アーサー・ケストラー

ケストラーはブダペストでユダヤ人の両親、ヘンリクとアデーレ・ケストラー（旧姓 ジェイテレス）の間に生まれた。^{[ 7 ]}ヘンリクの父、リポート・ケストラーはオーストリア＝ハンガリー軍の兵士だった。^{[ 8 ]} 1861年、リポートは裕福な木材商人の娘カロリーナ・ショーンと結婚し、1869年8月18日にハンガリー北東部のミシュコルツの町で息子ヘンリクが生まれた。ヘンリクは16歳で学校を辞め、布地商の使い走りとして働き始めた。彼は独学で英語、ドイツ語、フランス語を学び、やがてその商社の共同経営者になった。その後、ハンガリーに繊維製品を輸入する自分の商売を始めた。^{[ 9 ]}

ケストラーの母、アデーレ・イェイテレスは、1871年6月25日、プラハの名門ユダヤ人一家に生まれた。彼女の祖先には、18世紀の著名な医師であり随筆家でもあったヨナス・ミシェル・ローブ・イェイテレスがおり、その息子ユダ・イェイテレスは有名な詩人となり、ベートーヴェンは彼の詩に曲をつけた。アデーレの父、ヤコブ・イェイテレスは一家をウィーンに移し、アデーレは1890年頃まで比較的裕福な環境で育った。経済的に困窮したヤコブは妻と娘を捨て、アメリカ合衆国へ移住した。アデーレと母はウィーンからブダペストに移り、アデーレの年上の既婚の姉の家に身を寄せた。

ヘンリックとアデーレは1898年に出会い、1900年に結婚した。彼らの唯一の子供であるアーサーは1905年9月5日に生まれた。ケストラー一家はブダペストのユダヤ人が多く住む様々な地区にある、広々とした家具付きの賃貸アパートに住んでいた。アーサーの幼少期には、料理人兼家政婦と外国人家庭教師を雇っていた。彼の小学校教育は、ローラ・ストライカー（旧姓ポラーニ ）が設立した実験的な私立幼稚園で始まった。彼女の娘エヴァ・ストライカーは後にケストラーの恋人となり、彼らは生涯にわたって友人であり続けた。^{[ 10 ]}

1914年の第一次世界大戦勃発により、ケストラーの父は海外の仕入れ先を失い、事業は破綻した。困窮に直面した一家は、一時的にウィーンの下宿屋に移り住んだ。戦争が終わると、一家はブダペストに戻った。ケストラーの自伝にも記されているように、彼と家族は1919年の短命に終わったハンガリー・ボリシェヴィキ革命に共感していた。当時ケストラーの父が所有していた小さな石鹸工場は国有化されたが、父は革命政府によって工場長に任命され、高給を得た。自伝はケストラーが公然と反共主義者となった後の1953年に出版されたが、彼はハンガリー共産党とその指導者ベーラ・クンを好意的に描写している。革命期のブダペストで十代の頃に感じた、より良い未来への希望を懐かしく回想している。

その後、ケストラー一家はルーマニア軍によるブダペストの一時占領、そしてホルティ提督率いる右派政権による白色テロを目の当たりにした。1920年、一家はウィーンに戻り、ヘンリクはそこで新たな輸入業を成功させた。

1922年9月、ケストラーはウィーン大学に入学し、工学を専攻した^{[ 11 ]} 。 また、シオニストの決闘学生友愛会であるユニタスにも入会した^{[ 12 ]}。ヘンリックの最新の事業が失敗すると、ケストラーは講義に出席しなくなり、授業料の未払いのため退学処分となった。1926年3月、彼は両親に手紙を書き、経験を積んでオーストリアで仕事を見つけるために、1年間委任統治領パレスチナの工場で助手技師として働くつもりだと伝えた。1926年4月1日、彼はウィーンを出発しパレスチナに向かった^{[ 13 ]}。

ケストラーは数週間キブツに滞在したが、共同体（クヴツァット・ヘフツィバ）への加入申請はメンバーに拒否された。^{[ 14 ]}その後12か月間、彼はハイファ、テルアビブ、エルサレムで雑用をして生計を立てた。しばしば無一文で飢えに苦しみ、生き延びるために友人や知人に頼った。^{[ 15 ]}彼は時折、主にドイツ語で新聞やその他の出版物を執筆または編集した。1927年初頭、彼は一時的にパレスチナを離れベルリンに行き、そこでゼエヴ・ジャボティンスキーの修正主義シオニスト政党ハツォハルの事務局を運営した。

同年後半、友人の紹介で、ケストラーはベルリンに拠点を置く名門新聞社ウルシュタイン・フェルラークの中東特派員の職を得た。エルサレムに戻り、その後2年間、主な雇用主や他の新聞社のために詳細な政治評論や軽いルポルタージュを執筆した。エルサレムのレホブ・ハネヴィイム29番地に住んでいた。^{[ 16 ]}彼は広範囲に旅行し、国家元首、国王、大統領、首相にインタビューし、^{[ 17 ]}ジャーナリストとしての名声を大きく高めた。自伝にも記されているように、彼はパレスチナのシオニスト系ユダヤ人コミュニティ、イシューブには決して馴染めず、特にヘブライ語でジャーナリストとしてのキャリアを築くことはできないと悟った。

1929年6月、ベルリンで休暇中だったケストラーは、パレスチナから異動できるようウルシュタインに働きかけ、成功した。^{[ 18 ]} 1929年9月、ウルシュタイン通信社の局の空席を埋めるためパリに派遣された。1931年、ベルリンに呼ばれ、フォシッシェ・ツァイトゥングの科学編集者とウルシュタイン新聞帝国の科学顧問に任命された。^{[ 19 ]} 1931年7月、ウルシュタインは、科学者チームと極地飛行士リンカーン・エルズワースを乗せて北緯82度まで往復したグラーフ・ツェッペリン号の1週間の極地飛行に新聞社代表として同行するようケストラーを選んだ。ケストラーは同船に同乗した唯一のジャーナリストであり、彼の生放送の無線中継とそれに続くヨーロッパ各地での記事や講演ツアーは、彼にさらなる注目を集めた。^{[ 20 ]}その後まもなく、彼は大衆紙ベルリン・ツァイトゥング・アム・ミッタークの外国編集者兼副編集長に任命された。^{[ 21 ] [ 22 ]}

1931年、ケストラーはエヴァ・ストライカーに励まされ、ソ連の成果に感銘を受け、マルクス・レーニン主義の支持者となった。1931年12月31日、彼はドイツ共産党への入党を申請した。^{[ 23 ]}彼の伝記にも記されているように、彼は「ドイツ自由主義の旗艦」であるフォシッシェ・ツァイトゥングの行動に失望した。フォシッシェ・ツァイトゥングは、ユダヤ人ジャーナリストを解雇し、ドイツ民族主義的な見解を強く持つ作家を雇い、長年続けてきた死刑反対運動を放棄するなど、時代の変化に適応しようとしていた。ケストラーは、自由主義者や穏健な民主主義者は台頭するナチスの潮流に立ち向かうことができず、共産主義者だけが真の対抗勢力であると結論づけた。

1930年代初頭、ケストラーはソビエト連邦に移住した。1932年、ケストラーはトルクメニスタンと中央アジアを旅し、そこでラングストン・ヒューズと出会い、共に旅をした。^{[ 24 ] [ 25 ]}ソビエト連邦滞在中、彼は物理学者で作家のアレクサンダー・ヴァイスベルクと共にウクライナ・ソビエト社会主義共和国にも一時的に滞在した。当時、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国は壊滅的な人為的飢饉の真っ只中にあった。ずっと後になって、彼はハリコフ駅で「ウクライナの農婦たちが、広範囲にわたる栄養失調の結果として、巨大でぐらぐらする頭、棒のような手足、膨らんで尖った腹を持つ恐ろしい赤ん坊を客車の窓に掲げていた」様子を描写した。しかしながら、この時も彼は確固たるソ連支持者であり、ソ連政府の公式見解をそのまま反映して、飢餓に苦しむ人々は「働くよりも物乞いを選んだ人民の敵」だと主張した。^{[ 26 ]}ケストラーはソ連の五カ年計画に関する本を執筆したが、ソ連当局の承認を得られず、ロシア語では出版されなかった。大幅に検閲されたドイツ語版のみが、ドイツ語を話すソ連市民向けに出版された。

1933年1月にアドルフ・ヒトラーが権力を掌握した結果、ケストラーはドイツを訪問できなくなった。ケストラーは1933年にソビエト連邦を離れ、同年9月にパリに戻り、その後2年間、反ファシスト運動に積極的に参加した。彼は西側コミンテルンの宣伝部長ヴィリー・ミュンツェンベルクの指導の下、宣伝文書を執筆した。1935年、ケストラーは共産主義活動家のドロシー・アッシャー（1905年 - 1992年）と結婚したが、1937年に円満に離婚した。^{[ 27 ]}

1936年、スペイン内戦中、ケストラーはコミンテルンの代表としてフランシスコ・フランコ将軍のセビリア本部を訪問した。フランコ支持者を装い、ロンドンの日刊紙「ニュース・クロニクル」の身分証明書を偽装に用いた。彼は、当時国民党反乱軍が隠蔽しようとしていた、ファシスト・イタリアとナチス・ドイツがフランコ側に直接関与していた証拠を集めた。^{[ 28 ]}ドイツ人の元同僚に共産主義者だと見破られ、告発されたため、逃亡を余儀なくされた。フランスに戻った彼は『血塗られたスペイン』を執筆し、後に『スペインの遺言』に収録された。『スペインの遺言』の中で、獄中でケストラーは「人類の未来に関する社会主義的構想」、つまり「労働者に機会を与える」という自身の信念を述べている。^{[ 29 ]}

1937年、ケストラーは『ニュース・クロニクル』の従軍記者として共和派側につきスペインに戻り、国民党側で戦っていたベニート・ムッソリーニの軍隊がマラガを陥落させた時、マラガにいた。彼は引退した動物学者サー・ピーター・チャルマーズ・ミッチェルの家に身を寄せたが、フランコの主任宣伝官ルイス・ボリンに逮捕された。ボリンはケストラーを捕まえたら「犬のように撃ち殺す」と誓っていた。^{[ 30 ]} 2月から6月まで、ケストラーは死刑判決を受け、セビリアで投獄された。最終的に、共和派が拘束していた「価値の高い」国民党の捕虜、フランコのエース戦闘機パイロットの妻と交換された。ケストラーは死刑判決を受けた数少ない作家の一人であり、その経験について『死との対話』に記している。自伝に記されているように、疎遠になっていた妻ドロシー・アッシャーは、イギリスで数ヶ月にわたる彼のための精力的なロビー活動を行い、彼の命を救うのに大きく貢献した。釈放後、イギリスに戻った彼は夫婦関係を再開しようとしたが、ケストラーの彼女への感謝の気持ちだけでは、共に日常生活を送るには不十分だった。ケストラーはフランスに戻り、生活費を稼ぐために性に関する百科事典を執筆することに同意した。それは「A. コストラー博士、A. ウィリー博士、その他」というペンネームで『性知識百科事典』というタイトルで出版され、大成功を収めた。^{[ 31 ]}

1938 年 7 月、ケストラーは小説『剣闘士』の執筆を終えた。同年後半、彼は共産党を離党し、新しい小説の執筆に取りかかり、それはロンドンで『真昼の暗黒』（1941 年）というタイトルで出版された。また 1938 年、彼はパリで発行されているドイツ語の週刊誌『未来』の編集者になった。 ^{[ 32 ]}ケストラーが共産党を離党したのは、同じ活動家のヴィリー・ミュンツェンベルクが取った同様の行動に影響を受けた可能性がある。1939 年、ケストラーはイギリスの彫刻家ダフネ・ハーディと出会い、親密な関係になった。二人はパリで同棲し、ハーディは 1940 年初頭に『真昼の暗黒』の原稿をドイツ語から英語に翻訳した。ドイツ占領前にフランスを離れる際、ハーディは原稿を密かに持ち出し、同年ロンドンに到着後、出版の手配をした。

第二次世界大戦勃発後、ケストラーは南フランスからパリに戻った。彼は外国人として当局に自首しようと何度か試みたが、1939年10月2日に逮捕された。フランス政府はまず、ケストラーをスタッド・ローラン・ギャロスに拘留し、その後、難民を含む他の「好ましくない外国人」と共にル・ヴェルネ収容所に移送した。 ^{[ 33 ]}彼は1940年初頭にイギリスの強い圧力により釈放された。MI5の情報将校ミリセント・バゴは、ヴェルネ収容所からの釈放を勧告したが、イギリスのビザは発給すべきではないと述べた。 （ジョン・ル・カレは、スパイ小説「ジョージ・スマイリー」に登場するコニー・サックスのモデルとしてバゴットを使用した。バゴットは、 MI6のキム・フィルビーがソ連のためにスパイ活動をしている可能性が高いと最初に警告した人物である。）^{[ 34 ]}ケストラーは、回顧録『地のクズ』の中で、1939年から1940年までの期間とル・ヴェルネでの投獄について述べている。

ドイツ軍のフランス侵攻の直前、ケストラーはフランスから脱出するためにフランス外人部隊に入隊した。北アフリカで脱走し、イギリスに戻ろうとした。ハーディが乗っていた船が沈没し、彼女と彼の原稿が失われたという誤った報告を聞き、自殺を図ったが一命を取り留めた。入国許可証なしでイギリスに到着したケストラーは、事件の調査が行われるまで投獄された。1941年初頭にダフネ・ハーディによる彼の著書『真昼の暗黒』の英訳が出版された時、彼はまだ投獄されていた。釈放後すぐに、ケストラーは陸軍に志願した。1941年1月から3月にかけて、召集令状を待つ間に、彼は回顧録『地の屑』を執筆した。これは彼が英語で書いた最初の本である。彼はその後12か月間、工兵隊に所属した。 ^{[ 35 ]}

1942年3月、ケストラーは情報省に配属され、プロパガンダ放送や映画の脚本家として働いた。^{[ 36 ]}余暇には、『到着と出発』を執筆した。これは『真昼の暗黒』を含む三部作小説の3作目である。また、いくつかのエッセイも執筆し、それらは後に『ヨギとコミッサール』にまとめられて出版された。エッセイの1つ、「残虐行為を信じないことについて」（元々は『ニューヨーク・タイムズ』に掲載）^{[ 37 ]}は、ユダヤ人に対するナチスの残虐行為について書かれたものだった。オックスフォードで戦争関連の仕事をしていたダフネ・ハーディは、1943年にロンドンでケストラーと合流したが、数か月後に別れた。ケストラーが亡くなるまで、二人は親しい友人であり続けた。^{[ 38 ]}

1944年12月、ケストラーはタイムズ紙の取材許可を得てパレスチナへ渡航した。そこで彼は、イギリスから指名手配され、500ポンドの懸賞金がかけられていたイルグン準軍事組織の指導者メナヘム・ベギンと秘密裏に会談した。ケストラーは彼に武力攻撃をやめてパレスチナの二国家解決を受け入れるよう説得しようとしたが失敗に終わった。何年も後、ケストラーは回顧録の中でこう記している。「会談が終わった時、自分の主張が少しでも影響力を持つと想像していた自分がいかにナイーブだったかを悟った。」^{[ 39 ]}

1945 年 8 月までパレスチナに滞在したケストラーは、次の小説『夜の泥棒』の資料を集めた。イギリスに戻ると、パレスチナに行く前に付き合い始めたママイン・パジェットが彼を待っていた。^{[ 40 ] [ 41 ]} 1945 年 8 月、二人はフェスティニオグ渓谷にあるクロウ・ウィリアムズ＝エリス所有の孤立した農家、ブウルチ・オキンのコテージに移り住んだ。その後 3 年間、ケストラーは作家ジョージ・オーウェルと親しい友人になった。この地域には独自の知識人サークルがあり、ケストラーに同情的だっただろう。ウィリアムズ＝エリスの妻アマベルはリットン・ストレイチーの姪で、元共産主義者でもあった。その他の仲間には、ルパート・クローショー・ウィリアムズ、マイケル・ポランニー、ストーム・ジェイムソン、そして最も重要な人物として、近くに住んでいたバートランド・ラッセルがいた。 ^{[ 42 ]}

1948年、新たに建国されたイスラエルと近隣のアラブ諸国との間で戦争が勃発すると、ケストラーはアメリカ、イギリス、フランスの複数の新聞社から記者証を与えられ、イスラエルへ渡航した。 ^{[ 43 ]}マメイン・パジェットも同行した。彼らは6月4日にイスラエルに到着し、10月まで滞在した。^{[ 44 ]}その年の後半、彼らは一時的にイギリスを離れ、フランスへ移住した。長らく保留されていたイギリス国籍の申請が承認されたという知らせが12月下旬にフランスで届き、1949年初頭、彼はロンドンに戻り、イギリス王室への忠誠の誓いを立てた。^{[ 45 ]}

1949 年 1 月、ケストラーとパジェットは、彼がフランスで購入した家に引っ越した。そこで彼は『失敗した神』に寄稿し、 『約束と成就：パレスチナ 1917-1949』の執筆を終えた。後者の本は、米国と英国の両方で酷評された。1949 年、彼はノンフィクションの本『洞察と展望』も出版した。これもまた、あまり好評ではなかった。7 月、ケストラーは自伝の第 1 巻である『青い矢』の執筆を開始した。彼はダフネ・ウッドワードに代わって、シンシア・ジェフリーズという新しいパートタイム秘書を雇った。^{[ 46 ]}シンシアとケストラーは最終的に結婚した。秋には、彼は『憧れの時代』の執筆を開始し、1950 年半ばまでその作業を続けた。ケストラーは最初の妻ドロシーと円満離婚で合意に達し、1949年12月15日に結婚が解消された。^{[ 47 ]}これにより、マメイン・パジェットとの結婚への道が開かれ、^{[ 48 ]} 1950年4月15日にパリの英国領事館で結婚式が行われた。^{[ 49 ]}

1950年6月、ケストラーはベルリンで文化自由会議の主催で重要な反共演演説を行った。この会議は（ケストラー自身は知らなかったと主張したが）米国中央情報局（CIA）の資金援助を受けていた組織である。秋には講演旅行で米国を訪れ、その間、米国永住権の取得を働きかけた。10月末、衝動的にペンシルベニア州ニューホープ近郊のデラウェア川にある小さな島、アイランド・ファームを購入した。島には家が建っていた。ケストラーは少なくとも毎年数ヶ月はそこで暮らすつもりだった。^{[ 50 ]}

1951年1月、シドニー・キングズレーの『真昼の暗黒』の戯曲版がニューヨークで初演された。この作品はニューヨーク演劇批評家賞を受賞した。ケストラーは、この戯曲からの印税を、苦境にある作家を支援するために彼が設立した知的自由基金（FIF）に全額寄付した。^{[ 51 ]} 6月には、ケストラーに米国永住権を与える法案が米国上院に提出された。 ^{[ 52 ]}ケストラーは、下院で後援者のリチャード・ニクソンと上院で後援者のオーウェン・ブリュースター（ジョセフ・マッカーシーの側近）にこの戯曲のチケットを送った。^{[ 53 ]}この法案は、1951年8月23日に私法221章343「アーサー・ケストラー救済法」として成立した。^{[ 54 ]}

1951年、ケストラーの最後の政治作品である『憧れの時代』が出版された。その中で彼は、戦後ヨーロッパの政治情勢と大陸が直面する問題を考察した。1952年8月、ママネとの結婚生活は破綻した。二人は別居したが、1954年6月にママネが突然予期せず亡くなるまで親しい関係を保った。^{[ 55 ] [ 56 ]}ママネの双子の妹セリア・グッドマンが編集した『ケストラーとの生活：ママネ・ケストラーの手紙 1945-51』は、二人の生活を垣間見ることができる。ケストラーはイギリスに永住することを決めた。1953年5月、彼はロンドンのモンペリエ・スクエアにある3階建てのジョージアン様式のタウンハウスを購入し、フランスとアメリカの家を売却した。

彼の自伝の最初の2巻、『青い矢』（1931年12月にドイツ共産党に入党するまでの彼の人生を扱っている）と『見えない文字』（1932年から1940年までの年を扱っている）は、それぞれ1952年と1954年に出版された。西洋文明が直面している危険についてのエッセイ集『恐竜の足跡とその他のエッセイ』は1955年に出版された。1955年4月13日、ケストラーと数年にわたって断続的な関係にあったジャニーン・グレーツが彼の娘クリスティーナを出産した。^{[ 57 ]}ジャニーンがケストラーに自分に興味を示すよう何度も説得を試みたにもかかわらず、ケストラーは生涯を通じてクリスティーナとほとんど接触しなかった。1956年初頭、彼はシンシア・ジェフリーズが妊娠した際に中絶の手配をした。当時は中絶は違法だった。^{[ 58 ]} 1955 年におけるケストラーの主な政治活動は、死刑廃止運動（イギリスでは絞首刑）であった。7 月には、『絞首刑についての考察』の執筆を開始した。

ケストラーの女性との関係は論争の的となってきた。デイヴィッド・セザラーニは、1998年に出版されたケストラーの伝記の中で、ケストラーは連続強姦犯だったと主張し、1951年に被害に遭ったと主張するイギリスのフェミニスト作家ジル・クレイギーの事例を挙げた。フェミニストの抗議者たちは、エディンバラ大学からケストラーの胸像を撤去させた。^{[ 85 ]}マイケル・スカメルは、伝記『ケストラー：不可欠な知識人』（2009年）の中で、ケストラーに強姦されたと記録に残した女性はクレイギーだけであり、事件から50年以上経った晩餐会でそれを語ったと反論した。ケストラーが暴力的だったという主張は後にクレイギーによって付け加えられたが、スカメルはケストラーが粗暴で性的に攻撃的だったことは認めている。

批評家の中には、チェザラーニがケストラーを連続強姦犯だと主張していることは根拠がないと考える者もいた。ニューヨーク・タイムズ紙に掲載されたチェザラーニの伝記のレビューで、歴史家のマーク・マゾワーは次のように述べている。「強姦問題を提起したチェザラーニを称賛する者でさえ、彼のアプローチがあまりにも一方的で説得力のある人物像を描き出せていないか疑問に思うかもしれない。ケストラーは支配的な男だった。しかし彼は女性を惹きつけ、多くの女性が彼と寝た後も親しい友人関係を保った。チェザラーニが事実上そうしているように、彼女たち全員をマゾヒストとして片付けるのは無理がある。彼と別れた女性もいたが、他の多くの友人や知人もそうだった。」^{[ 86 ]}同様に、ジョン・バンヴィルはロンドン・レビュー・オブ・ブックスで次のように書いている。^{[ 87 ]}

ケストラー自身と少なくとも一人のハンガリー人の友人は、ケストラーのベッドを渡り歩くことに何らおかしさを感じていなかった。「中央ヨーロッパでは、すべての女性が当然の獲物と見なされていた」とジョージ・マイクスはケストラーを擁護して書いている。「彼女はいつでも『ノー』と言うことができ、…彼女のノーは、たとえ渋々であっても、答えとして受け止められた」。チェザラーニはこの政治的に不適切な表現を一切受け入れず、断固としてこう断言する。「ケストラーは女性に対する一貫した暴力だけでなく、連続強姦犯でもあったという証拠がある」。チェザラーニがこの告発を裏付けるために挙げている証拠は、ケストラーとマイケル・フットの妻ジル・クレイギーとの特定の出会いの記録である。

チェザラーニらは、ケストラーには女性蔑視の傾向があったと主張している。彼は数多くの性的関係を持ち、概して自分の人生における女性たちをひどく扱った。^{[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]}ケストラーは自伝『見えない文章』の中で、関係を持っていたナデジダ・スミルノワをソ連の秘密警察に告発したことを認めている。^{[ 91 ]}

ケストラーは、政治的な問題だけでなく、非政治的な問題にも幅広く取り組んだ。シオニズム、共産主義、反共産主義、安楽死の自主的容認、死刑、特に絞首刑の廃止、そしてイギリスに再輸入される犬に対する検疫の廃止などがその例である。

ケストラーは著書『助産婦ヒキガエルの事例』（1971年）の中で、ラマルク遺伝の実験的証拠を発見したと主張する生物学者パウル・カメラーを擁護した。ケストラーによれば、カメラーが助産婦ヒキガエルで行った実験は、ウィーン大学のナチス支持者によって改ざんされた可能性があるという。ケストラーは、ある種の修正された「ミニ・ラマルク主義」が、いくつかの稀な進化現象を説明できるかもしれないという結論に至った。

ケストラーは著書の中でネオダーウィニズムを批判したが、進化論全般に反対していたわけではなかった。^{[ 95 ]}生物学教授のハリー・ガーシェノウィッツは、ケストラーの見解が「正統派の学術界」に受け入れられなかったにもかかわらず、彼を科学の「普及者」と評した。^{[ 96 ]} 『スケプティカル・インクワイアラー』の記事によると、ケストラーは「ラマルク進化論の提唱者であり、ダーウィンの自然選択説の批判者であり、超常現象の信奉者でもあった」。^{[ 97 ]}

ケストラーは、新ダーウィニズムに対する具体的な批判に加えて、1930年代に特にBFスキナーによって推進された行動主義心理学派を含む、より一般的に危険な科学的還元主義とみなしたものに反対した。 ^{[ 98 ]}ケストラーは、1968年にアルプバッハの彼の隠れ家で会合を開くために、 CHワディントン、WHソープ、ルートヴィヒ・フォン・ベルタランフィなどの著名な反還元主義科学者のグループを集めた。これは、科学の主流の中で受け入れられるためにケストラーが行った多くの試みの1つであり、この戦略は、科学の完全性を外部者から守っていると考えるピーター・メダワーなどの人物との対立を引き起こした。 ^{[ 98 ]}科学者として大きな信頼を得ることはなかったが、ケストラーは『洞察と展望』 、『創造の行為』、『機械の中の幽霊』など、科学と哲学の境界にある多くの著作を発表した。ケストラーは、物理宇宙を社会組織、生物、分子、原子、素粒子を含む分岐階層として捉えた。^{[ 99 ]}彼は、中間レベルのシステムは二重の性質を持っていると観察した。つまり、下位レベルに関しては統一的な全体であり、上位レベルに関しては構成要素であり、彼はこれらのシステムをホロンと呼んだ。^{[ 100 ]}ケストラーは、開放階層システムにおけるホロンの特性を列挙した。^{[ 99 ] [ 100 ]}

神秘主義と超常現象への強い関心は、ケストラーの後期の著作の多くに浸透しており、彼は超感覚的知覚、念力、テレパシーなどの超常現象について論じた。彼の著書『偶然の根源』（1972年）^{[ 101 ]}では、このような現象は理論物理学では決して説明できないと主張している。^{[ 102 ]}ケストラーによれば、異なるタイプの偶然を分類することができ、例えば「図書館の天使」では、カタログ検索の使用ではなく、セレンディピティ、偶然、または一致によって情報（通常は図書館にある）が利用可能になる。 ^{[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]}この本では、ポール・カメラーによるもう一つの型破りな研究、偶然または連続性の理論についても言及している。彼はまた、カール・ユングの関連概念を批判的に提示している。ケストラーの浮揚とテレパシーに関する研究と実験は、より物議を醸した。^{[ 106 ]}

ケストラーはユダヤ人として生まれたが、その宗教を実践していなかった。 1950年にイギリスの新聞「ユダヤ・クロニクル」に掲載されたインタビューで、ユダヤ人はイスラエルに移住するか、住んでいる多数派文化に完全に同化すべきだと主張した。 ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]}『第13部族』（1976年）で、ケストラーはアシュケナージ系ユダヤ人は古代イスラエル人ではなく、8世紀にユダヤ教に改宗し、後に西へ追いやられたコーカサスのテュルク系民族であるハザール人の子孫であるという説を提唱した。ケストラーは、アシュケナージ系ユダヤ人が聖書のユダヤ人と生物学的なつながりがないことを証明できれば、ヨーロッパの反ユダヤ主義の人種的根拠がなくなると主張した。バルフォア宣言に言及して、ケストラーは「ある民族が別の民族に、第三の民族の国を厳粛に約束した」と述べた。^{[ 110 ]}

• 1934年（2013年）。移民のジェノッセン・ピープフォーゲルの教育
• 1939年。『グラディエーター』 （スパルタクスの反乱を描いた作品）
• 1940年。『真昼の暗黒』
• 1943年。到着と出発
• 1946年。『夜の泥棒』
• 1951年。『憧れの時代』、ISBN 978-0-09-104520-3。
• 1972年。『コールガールズ：プロローグとエピローグ付き悲喜劇』。国際的なセミナーや学会で生計を立てる学者たちを描いた小説。ISBN 978-0-09-112550-9

• 1945年。トワイライト・バー。

• 1937年。スペイン語の遺言書。
• 1941年。『地球のクズ』
• 1942年。『死との対話』
• 1952年。『青い矢：自伝第一巻、1905年～ 1931年』 、2005年復刻版、ISBN 978-0-09-949067-8
• 1954年。『見えない文字：自伝第二巻、1932～40年』、1984年復刻版、ISBN 978-0-8128-6218-8
• 1984年。『広場の見知らぬ人』（シンシア・ケストラーとの共著）、死後出版、ハロルド・ハリス編集、序文とエピローグ付き、ロンドン：ハッチンソン、1984年、ISBN 978-0-09-154330-3。

注：『蓮とロボット』、『失敗した神』、『白夜と赤夜』などの書籍、および彼の多数のエッセイには、さらに詳しい自伝的情報が含まれている可能性があります。

• 1934年。『白夜と赤夜』。ケストラーのソ連旅行記。ケストラーは著書『見えない文字』の中で、この本を『赤い日々と白夜』、あるいはより一般的には『赤い日々 』と呼んでいる。ロシア語、ドイツ語、ウクライナ語、グルジア語、アルメニア語の5つの外国語版が計画されていたが、最終的にウクライナ・ソビエト社会主義共和国のハリコフで出版されたのはドイツ語版のみだった 。この版は非常に希少である。
• 1937年。レスパーニュ・アンサングランテ。
• 1942年 (夏) Le yogi et le commissaire。
• 1945年。 『ヨギと政治委員、その他エッセイ集』
• 1948年。「現代世界が人間の魂に及ぼす影響」。『現代の挑戦』所収のエッセイ。1948年。
• 1949年。約束と成就：パレスチナ 1917年～1949年。
• 1949年。『洞察と展望』 1949年。
• 1952年。『恐竜の足跡』。Googleブックス
• 1955年。『恐竜の足跡とその他のエッセイ』
• 1955年。『アンカー』誌レビュー第1号掲載「スノビズムの解剖学」
• 1956年。『絞首刑についての考察』
• 1959年。『夢遊病者たち：宇宙観の変化の歴史』ISBN 978-0-14-019246-9 科学的パラダイムの変化に関する記述。
• 1960年。『分水嶺：ヨハネス・ケプラーの伝記』（『夢遊病者たち』からの抜粋）。ISBN 978-0-385-09576-1
• 1960年。『蓮とロボット』、ISBN 978-0-09-059891-5ケストラーのインドと日本への旅、そして彼による東洋と西洋の評価。
• 1961年。『精神の支配』
• 1961年。『首吊り』 。 『絞首刑についての考察』から一部素材を再利用している。
• 1963年。『国家の自殺』
• 1964年。『創造の行為』
• 1967年。『機械の中の幽霊』。ペンギン社による1990年復刻版：ISBN 978-0-14-019192-9。
• 1968年。『無限の飲兵：エッセイ集 1955-1967』。
• 1971年。『助産婦ヒキガエルの事件』、ISBN 978-0-394-71823-1ポール・カメラーによるラマルク進化論と彼が「連続的偶然の一致」と呼んだものに関する研究についての記述。
• 1972年。『偶然の根源』、ISBN 978-0-394-71934-4『助産婦ヒキガエル事件』の続編。
• 1973年。 『ライオンとダチョウ』
• 1974年。『アキレスの踵：エッセイ集 1968-1973』、ISBN 978-0-09-119400-0。
• 1976年。『第13部族：ハザール帝国とその遺産』、ISBN 978-0-394-40284-0。
• 1976年。『二つの文化にまたがる：アーサー・ケストラー70歳』、ISBN 978-0-394-40063-1。
• 1977年。『20世紀の視点：批評エッセイ集』、ISBN 978-0-13-049213-5。
• 1978年。『ヤヌス：総括』、ISBN 978-0-394-50052-2『ゴースト・イン・ザ・マシーン』の続編
• 1980年。 『ブリックス・トゥ・バベル』ランダムハウス、ISBN 978-0-394-51897-81980年に出版されたこのアンソロジーは、彼の多くの著作からの抜粋を集めたもので、「著者が50年間の著作から選び、新たな解説を加えたもの」と評されており、ケストラーの著作と思想への包括的な入門書となっている。
• 1981年。『カレイドスコープ』。『無限の飲兵隊』と『アキレスの踵』からのエッセイに加え、後年の作品や物語を収録。

• 『性知識百科事典』（1934年）（ケストラーは自伝『見えない文字』の中で、「Encyclopaedia」という単語の綴りに合字「œ」を用いている。）
• 海外特派員(1940)アルフレッド・ヒッチコック監督、ウォルター・ワンガー製作の映画
• 『失敗した神』（1950年）（元共産主義者たちの証言集）
• 詩人アッティラ（1954年）（ Encounter ; 1954.2（5））。UCLスラヴ・東欧研究学部図書館に貸出中。
• ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン^{[ 119 ]}
• 還元主義を超えて：アルプバッハ・シンポジウム。生命科学における新たな展望（ JR・スミスとの共編著、1969年）、ISBN 978-0-8070-1535-3
• 偶然の挑戦：テレパシーに関する大規模実験とその予期せぬ結果（1973年）
• 科学と芸術における創造性の概念（1976年）
• 『死後の生命』（共同編集者、1976年）
• ユーモアと機知。I：ブリタニカ百科事典。第15版。第9巻。（1983年）
• ユーモア、ブリタニカ百科事典^{[ 120 ]}

• フレイレ、ホルヘ、2017。アルトゥール ケストラー、スペインの新星。ISBN 978-84-17077-04-4。
• サンダース、エドワード、2017年。アーサー・ケストラー。ISBN 978-1-780-23716-9。
• スカメル、マイケル、2009年。『ケストラー：20世紀の懐疑主義者の文学的・政治的遍歴』ISBN 978-0-394-57630-5イギリスでは『Koestler: The Indispensable Intellectual』（ロンドン：Faber、2010年）として出版されている。ISBN 978-0-571-13853-1
• Strelka、Joseph P.、2006。Arthur Keestler: Autor、Kämpfer、Visionär。ISBN 978-3-772-08144-6。
• ラヴァル、ミシェル、2005 年。譲歩のない男性：アーサー・ケストラーと息子の時代。ISBN 978-2-702-13566-2。
• Buckard、Christian G.、2004。Arthur Keestler: Ein Extremes Leben 1905–1983。ISBN 978-3-406-52177-5。
• デヴィッド・チ​​ェサラニ、1998年。アーサー・ケストラー：ホームレスの心。ISBN 978-0-684-86720-5。
• ケストラー、マメイン、1985 年。ケストラーとの暮らし: マメイン・ケストラーの手紙 1945 ～ 51 年。ISBN 978-0-297-78531-6またはISBN 978-0-312-49029-4。
• マイクス、ジョージ、1983年。『アーサー・ケストラー：友情の物語』ISBN 978-0-233-97612-9。
• イアン・ハミルトン、1982年。ケストラー：伝記。ISBN 978-0-02-547660-8。

• マクアダム、ヘンリー・イネス、2021年。『展望と洞察：アーサー・ケストラーの『剣闘士』に関する新たな研究と考察』。ISBN 978-3-9394-8362-5。
• Vernyik、Zénó 編、2021。Arthur Keestler の小説と小説のジャンル: Rubashov and Beyond。ISBN 978-1-7936-2225-9。
• Weßel、Matthias、2021。Arthur Keestler: Die Genese eines Exilschriftstellers。ISBN 978-3-631-86154-7。
• プリンツ、エリザベート、2011 年。私はスーベレーンの仕事: アルトゥール ケストラーによる政治的政治のメタファーンです。ISBN 978-3-7003-2005-0。
• Weigel、Robert G. 編、2009 年。Arthur Keestler: Ein heller Geist in dunkler Zeit。ISBN 978-3-7720-8312-9。
• クラヴィッター、ウーヴェ、1997年。『イギリス小説における全体主義のテーマ：ケストラー、オーウェル、ヴォネガット、コシンスキー、バージェス、アトウッド、エイミス』。ISBN 978-0-8204-3266-3。
• マーク・レヴィン、1984年。アーサー・ケストラー。ISBN 978-0-8044-6412-3
• ピアソン、シドニー A. ジュニア、1978 年。アーサー ケストラー。ISBN 978-0-8057-6699-8。
• スペルバー、マレー A. 編、1977 年。『アーサー・ケストラー：批評エッセイ集』。ISBN 978-0-1304-9205-0。
• カルダー、ジェニ、1968年。『良心の年代記：ジョージ・オーウェルとアーサー・ケストラーの研究』。ISBN 978-0-4360-8120-0。
• ジョン・アトキンス、1956年。アーサー・ケストラー。