
アラン・グア(モンゴル語:Алун гуа、Alun gua、直訳すると「美しきアルン」。GuaまたはGuva /Quwa はモンゴル語で美を意味する)は、 『モンゴル秘史』に登場する神話上の人物で、青灰色のオオカミと赤い雌鹿の 11 世代後、チンギス・ハーンの10 世代前にあたる。
彼女の5人の息子は、モンゴルの様々な氏族の祖先として描かれている。(つまり、ドルヴォード族はアラン・グアの義理の兄弟であるドゥヴァ・ソコルの子孫であると言われており、ホリ・トゥメド族とウリアンハイ族の起源については全く説明されていない。)彼女はまた、西洋の資料では「老人とその息子たち」 として知られる、中央アジア版の5本の矢の寓話にも登場する。[1]
モンゴルの秘密の歴史
秘史によれば、アラン・グアの一族はもともとホリ・トゥメド地方の出身で、狩猟場が柵で囲まれたときにブルハン・カルドゥンに移住した。アラン・グアは最初にドゥヴァ・ソコルに発見され、後にドゥヴァ・ソコルの兄弟であるドブン・メルゲンと結婚した。
5本の矢
アラン・グアは、ドブン・メルゲンの存命中に2人の息子(ベギュヌテイとベルギュヌテイ)をもうけ、夫の死後にはさらに3人の息子(ブカ・ハタギ、ブカトゥ・サルジ、ボドンチャル・ムンカグ)をもうけた。このため、彼女の2人の年上の息子は、3人の年下の息子の父親がウリアンカイの召使いではないかと疑った。
この疑惑を聞いたアラン・グアは、5人の息子を食事に招き入れ、それぞれに矢を1本ずつ与えて折るように言いました。次に、5本の矢を束ねて折るように言いましたが、彼らは折ることができませんでした。団結の力を見せつけたのです。この教訓は、後にホゲルンが自分の息子たちにも伝えたものです。
きらめく訪問者
アラン・グアは、3 人の弟が生まれたのは、きらびやかな訪問者が訪れたためだと説明している。その訪問者は、毎晩、彼女のパオの屋根の開口部からやって来て、毎朝、太陽や月の光の上を「黄色い犬のように」這って去っていく。彼女は、弟たちは天国の子に違いなく、普通の人々と比較するのは不適切だと結論付けた。彼女の年長の息子たちは、家族のバヤドの召使いが父親である可能性が高いと疑っていた。彼女は 5 人の息子たちに、もし独りでいようとすれば、5 本の矢のように折れてしまうだろうと忠告した。しかし、5 本の矢の束のように一緒にいれば、何物も彼らを傷つけることはできない。したがって、いわゆる「ニルン」モンゴル人は、アランと愛し合ったバヤド族の子孫である可能性があり、アランが密かにバヤドの召使いと再婚し、後に「ニルン モンゴル」となる子供を産んだ可能性が非常に高い。アラン・グアは、そのえこひいきのおかげで、宗教を利用してドブン・メルゲンの子孫である息子たちを操り、非嫡出の「ニルン」モンゴル人が神の子孫であると信じ込ませることができた。そのため、ドブンの子孫は「ディレグン?」つまり「平民」となった。[2]
像
『秘史』によれば、アラン・グアの一族はアリグ・ウスン(清らかな水)と呼ばれる場所の出身であり、モンゴル人作家の中には、これがモンゴル語の フブスグル県のアリグ川を指していると考える者もいる。1992年には、チャンドマニ=オンドル川の中心から12キロ離れた、フブスグル川との合流地点に、高さ3メートルの彼女の像が建てられた。[3] [4]
参考文献
- ^ ティモシー・メイ、「アラン・ゴアと矢の寓話」『モンゴル帝国:歴史百科事典』ABC-CLIO 2016年第2巻、4-6頁
- ^ Erich Haenisch、Die Geheime Geschichte der Mongolen、ライプツィヒ、1948 年、p. 1-3、6-7 (セクション 1-22、43-50)。 11 世代: セクション 1 ~ 7。 9 世代: セクション 43 ~ 50。アラン・ゴアの生涯: セクション 5 ~ 22。
- ^ M.Nyamaa、ホブスゲル・エイムギン・ラブラフ・トリ、ウランバートル、2001年、p. 16-17
- ^ G. Tseepil、フブスグル県地図、日付なし
