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カラホト（中国語：哈拉浩特、モンゴル語：Хар хот ( Khar Khot )、「黒い都市」）[1]は、黒水城（中国語：黒水城）としても知られ、中国の内モンゴル西部、ジュヤン湖盆地近くのアルシャー同盟のエジン旗にある廃都市である。1032年に建設され、タングート主導の西夏王朝の統治下で繁栄した。マルコ・ポーロの東方見聞録に登場するエツィナの都市と同一視されており、エジン旗はこの都市にちなんで名付けられた。
名前
カラホトは、中国語：黒城Hēichéng 「黒い城（都市）」、西夏語：👉/*zjɨ̱r²-nja̱¹/ 「黒い水」[2] (中国語に転写すると「亦集乃Yijinai」)、現代モンゴル語ハル・コート(中モンゴル語:ᠬᠠᠷᠠ
ᠬᠣᠲᠠ別名カラホト（Khara Khoto、「黒い都市」）とも呼ばれ、中国語では黒水城（中国語：黑水城Hēishuǐchéng、「黒い水の都市」）とも呼ばれています。
歴史
この都市は1032年に創設され、 11世紀には西夏の貿易の中心地として繁栄した。高さ30フィート（9.1メートル）の城壁と厚さ12フィート（3.7メートル）の外壁の遺跡がある。 [3]外壁は東西に約421メートル（1,381フィート）、南北に374メートル（1,227フィート）にわたっていた。[4]
城壁で囲まれたこの都市は、1226年にチンギス・ハーンによって初めて占領されたが[5]、広く流布している誤解に反して、モンゴル支配下でも繁栄を続けた。フビライ・ハーンの時代には都市は拡張され、西夏王朝時代の3倍の大きさに達した。トゴン・テムル率いる北元王朝は、中央平原の再征服の準備にカラホトを集中させた。この都市は、カラコルム、上都、クムルを結ぶ交差点に位置していた。
『東方見聞録』の中で、マルコ・ポーロはエツィナまたはエツィナと呼ばれる都市を訪れたことを記している。[5]この都市はカラホトと同一視されている。[6]
カンピチュの町を出発して12日間馬で行くと、北の砂漠の端にあるエツィナという町に着きます。この町はタングート地方に属しています。人々は偶像崇拝者で、ラクダや牛をたくさん所有しています。また、この地方ではサケルやランナーの優れたハヤブサが数多く生産されています。住民は農業と牛で生計を立てており、商売はしていません。この町では40日間食料を蓄えなければなりません。エツィナを出ると、北に40日間の旅程で広がる砂漠に入り、そこには住居も餌場もありません。
— マルコ・ポーロ『東方見聞録』ヘンリー・ユール訳、1920年
トルグートの地元住民の伝説によると、1372年にカラ・バトル[3]という名のモンゴル軍将軍が彼の軍隊とともに明朝の軍隊に包囲された。明朝は要塞のすぐ外を流れる都市の水源であるエジン川の流路を変え、カラホトの庭園や井戸に水を供給しなかった。時が経ち、カラ・バトルは自分の運命を悟ると、家族を殺害し、その後自殺した。彼が自殺した後、カラ・バトルの兵士たちは要塞内で待機していたが、明軍がついに攻撃し、残っていた住民を殺害した。伝説の別のバージョンでは、カラ・バトルは都市の城壁の北西隅に穴を開け、そこから逃げ出したとされている。都市の遺跡には、騎手が通れるほどの穴がある。
明朝の年代記には、カラホトにおけるモンゴル軍の敗北について次のように記されている。「洪禹5年（1372年）、馮勝将軍とその軍はエジナに到達した。町の守備隊ブヤンテムルは降伏し、中国軍はボジア山に到達した。元の君主ギャルジパンは逃亡した。彼の大臣...と他の27人が捕らえられ、馬と牛が1万頭以上捕らえられた。」[7]敗北後、おそらく水不足もあって、[5]町は放棄され、廃墟となった。非常に辺鄙な場所にあったため、略奪者から守られた。
探検
ロシアの探検家グリゴリー・ポターニンとウラジミール・オブルチェフは、エジン川下流のどこかに古代都市が待ち構えているという噂を耳にした。この知識は、サンクトペテルブルクのアジア博物館に、ピョートル・クズミチ・コズロフの指揮の下、新たなモンゴル・四川探検隊を発足させるきっかけを与えた。[8]
しかし、カラホトはそれより前に1907年春にツォクト・バドマジャポフというブリヤート人によって発見されていた。[9]バドマジャポフはカラホトの写真と手書きの説明をサンクトペテルブルクの地理学会に送った。1907年から1909年にかけて中央アジアを探検していたコズロフは1908年5月1日にカラホトに到着し、地元のトルグート領主ダシ・ベイレに夕食と蓄音機を贈り、発掘の許可を得た。[8]西暦2,000冊を超える本、巻物、写本が発見された。[10]コズロフは当初、写本と仏教関連の物品を詰めた箱10個をサンクトペテルブルクに送り、1909年5月にさらに多くの物品を取りに戻った。これらの本と木版画は、6月に市壁の外、西に約400メートル（1,300フィート）離れた仏塔の発掘中に発見されました。[8]
オーレル・スタイン卿は1913年7月から1916年2月にかけて行われた第三次中央アジア探検でカラホトの発掘を行い、1914年5月末に8日間カラホトの調査を行った。[11]この研究結果はスタインの『Innermost Asia』第1巻第13章にまとめられた。[12] [13]
ラングドン・ワーナーは1925 年にカラ・ホト島を訪れました。[5]
フォルケ・ベルイマンは1927年に初めてカラホトを訪れ、1929年に再訪して1年半その地域に滞在した。彼はカラホトとエジン川地域の地図を作成し、監視塔や要塞を調査し、多数の木版画を発見した。ベルイマンは、コズロフとスタインの訪問は表面的なものであり、出版された文書の一部は部分的に不正確であったと指摘した。[14]
1927年から1931年にかけて、スヴェン・ヘディンと徐旭生は中国・スウェーデン合同探検隊を率いてこの遺跡の考古学的発掘調査を行った。[5]ヘディンの後、 1935年にジョン・デフランシスが訪れた。
1983年から1984年にかけて、内モンゴル考古学研究所の李一有が中国でさらに発掘調査を行い、さらに約3,000点の写本が発見された。[1] [5] [15]この発掘調査では、書籍のほか、建築資材、日用品、生産用具、宗教美術品も出土した。[16]
調査結果
コズロフの発見物である絵画やその他の品々約3,500点はサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されており、書籍と木版は東洋学研究所に所蔵されている。[5]これらはレニングラード包囲戦を生き延び、一部は1991年に再発見されるまで行方不明になっていたが、[17]その後の西夏語の研究の基礎となった。コズロフがサンクトペテルブルクに送り返した書籍と写本は、アレクセイ・イワノビッチ・イワノフによって研究され、 1190年に編纂された『掌中珠』（中国語：番汉合時掌中珠）と題された中国・西夏語用語集を含むいくつかの西夏語辞書が特定された。[16]
エルミタージュ美術館のカラホトコレクションには、文字による遺物に加えて、主に中国とチベットの様式で仏教を題材とした絹の絵画が含まれています。さらに、ろうけつ染めの絹の断片も発見されています。[18]小さな泥壁画の断片は、スマルトの形でコバルトが顔料として使用されていたことを裏付けています。[19]
エルミタージュ美術館のキュレーター、キラ・サモシュークによると、「コレクションの絵画のほとんどは11世紀から13世紀のものですが、コバルト色の装飾釉が施された磁器の破片の大部分は14世紀のものです。絵画は1378年から1387年より後のものはなく、中国語のテキストは1371年より後、西暦のテキストは1212年より後ではありません。したがって、町の活動は1380年頃に終了したようです。」[20]
カラホトの謎の一つは、城壁のすぐ外側に建物が一つあったことである。その形から判断すると、それはモスクのようである。タングート族に支配されていた人々の中にはイスラム教徒がいたようである。地元の人々は多神教を信仰していたため、イスラム教徒は城の外にモスクを建てた。インドやさらに西方から来た商人たちは、シルクロードに沿った困難な旅の後に、モスクで祈りを捧げ、安らぎを得たであろう。[21]
カラ・ホト族のキリスト教写本
東シリアのキリスト教は、少なくとも唐の時代（618-907年）にはタングート地域に到達しており、これはタングート帝国の時代以前であった。[22]教会はモンゴル支配下で繁栄し、 13世紀末にはタングートの名を冠した大都市圏が創設された。大量の東シリアのキリスト教写本がカラホトで発見されたが、そのうちのいくつかは1907-1909年のモンゴル-四川探検中にピョートル・コズロフによって発見され、いくつかは1914年の第三次中央アジア探検中にオーレル・スタインによって発見された。 1983年から1984年にかけて、内モンゴルの考古学調査チームによって約3000点の写本が発見されました。これらの文書で使用されている言語には、アラビア語、モンゴル語、ペルシア語、サンスクリット語、シリア語、西夏語、チベット語、ウイグル語、古代テュルク語、その他のテュルク系言語が含まれています。[23] 3000点以上の写本のうち228点は、日本人と中国の研究者によって研究されました。シリア語の写本1点（H 101）は、武藤真一氏によって詳細に研究され、内容分析が行われました。[24]
参照
脚注
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- ^ 「The Dark Castle」。シルクロード。シーズン1。エピソード4。1990年。NHK。
- ^ Li, Tang (2022年7月5日)。「8世紀から14世紀にかけてのタングートの地におけるキリスト教の痕跡」。パリー、ケン、ミケルセン、グンナー（編）『ビザンチンから中国へ：シルクロードの宗教、歴史、文化』。ライデン：ブリル出版社。499ページ。ISBN 978-90-04-43460-8。
- ^ Zhou, Yixing (2020). 「カラホトのキリスト教写本断片」。13世紀および14世紀の中国および中央アジアの一部におけるネストリウス派の図像学に関する研究(PDF) (博士論文)。ヴェネツィア・カ・フォスカリ大学。pp. 27–28 。 2024年1月6日閲覧。
- ^ 武藤真一 (2016)。「新発見のカラホト語シリア語文書における悪魔祓い」。リー・タン、ウィンクラー、ディートマー・W (編)。 『静教の風: 中国と中央アジアにおけるシリアのキリスト教研究』。「orientalia – patristica – oecumenica」シリーズ (第9巻)。ミュンスター: LIT Verlag。pp. 147–151。ISBN 9783643907547。
さらに読む
- ピトロフスキー、ミハイル編。 （1993年）。シルクロードの失われた帝国: カラ・ホトの仏教美術 (X ～ XIII 世紀)。エレクトラ、ミラノ。ISBN 978-88-435-4412-7。
- サモシューク、KF（2006）。『12～14世紀カラホトの仏教絵画：中国とチベットの間』（ロシア語）。エルミタージュ美術館。ISBN 5-93572-234-8。
- カースウェル、ジョン（1998年11月）。「モンゴルでのひと月：カラホト再訪」。アジア問題。29（3）。王立アジア問題協会：287-298。doi ：10.1080/714041361。ISSN 0306-8374 。2009年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月5日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、カラコトに関連するメディアがあります。
- カラホトの写真
- カラホトの絵画
北緯41°45′54″ 東経101°08′42″ / 北緯41.76500° 東経101.14500° / 41.76500; 101.14500