ウィリアム・ハン（中国学者）

ウィリアム・ハン
洪業
生まれる	( 1893-10-27 )1893年10月27日 福州、福建、清帝国
死亡	1980年12月22日(1980-12-22)（享年87歳） ケンブリッジ、マサチューセッツ州、アメリカ合衆国
国籍	中国語
母校	オハイオウェスリアン大学
知られている	ハーバード燕京指数シリーズ;杜甫: 中国最大の詩人
配偶者	ローダ・コング
子供たち	3
受賞歴	スタニスラス・ジュリアン賞
科学者としてのキャリア
フィールド	古典中国語、中国文学、中国学
機関	燕京大学 ハーバード大学
著名な学生	デビッド・ニヴィソン、テン・スーユ、フランシス・クリーブス
中国語名
繁体字中国語	洪業
中国語（簡体字）	洪业
転写 標準中国語 漢語ピンイン ホンイェ ウェイド・ジャイルズ フン・イエ ミン南部 タイロー アン・ザップ

洪暁明（こうきめい、中国語:洪業、1893年10月27日 - 1980年12月22日）は、中国の歴史学者、中国学者であり、長年にわたり、中国を代表するキリスト教主義の大学であった 北京の燕京大学とハーバード大学で教鞭をとった。洪暁明は、中国古典の研究に現代の学問の基準をもたらした人物、ハーバード・燕京索引シリーズの編集者、杜甫の伝記『杜甫：中国の偉大な詩人』で知られ、杜甫研究における英語圏の古典とされている。^[1]洪暁明は、福州アングロ・チャイニーズ・カレッジ在学中にキリスト教徒となり、その後、 オハイオ州デラウェア州のオハイオ・ウェスリアン大学、コロンビア大学、ユニオン神学校に進学した。帰国後、洪暁明大学の教授および学部長となり、ハーバード・燕京研究所の設立に尽力した。^[2]彼は1946年にハーバード大学に入学し、残りの人生をマサチューセッツ州ケンブリッジで学生の指導と指導に費やした。

ウィリアム・ハンは6人兄弟の長男でした。父親は彼に「学校名」の「ホン・イェ（偉大な事業）」を与え、その後アメリカに渡ったときにウィリアムという名を名乗りました。彼は1919年にローダ・コンと結婚し、夫婦にはルース、ガートルード、アグネスの3人の子供がいました。

洪は1893年10月27日に福州で生まれた。1901年、洪は家族とともに福州から山東省へ移住した。洪の父は清政府の県知事を務めていた。洪は4歳で山東省で儒教の勉強を始めたが、すぐに伝統的な小説も読み始めた。^[3]洪は入学試験で1位を獲得し、山東省師範学校に入学した。洪は月2両の銀を支給されたが、地元の山東省の学生から南部訛りをからかわれ、儒教の勉強で有利な立場にいることへの反発から、寄宿学校への転校を余儀なくされた。^[4]

福州に戻ると、彼はメソジスト宣教師が運営するキリスト教学校、アングロ・チャイニーズ・カレッジに入学した。しかし、キリスト教は当初あまり魅力的ではなかった。フンは、キリスト教の「最悪の部分」を中国の古典の「最良の部分」と公に比較することで、この外国の教義は儒教の教えより劣っていると同級生を説得しようとした。校長の妻、エリザベス・ガウディが彼を擁護したため、彼は退学を免れた。^[5]フンが帰国して外国人から儒教を守るのを手伝ってほしいと頼んだことを受けて、フンの父親は福州に戻った。家族の墓参りをするために墓地を訪れた際、彼は肺炎にかかり、亡くなった。フンはひどく落ち込んだ。ガウディ夫人は、キリスト教徒の間で広まっている概念、つまりフンの父親のような善良な異教徒は地獄に行くという考えは信じていない、あるいはそもそも地獄が存在するかどうかもわからないと説明して、彼をキリスト教に引き入れた。聖書は、健康的で魅力的な食べ物とそうでない食べ物を選ぶごちそうのようなもので、聖書を読むときは、何世紀にもわたって蓄積されてきた矛盾や間違いではなく、有益だと思う部分に注意を払うべきだと彼女は主張した。リベラルなシャーウッド・エディの説教も聞いていたフンは、キリスト教のメッセージのこのリベラルな解釈に改宗した。^[6]

1916年に卒業した後、英語とドイツ語の知識があったため、外国人を扱う政府機関での仕事をいくつか選ぶことができたが、セントルイスの裕福なアメリカ人がアメリカでの留学費用を負担するとの手紙を書いた。福州メソジスト教会の司教ジェームズ・バッシュフォードは、フンにオハイオ・ウェスリアン大学への入学を勧め、1917年に彼はそこで文学士の学位を取得した。1919年、フンはコロンビア大学で修士号を取得し、そこで新歴史学の指導者ジェームズ・ハーヴェイ・ロビンソンに師事した。 1920年にはニューヨークのユニオン神学校で学位を取得した。 ^[7]

1919年、洪は中国学生協会と大学間YMCAでの共同活動を通じて、幼い頃に中国を離れハワイで育ったローダ・コンと出会った。二人はすぐに結婚し、1919年と1921年にガートルードとルースの2人の子供が生まれた。^[8]

1921年から1922年にかけて、洪はメソジスト監督教会の海外宣教委員会の中国人秘書を務め、全米各地で100回以上の講演を行った。講演を終えた時、聴衆の一人が洪に、彼の講演はとても刺激的だったので、これを職業にすべきだと言ったこともあった。洪は人当たりがよく、面白く、簡潔な話し方をしていたため、講演会ではすぐに人気者になった。1922年、洪はインディアナ州のデポー大学でホライゾン講師として教鞭をとった。1923年には燕京大学の歴史学部の学部長代理となった。^[9]

アメリカ滞在中、フンはニューヨーク市市民クラブ、聖職者クラブ、中国研究所、ファイ・ベータ・カッパの会員となった。また、アメリカ歴史協会とベルリン教会歴史協会にも入会した。^[2]

1919年に開校した燕京大学は、ジョン・レイトン・スチュアート学長の指導の下、中国を代表するキリスト教大学となることを目指した。洪はスチュアートが採用した西洋で教育を受けた最初の学者の一人だった。洪は1922年に歴史学の非常勤講師として燕京大学に加わり、北京の福建省の学生のためのメソジスト伝道所で中国人牧師も務めた。常勤講師、学部長、そして大学の学部長となった洪の強い野心は、歴史学科を中国古典の知識と西洋の学問の最新の教育を組み合わせた学部として有名にすることだった。洪は燕京大学の学問の質を高め、「北京大学に匹敵する大学にする」という野心を発表した。 [ ^10]

ハーバード・イェンチン研究所の設立は、フンとスチュアート学長にとって一大プロジェクトだった。あるアメリカ人実業家が、アジアにおけるキリスト教系高等教育を支援するために多額の寄付金を遺贈していたが、ハーバードはそれを使って自校のキャンパスに中国研究の拠点を設け、北京で支援プログラムを実施することにした。ハーバードの指導者たちは、キリスト教系宣教師の大学は二流だろうという想定から北京大学に傾いていたが、スチュアートとフンは、この新しい発展の中国側の拠点をイェンチンにすることに決めた。^[11]

結局、ハーバードはイェンチンをパートナーにすることに合意したが、その前にフンが障害を克服するのを手伝っていた。1925年、イェンチンの学生だったワンが深夜にフンのキャンパスの寮を訪れ、愛国的な懸念事項を報告した。前年、ワンはハーバード大学の美術史教授であるラングドン・ワーナーの通訳を務めていた。ワーナーは中央アジアの敦煌石窟の洞窟図書館への探検旅行中だった。ワンはワーナーがチーズクロスとグリセリンを使って独特の壁画を消す実験をしているのに出くわし、今度はワーナーがそれらの材料を大量に持って戻ってきたと報告した。^[12]ワーナーがハーバード大学の重要な交渉者であり、北京大学と秘密裏に交渉していることを知っていたフンは、ワンに何もなかったかのように行動するよう指示したが、教育省の同僚と協力して、ルート沿いのすべての地方当局者に、ワーナーを温かく迎え入れるが、いかなる歴史的遺跡でも決して一人にしないよう指示するよう手配した。^[13]

1927年までに洪氏は、燕京大学はもはや「宣教師の教育機関に対してしばしば非難される劣悪な中国語コースの不名誉にあずかる必要はない」と自信を持って主張できるようになったと感じていた。^{[14]しかし、}国民党が国を統一し外国の支配から回復しようと奮闘していた最中に、洪氏は学部長を辞任した。辞任の理由の一つは、学生や教員を知る時間が足りないと感じたからであり、また学生の中には洪氏のやり方が厳格でアメリカ化されすぎていると感じた者もいたためである。洪氏は、スチュアート学長ですら、洪氏の規律が強硬な国家主義者や共産主義者の学生を遠ざけていると感じており、おそらく年配の中国語教師に煽られたのではないかと疑っていた。^[15]

1928年、ハーバード大学は新設のハーバード・イェンチン研究所の一環として、洪をケンブリッジに招き、「1793年以降の極東」という講座を開講した。この講座は歴史学部ではなく極東言語学部で開講されたが、ハーバードで開講された最初の中国史概論講座であった。^[16]翌年、洪はイェンチンに戻り、歴史学部と中国研究所の指導に復帰し、ハーバード・イェンチン研究所の助成金を担当した。^[9]

1930年代、洪は学生の教育と研究の出版に力を注いだ。洪は学生たちとキャンパス内の自宅でよく会った。その家は洪の希望で建てられたもので、家族の邪魔にならないよう書斎に直接通じる入り口があった。洪の書誌には、燕京政権を去った後の40以上の出版物が掲載されている。^[17]ハーバード大学在学中、洪は書誌や索引の不足が学生の中国学教育の障害になっていることに気付いた。洪は科学的手法を用いて信頼できる文献を確立し、最も重要な古典作品の索引を作成することを決意した。洪は索引の序文を書いたが、それらは多くの場合、中国学に関する最も徹底した研究であった。このシリーズは最終的に64巻に及んだ。洪は1937年に『立志索引』の序文でスタニスラス・ジュリアン賞を受賞し、この賞を受賞した二人目の中国人となった。さらに野心的なプロジェクトは、春秋記の索引序文だった。これは、孔子が執筆後数世紀を経て編集したとされる作品である。洪氏は、本文中の日食を現代の計算と対応させることで、この作品が後世のものではなく、当時の真の記録であることを示した。洪氏が本稿を完成させたのは、日本軍の戦闘機が燕京キャンパスからわずか数百ヤードの地点に爆弾を投下していたときだった。^[18]

この時期に洪が燕京で指導した学生の中には、ケネス・KS・チェン、ファン・チャオイン、トゥ・リエンチェ、ジェームズ・TC・リウ、テン・スーユなど、アメリカの大学で教鞭をとるようになった者が多くいた。^[19]

1937年7月に日本軍が北京を占領した後、洪はますます困難な状況下で中国学研究を続けた。1940年、47歳の洪は『杜甫詩索引』を出版した。1940年、洪はオハイオ・ウェスリアン大学に戻り、名誉博士号を授与された。1941年、日本軍が燕京キャンパスを占領した。洪と彼の同僚は密かに中仏大学（l'Université Franco-Chinoise）で働き、索引シリーズのさらに数巻を出版した。^[9]

1941年12月にアメリカとの戦争が宣言されると、日本軍は洪を含む12人の燕京大学の教授を逮捕した。彼らは激しく尋問され、殴打され、暖房のない独房に閉じ込められ、ほとんど食事を与えられなかった。彼らは最終的に釈放されたが、キャンパスに戻ることは許されなかった。洪は日本軍への協力を拒否した。^[20]

1945年8月の連合軍の勝利後、洪は荒廃した燕京キャンパスに戻った。洪は、第一に学問の発展に追いつくため、第二に燕京への支援を求めるために、渡米を考えた。ハーバード大学は洪を講師に招き、洪は1946年4月に中国を離れた。1947年春、ハワイ大学は洪を客員教授として雇った。洪は中国に戻るつもりでいたが、内戦が勃発し、経済は急激に悪化した。その夏、洪はマサチューセッツ州ケンブリッジのハーバード・燕京研究所に戻ることを決意したが、朝鮮戦争の勃発とともに、洪は中国に戻る考えを完全に断念した。^[9]

故郷と燕京大学を手放すという決断は彼を惨めにさせたが、彼は自分の意志が尽きたと感じていた。1948年、ハーバード・燕京研究所は彼をフェローに任命したが、正式な教職は与えなかった。洪と妻は大学の近くに家を購入し、部屋を貸し、最低限の社会保障を受け取った。海外に住んでいる間、洪は友人によく「私はアメリカを愛している。祖国を愛している。両親の祖国を愛している」と話していた。^[9]

1952年、ハーバード大学出版局は彼の著書『杜甫：中国の最も偉大な詩人』を出版した。洪はハーバード大学、イェール大学、ピッツバーグ大学、ハワイ大学で杜甫の授業や講義を行った。^{[21] 1958年にはシンガポール}南洋大学の理事となった。

彼の教えと関心によって影響を受けた学者の中には、デイヴィッド・ニヴィソンやジョセフ・フレッチャーがいた。戦前に中国で会ったフランシス・クリーブスはケンブリッジで親友になった。二人は毎日午後3時に会ってお茶を飲んだ。モンゴル語の​​専門家であるクリーブスは、フンに『モンゴル秘史』を紹介した。クリーブスはフンの論文のテキストの伝承に関する結論に同意しなかったが、敬意の気持ちからフンの死後まで自分の翻訳を出版しなかった。^[22]

洪業はケンブリッジに住み、ニューヨークでの祈祷会に積極的に参加していた。また、ハーバード大学の東アジア研究にも非公式に協力していた。海外に住んでいた洪業は、人生を振り返ってこう語った。「私の学問人生において、私の方法は科学的方法であり、それが間違っていなかったと完全に確信しています。」86歳で最後の講義のために壇上に上がったとき、洪業はこう語った。「今や『四人組』は打倒され、伝統と学問の関わりが生まれるのです。」^[9]

1980年3月、洪氏は朝の運動中に転倒し、肘を骨折し、その後体調を崩した。12月16日の夜、洪氏は突然の混乱に襲われ、周囲の人々と福州方言で会話した。1980年12月22日、洪氏は87歳で亡くなった。^[9]

• フン、ウィリアム。Harvard-Yenching Institute Sinological Index Series 哈佛燕京大学圖書館哈佛燕京大書館引得編纂處編纂處 (Hafo Yanjing daxue tushuguan yinde bianzuan chu)。北平: ハーバード大学燕京研究所、1931-。再版 Ch'eng-wen、台湾、台北の中国資料研究支援サービスセンターより配布、1966 年。全41巻。
• —— （1934）、何申と朔雲元；燕京キャンパスの過去のエピソード、北平：燕京大学学長室
• —— (1932)。『若い中国人から見た中国人：キリスト教中国人グループによる章』ニューヨーク：フレンドシップ・プレス。
• —— (1952).屠甫: 中国最大の詩人. ケンブリッジ: ハーバード大学出版局.
• ——（1955年）。黄宗賢の詩「アメリカにおける教育使命の終焉」「ハーバードアジア研究ジャーナル. 18 (1/2): 50–73. doi :10.2307/2718411. JSTOR  2718411.
• —— 、 (1981) 洪業論学集 (Hong Ye Lun Xue Ji) 北京: ZhongHua shu ju: XinHua。

• イーガン、スーザン・チャン（1987年）。『末日儒教：ウィリアム・ハン（1893-1980）の回想録』。マサチューセッツ州ケンブリッジ：東アジア研究評議会、ハーバード大学出版局より配布。ISBN 0674512979。
• ファン・シュフア（2014年）。ハーバード・イェンチン研究所と文化工学：1924年から1951年までの中国における人文科学の再構築。レキシントン・ブックス。ISBN 9780739168509。
• ハン、ウィリアム (1962) 。「ウィリアム・ハンの出版物の注釈付き部分リスト」ハーバード・ジャーナル・オブ・アジアティック・スタディーズ。24 :7–16。JSTOR 2718644  。
• ウェスト、フィリップ（1976年）。燕京大学と中西関係、1916-1952年。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 9780674965690。

• 王鈡翰 (Wang, Zhonghan)、姚念兹 (Yao Nianzi)、および达力扎布 (Dalizhabu) (1996)。洪业、杨联陞卷 (Hong Ye、Yang Liansheng Juan)。 Shijiazhuang Shi：河北jiao yu chu ban she。ISBN 7543429152。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

• ウィリアム・ハン 1893-1980 WorldCat典拠ページ