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チンギス・ハン[a]（本名テムジン[ b ] 1162年頃- 1227年8月18日または25日）は、チンギス・ハン[ c ]としても知られ、モンゴル帝国の創始者であり初代ハーンである。生涯のほとんどをモンゴル諸部族の統一に費やした後、一連の軍事遠征を開始し、中国と中央アジアの大部分を征服した。
チンギス・ハーンは、1155年から1167年の間に、ボルジギン氏族のモンゴル族長イェスゲイとその妻ホエルンの長男としてテムジンとして生まれた。テムジンが8歳の時、父が亡くなり、一家は部族から見捨てられた。貧困寸前にまで落ちぶれたテムジンは、一族の地位を確保するために異母兄のベフテルを殺害した。彼のカリスマ的な性格は、最初の支持者を集め、ジャムカとトグルという2人の有力な草原の指導者と同盟を結ぶのに役立った。彼らは協力して、略奪者に誘拐されたテムジンの新婚の妻ボルテを取り戻した。彼の名声が高まるにつれて、ジャムカとの関係は悪化し、公然たる戦争に発展した。テムジンは1187年頃に大敗し、その後数年間は金王朝の臣下として過ごした可能性がある。 1196年に再び姿を現したテムジンは、急速に勢力を拡大し始めた。トグルルはテムジンを脅威とみなし、1203年に奇襲攻撃を仕掛けた。テムジンは態勢を立て直し、トグルルを圧倒した。ナイマン族を破り、ジャムカを処刑した後、彼はモンゴル草原の唯一の支配者となった。
テムジンは1206年の集会で正式に「チンギス・ハーン」という称号を採用したが、その意味は不明である。彼は長期的な安定を確保するための改革を実行し、モンゴルの部族構造を支配者一族への奉仕に専念する統合された実力主義へと変えた。強力なシャーマンによるクーデター未遂を阻止した後、チンギスは権力の強化を開始した。1209年、彼は隣国の西夏への大規模な襲撃を率い、西夏は翌年モンゴルの条件に同意した。その後、彼は金王朝に対する遠征を開始し、それは4年間続き、1215年に金の首都中都の占領で終わった。彼の将軍ジェベは1218年に中央アジアのカラ・キタイを併合した。翌年、チンギスは使節の処刑を受けてホラズム帝国に侵攻した。この遠征によりホラズム王国は崩壊し、トランスオクシアナとホラーサーン地方は荒廃した。一方、ジェベと彼の同僚スブタイは、グルジアとキエフ・ルーシにまで到達する遠征隊を率いた。1227年、チンギスは反乱を起こした西夏を鎮圧中に死去した。2年間の空位期間を経て、1229年に彼の三男で後継者のオゴデイが王位に就いた。
チンギス・ハンは依然として議論の的となる人物である。彼は部下に対して寛大で非常に忠実であったが、敵に対しては容赦がなかった。彼は世界征服を目指すにあたり、様々な方面からの助言を歓迎し、その使命はシャーマニズムの最高神テングリによって定められたものだと信じていた。チンギス率いるモンゴル軍は何百万人もの人々を殺害したが、彼の征服は広大な地域にわたる前例のない商業的・文化的交流も促進した。ロシアやアラブ世界では、彼は後進的で野蛮な暴君として記憶されている一方、近年の西洋の学問では、彼を野蛮な軍閥とみなす従来の見方を再評価し始めている。モンゴルでは死後神格化され、現代のモンゴル人は彼を建国の父として認めている。
モンゴル語には統一されたローマ字表記法がないため、モンゴル語の名前の現代の綴りは大きく異なり、元の発音とはかなり異なる場合がある。[ 3 ]最も一般的に「Genghis」と表記される敬称は、最終的にはモンゴル語の ᠴᠢᠩᠭᠢᠰに由来し、これはČinggisとローマ字表記されることがある。これは中国語では成吉思Chéngjísī、ペルシア語ではچنگیز Čəngīzと採用された。アラビア語には、モンゴル語とペルシア語のローマ字表記で⟨ č ⟩で表される[ tʃ ]に似た音がないため、著者は名前をJ̌ingizと転写し、シリア語の著者はŠīngīz を使用した。[ 4 ]
ペルシア語の文献の誤読に基づいて18世紀に英語に導入された「Genghis」に加えて、現代の英語の綴りには「Chinggis」、「Chingis」、「Jinghis」、「Jengiz」などがあります。[ 5 ]彼の出生名「Temüjin」（ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ ;鐵木真Tiěmùzhēn）は、英語では「Temuchin」と綴られることもあります。[ 6 ]
チンギス・ハンの孫であるフビライ・ハンが1271年に元王朝を建国した際、祖父に太祖（太祖、すなわち「至高の祖」）という寺名と聖武皇帝（聖武皇帝、すなわち「聖武の皇帝」）という諡号を与えた。フビライの曾孫であるキュリュグ・ハンは後にこの称号を法天啓運聖武皇帝（法天啓運聖武皇帝、すなわち「天の法を解釈し、幸運をもたらし、聖武の皇帝」）に拡張した。[ 7 ]
資料はユーラシア大陸の十数カ国語で書かれているため、現代の歴史家はチンギス・ハンの生涯に関する情報をまとめるのに苦労している。[ 8 ]彼の青年期と権力への台頭に関する記述はすべて、モンゴル語の2つの資料、すなわち『モンゴル秘史』と『アルタン・デブテル』 （黄金の書）に基づいている。後者は現在失われているが、14世紀の中国の年代記『元史』と『勝武勤政録』（チンギス・ハンの戦役）の着想源となった。[ 9 ]『元史』は編集が不十分だが、個々の戦役や人物に関する詳細な記述を多く提供している。『勝武勤政録』は年代順の記述はより整っているが、チンギス・ハンを批判しておらず、時折誤りも含まれている。[ 10 ]
『秘史』は14世紀から15世紀にかけて中国語に翻字されたことで現存している。 [ 11 ]その史実性については議論があり、20世紀の中国学者アーサー・ウェイリーは歴史学的価値のない文学作品とみなしたが、近年の歴史家ははるかに高い信憑性を認めている。[ 12 ]年代記に疑わしい点があり、物語をより良くするために一部の箇所が削除または変更されたことは明らかだが、『秘史』は匿名の著者がチンギス・ハンを批判することが多いため高く評価されている。優柔不断で犬恐怖症であると描写するだけでなく、『秘史』は兄弟殺しや息子ジョチの非嫡出子の可能性といったタブー視されていた出来事も語っている。 [ 13 ]
ペルシア語の年代記も複数現存しており、チンギス・ハンとモンゴル人に対する肯定的および否定的な態度が混在している。ミンハージ・イ・シラージ・ジュズジャーニーとアタ・マリク・ジュヴァイニーは、それぞれ1260年に歴史書を完成させた。[ 14 ]ジュズジャーニーはモンゴル征服の残虐行為を目撃しており、彼の年代記の敵意は彼の経験を反映している。[ 15 ]同時代のジュヴァイニーは、モンゴルに2度旅し、モンゴルの後継国家の行政で高い地位に就いており、より同情的であった。彼の記述は、チンギス・ハンの西方遠征に関する最も信頼できるものである。[ 16 ]最も重要なペルシア語の史料は、14 世紀初頭にチンギス・ハーンの子孫ガザンの命によりラシード・アルディンが編纂した『ジャミ・アル＝タワリフ』 （年代記集成）である。ガザンはラシードに、『アルタン・デブテル』のような機密扱いのモンゴルの史料と、フビライ・ハーンの使節ボラド・チンサンを含むモンゴルの口承伝承の専門家への特別なアクセスを許可した。公式の年代記を執筆していたラシードは、都合の悪い詳細やタブーとされる詳細を検閲した。[ 17 ]
チンギス・ハンとモンゴル人に関する追加情報を含む同時代の歴史書は他にも多数存在するが、それらの公平性と信頼性はしばしば疑わしい。中国語の資料としては、モンゴル人に征服された王朝の年代記や、1221年にモンゴル人を訪れた宋代の外交官、趙洪の著作などがある。 [ d ]アラビア語の資料としては、ホラズム朝の王子ジャラール・アルディンの同時代人であるアル・ナサウィによる伝記がある。また、グルジア年代記を含む後世のキリスト教の年代記や、カルピニやマルコ・ポーロなどのヨーロッパの旅行家による著作もいくつか存在する。[ 19 ]
テムジンの生年は、歴史家によって1155年、1162年、1167年など異なる日付が支持されているため、議論の的となっている。一部の伝承では、彼の生年を1155年または1167年の亥年としている。 [ 20 ] 1155年という日付は趙洪とラシード・アルディンの著作によって支持されているが、『元史』や『聖武』などの他の主要な資料では1162年が支持されている。[ 21 ] [ e ]中国学者ポール・ペリオが支持する1167年という日付は、元代の画家楊維珍のテキストというマイナーな資料に基づいているが、チンギス・ハンの生涯の出来事と1155年という位置づけよりも整合性が高い。1155年という位置づけは、彼が30歳を過ぎるまで子供を持たず、70代まで積極的に戦役を続けたことを示唆している。[ 22 ] 1162年はほとんどの歴史家が認めている日付である。[ 23 ]歴史家のポール・ラチネフスキーは、テムジン自身も真実を知らなかったかもしれないと指摘している。[ 24 ] 『秘史』にオノン川沿いのデルーン・ボルドグと記されているテムジンの出生地についても同様に議論があり、ヘンティー州のダダルか、ロシアのアギン・ブリヤート管区南部のいずれかとされている。[ 25 ]
テムジンは、伝説の武将ボドンチャル・ムンハグの子孫を自称する族長イェスゲイと、元々はオルホヌド族出身で、イェスゲイがメルキト族の婿チレドゥから誘拐した正妻ホエルンとの間に、モンゴル族のボルジギン氏族に生まれた。[ 27 ]彼の出生名の由来は諸説あり、最も古い伝承では、父親がタタール人に対する戦役からテムチン・ウゲという名の捕虜を連れて帰還したばかりで、勝利を祝して生まれたばかりの子供にその名を付けたとされている一方、後の伝承では語根temür（「鉄」を意味する）が強調され、「テムジン」は「鍛冶屋」を意味するという説と結びついている。[ 28 ]
テムジンの誕生にはいくつかの伝説がある。最も有名なのは、彼が血の塊を手に握って生まれたというもので、これはアジアの民間伝承では子供が戦士になることを示すモチーフである。[ 29 ]また、ホーエルンは子供の運命を告げる光線によって妊娠したという伝説もあり、これは神話上のボルジギン族の祖先アラン・グアの伝説と似ている。[ 30 ]イェスゲイとホーエルンには、テムジンの後にカサル、ハチウン、テムゲという3人の息子と、テムルンという娘がいた。テムジンには、イェスゲイの2番目の妻ソチゲルとの間に、ベフテルとベルグテイという2人の異母兄弟もいたが、ソチゲルの身元は不明である。兄弟はオノン川のほとりにあるイェスゲイのメインキャンプで育ち、そこで馬に乗ることや弓を射ることを覚えた。[ 31 ]
テムジンが8歳のとき、父は彼にふさわしい娘と婚約させることを決めた。イェスゲイは後継者を、過去に何度もモンゴル人と婚姻関係を結んできたホーエルンの名高いオンギラート族の牧草地へ連れて行った。そこで彼は、オンギラート族の族長デイ・セチェンの娘ボルテとテムジンの婚約を取り決めた。婚約によってイェスゲイは強力な同盟者を得ることになり、ボルテは高額の結納金を要求するため、デイ・セチェンの方が交渉力があり、テムジンが将来の借金を返済するために自分の家に残ることを要求した。[ 32 ]この条件を受け入れたイェスゲイは、一人で帰路につく途中で出会ったタタール人の一団に食事を求めた。これは、見知らぬ人をもてなす草原の伝統に頼ったものだった。しかし、タタール人は昔の敵だと気づき、彼の食べ物に毒を盛った。イェスゲイは次第に病に倒れたが、なんとか家に帰ることができた。死期が迫る中、彼は信頼できる家臣であるムングリグにオンギラートからテムジンを連れ戻すよう頼んだ。その後まもなく彼は亡くなった。[ 33 ]
イェスゲイの死は、ボルジギン、タイチウド、その他の氏族のメンバーを含む彼の民の団結を崩壊させた。テムジンはまだ10歳にも満たず、ベフテルは2歳ほど年上であったため、どちらも統治するのに十分な経験があるとは考えられていなかった。タイチウド派は、統治者の死後に行われる祖先崇拝の儀式からホエルンを排除し、すぐに彼女の陣営を放棄した。秘史によると、ホエルンが名誉に訴えて留まるよう恥をかかせようとしたにもかかわらず、ボルジギン氏族全体がそれに続いたという。[ 34 ]しかし、ラシード・アルディンとシェンウは、イェスゲイの兄弟が未亡人を支えたことを示唆している。ホエルンが兄弟の一人とレビラート婚することを拒否し、後に緊張が生じた可能性、あるいは秘史の著者が状況を劇的に表現した可能性もある。[ 35 ]すべての資料は、イェスゲイの民のほとんどがタイチウド族に寝返り、ホーエルンの家族ははるかに厳しい生活に追いやられたという点で一致している。[ 36 ]狩猟採集生活を送るようになり、根菜や木の実を集め、小動物を狩り、魚を捕った。[ 37 ]
子供たちが成長するにつれて緊張が高まった。テムジンとベフテルはどちらも父の後継者であると主張していた。テムジンはイェスゲイの正妻の子であったが、ベフテルは少なくとも2歳年上だった。レビラート婚の法律で認められていたように、ベフテルは成人したらホーエルンと結婚してテムジンの継父になる可能性さえあった。[ 38 ]狩猟の獲物の分配をめぐる頻繁な争いによって摩擦が激化すると、テムジンと弟のカサルはベフテルを待ち伏せして殺害した。このタブーな行為は公式の年代記には記載されなかったが、『秘史』には記載されており、ホーエルンが息子たちを怒って叱責したことが記されている。ベフテルの同弟のベルグテイは復讐を求めず、カサルとともにテムジンの最高位の従者の一人となった。[ 39 ]この頃、テムジンは貴族の血を引くもう一人の少年、ジャムカと親しい友情を育んだ。 『秘史』には、彼らが贈り物として骨や矢を交換し、11歳でモンゴルの血盟の伝統的な誓いであるアンダの誓約を交わしたと記されている。[ 40 ]
家族には味方がいなかったため、テムジンは何度も捕虜になった。[ 41 ]タイチウドに捕らえられた彼は、宴会の最中に脱走し、最初はオノンに、次に川で彼を見かけたが通報しなかったソルカン・シラのテントに身を隠した。ソルカン・シラは、テムジンを3日間、大きな危険を冒して匿った後、彼の脱走を助けた。[ 42 ]テムジンは別の機会に、盗まれた馬を取り戻すのを手伝った少年ボオルチュの助けを受けた。その後まもなく、ボオルチュはテムジンの最初のノコル（「個人的な仲間」、複数形はノコド）として彼の陣営に加わった。[ 43 ] 『秘史』に記されたこれらの出来事は、著者がチンギスの個人的なカリスマ性を重視していたことを示している。[ 44 ]
テムジンは15歳で成人すると、ボルテと結婚するためにデイ・セチェンのもとへ戻った。死んだのではないかと恐れていた婿に会えて喜んだデイ・セチェンは結婚に同意し、新婚夫婦をテムジンの陣営まで送り届けた。妻のチョタンはホエルンに高価な黒袈裟を贈った。[ 45 ]後援者を探していたテムジンは、イェスゲイと共に戦い、彼とアンダ協定を結んだケライト族のハーン（支配者）トグルにその外套を贈った。トグルは中央モンゴルの広大な領土を支配していたが、多くの部下を信用していなかった。忠実な後継者を必要としていた彼は、この貴重な贈り物に喜び、テムジンを保護下に迎え入れた。二人は親密になり、ジェルメなどのノコドがテムジンに仕えるようになり、テムジンは支持者を増やし始めた。[ 46 ]テムジンとボルテはこの頃、第一子となる娘、コジンを授かった。 [ 47 ]
その後まもなく、イェスゲイによるホーエルンの誘拐の復讐を求めて、約300人のメルキト族がテムジンの陣営を襲撃した。テムジンと兄弟たちはブルハン・ハルドゥン山に身を隠すことができたが、ボルテとソチゲルは誘拐された。レビラート婚の法律に従い、ボルテは既に亡くなっているチレドゥの弟と結婚させられた。[ 48 ]テムジンはトグルルと幼馴染でジャダラン族の族長にまで昇り詰めたジャムカに助けを求めた。両族長は2万人の戦士からなる軍隊を派遣する用意があり、ジャムカの指揮の下、戦役はすぐに勝利に終わった。妊娠していたボルテは無事に救出され、間もなく息子ジョチを出産した。テムジンはジョチを自分の子として育てたが、ジョチの本当の父親についての疑問は生涯にわたってつきまとった。[ 49 ]これは『秘史』に記されており、非嫡出の疑いを一切排除することで一族の名誉を守っているラシード・アルディンの記述とは対照的である。[ 50 ]その後15年間で、テムジンとボルテにはさらに3人の息子（チャガタイ、オゴデイ、トルイ）と4人の娘（チェチェイゲン、アラカ、テュメルン、アル＝アルタン）が生まれた。[ 51 ]
秘密史によると、テムジンとジャムカの信奉者たちは1年半の間一緒に野営し、その間に指導者たちはアンダ協定を結び直し、一枚の毛布の下で一緒に寝た。この資料では、この期間を親しい友人同士の絆を深めた期間として描いているが、ラチネフスキーは、テムジンがメルキト族への援助の見返りに実際にジャムカに仕えたのかどうか疑問を呈した。[ 52 ]緊張が高まり、2人の指導者は別れた。表向きは、野営についてジャムカが謎めいた発言をしたためである。[ g ]いずれにせよ、テムジンはホーエルンとボルテの助言に従い、独立した信奉者を築き始めた。主要な部族の支配者たちはジャムカに留まったが、41人の指導者と多くの平民がテムジンを支持した。これには、ウリアンハイ族、バルラス族、オルホヌド族などのスブタイとその他多くの人々が含まれる。 [ 54 ]多くの人々は、テムジンが公正で寛大な領主であり、より良い生活を提供できるという評判に惹かれ、彼のシャーマンたちは天が彼に偉大な運命を与えたと予言した。[ 55 ]
テムジンはすぐに側近たちからモンゴルのハーンとして称賛された。[ 56 ]トグルルは家臣の昇格を喜んだが、ジャムカは憤慨した。緊張は公然たる敵意へとエスカレートし、1187年頃、両指導者はダラン・バルジュトで衝突した。両軍は互角だったが、テムジンは明らかな敗北を喫した。ラシード・アルディンを含む後の年代記作家たちは、テムジンが勝利したと述べているが、彼らの記述は互いに矛盾している。[ 57 ]
ラチネフスキーやティモシー・メイといった現代の歴史家は、テムジンがダラン・バルジュトの戦いの後、10年間の大半を中国北部の女真族の金王朝の臣下として過ごした可能性が非常に高いと考えている。[ 58 ]趙洪は、後のチンギス・ハーンが数年間金の奴隷として過ごしたと記録している。かつては民族主義的な傲慢さの表れと見なされていたこの記述は、現在では事実に基づいていると考えられている。特に、ダラン・バルジュトの戦いから1195年頃までのテムジンの活動を説得力をもって説明する他の史料がないことがその理由である。[ 59 ]国境を越えて亡命することは、不満を抱いた草原の指導者と失脚した中国の官僚の両方にとって一般的な慣習であった。テムジンがかなりの権力を保持したまま再登場したことは、彼が金に仕えることで利益を得た可能性が高いことを示している。彼が後にその国を打倒したため、モンゴルの威信を損なうこの出来事は、すべての史料から省略された。趙洪はそのようなタブーに縛られていなかった。[ 60 ]
史料によって、テムジンが草原に戻った経緯は一致していない。1196年の初夏、彼はジンと共同でタタール人に対する遠征に参加した。タタール人はジンの利益に反する行動を取り始めていた。その功績を称え、ジンは彼に「チャウト・クリ」という尊称を与えた。これは女真語で「百人隊長」に近い意味だったと思われる。ほぼ同時期に、彼はトグルルの親族の一人が強力なナイマン族の支援を受けて奪ったケレイトの領主権を取り戻すのをトグルルに協力した。[ 61 ] 1196年の行動は、草原におけるテムジンの立場を根本的に変えた。名目上はまだトグルルの家臣であったが、事実上は対等な同盟者となった。[ 62 ]
ジャムカはダラン・バルジュトでの勝利後、残酷な振る舞いをした。伝えられるところによると、彼は70人の捕虜を生きたまま煮殺し、彼に反対した指導者たちの遺体を辱めた。その結果、イェスゲイの部下であるムングリグとその息子たちを含む、不満を抱いた多くの支持者がテムジンに寝返った。彼らはまた、テムジンの新たに得た富にも惹かれたと思われる。 [ 63 ]テムジンは、以前宴会で彼を侮辱し、タタール遠征への参加を拒否した不服従のユルキン族を制圧した。彼らの指導者を処刑した後、彼は報復として、ベルグテイに演出されたレスリングの試合でユルキン族の指導者の背骨を象徴的に折らせた。この後者の事件はモンゴルの司法慣習に反するものであったが、 『秘史』の著者が公然と非難したため、記録に残されたのみである。これらの出来事は紀元1197年頃に起こった。[ 64 ]
その後数年間、テムジンとトグルはメルキト族、ナイマン族、タタール族に対して、時には別々に、時には一緒に戦った。1201年頃、オンギラト族、タイチウト族、タタール族を含む不満を抱えた部族の集まりが、ボルジギン・ケレイト同盟の支配を打ち破ることを誓い、ジャムハを指導者およびグルハン（文字通り「部族のハーン」）に選出した。最初のいくつかの成功の後、テムジンとトグルはイェディ・クナンでこの緩やかな連合を打ち破り、ジャムハはトグルの慈悲を乞わざるを得なかった。[ 65 ]東モンゴルでの完全な覇権を望むテムジンは、まずタイチウト族を、そして1202年にはタタール族を破った。両戦役の後、彼は氏族の指導者たちを処刑し、残りの戦士たちを配下に置いた。その中には、以前彼を助けたソルカン・シラや、テムジンの馬を殺し、その事実を隠そうとしなかったことで武術の才能と勇気を示したジェベという名の若い戦士も含まれていた。[ 66 ]
タタール人の吸収により、草原には西のナイマン、東のモンゴル、そしてその間のケレイトの３つの軍事勢力が残った。[ 67 ]テムジンは自らの地位を固めようと、息子ジョチをトグルルの娘の一人と結婚させることを提案した。トグルルの息子セングムに率いられたケレイトのエリートたちは、この提案は自分たちの部族を支配しようとする試みだと考え、ジョチの出自に関する疑念は彼らをさらに怒らせた。さらに、ジャムカは、テムジンが平民を高い地位に昇格させる習慣によって伝統的な草原の貴族階級に脅威を与え、それが社会規範を覆していることに注意を促した。最終的にこれらの要求に屈したトグルルは、家臣を待ち伏せに誘い込もうとしたが、その計画は２人の牧畜民に盗み聞きされた。テムジンは兵力の一部を集めることができたが、カラカルジド砂漠の戦いで完敗した。[ 68 ]
テムジンは両手を上げて天を見上げ、「もし私が『大業』を成し遂げることができれば、私は常にあなた方と喜びも苦しみも分かち合います。もしこの誓いを破るならば、私は川の水のように、他の人々に飲み干されてしまいますように」と誓った。 将兵の中で涙を流さない者はいなかった。
テムジンは、正体不明の湖か川であるバルジュナに南東へ退却し、散り散りになった部隊が再編成されるのを待った。ボオルチュは馬を失い、徒歩で逃げざるを得なかった。一方、テムジンの重傷を負った息子オゴデイは、有力な戦士であるボロクラによって運ばれ、手当てを受けていた。テムジンは可能な限りの同盟者を呼び集め、忠実な部下たちに、後にバルジュナ盟約として知られることになる有名な忠誠の誓いを立てさせた。これにより、彼らは後に大きな名声を得た。 [ 70 ]バルジュナの誓いを立てた者たちは、キリスト教徒、イスラム教徒、仏教徒を含む9つの異なる部族の男たちからなる非常に多様な集団であり、テムジンと互いへの忠誠心によってのみ結びついていた。この集団は、後の帝国のモデルとなり、歴史家ジョン・マンによって「原国家の原政府」と呼ばれた。[ 71 ]バルジュナ盟約は『秘史』から省略された。この集団は主に非モンゴル人で構成されていたため、著者は他の部族の役割を軽視したかったのだろう。[ 72 ]
カサルを巻き込んだ策略により、モンゴル軍はジェジェル高地でケレイト族を待ち伏せすることができた。その後の戦闘は3日間続いたが、テムジンの決定的な勝利で終わった。トグルルとセングムは共に逃亡を余儀なくされ、セングムはチベットに逃げたが、トグルルは彼だと気づかなかったナイマンに殺された。テムジンはケレイト族のエリートを自分の部族に吸収することで勝利を確固たるものにした。彼はイバカ王女を妻とし、彼女の妹ソルガクタニと姪ドクズを末息子トルイと結婚させた。[ 73 ]モンゴル軍に敗れたジャムカらが到着したため、ナイマン族の兵力は増加し、彼らは戦争の準備をした。テムジンは、同情的なオングド族の支配者アラクシュからこれらの出来事を知らされた。 1204年5月、アルタイ山脈のチャキルマウトの戦いで、ナイマン族は決定的な敗北を喫した。指導者のタヤン・ハーンは戦死し、息子のクチュルグは西へ逃亡を余儀なくされた。[ 74 ]メルキト族はその年の後半に壊滅的な打撃を受け、チャキルマウトでナイマン族を見捨てたジャムカは、忠誠心に欠けたとして処刑された仲間によってテムジンに裏切られた。秘史によれば、ジャムカは幼少期のアンダを説得して名誉ある処刑をさせたという。他の記録では、彼はバラバラにされて殺されたとされている。[ 75 ]
草原の唯一の支配者となったテムジンは、1206年にオノン川の源流でクルルタイと呼ばれる大規模な集会を開いた。 [ 77 ]ここで彼は正式に「チンギス・ハン」という称号を採用したが、その語源と意味については多くの議論がなされてきた。一部の評論家は、この称号には意味がなく、単にテムジンがジャムカに与えられていた伝統的なグルハンの称号を放棄したことを表しているに過ぎず、グルハンの称号はそれよりも価値が低いと考えたと主張している。 [ 78 ]別の説では、「チンギス」という言葉には強さ、堅固さ、厳しさ、正義といった意味合いがあると示唆している。[ 79 ] 3つ目の仮説では、この称号はテュルク語のタンギズ（「海」）に関連しており、「チンギス・ハン」という称号は「海の支配者」を意味し、海は地球を取り囲んでいると信じられていたため、この称号は最終的に「普遍の支配者」を意味したとしている。[ 80 ]
チンギス・ハーンは、メイの言葉を借りれば「社会革命」を開始した。[ 81 ]伝統的な部族制度は主に小さな氏族や家族に利益をもたらすように発展してきたため、より大きな国家の基盤としては不向きであり、以前の草原の連合体の崩壊の原因となっていた。そこでチンギスは、部族の結びつきの力を抑制し、ハーンと支配者一族への無条件の忠誠に置き換えることを目的とした一連の行政改革を開始した。[ 82 ]伝統的な部族の指導者のほとんどが権力の座に就く過程で殺害されたため、チンギスはモンゴルの社会階層を自分に有利なように再構築することができた。最高位は彼と兄弟の家族のみが占め、彼らはアルタン・ウルク（文字通り「黄金の家族」）またはチャガン・ヤスン（文字通り「白い骨」）として知られるようになった。その下には、生き残った帝国以前の貴族と新興貴族の中で最も重要な者たちからなるカラ・ヤスン（文字通り「黒い骨」、時にはカラチュとも）がいた。 [ 83 ]
部族の忠誠心の概念を打ち破るため、モンゴル社会は軍事十進法に再編成された。15歳から70歳までのすべての男性は、1000人の兵士からなるミンカン（複数形：ミンカド）に徴兵され、さらに100人（複数形：ジャグン、ジャガト）と10人（複数形：アルバン、アルバート）の単位に細分化された。 [ 84 ]これらの単位は各男性の世帯も包含しており、つまり、各軍事ミンカンは、メイが「軍産複合体」と呼んだ世帯のミンカンによって支えられていた。各ミンカンは政治的かつ社会的な単位として機能し、敗北した部族の戦士は、単一の組織として反乱を起こすことを困難にするために、異なるミンカドに分散された。これは、古い部族のアイデンティティを消滅させ、「大モンゴル国家」への忠誠心と、功績とハーンへの忠誠心によって地位を得た指揮官への忠誠心に置き換えることを目的としていた。[ 85 ]この改革は極めて効果的であることが証明された。モンゴル帝国が分裂した後も、部族の境界線に沿って分裂が起こることはなかった。代わりに、チンギスの子孫は1700年代まで、場合によっては挑戦を受けることなく統治を続け、ティムールやエディグのような強力な非帝国の王朝でさえ、自分の血筋の傀儡の支配者の後ろから統治することを強いられた。[ 86 ]
チンギスの上級ノコドは最高位に任命され、最高の栄誉を受けた。ボオルチュとムカリはそれぞれ1万人の兵を与えられ、軍の右翼と左翼の指揮官として率いることになった。[ 87 ]他のノコドはそれぞれ95のミンカドのうちの1つの指揮を任された。チンギスの実力主義の理想を示すように、これらの人々の多くは低い社会的地位に生まれた。ラチネフスキーは、鍛冶屋の息子であるジェルメとスブタイ、大工、羊飼い、そして1203年にトグルルの計画をテムジンに警告した2人の牧夫を挙げている。[ 88 ]特別な特権として、チンギスは特定の忠実な指揮官に部隊の部族のアイデンティティを保持することを許した。オングド族のアラクシュは、息子がチンギスと同盟を結び、娘のアラカと結婚したため、部族の戦士5000人を保持することが許された。[ 89 ]
これらの改革を支えた重要な手段は、ケシグ（「護衛」）の拡大であった。1203年にテムジンがトグルルを破った後、彼はこのケレイトの組織を小規模な形で掌握したが、1206年のクルルタイではその数は1,150人から10,000人に大幅に拡大された。ケシグはハーンの護衛であるだけでなく、彼の家臣、軍事アカデミー、そして政府行政の中心でもあった。[ 90 ]この精鋭部隊の戦士は全員、軍司令官の兄弟または息子であり、実質的には人質であった。それでもケシグのメンバーは特別な特権を与えられ、ハーンに直接会うことができた。彼らはハーンに仕え、ハーンは彼らの能力と統治または指揮の潜在能力を評価した。[ 91 ]スブタイ、チョルマカン、バイジュなどの指揮官は皆、自分の部隊の指揮権を与えられる前にケシグからキャリアをスタートさせた。 [ 92 ]
1204年から1209年にかけて、チンギス・ハーンは主に新国家の統合と維持に注力していた。[ 93 ]彼はシャーマンのコケチュからの挑戦に直面した。コケチュの父ムングリグは、テムジンに寝返った後、ホーエルンとの結婚を許されていた。コケチュはテムジンをチンギス・ハーンと宣言し、その魔術ゆえにテングリ派の称号「テブ・テンゲリ」（文字通り「完全に天上の」）を名乗り、モンゴルの庶民の間で非常に影響力があり、皇族を分裂させようとした。[ 94 ]チンギスの弟カサルはコケチュの最初の標的となった。兄から常に不信感を抱かれていたカサルは、ホーエルンがチンギスを公に叱責して介入する前に、屈辱を受け、冤罪で投獄されそうになった。それにもかかわらず、コケチュの権力は着実に増大し、介入しようとしたチンギスの末弟テムゲを公然と辱めた。[ 95 ]ボルテはコケチュがチンギスの権力に対する脅威であることに気づき、夫に警告した。夫は依然として迷信的にシャーマンを崇拝していたが、今や彼がもたらす政治的な脅威を認識していた。チンギスはテムゲにコケチュの殺害を手配させ、その後、モンゴル人の最高精神的権威としてのシャーマンの地位を簒奪した。[ 96 ]
この数年間、モンゴル人は周辺地域を支配下に置いた。チンギスは1207年にジョチを北方に派遣し、シベリアのタイガの端にある部族の集まりであるホイイン・イルゲンを征服させた。オイラトとの婚姻同盟を確保し、エニセイ・キルギスを破った後、彼はこの地域の穀物と毛皮の交易と金鉱山を支配下に置いた。[ 97 ]モンゴル軍はまた西に進軍し、 1208年末にイルティシュ川でナイマン・メルキト同盟を破った。彼らのハーンは殺され、クチュルグは中央アジアに逃げた。[ 98 ]バルチュクに率いられたウイグル人はカラ・キタイの宗主権から解放され、1211年に定住社会として初めてモンゴルに服従し、チンギスに忠誠を誓った。[ 99 ]
モンゴル人は1205年にタングートが率いる西夏王国の国境の集落を襲撃し始めたが、表向きはトグルルの息子セングムを匿ったことへの報復であった。 [ 100 ]より現実的な説明としては、新鮮な物資や家畜の流入によって衰退したモンゴル経済を活性化させるため、[ 101 ]あるいは単に新興のモンゴル国家を守るために半ば敵対的な国家を征服するためであった。[ 102 ]夏軍の大部分は、それぞれ宋王朝と晋王朝からの攻撃を防ぐために王国の南と東の国境沿いに駐屯しており、北の国境はゴビ砂漠のみに頼っていた。[ 103 ] 1207年の襲撃で夏の要塞ウラハイが略奪された後、チンギスは1209年に自ら本格的な侵攻を率いることを決意した。 [ 104 ]
五月に再び烏拉海が占領され、モンゴル軍は首都中興（現在の銀川）に進軍したが、夏軍に敗北した。２か月の膠着状態の後、チンギスは偽装撤退で膠着状態を打破し、夏軍は防御陣地から騙されて圧倒された。[ 105 ]中興はほぼ無防備になったが、モンゴル軍は粗末な破城槌以上の攻城兵器を持っておらず、包囲を進めることができなかった。[ 106 ]夏は晋に援軍を要請したが、張宗皇帝はこれを拒否した。チンギスがダムで黄河を市内に引き込もうとした試みは最初は成功したが、粗雑に作られた土塁は１２１０年１月に決壊し（おそらく夏軍によって突破された）、モンゴル軍の陣営は浸水し、撤退を余儀なくされた。和平条約はすぐに正式に締結され、夏王朝の項宗はモンゴル軍の撤退と引き換えに、娘のチャカを含む貢物を引き渡した。[ 107 ]
1209年、万言永済が金王朝の王位を簒奪した。永済は以前、草原の辺境で仕えており、チンギスは永済を非常に嫌っていた。[ 108 ] 1210年、永済に服従して年貢を納めるよう求められた際、チンギスは皇帝を嘲り、唾を吐き、金の使節から馬で立ち去った。これは戦争を意味する挑戦だった。[ 109 ] 60万人の金兵に8対1で劣勢になる可能性があったにもかかわらず、チンギスは1206年に金が内乱に苦しんでいることを知って以来、金侵攻の準備を進めていた。[ 110 ]チンギスには2つの目的があった。1つは、金が過去に犯した不正、中でも12世紀半ばのアンバガイ・ハンの死に対する復讐、もう1つは、自軍と家臣が期待していた莫大な略奪品を手に入れることだった。[ 111 ]
1211年3月にクルルタイを呼びかけた後、チンギスは5月に晋の中国への侵攻を開始し、翌月には晋の防衛線の外周に到達した。これらの国境要塞はアラクシュのオングドによって守られており、モンゴル軍は難なく通過した。[ 112 ]この三方面からの突撃は、晋の領土の広大な地域を略奪して焼き払い、彼らの物資と民衆の正当性を奪うことと、華北平原へのアクセスを可能にする山道を確保することの両方を目的としていた。[ 113 ]金軍は多くの町を失い、一連の離反によって妨げられた。その中でも最も顕著な離反は、1211年秋の桓爾嶼の戦いにおけるムカリの勝利に直接つながった。 [ 114 ] 1212年、チンギスが西京（現在の大同）の包囲戦で矢傷を負ったため、遠征は中断された。[ 115 ]この失敗の後、チンギスは攻城技術者部隊を編成し、次の2年間で500人の金の専門家を募集した。[ 116 ]
1213年に紛争が再開した時点で居庸関の防衛は大幅に強化されていたが、ジェベ率いるモンゴル軍の一隊が関所に潜入し、精鋭の金軍守備隊を奇襲して、金の首都中都（現在の北京）への道を開いた。[ 117 ]金の政権は崩壊し始めた。金の支配下にあった契丹族が公然と反乱を起こした後、西京の軍司令官であったフシャフは職を放棄し、中都でクーデターを起こして万言永済を殺害し、傀儡の皇帝である玄宗を擁立した。[ 118 ]この政権崩壊はチンギス軍にとって幸運だった。勝利に勢いづいたチンギス軍は、大きく行き過ぎて主導権を失っていた。チンギス・ハーンは、軍が疫病と飢饉に苦しみ、中都の要塞の前で野営することしかできなかった。カルピニによれば、軍は人肉食に走ったというが、これは誇張かもしれない。指揮官たちの好戦的な態度にもかかわらず、チンギス・ハーンは和平交渉を開始した。[ 119 ]彼は、馬3000頭、奴隷500人、金の王女、そして莫大な量の金と絹を含む貢物を確保し、1214年5月に包囲を解いて帰路についた。[ 120 ]
北晋の地が疫病と戦争で荒廃していたため、玄宗は都と宮廷を 南へ600キロメートル（370マイル）離れた開封に移した。[ 121 ]チンギスはこれを南で再編成して戦争を再開しようとする試みと解釈し、和平条約の条件が破られたと結論付けた。彼はすぐに戻って中都を占領する準備をした。[ 122 ]クリストファー・アトウッドによれば、チンギスが中国北部を完全に征服することを決意したのはこの時点でのことだった。[ 123 ]ムカリは1214年から1215年の冬に遼東の多くの町を占領し、中都の住民は1215年5月31日にチンギスに降伏したが、都市は略奪された。[ 124 ]チンギスが1216年初頭にモンゴルに戻ったとき、ムカリは中国の指揮を任された。[ 125 ]彼は1223年に亡くなるまで、不安定な金王朝に対して残忍だが効果的な戦いを繰り広げた。[ 126 ]
1207年、チンギスはシベリアの征服したホイイン・イルゲン族の総督にコルチという男を任命した。才能ではなく過去の功績で任命されたコルチは、ハーレムの側室として女性を誘拐する傾向があったため、部族は反乱を起こし、1216年初頭に彼を捕虜にした。翌年、彼らはチンギスの最高位のノコドの一人であるボロクルを待ち伏せして殺害した。[ 127 ]親友を失ったことに激怒したチンギスは報復作戦を準備したが、最終的にこの方針を思いとどまり、長男のジョチとドルベト族の指揮官を派遣した。彼らは反乱軍を奇襲して打ち破り、経済的に重要なこの地域を支配下に置いた。[ 128 ]
1204年に敗北したナイマンの王子クチュルグは、1211年から1213年の間に中央アジアのカラ・キタイ王朝の王位を簒奪した。彼は貪欲で独断的な支配者であり、おそらく現地のイスラム教徒の住民を強制的に仏教に改宗させようとしたことで敵意を買ったのだろう。[ 129 ]チンギスはクチュルグが自分の帝国にとって脅威になり得ると考え、ジェベに2万人の騎兵を率いてカシュガル市に派遣した。ジェベはモンゴルの宗教的寛容政策を強調することでクチュルグの支配を弱体化させ、地元のエリートの忠誠を得た。[ 130 ]クチュルグはパミール山脈へ南下せざるを得なかったが、地元の猟師に捕らえられた。ジェベは彼を斬首し、その遺体をカラ・キタイの街中を引き回して、この地域における宗教迫害の終焉を宣言した。[ 131 ]
チンギスは今やシルクロードの東部を完全に支配しており、彼の領土は中央アジア、ペルシャ、アフガニスタンの大部分を支配していたホラズム帝国の領土と隣接していた。[ 132 ]両国の商人はクチュルグの統治中に停止していた貿易の再開を熱望していた。ホラズムの支配者ムハンマド2世はモンゴルが中都を占領した直後に使節を派遣し、チンギスは商人に中央アジアと西アジアの高品質の織物と鉄鋼を入手するように指示した。[ 133 ]アルタン・ウルクの多くのメンバーは、1218年に大量の商品を積んでホラズムに向けて出発した450人の商人からなる特定のキャラバンに投資した。ホラズムの国境の町オトラルの知事イナルチュクは、スパイ行為を理由に商人たちを虐殺し、商品を没収することを決めた。ムハンマドはチンギスの意図を疑い、イナルチュクを支持するか、見て見ぬふりをした。[ 134 ]戦争を回避するために、モンゴルの使節が2人の同行者とともに派遣されたが、ムハンマドは使節を殺害し、同行者を辱めた。使節の殺害にチンギスは激怒し、北中国に少数の兵をムカリに残し、大軍を率いてホラズムに侵攻することを決意した。[ 135 ]
ムハンマドの帝国は広大であったが、統一されていなかった。彼は母テルケン・ハトゥンと共に統治していたが、歴史家のピーター・ゴールデンはこれを「不安定な二頭政治」と呼んでいる。一方、ホラズムの貴族と民衆は彼の戦争と政府の中央集権化に不満を抱いていた。こうした理由などから、彼はモンゴル軍と野戦することを拒否し、代わりに統制の取れない軍隊を主要都市に駐屯させた。[ 136 ]これにより、軽装で機動性の高いモンゴル軍は、城壁の外で圧倒的な優位性を得ることができた。[ 137 ]オトラルは1219年の秋に包囲された。包囲は5ヶ月間続いたが、1220年2月に都市は陥落し、イナルチュクは処刑された。[ 138 ]その間にチンギスは軍隊を分割していた。彼は息子のチャガタイとオゴデイに都市の包囲を任せ、ジョチをシルダリヤ川を下って北へ、別の部隊をトランスオクシアナ中央部へ南へ派遣し、自身とトルイはモンゴル軍主力を率いてキジルクム砂漠を横断し、挟撃作戦でブハラの守備隊を奇襲した。[ 139 ]
1220年2月にブハラの城塞が陥落し、チンギスはムハンマドの居城サマルカンドに進軍し、翌月には陥落した。[ 140 ]モンゴルの征服の速さに戸惑ったムハンマドはバルクから逃亡し、ジェベとスブタイがすぐ後ろに続いた。2人の将軍はホラズム・シャーを追撃し、1220年から21年の冬にカスピ海の島で赤痢で亡くなるまで、長男のジャラール・アルディンを後継者に指名した。[ 141 ]その後、ジェベとスブタイはカスピ海を一周する7,500キロメートル（4,700マイル）の遠征に出発した。後に大襲撃と呼ばれるこの遠征は4年間続き、モンゴル人が初めてヨーロッパと接触することになった。[ 142 ]一方、ホラズムの首都グルガンジはチンギスの3人の長男によって包囲されていた。長い包囲戦は1221年の春、激しい市街戦の末に終結した。[ 143 ]ジャラール・アルディンは南下してアフガニスタンに向かい、途中で兵力を集め、チンギスの養子であるシギ・クトゥクの指揮するモンゴル軍をパルワンの戦いで破った。[ 144 ]ジャラールは指揮官間の争いで弱体化し、1221年11月のインダス川の戦いで決定的な敗北を喫した後、インダス川を渡ってインドへ逃げざるを得なくなった。[ 145 ]
チンギスの末息子トルイは、同時にホラーサーン地方で残忍な遠征を行っていた。抵抗した都市はすべて破壊され、世界最大かつ最も裕福な都市の3つであるニシャプール、メルヴ、ヘラートはすべて壊滅した。 [ h ] [ 147 ]この遠征により、チンギスは冷酷で非人道的な征服者としての不朽のイメージを確立した。同時代のペルシャの歴史家は、3回の包囲戦だけで死者数を570万人以上と見積もったが、現代の学者たちはこの数字を著しく誇張していると考えている。[ 148 ]それでも、ジョン・マンが推定したように、遠征全体の死者総数が125万人だったとしても、人口学的に大惨事だっただろう。[ 149 ]
チンギスは1221年に中央アジア遠征を突然中止した。[ 150 ]当初はインド経由で帰還することを目指していたが、チンギスは南アジアの気候の暑さと湿気が軍隊の能力を阻害し、さらに不吉な兆候も見られたことに気づいた。[ 151 ]モンゴル軍は1222年の大半をホラーサーンでの反乱鎮圧に費やしたが、戦線を拡大しすぎないようにするため、この地域から完全に撤退し、新たな辺境をアムダリヤ川に設定した。[ 152 ]長い帰還の旅の間、チンギスは征服した領土を統治する新たな行政区分を準備し、ダルガチ（委員、文字通り「印を押す者」）とバスカク（地方官吏）を任命して、地域を正常な状態に戻した。[ 153 ]彼はまた、ヒンドゥークシュ山脈の道教の祖である長春を呼び出し、話をした。ハーンは長春の教えに熱心に耳を傾け、彼の信者たちに免税や帝国中のすべての僧侶に対する権限など、数多くの特権を与えた。道教はこの特権を後に仏教に対する優位性を得るために利用した。[ 154 ]
作戦が中止された理由としてよく挙げられるのは、西夏が1219年の侵攻に援軍を提供することを拒否しただけでなく、陝西省に残る金に対するムカリの作戦にも従わなかったためである。[ 150 ]メイはこの説に異議を唱え、夏は1223年にムカリが亡くなるまで彼と連携して戦い、モンゴルの支配に苛立ち、チンギスが中央アジアで作戦を展開している好機と見て戦闘を停止したと主張している。[ 155 ]いずれにせよ、チンギスは当初外交的に事態を解決しようと試みたが、夏の有力者たちがモンゴルに送る人質について合意に至らなかったため、彼は我慢の限界に達した。[ 156 ]
1225年初頭にモンゴルに戻ったチンギスは、その年を彼らに対する遠征の準備に費やした。これは1226年の最初の月に、夏の西の国境にあるカラホトの占領から始まった。 [ 157 ]侵略は急速に進んだ。チンギスは甘粛回廊の都市を一つずつ略奪するよう命じ、ごく少数の都市にのみ寛容を与えた。 [ 158 ]秋に黄河を渡ったモンゴル軍は、11月に夏の首都中興からわずか30キロメートル（19マイル）南に位置する現在の霊武を包囲した。12月4日、チンギスは夏の救援軍を決定的に破り、首都の包囲を将軍たちに任せ、スブタイと共に南下して金の領土を略奪し確保した。[ 159 ]
チンギスは1226年から1227年の冬に狩猟中に落馬し、その後数ヶ月間病状が悪化した。息子たちや指揮官たちは、夏軍がまだ1年はそこにいるだろうと主張し、戦役を中止してモンゴルに戻って療養するようにチンギスに促したため、中興の包囲は遅れた。[ 161 ]夏の最高指揮官からの侮辱に激怒したチンギスは、包囲を続けるよう主張した。彼は1227年8月18日か25日に亡くなったが、彼の死は厳重に秘密にされ、中興は知らぬ間に翌月に陥落した。都市は剣で破壊され、住民は極めて残虐な扱いを受けた。夏文明は、マンが「非常に成功した民族絶滅」と表現したように、事実上消滅した。[ 162 ]ハーンの死の正確な性質は、激しい憶測の対象となっている。ラシード・アルディンと元史には、彼が病気にかかったと記されている。おそらくマラリア、チフス、または腺ペストだったと思われる。[ 163 ]マルコ・ポーロは、包囲戦中に矢で射られたと主張し、カルピニはチンギスが雷に打たれたと報告した。この出来事をめぐって伝説が生まれた。最も有名なのは、かつて夏王朝の皇帝の妻であった美しいグルベルチンが、性交中にチンギスの性器を短剣で傷つけたという話である。[ 164 ]
チンギス・ハーンの死後、遺体はモンゴルに運ばれ、何年も前に彼が選んだ場所であるヘンティー山脈の聖なるブルハン・ハルドゥン峰の上またはその近くに埋葬された。 [ 165 ]葬列と埋葬の具体的な詳細は公表されなかった。山はイフ・ホリグ（文字通り「大いなるタブー」、つまり禁断の地）と宣言され、ウリアンハイの護衛以外は立ち入り禁止となった。1229年にオゴデイが王位に就くと、墓は3日間の供物と30人の乙女の生贄で敬われた。[ 166 ]ラチネフスキーは、防腐処理の技術を知らなかったモンゴル人は、モンゴルへの道中で夏の暑さで遺体が腐敗するのを避けるためにオルドスにハーンを埋葬した可能性があると推測したが、アトウッドはこの仮説を否定している。[ 167 ]
モンゴル草原の部族には決まった継承制度はなかったが、末息子が自ら支持者を得る時間が最も短く、父親の遺産の助けが必要だったため、末子相続制（末息子による継承）がしばしば採用された。 [ 168 ]しかし、この種の相続は財産にのみ適用され、称号には適用されなかった。[ 169 ]
『秘史』には、チンギス・ハーンが1219年のホラズム遠征の準備中に後継者を選んだと記されているが、ラシード・アルディンは、その決定はチンギス・ハーンの夏に対する最後の遠征の前に行われたと述べている。[ 170 ]時期に関係なく、候補者は5人いた。チンギス・ハーンの4人の息子と、最も権利が弱く、真剣に検討されることのなかった末弟のテムゲである。[ 171 ]ジョチが非嫡出子である可能性が高かったにもかかわらず、チンギス・ハーンは特に気にしていなかった。[ 172 ]それにもかかわらず、ジョチが自分の分領に気を取られていたため、チンギス・ハーンとジョチは次第に疎遠になっていった。グルガンジ包囲戦では、彼はしぶしぶながら、後に自分の領土の一部となる裕福な都市の包囲に参加しただけであったが、チンギスに通常の戦利品の分け前を渡さなかったため、緊張が高まった。[ 173 ]チンギスは、1223年にジョチが自分のもとに戻ることを拒否したことに腹を立て、オゴデイとチャガタイを派遣して彼を従わせようと考えていたところ、ジョチが病死したという知らせが入った。[ 174 ]
チャガタイはジョチの跡継ぎの可能性に対して、兄を「メルキトの私生児」と呼び、父の前で喧嘩をしたため、チンギスはモンゴルの法慣習に関する深い知識があったにもかかわらず、彼を妥協を許さない、傲慢で偏狭な人物とみなした。[ 175 ]チャガタイの排除により、オゴデイとトルイが有力候補となった。トルイは軍事面では疑いなく優れており、ホラーサーンでの彼の遠征はホラズム帝国を崩壊させたが、兄は指揮官としてははるかに劣っていた。[ 176 ]オゴデイはモンゴルの基準からしても過度の飲酒で知られており、それが原因で1241年に亡くなった。[ 177 ]しかし、彼は兄弟全員に欠けていた才能を持っていた。彼は寛大で、概して好かれていた。自身の軍事能力の不足を自覚していた彼は、有能な部下を信頼することができ、兄たちとは異なり、問題で妥協することができた。また、妻のソルガタニがネストリウス派キリスト教徒であり、イスラム教を含む多くの宗教の庇護者であったトルイよりも、モンゴルの伝統を守る傾向が強かった。こうしてオゴデイはモンゴル王位継承者として認められた。[ 178 ]
チンギスの死後、摂政を務めたトルイは、ハーンの死後の慣習の先例を確立した。これには、モンゴル軍が関与するすべての軍事攻撃の停止、摂政が監督する長期の喪の期間の確立、後継者を指名し選出するクルルタイの開催などが含まれる。 [ 179 ]トルイにとって、これは好機であった。彼は依然として後継者としての有力候補であり、ジョチ家の支持を得ていた。しかし、チンギスが昇進させ栄誉を与えた指揮官たちが出席する一般的なクルルタイは、彼らの以前の支配者の意向を疑うことなく尊重し、オゴデイを支配者として任命するだろう。トルイがクルルタイの開催に消極的だったのは、それが彼の野望に脅威を与えることを知っていたためだと示唆されている。[ 180 ]結局、トルイは顧問のイェリュ・チュツァイに説得されてクルルタイを開催し、1229年にトルイが出席する中、オゴデイがハーンとして戴冠した。[ 181 ]
テムジンが1178年頃に結婚したボルテは、彼の正妻であり続けた。[ 182 ]彼女は4人の息子と5人の娘を産み、彼らは皆、帝国で影響力のある人物となった。[ 183 ] チンギスは、モンゴルの分領制度を通じてボルテの息子たちに土地と財産を与え、[ 184 ]同時に彼女の娘たちを有力な家系と結婚させることで婚姻同盟を確保した。[ 183 ] 彼女の子供たちは以下の通りである。
ボルテの最後の出産後、テムジンは征服によって多くの側室を得始めた。これらの側室は皆、以前は王女または女王であり、テムジンは自らの政治的優位性を示すために彼女たちと結婚した。彼女たちには、ケレイトの王女イバカ、タタール人の姉妹イェスゲンとイェスイ、メルキトのクラン、ナイマン・タヤン・ハーンの女王ギュルベス、そして西夏と金の王朝の2人の中国王女チャカとチグオが含まれる。[ 197 ]これらの側室の子供たちは常にボルテの子供たちに従属し、娘はより小さな同盟を固めるために結婚させられ、クランの子供ケルゲンなどの息子は後継者候補にはならなかった。[ 198 ]
チンギス・ハンの目撃証言や同時代の描写は残っていない。[ 199 ]ペルシアの年代記作家ジュズジャニと宋の外交官趙洪が、最も古い2つの記述を提供している。[ i ]両者とも、チンギス・ハンは背が高く、力強く、堂々とした体格だったと記録している。趙洪はチンギス・ハンの額が広く、髭が長かったと書き、ジュズジャニは猫のような目と白髪がなかったと述べている。『秘史』には、ボルテの父がチンギス・ハンに会った際に「輝く目と生き生きとした顔」に感嘆したと記されている。[ 201 ]
アトウッドは、チンギス・ハンの価値観の多く、特に彼が秩序ある社会を重視したことは、彼の激動の青春時代に由来すると示唆している。[ 202 ]彼は何よりも忠誠を重んじ、相互の忠誠が彼の新しい国家の礎となった。[ 203 ]チンギスは他人の忠誠を得るのに苦労しなかった。彼は若い頃から非常にカリスマ性があり、既存の社会的役割を捨てて彼に加わった人々の数からもそれがわかる。[ 204 ]彼の信頼を得るのは困難だったが、忠誠が確約されていると感じれば、彼は全面的に信頼を寄せた。[ 205 ]部下に対する寛大さで知られるチンギスは、以前の援助に対してためらうことなく報いた。 1206年のクルルタイで最も栄誉を受けたノコドは、最初から彼に付き従ってきた者と、彼が最も苦境にあった時にバルジュナ盟約を誓った者たちであった。[ 206 ]彼は、戦闘で死亡した、あるいはその他の理由で困窮したノコドの家族のために責任を負い、彼らに衣服や食料を提供するための税金を徴収した。[ 207 ]
天は中国の過剰な傲慢と贅沢にうんざりしていた……私は野蛮な北の出身だ……私は牛飼いや馬飼いと同じ服を着て、同じものを食べている。私たちは同じ犠牲を払い、富を分かち合っている。私はこの国を生まれたばかりの赤子のように見なし、兵士たちを兄弟のように大切にしている。
草原の富の主な源泉は戦後の略奪であり、その大部分は指導者が要求するのが通例であったが、チンギス・ハーンはこの慣習を避け、戦利品を自分と部下全員で均等に分け与えた。[ 209 ]あらゆる贅沢を嫌った彼は、長春への手紙で遊牧民の簡素な生活を称賛し、卑屈な賛辞で呼ばれることに異議を唱えた。彼は仲間たちに、自分に気さくに話しかけ、助言を与え、間違いを批判するように促した。[ 210 ]批判を受け入れる姿勢と学ぶ意欲から、チンギス・ハーンは家族、仲間、近隣諸国、敵の知識を求めた。[ 211 ]彼は中国やイスラム世界から高度な武器の知識を求め、捕虜にした書記官タタ・トンガの助けを借りてウイグル文字を借用し、法律、商業、行政の分野で多数の専門家を雇用した。[ 212 ]彼は円滑な後継者継承の必要性も理解しており、現代の歴史家たちは彼が後継者を選ぶ際に優れた判断力を示したことに同意している。[ 213 ]
チンギスは今日では軍事的征服で有名だが、彼の個人的な指揮能力についてはほとんど知られていない。彼の能力はむしろ潜在的な指揮官を見極めるのに適していた。[ 214 ]彼が実力主義の指揮系統を確立したことで、モンゴル軍は技術的にも戦術的にも革新的ではなかったにもかかわらず、軍事的優位性を獲得した。[ 215 ]チンギスが創設した軍隊は、厳格な規律、軍事情報を効率的に収集して利用する能力、心理戦の熟練、そして徹底的に冷酷であろうとする意志によって特徴づけられていた。[ 216 ]チンギスは敵に復讐することを心から楽しんでいた。この概念は、草原の正義の規範であるアチ・カリウルク（文字通り「善には善で、悪には悪で」）の中核をなすものであった。ホラズムのムハンマドが使節を処刑したときのような例外的な状況では、復讐の必要性が他のすべての考慮事項に優先した。[ 217 ]
チンギスは、最高神テングリが自分に偉大な運命を定めたと信じるようになった。当初、この野望の範囲はモンゴル国内に限られていたが、成功が続きモンゴルの勢力が拡大するにつれ、彼と彼の部下たちは、彼がスー（文字通り「神の恩寵」）を宿していると信じるようになった。[ 218 ]天と密接な繋がりがあると信じていたチンギスは、世界権力に対する彼の権利を認めない者は誰であれ敵とみなした。この考え方により、チンギスは、アンダ・ジャムカを殺害したり、忠誠心が揺らいだノコドを殺害したりするなど、自身の偽善的あるいは二枚舌的な行為を正当化することができた。 [ 219 ]
チンギス・ハンは、広大で議論を呼ぶ遺産を残した。アトウッドによれば、モンゴル諸部族の統一と世界史上最大の連続国家の建国は、「ヨーロッパ、イスラム、東アジア文明の世界観を永久に変えた」という。[ 221 ]彼の征服は、かつてない規模のユーラシア貿易システムの創設を可能にし、部族に富と安全をもたらした。[ 222 ]彼は大ヤサとして知られる成文法を編纂した可能性は低いが、[ 223 ]法制度を再編成し、シギ・クトゥクの下で強力な司法権を確立した。[ 224 ]
一方で、彼の征服は容赦なく残忍だった。中国、中央アジア、ペルシャの繁栄した文明はモンゴルの攻撃によって壊滅し、その結果、何世代にもわたるトラウマと苦しみを味わった。[ 225 ]おそらくチンギスの最大の失敗は、機能する継承制度を構築できなかったことだろう。安定を確保するために帝国を分領に分割したことが、実際には逆効果となり、地方と国家の利害が乖離し、帝国は1200年代後半にジョチ・ウルス、チャガタイ・ハン国、イルハン国、元王朝に分裂し始めた。 [ 226 ] 1990年代半ば、ワシントン・ポストはチンギス・ハンを「人類の半分文明的で半分野蛮な二面性を体現した千年紀の人物」と称賛した。[ 227 ]この複雑なイメージは現代の学問においても依然として広く受け入れられており、歴史家たちはチンギス・ハンの肯定的貢献と否定的貢献の両方を強調している。[ 228 ]
何世紀にもわたり、チンギスはモンゴルでは政治家ではなく宗教的人物として記憶されてきた。1500年代後半にアルタン・ハーンがチベット仏教に改宗した後、チンギスは神格化され、モンゴルの宗教的伝統において中心的な役割を担うようになった。[ 229 ]神として、チンギスは仏教、シャーマニズム、民間の伝統を取り入れた。例えば、彼はアショーカ王のようなチャクラヴァルティン（理想化された統治者）や武勇の菩薩であるヴァジュラパーニの新たな化身と定義され、系譜的には仏陀や古代の仏教王と結び付けられ、結婚式や祭りの際に祈りを捧げられ、祖先崇拝の儀式において大きな役割を果たした。[ 230 ]また、彼は眠れる英雄伝説の中心人物となり、モンゴルの人々が大きな困難に直面した時に助けに戻ってくるとされている。[ 231 ]彼の崇拝の中心は、現在中国内モンゴルにあるナイマンチャガンオルドン（文字通り「8つの白いゲル」）の霊廟であった。 [ 232 ]
19世紀から20世紀初頭にかけて、チンギスはモンゴル人の国民的英雄とみなされるようになった。外国勢力もこれを認識し、大日本帝国は内モンゴル占領中にチンギス廟の建設資金を提供し、国民党と中国共産党は中国内戦で潜在的な同盟国を説得するためにチンギスの記憶を利用した。[ 233 ]この態度は第二次世界大戦中も維持され、ソ連と同盟関係にあったモンゴル人民共和国は侵略者に対する愛国心を鼓舞するためにチンギスを宣伝した。しかし、彼は反共産主義の象徴として利用できる非ロシア人の英雄であったため、この態度は戦争終結後に急速に変化した。メイによれば、チンギスは「人民を搾取した封建的で反動的な領主として非難された」。 [ 234 ]彼の崇拝は弾圧され、彼が選んだアルファベットはキリル文字に置き換えられ、1962年に予定されていた生誕800周年記念の祝典は、ソ連の激しい抗議を受けて中止され、軽視された。中国の歴史家はソ連の歴史家よりも彼に好意的であったため、チンギスは中ソ対立において小さな役割しか果たさなかった。[ 235 ]
1980年代のグラスノスチとペレストロイカ政策の到来は、公式な名誉回復への道を開いた。1990年の革命から2年も経たないうちに、首都ウランバートルのレーニン通りはチンギス・ハーン通りに改名された。[ 236 ]それ以来、モンゴルはチンギス・ハーン国際空港をチンギス・ハーンと命名し、スフバートル広場（2013年から2016年の間にチンギスにちなんで改名された）に大きな像を建立した。彼の肖像は、切手や高額紙幣からアルコールやトイレットペーパーのブランドまで、さまざまな商品に描かれている。2006年、モンゴル議会は、過剰な広告による彼の名前の軽視について公式に議論した。[ 237 ]
現代のモンゴル人は、チンギス・ハーンの軍事的征服よりも彼の政治的・市民的遺産を重視する傾向があり、歴史家ミハル・ビランの言葉を借りれば、破壊的な遠征は「当時の産物」であり、モンゴル史や世界史への彼の他の貢献に比べれば二次的なものとみなしている。[ 238 ]クルルタイの使用、独立した司法による法治の確立、人権といった彼の政策は、近代的な民主的モンゴル国家の創設を可能にした基盤と見なされている。戦争と破壊ではなく平和と知識をもたらした人物として見なされているチンギス・ハーンは、モンゴルを一時期国際文化の中心にした人物として理想化されている。[ 239 ]彼は一般的にモンゴルの建国の父として認識されている。[ 240 ]
歴史的にも現代においても、イスラム世界はチンギス・ハーンを無数のイデオロギーや信仰と結びつけてきた。[ 241 ]イスラム思想はそれまで非イスラム教徒の勢力に支配されることを想像したことがなかったため、その最初の本能は、チンギスを迫り来る審判の日の先触れと見なすことだった。時が経つにつれ、世界は終わらず、彼の子孫がイスラム教に改宗し始めると、イスラム教徒はチンギスを、イスラム世界の根深い腐敗を浄化することで世界を強化する運命にある神の意志の道具と見なすようになった。[ 242 ]
モンゴル帝国崩壊後のアジアでは、チンギス・ハンは政治的正当性の源泉でもあった。なぜなら、彼の子孫だけが統治する権利があると認められていたからである。その結果、チンギス・ハンの子孫ではない権力志向の者たちは、チンギス王朝の傀儡の支配者を指名するか、あるいはチンギス・ハンとの繋がりを強調することによって、自らの統治を正当化しなければならなかった。[ 243 ]特に、中央アジアに自らの帝国を築いた偉大な征服者ティムールは、その両方を行った。彼はチンギス・ハンの子孫であるソユルガトミシュとスルタン・マフムトに敬意を払う義務があり、また、チンギス・ハンの下位指揮官の一人であった祖先カラチャル・ノヤンの重要性を誇張した宣伝活動を行い、彼をチンギス・ハンの血縁者であり副官であると描写した。彼はまた、チンギス・ハンの子孫のうち少なくとも2人と結婚した。[ 244 ]インドのムガル帝国の創始者であるバーブルは、ティムールとチンギスの両方の子孫であることから権威を得ました。[ 246 ] 18世紀まで中央アジアでは、チンギスは社会秩序の祖とみなされ、法的権威においては預言者ムハンマドに次ぐ存在でした。 [ 247 ]
19世紀にアラブ民族主義が台頭するにつれ、アラブ世界ではチンギス・ハンに対する見方がますます否定的になっていった。今日では、チンギス・ハンは究極の「忌まわしい敵」、孫のフレグによって「1258年のバグダッド包囲戦で頂点に達した文明の破壊を始めた野蛮な蛮族」と見なされている。[ 248 ]同様に、ロシアでもチンギス・ハンは極めて否定的に見られており、歴史家たちは一貫して、黄金のオルダの支配、すなわち「タタールの軛」を、後進的で破壊的、あらゆる進歩に敵対的で、ロシアのあらゆる欠点の原因であると描写してきた。[ 249 ]現代の中央アジアやトルコにおけるチンギス・ハンの扱いはより曖昧である。非イスラム教徒であるという立場から、ティムールやセルジューク朝などの他の民族的伝統や英雄の方が高く評価されている。[ 250 ]
中国の元王朝では、チンギスは建国の父として崇敬され、1368年の明王朝建国後もその地位は維持された。明末期には彼の功績をやや否定したが、清朝（1644年～1911年）ではチンギスの後継者として位置づけられ、肯定的な見方が回復された。20世紀の中国ナショナリズムの高まりは、当初、チンギスを残酷な占領者として貶める結果となったが、後に様々な問題において有用な政治的象徴として復活した。現代中国の歴史学では、チンギスは概して肯定的に捉えられ、中国の英雄として描かれている。[ 251 ]現代の日本では、チンギスはもともと源義経という侍で悲劇の英雄であり、 1189年に切腹を強いられたという伝説で最もよく知られている。 [ 252 ]
チンギス・ハンに直接影響を受けたことのない西洋世界は、彼を変化に富んだ対照的な視点で見てきた。14世紀には、マルコ・ポーロやジェフリー・チョーサーの作品に見られるように、彼は公正で賢明な統治者と見なされていたが、18世紀には、暴君的な東洋の独裁者という啓蒙主義のステレオタイプを体現するようになり、20世紀には、典型的な野蛮な軍閥の代表格となった。近年の西洋の学問は、チンギス・ハンをより複雑な人物として捉えるようになり、ますますニュアンス豊かになっている。[ 253 ]
