

1973年、ウォーの日記はオブザーバー紙に連載され、1976年に書籍として出版された。彼の私生活、考え、態度に関する暴露は論争を巻き起こした。ウォーはオックスフォード時代や最初の結婚に関する恥ずかしい記述を削除していたが、記録には、不寛容でスノッブでサディスティックで、ファシズムに傾倒しているという、敵対者がこの作家の否定的なイメージを植え付けるのに十分な内容が残っていた。^[26]ウォーの支持者たちは、こうしたイメージの一部は日記の編集のまずさや、ウォーを作家から「個性的な人物」に変えたいという願望から生じたものだと主張した。^[246]それでもなお、ウォーは怪物だという一般的な概念が生まれた。^[247] 1980年に彼の手紙の抜粋が出版されると、彼の評判はさらに議論の対象となった。ガーディアン紙でそのコレクションを評したフィリップ・ラーキンは、それがウォーのエリート主義を示していると考えた。彼からの手紙を受け取るには、「幼稚園のあだ名を持っていて、ホワイトズのメンバー、ローマカトリック教徒、高貴な生まれの淑女、またはオールド・イートン校出身の小説家である必要がある」ようだった。^[248]

日記や手紙の出版により、ウォーとその作品への関心が高まり、多くの新しい資料が出版された。クリストファー・サイクスの伝記は1975年に出版され、1980年から1998年にかけてさらに3冊の完全な伝記が出版され、他の伝記や批評研究も引き続き出版された。ウォーのジャーナリズムと評論を集めたものが1983年に出版され、彼の考えや信念のより広範な範囲が明らかにされた。新しい資料は、ウォーの支持者と反対者の間での議論のさらなる根拠となった。^[26]

1981年にグラナダテレビで 放送された『ブライズヘッド再訪』は、イギリスとアメリカでウォーの作品を新しい世代に紹介した。^[247]ウォーの小説は以前にもテレビで取り上げられており、 1967年にはBBCで『ソード・オブ・オナー』が連載されていたが、グラナダの『ブライズヘッド』の影響ははるかに広範であった。消え去った英国らしさを懐かしく描いた内容は、アメリカの大衆にアピールした。^[26]タイム誌のテレビ評論家は、このシリーズを「詩になった小説」と評し、「史上最高のテレビ番組100選」に挙げた。^[249]ウォーの小説は、 1988年の『A Handful of Dust』、2003年の『Vile Bodies』 （ 『Bright Young Things 』として映画化）、そして2008年の『Brideshead Revisited』と、さらに映画化されている。これらの人気作品は、ウォーの小説に対する人々の関心を維持し、現在も出版され、売れ続けている。^[26]ウォーの小説のいくつかは、世界最高の小説のさまざまなリストに挙げられている。^{[n 10]}

スタンナードは、ウォーは公の仮面の下に「献身的な芸術家であり、真摯な信仰を持ち、魂の乾きと闘っていた」と結論づけている。^[26] グレアム・グリーンは、ウォーの死後まもなくタイムズ紙に宛てた手紙の中で、ウォーを「私の世代で最も偉大な小説家」と称し、 ^[252]タイム誌の訃報記事ではウォーを「現代イギリス散文の偉大な官僚」と呼び、ウォーの小説は「批評家V.S.プリチェットが『彼の悪意の美しさ』と呼ぶものを味わえる読者がいる限り、生き続けるだろう」と断言した。 ^[253]ナンシー・ミットフォードはテレビのインタビューでウォーについて次のように語っている。「エヴリンについて誰も覚えていないのは、彼に関するすべてが冗談だったということだ。すべてだ。彼について書いた人たちは誰もそのことをまったく考慮していなかったようだ」。^[254]

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• スタンナード、マーティン（1993年）。イブリン・ウォー、第2巻：ノー・アバイディング・シティ1939-1966。ロンドン：フラミンゴ。ISBN 0-586-08680-3。
• スタンナード、マーティン（1984年）。イブリン・ウォー：批評的遺産。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 0-415-15924-5。
• ストップ、フレデリック・J. (1958)。『イブリン・ウォー：ある芸術家の肖像』ロンドン：チャップマン＆ホール。
• サイクス、クリストファー（1975年）。『イブリン・ウォー：伝記』ロンドン：コリンズ。ISBN 0-00-211202-7。
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• ワイクス、デイヴィッド（1999年）。『イブリン・ウォー：文学的人生』ロンドン：マクミラン。ISBN 0-333-61138-1。

• ゲイル、イアン（1990年）。『ウォーの世界：イブリン・ウォーの小説ガイド』ロンドン：シジウィック＆ジャクソン。ISBN 0-283-99835-0. OCLC  24937652.(ウォーの小説の登場人物、場所、テーマを網羅した辞書)
• カー、イアン・ターンブル（2003年）「英語文学におけるカトリック復興（1845-1961）」ニューマン、ホプキンス、ベロック、チェスタートン、グリーン、ウォー。ノートルダム（インディアナ州）：ノートルダム大学出版局、pp. 149-202。

• イヴリン・ウォー協会
• カーリーのイヴリン・ウォー
• デイヴィッド・クリフによるイヴリン・ウォーのウェブサイト
• ジュリアン・ジェブ（1963年夏～秋）。「イブリン・ウォー、小説の芸術第30号」パリ・レビュー。1963年夏～秋（30）。
• ナショナル・ポートレート・ギャラリーにあるイブリン・ウォーの肖像画。
• 「イヴリン・ウォーに関するアーカイブ資料」英国国立公文書館。
• BBC Face to Face インタビュー、イブリン・ウォーとジョン・フリーマン、1960 年 6 月 26 日放送
• 大英図書館のイヴリン・ウォー文書^{[永久リンク切れ]}
• コロンビア大学にあるイブリン・ウォーの文書の検索支援。貴重書および原稿図書館。