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源義経 | |
|---|---|
 中尊寺所蔵の義経肖像 | |
| ネイティブ名 | 源 義経 |
| 生まれる | 牛若丸 c． 1159 平安京、平安、日本 |
| 死亡 | 文治4年6月15日（30歳） 挙母川の戦い 平泉、鎌倉幕府 |
| 家族 | 源氏 |
| 戦闘/戦争 | 宇治の戦い（1184年） 粟津の戦い（1184年） 一ノ谷の戦い（1184年） 屋島の戦い（1185年） 壇ノ浦の戦い（1185年） 衣川の戦い（1189年） |
| 配偶者たち） | 佐藤御前 |
| 関係 | 静御前（側室） 源義朝（父） 常盤御前（母） 源頼朝（異母兄） 源範頼（兄） |
| サイン |  |
源義経（みなもとのよしつね、 1159年頃- 1189年6月15日）は、平安時代後期から鎌倉時代初期にかけての日本の源氏の指揮官。源平合戦では、一連の戦いを率いて平氏の伊勢平氏を倒し、異母兄弟の頼朝の権力強化に貢献した。義経は、同時代で最も偉大で人気のある武士の一人であり、日本史上最も有名な武士の一人であると考えられている。 [1]義経は、信頼していた同盟者の息子に裏切られて亡くなり、悲劇の英雄と呼ばれている。
若いころ
義経は源義朝の9番目の息子であり、義朝が常盤御前との間にもうけた3番目で最後の息子である。[2]義経の異母兄である源頼朝（義朝の3男）は、鎌倉幕府を開いた。義経の幼少時の名は牛若丸であった。義経は、父と2人の兄が殺された1160年の平治の乱の直前に生まれた。 [3]義経は母と共に都から逃れることでこの事件を生き延び、異母兄の頼朝は伊豆の国に流された。義経 は10歳のとき、京都の都に近い比叡山にある鞍馬寺の僧侶に預けられた。[4]そこで義経は、一説によると僧正坊から剣術と戦略を教わったとされ、他の説では帰一法眼（牛若丸は法眼の著書『六密の教え』を盗んだ）から教わったとされる。出家することを望まなかった義経は結局そこを去り、父をよく知る金商人に従い、1174年に陸奥国平泉に移り住み、この地域で有力な北藤原氏の長である藤原秀衡の保護下に置かれた。[3] : 325
キャリア
優れた剣士であった義経は、伝説の僧侶である弁慶と決闘で勝利した。それ以来、弁慶は義経の家臣となり、最終的には衣川の陣で義経とともに亡くなった。[4]
1180年、義経は、源氏の当主となった頼朝が、以仁王の要請により、天皇の権力を奪った平家（平家としても知られる）と戦うために軍を起こしたと聞いた。その後に起こった源氏と平氏の武士間の戦争、いわゆる源平合戦で、義経は源範頼とともに頼朝に加勢した。この2人の兄弟は、それまで面識のなかった。
義経は弟の範頼とともにいくつかの重要な戦いで平氏を破り、また頼朝の命により1184年初頭に近江国で起きた粟津の戦い[5]で源氏の覇権を争う従弟の源義仲を攻撃し殺害した。
当時すでに将軍の位を与えられていた義経は、1184年3月に現在の神戸で行われた一ノ谷の戦いで平氏を破り、1185年3月には四国屋島の戦いで再び平氏を破った。そして1ヵ月後、現在の山口県で行われた壇ノ浦の戦いでついに平氏を滅ぼした。[3] : 289–305
粟津の戦いの後、義経は近江国を統治するために与えられた。[5]
晩年
源平合戦の後、義経は後白河法皇から伊予守に任命され、他の称号も与えられた。[6]しかし、疑り深い兄の頼朝はこれらの称号の贈呈に反対し、無効にした。
義経はその後、叔父の源行家と同盟を組み、頼朝に対抗する勅許を得た。[3] : 316 [6] : 140–143 義経は頼朝の怒りを買い、1185年に京都から逃亡した。義経の忠実な愛妾である静御前は、まだお腹の中の子供を抱えて最初は彼と一緒に逃亡したが、その後置き去りにされ、すぐに頼朝に忠誠を誓う勢力に拘束された。
義経は最終的に陸奥の平泉にたどり着き、再び藤原秀衡の保護を受け、しばらく平穏に暮らした。秀衡の息子である藤原泰衡は、秀衡の死後、父の遺志を継いで義経をかくまうと約束していたが、頼朝の圧力に屈して義経を裏切り、軍勢で衣川の館を包囲し、弁慶を含む義経の家臣を倒し（有名な「立ったままの死」）、義経を切腹に追い込んだ。泰衡は義経の首を酒に漬け、黒塗りの櫃に入れて頼朝に送った。[3]義経の愛妾である静とその息子の運命については史料によって異なる。
噂と伝説
義経の死因は謎に包まれている。アイヌの歴史的記録によると、義経は切腹せず、衣川の包囲を逃れて北海道に逃げ、オキクルミ/オイナカムイの名を名乗ったという。別の伝説では、義経は死を免れた後、北海道を通り抜けてアジア大陸に航海し、チンギス・ハーンとして再び姿を現したとされている。この物語は、1879年にケンブリッジ大学在学中、末松謙澄（1855-1920）が明治維新後の日本の威信を高める目的で創作した。[7]
真岡市には遍照寺という寺がある。寺誌や伝承によれば、常陸坊海尊は藤原秀衡の求めに応じて、常陸入道念斎[8]に源義経の子・慶若を託したとされている。また、青森県弘前市円明寺の伝承によれば、千歳丸（慶若丸とも呼ばれる）は海尊が伊達朝宗に託した義経の子であった。養子縁組後、海尊は姿を消したとされている[9]。
腰越の手紙
「腰越状」は、元暦2年5月24日（1185年6月23日）、鎌倉に入る許可を腰越で待っていた義経が書いたものである。この手紙は、義経が頼朝に忠誠を誓う「最後の訴え」であった。この手紙は「虚勢と不幸へのほとんどマゾヒスティックな甘言が混じり合ったもの」である。抜粋：[2] ：85–86
かくして私はここに留まり、むなしく紅い涙を流している……讒言を反駁することも、鎌倉に足を踏み入れることも許されず、誠意を表明する見込みもなく、この数日間、ただただ無為に過ごしている。殿下の慈悲深い御顔を拝見するのも久しく、血の絆も消え失せてしまったようだ。
文学では
義経は、日本の古典文学『平家物語』の第三部に主人公として登場したため、日本文学や文化において長い間人気のある人物でした。悲劇の英雄に対する同情を表す日本語の「判官贔屓」は、義経が朝廷から受けた 九郎判官という称号に由来しています。
義経が登場する文学作品の多くは、歴史的事実というより伝説である。義経に関する伝説は14世紀に初めて現れ始めた。当時の初期の作品では、義経は機転の利く武将として描かれていた。[10]その後、人々が義経についてより多くを知るようになると、彼の幼少期や晩年についてのロマンチックな物語が登場した。
義経の公的な経歴に関する伝説では、義経は偉大で高潔な武人として描かれている。義経は周囲の人々に優しく高潔な人物として描かれることが多いが、純真な人物としても描かれている。[2] : 67, 105
義経の幼少期を描いた伝説では、若い義経（牛若丸）が英雄的な性格をしていたことが描かれている。幼いながらも勇敢で剣の達人として描かれている。音楽や学問にも長けており、若い女性の心を掴むのも容易だったとされる。これらの伝説は、義経の晩年の伝説よりもファンタジー色の強いものである。[10]
異母兄弟の頼朝が義経に敵対した時代の伝説は、義経の英雄的な性質をいくらか損なっている。彼はもはや偉大な戦士として描かれていないが、朝廷で貴重な知識と技術を保持している。[10]
義経が安宅の関を抜けて逃げる場面は、能の『安宅』や歌舞伎の『勧進帳』の題材となっている。[2] : 89–93 『勧進帳』は後に黒澤明によって1945年の映画『虎の尾を踏む男たち』で脚色された。
『義経記』は、平家滅亡後の義経の生涯を物語る。[2] : 93–100
家族
伝統芸術
『平家物語』や『義経記』以外にも、義経を題材にした文学作品や戯曲は数多くあり、文学サイクルの概念に似た概念である義経の世界を形成しています。
これらには以下が含まれます:
美術においては、義経は一般的に美少年として描かれるが、これは当時の彼の容姿の描写とは矛盾している。
参照
ウィキメディア・コモンズには、源義経に関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ “Minamoto Yoshitsune – Japanese warrior”. britannica.com . 2010年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月7日閲覧。
- ^ abcdeモリス、アイヴァン（1975）。失敗の高貴さ。ホルト 、ライナーハート、ウィンストン。pp. 71–72。ISBN 978-0-03-010811-2。
- ^ abcde サンソム、ジョージ（1958年）。1334年までの日本の歴史。スタンフォード大学出版局。pp. 258–260, 291。ISBN 0-8047-0523-2。
- ^ ab ターンブル、スティーブン（1977年）。『サムライ、軍事史』マクミラン出版、62ページ。ISBN 0-02-620540-8。
- ^ ab ターンブル、スティーブン（1998年）。サムライソースブック。カッセル＆カンパニー、 p.204。ISBN 1-85409-523-4。
- ^ abc 佐藤 弘明(1995).侍の伝説. オーバールック・ダックワース. p. 139. ISBN 978-1-59020-730-7。
- ^ 宮脇・岡田純子 (2006). 「チンギス・ハーン伝説の日本の起源」。内陸アジア。8 (1): 123–134。土井：10.1163/146481706793646819。JSTOR 23615520 。2022 年10 月 30 日に取得。
- ^ 真岡市史案内第4号中村城 真岡市教育委員会発行 栃木県立図書館蔵書
- ^ 批評社 (2016)、源義経周辺系図解説、p. 42
- ^ abc ヘレン・マカロー著『義経：15世紀日本の年代記』カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局、1966年。
さらに読む
- テイラー、アレックス J.「義経の歌」。幻想的なオンライン マガジンのイルミネーション。詩。
外部リンク
- 略歴
- 。新国際百科事典。1905年。