サルバダール

サルバダール
1337–1381
資本	サブゼヴァル
共通言語	ペルシャ語
政府	絶対君主制
リーダー
• 1332–1338	アブドゥル・ラッザーク・イブン・ファズルッラー
• 1338–1343	ワジフ・アド・ディン・マスード
• 1343–1346	ムハンマド・ティムール
• 1379–1381	クワジャ・アリイー・ムアイヤド・ブン・マスード
歴史
•イルハン国からの独立	1337
• クワジャ・アリイー・ムアイヤド、ティムールに服従	1381
先行 後継者 イルハン国 ティムール帝国 クルト朝
今日の一部	イラン トルクメニスタン

サルバダール朝（ペルシア語：سربدار sarbadār 、「首を絞めろ」、サルベダラン سربدارانとしても知られる）は、 14世紀半ばのモンゴル・イルハン朝（1337年成立）の崩壊の最中に、西ホラーサーンの一部を支配するようになった宗教的な修道僧と世俗の支配者の混合体であった。彼らは首都サブザヴァルを拠点とし、ホジャ・アリー・イー・ムアイヤドが1381年にティムールに服従するまで統治を続け、ティムールの有名な残虐行為をほぼ回避できた数少ない集団の1つであった。

サルバダル国は、その存続期間中、宗教的信仰の分裂が顕著であった。その統治者はシーア派であったが、イルハン朝の統治者の支援を受けてスンニ派が民衆の指導権を主張することが多かった。シーア派の指導力は、主にシェイク・ハリーファのカリスマ性から生まれた。マーザンダラーン出身の学者であるシェイクは、サルバダル国建国の数年前にホラーサーンに到着し、その後スンニ派によって殺害された。彼の後継者であるハサン・ジュリは、サルバダル国で前者の慣習を確立した。これらの慣習の信奉者は、都市にちなんで「サブザヴァリ」と呼ばれた。しかし、サブザヴァリは分裂しており、その中には、神秘主義的イデオロギーの信奉者であるデルヴィーシュとしばしば対立する穏健なシーア派もいた。首都サブザヴァルにはおそらく大きなシーア派のコミュニティがあったと思われるが、サルバダル朝が近隣の領土を征服するにつれて、スンニ派の人口が住む都市を獲得した。

サルバダル朝は、イルハン朝以後のペルシアにおける主要な有力候補の中でも、正当な君主として統治する指導者が一人もいなかったという点で特異である。彼らの誰もイルハン朝の王位を正当に主張できず、モンゴルや他の王家と血縁関係もなく、イルハン朝で高い地位に就いたこともなかった。彼らはイルハン朝の王位を主張する者を自らの君主として認めることもあったが、それは単に便宜上のことであり、他のすべての点においてイルハン朝とは何のつながりもなかった。この事実は、サルバダル朝の政治国家の性質に強い影響を及ぼした。

サルバダール朝は、現代ではおそらく寡頭政治または共和国と見なされる政治形態をとっていた。近隣諸国とは異なり、サルバダール朝には王朝の系譜がなく、権力は通常最も野心的な者に渡った。しかし、この見解は普遍的ではない。サルバダール朝の統治者の一人、ヴァジフ・アルディーン・マスウードが息子をもうけ、その息子も後に統治し、ルトフ・アッラーと名付けられたという事実を指摘する者もいる。マスウードの統治と息子の統治は他の7人の統治者によって分断されていたが、ルトフ・アッラーが権力を握れる年齢になるまで、その7人の統治者はルトフ・アッラーの摂政と見なされることがある。とはいえ、7人は一般にそれぞれが国家元首であると見なされている。

統治者はできる限り長く権力を握り続けた。彼らのうち何人かが非業の死を遂げたという事実は、国家の存在期間の大半を悩ませた不安定さの表れであった。サバーダル国家の創設者であるアブド・アル＝ラッザークは、統治中にアミールの称号を使用した。サバーダルの指導者の多くは世俗的であったが、修道僧たちも権力を握ることがあり、時には共同統治で国家を統治した。しかし、そのようなパートナーシップはすぐに崩壊する傾向があった。両者はサバーダル政府の運営方法について根本的に異なる見解を持っていたため、一方が他方に取って代わり最も強力な存在となり、政策が劇的に変更されることがよくあった。

サルバダル国は1337年初頭に誕生した。当時、ホラーサーン地方の大部分はイルハン朝の領有権を主張するトガ・ティムールとそのア​​ミールの支配下にあった。彼の臣下の一人、アラ・アルディーン・ムハンマドはサブザヴァル市を管轄していた。彼がその地域に課した過酷な課税により、封建支配階級の一員であるアブド・アル・ラッザークが市内の地区バシュティンで政府高官を殺害した。その高官はアラ・アルディーンの甥であり、アブド・アル・ラッザークは反乱の旗を掲げた。反乱軍は最初山岳地帯に定住し、そこで派遣された民兵を破り、隊商や牛の群れを襲撃し、1337年の夏にサブザヴァルを占領した。トガ・ティムールは当時、ジャライル朝に対して西方で軍事行動を行っていた可能性が高く、反乱に対処できなかった。アブドゥル・ラッザークはアミールの称号を得て、自分の名で貨幣を造らせたが、1338年に口論の最中に兄のヴァジフ・アルディーン・マスウードに刺殺された。サルバダールの指揮を執ったマスウードはトガ・ティムールと和平を結び、彼を君主として認め、税金を納めることを約束した。カーンは、サルバダールによる補給列車の襲撃を止められることを期待して同意した。

その一方で、シェイク・カリファの信奉者ハサン・ジュリーはホラーサーン全土の町で布教活動を行い、大きな成功を収めていた。彼の業績は政府当局の疑いを惹きつけ、1336年5月に彼はイラク東部へ逃亡した。数年後に彼が戻ったとき、トガ・ティムールの副官でジャウニ・クルバンの指揮官であるアルグン・シャーは、1339年か1340年に彼を逮捕した。彼は最終的に釈放されたが、それはおそらくマスウードの強い要請によるもので、マスウードはその後すぐにハサン・ジュリーの人気を利用することを決意した。彼はハサンの教団に修行僧として加わり、彼を共同統治者として宣言させた。ハサン・ジュリーは、第12代イマームが間もなく戻ってくると宣言した。権力の分担は順調に始まったが、2人の間にはすぐに意見の相違が生じた。マスードはトガ・ティムールの名目上の宗主権を受け入れることを信条とし、一方ハサン・ジュリはシーア派国家の樹立に熱心であった。二人の支配者はそれぞれ支持基盤を獲得した。前者は家族と貴族階級を持ち、後者は修道僧、貴族階級、貿易組合を持っていた。また両者とも独自の軍隊を持っていた。マスードは1万2000人の武装農民と700人のトルコ人奴隷軍の護衛を有し、ハサン・ジュリは職人と商人からなる軍隊を持っていた。

1340年、マスウードはアルグン・シャー率いるジャウニ・クルバンに攻め入った。アルグン・シャーはニシャプールを放棄し、トゥスに撤退することを余儀なくされた。サルバダールたちは、トガ・ティムールが再び西部戦線に出征していたためこの動きを無視するだろうと期待して、彼の名で貨幣を鋳造し続けた。しかし、ハーンは彼らに対して攻め入った。彼の軍は壊滅し、マザンダラーンに逃亡中に、アラ・アルディーン（以前はサブザヴァルを率いていた）、アブドゥッラー、トガの兄弟であるアリー・ケウンなど、数人の重要人物が殺害された。サルバダールたちは、ジャジャルム、ダムガーン、シムナンに加え、トガの首都グルガーンを支配下に置いた。しかし、マスウードとハサン・ジュリはすぐにいくつかの問題で意見の相違を生じた。トガ・ティムールの敗北後、マスードはチョバーニド朝のハサン・クチェクという新たな宗主と、後者の傀儡であるスレイマン・ハーンを得た。マスードは、シムナンの征服によりチョバーニド朝が隣国となったため、この移転は必要だと考えた。しかし、チョバーニド朝はスンニ派であったため、これはマスードの共同統治者にとって間違いなく不愉快であった。

ジャウニ・クルバンとトガ・ティムールが敗北したにもかかわらず、サルバダル朝はホラーサーンでヘラートのカルティド朝と戦う必要があった。カルティド朝の指導者ムイーズ・アルディーン・フサインもトガ・ティムールの覇権を認めており、サルバダル朝がハーンの名ばかりの統治を放棄すると、両者は敵対関係になった。サルバダル朝はカルティド朝を攻勢で滅ぼすことを決意した。両軍は1342年7月18日、ザヴァの戦いで対峙した。戦いはサルバダル朝にとって有利なスタートを切ったが、その後ハサン・ジュリが捕らえられ、殺害された。彼の支持者たちは（おそらく正しく）彼の死はマスウード暗殺者によるものと推測し、速やかに撤退して戦況を一変させた。こうしてカルティド朝は生き残った。帰国後、マスードは修道僧たちの支援なしに統治しようとしたが、その力は衰えた。彼はトガ・ティムールの脅威を終わらせようとした。トガ・ティムールはその頃アムル地方に陣取り、サルバダールがチョーバー朝と接触するのを妨害していた。マスードは1344年に彼に対する作戦を開始し、最初は順調だったが悲惨な結末を迎えた。サリからアムルへの道中で、サルバダール軍は挟撃作戦に巻き込まれ、マスードは捕虜となり処刑された。サルバダールの征服地のほとんどはこの2度の敗北の結果失われ、サブザヴァル周辺の地域と、おそらくジュバインやニシャプールだけが彼らの手に残った。トガ・ティムールはグルガンに戻り、再びサルバダールの忠誠心を獲得した。

マスードの最初の 3 人の後継者が統治したのは、合計でわずか 3 年でした。最初の 2 人はどちらもマスードの軍司令官を務めていました。マスードの兄弟であるシャムス・アルディーンが次に統治しましたが、やはり失脚しました。これらの内部紛争は、外部からの朗報によって相殺されました。つまり、1343 年のアルグン・シャーの死と、その後継者ムハンマド・ベグの台頭です。ベグは、ジャウニ・クルバンとトガ・ティムールの同盟を放棄し、サルバダル朝との同盟を支持しました。シャムス・アルディーンの後継者となったのは、1347 年の修道僧シャムス・アルディーン・アリで、マスードの支持者たちは権力を失いました。シャムス・アルディーン・アリは有能な行政官で、国家財政の再編成、税制改革の実行、役人への現金給与の支払いを行いました。信仰深い人物であった彼は、売春、麻薬、アルコールの撲滅に努め、質素な生活を送った。彼の軍は効果的で、トゥスを占領することはできなかったが、西部のダムガーンで反乱を鎮圧することはできた。しかし、政府をスンニ派のままにしていたマスードの支持者たちによって、サルバダル国をシーア派の信条に転換することは阻止された。その間、彼は修道僧の反対者や、彼の改革を嫌う国の腐敗した役人たちの中に敵を作った。これらの役人の一人、ハイダル・カッサブは職人組合のメンバーだった可能性があり、1352年頃に彼を殺害した。

シャムス・アル＝ディーン・アリーの後継者は、サブザワリ貴族のヤフヤ・カラヴィであった。ヤフヤは、ジャウニ・クルバンと、1349年にはカルティド朝の忠誠を失ったにもかかわらず、依然としてサルバダル朝にとって脅威であったトガ・ティムールと対処せざるを得なかった。彼の5万人の軍隊は、わずか約2万2千人のサルバダル朝の軍隊を圧倒していた。ヤフヤは、ハーンを宗主と認め、彼の名で貨幣を鋳造し、税金を納めることによって、ハーンを無力化した。彼はまた、年に一度トガ・ティムールを訪問することを約束した。彼が1353年11月か12月にアスタラバード近郊のハーンの陣営であるスルタン・ドゥヴィンに到着したとき、彼はおそらくこうした訪問のいずれかを行っていたものと思われる。ヤヒヤと彼の一団はキャンプに入り、トガ・ティムールのテントに入ることを許された。そこで彼らはハーンとその廷臣たちを殺害し、次にモンゴル軍を殺害し、遊牧民の家畜の群れを殺した。トガ・ティムールの死とともに、イルハン朝の王位を争う最後の有力候補はいなくなった。サルバダル家の領土はその後、マスードが到達した国境まで拡大し、さらにレイ周辺、トゥス市、アスタラバード、シャースマンなどを獲得した。しかし、ヤヒヤは1356年頃に殺害されたが、おそらくマスードの信奉者の手によるものと思われる。マスードの息子ルトフ・アッラーが殺害に関与していた可能性がある。

シャムス・アッディーン・アリーの殺害者ハイダル・カシブは、この状況を利用した。アスタラバードからやって来た彼は、表面上はヤヒヤの殺害者を追い詰めるために、ヤヒヤの甥ザーヒル・アッディーン・カラヴィを統治者に据えた。しかし、その後すぐに彼は彼を権力の座から引きずり下ろし、自らの名で統治した。彼にとって残念なことに、彼は権力を握る前からほぼ全員から不人気だった。シャムス・アッディーン・アリーの党の元メンバーとして、マスウードの支持者から嫌われ、シャムス・アッディーン・アリーの殺害は彼を修道僧たちから遠ざけた。ルトフ・アッラーの家庭教師ナスル・アッラーはヤヒヤの殺害者と同盟を組み、サルバダールの第二の都市であるイスファラインで反乱を起こした。ハイダルは反乱鎮圧に動いたが、その前にハサン・ダムガニが雇った暗殺者に刺殺された。ルトフ・アッラーは国家を掌握したが、すぐにハサン・ダムガニとも対立するようになった。彼は敗北し、その過程でマスードの支持者はほとんど排除された。

ハサン・ダムガニは、サルバダル族に征服される前のアスタラバードの元知事の息子であるアミール・ヴァリとの交渉を余儀なくされた。アミール・ヴァリは、ハイダル・カシブがアスタラバードから撤退したことを利用して同市に戻ってきた。アミール・ヴァリは、トガ・ティムールの息子であるルクマンの名で行動していると主張したが、彼に権力を譲ることはなかった。ハサンは彼に対して2度の遠征隊を送ったが、どちらも失敗に終わった。ハサン自身は3度目の軍を率いたが、さらなる成功は得られず、アミール・ヴァリはサルバダル族の領土をさらに獲得する立場に立った。一方、東部では、ダルビッシュ・アジズという名の過激なシーア派が反乱を起こし、第12代イマームの名の下にマシュハドに神政国家を樹立した。ダルビッシュ・アジズはトゥスを征服して領土を拡大した。ハサンは、サルバダル国全体が危険にさらされていることを認識していた。サブザワリ派の修道僧たちが、いつでも神政国家への支持を表明する可能性があるからである。彼はダルビッシュ・アジズに反対し、彼を打ち負かしてマフディー朝を滅ぼした。ダルビッシュ・アジズはエスファハーンに亡命した。しかし、その後すぐに、アリー・イー・ムアイヤドがダムガーンで反乱を起こし、ハサンの敵の支持を得た。彼はダルビッシュ・アジズを亡命先から呼び戻して、自分の教団に加わった。ハサンがジャジャーム近郊のシャッカーン城を包囲している間、アリー・イー・ムアイヤドは1361年頃にサブザヴァルを占領した。その過程で、彼はハサンの多くの信奉者の財産と家族を捕らえた。彼がハサンの首を要求すると、彼らはそれに従った。

アリ・イー・ムアイヤドは、サルバダル朝の君主の中では、群を抜いて最も長い統治を享受した。ダルビッシュ・アジズとの協力関係は10か月続いた。シーア派であったアリ・イー・ムアイヤドはシーア派を国教に昇格させるのに貢献したが、ダルビッシュ・アジズの神政政治の考えのいくつかには反対した。ヘラートのカルティド朝に対する作戦が開始されたとき、緊張が高まった。抵抗に遭遇する前から、サルバダル軍は暴動を起こした。行軍中、アリの部下はメッカ巡礼者たちと口論になり、ダルビッシュ・アジズと多くの追随者が逃亡中に殺害された。アリは戻ってメッカ巡礼者たちの力を完全に破壊しようとした。彼はメッカ巡礼者たちの組織に反対し、サブザヴァルから追い出し、シェイク・ハリーファとハサン・ジュリの墓を破壊した。しかし、修道僧たちは逃亡し、カルティド朝、ジャウニ・クルバン朝、シラーズのムザッファル朝に保護された。一方、ジャウニ・クルバン朝はトゥスを奪還したが、両者の間にそれ以上の争いはないようだった。アミール・ヴァリはシムナンとビスタムを掌握したが、アスタラバードはサルバダル朝（1365/6-1368/9）によって一時的に再征服された。行政面では、アリーは貨幣の質を高め、税制改革を実施した。

1370年、カルティド朝のムイーズ・アルディーン・フサインが死去し、息子のギヤス・アルディーン・ピル・アリとマリク・ムハンマドが跡を継いだ。トガ・ティムールの母スルタン・ハトゥンの孫であるピル・アリは、サルバダル族を敵とみなし、移住したサブザヴァリー族を領土内に利用して、アリー・イー・ムアイヤドに対する不満を煽った。アリー・イー・ムアイヤドは、サラフからカルティド朝の小さな領土を支配していたマリク・ムハンマドを支援することで対応した。ピル・アリはその後、義理の兄弟に反旗を翻したが、アリ・イー・ムアイヤドは、サブザヴァリー族が指揮する国境近くのピル・アリの城の一つを制圧した後、側面攻撃でピル・アリを阻止した。ピル・アリは、義理の兄弟と和解せざるを得なかった。しかし、サバダル族との戦いは続き、アリーはニシャプールを守るために軍を投入せざるを得なくなり、領土の西部は危険にさらされた。同時に、ムザッファル朝のシャー・シュジャを敵に回した。1373年、キルマーンではパフラヴァン・アサド率いるシャー・シュジャに対する反乱が起こり、アリーは軍事支援を行ったが、1374年12月に反乱は鎮圧された。一方、シーラーズのダルウィーシュは、ダルヴィシュ・アジズ教団の元メンバーであるルクン・アッディーンを指導者とした。シャー・シュジャは彼らに資金と武器を与え、彼らは1376年頃にサバザヴァルを征服し、アリーをアミール・ヴァリへ逃がした。ほぼ同じ頃、ニシャプールはピル・アリーのカルティド朝によって征服された。

サブザヴァルの新政府は、ハサン・ジュリの教えに基づくシーア派の統治を確立した。しかし、それから間もなく、アミール・ヴァリがこの都市に到着した。彼のグループには、アリー・イー・ムアイヤドやムザッファル朝のシャー・マンスールが含まれていた。都市が占領されると、アリはサルバダルの支配者として復帰したが、彼の改革の多くは放棄されていた。さらに、アミール・ヴァリとの協力は長続きせず、1381年に後者は再びサブザヴァルを包囲した。アリは他に選択肢がないと考え、足の不自由なティムールに援助を求めた。彼はニシャプールで征服者に服従し、ティムールはそれに応えてグルガーンとマーザンダラーンにあるアミール・ヴァリの領土を略奪した。ラドカンで、彼は勝利した戦役から戻る途中、アリをサブザヴァルの知事として承認した。

アリはティムールに忠誠を誓い、1386年にティムールの小ルリスタン遠征中に負傷して亡くなった。この忠誠の報酬として、ティムールは自身の軍隊でサブザヴァルを占領することはなく、アリに地方行政の維持を認めた。アリの死後、サルバダールの領土は彼の親族の間で分割され、彼らもほとんどがティムールに忠誠を誓い、遠征に参加した。ムルク・サブザヴァリーは、1389年にトゥースでジャウニ・クルバン（1381年頃にティムールの支配下に強制​​的に服従していた）のハッジ・ベグの反乱に関与し、その後エスファハーンのムザッファル朝のシャー・マンスールのもとに避難したが、最終的にティムールによって赦免され、1393年末にバスラの知事に任命された。同年、ティムールによるバグダードの征服後、その都市の知事は、3,000人のサルバダールの軍を率いるアリの甥のホジャ・マスウド・サブザヴァリーに与えられた。それにもかかわらず、1394年にジャライル朝のスルタン・アフマドが都市を奪還するために進軍したとき、彼は撤退を余儀なくされ、シューシュタルに撤退した。ティムールの死後、サルバダールは徐々に目立たなくなっていった。

歴史的に、サルバダール朝は盗賊国家とみなされてきた。彼らは、正当な統治をほとんど無視して近隣諸国を恐怖に陥れた宗教狂信者の集団であると非難されてきた。この時期のほぼすべてのペルシャ諸国の行動を考慮すると、この評価は不必要に厳しいように思われる。他の歴史家は、サルバダール朝を階級闘争の例とみなしている。抑圧された人々が主人による抑圧的な課税に反対して立ち上がり、いくつかの封建国家の真ん中に共和国を樹立したのだ。しかし、これも完全に正確ではない。アブドゥル・ラッザークは、当時最も重い課税を受けていた支配階級の一員だった。しかし、それは間違いなく、共和国と簡単に名付けられるものを樹立しようとする抑圧的な支配者に対する、特定の信念体系を持つ人々の闘争であったと言えるだろう。ペルシャの歴史のこの時期には、イルハン朝の秩序が崩壊し、無政府状態と絶え間ない戦争の時代が到来したため、宗教的な秩序が一般的でした。16世紀のペルシャのサファヴィー朝を除けば、サルバダル派はおそらくそのような秩序の最も成功した例ですが、彼らが望んでいた状態を達成することはめったにありませんでした。

サルバダル朝はイラン北部に間接的な影響を及ぼし、そこではシーア派が地元で権力を獲得しようとする試みがいくつか行われた。

マーザンダラーン: シャムス・アル＝ディーン・アリーの治世中、ハサン・ジュリの支持者イッズ・アル＝ディーンが、仲間の信奉者とともに故郷のマーザンダラーンに帰還した。彼らは、サブザヴァルのサバダール派がとった穏健な姿勢を受け入れられなかったようである。イッズ・アル＝ディーンは途中で亡くなり、その息子サイイド・キヴァン・アル＝ディーン（別名ミール・イ・ブズルグ）がグループを率いた。彼らはアムールに到着し、1349年に地元のバヴァンド王朝を滅ぼしたハサン・チュラビの息子キヤ・アフラシヤブとともに国家を樹立した。サバダール派と同様、この州でもすぐに世俗の支配者と修道僧の間で紛争が勃発し、最終的に後者が勝利した。 1392年にティムールによって破壊され、彼の死後再び現れましたが、それはほんの短い間だけでした。

ギーラーン:ペルシャ北西部のギーラーンでは、シーア派のシャイフの一団がマザンダラニの修道僧の援助を受け、シャイフ・アミール・キヤの指揮下でこの地域の支配権を獲得した。この地域は比較的無名であったため、この国は 1592 年にサファヴィー朝ペルシャ人に吸収されるまで存続した。

サマルカンド: 1365 年、モグーリスタン(東チャガタイ ハン国)のハンであるイリヤス ホージャが西チャガタイ ハン国を侵略した際、一団の「サルバダール」(実際にそう名乗っていたかどうかは不明) が、その敗北に大きく貢献した。サマルカンドのサルバダールは、街の門を閉ざし、侵略者に対して門を開けなかった。その後の包囲にも耐え、敵に対する待ち伏せ攻撃を仕掛けたが、疫病が流行してモグーリの騎兵が倒れ、撤退を余儀なくされた。その後まもなく、ティムールの初期の同盟者フサインがサマルカンドに侵入し、サルバダールのリーダーのほとんどを殺害した。ティムールは遊牧民であったにもかかわらず、フサインとの同盟が崩壊した後、定住したサルバダールの援助を求めることを決意し、彼らはチャガタイ族の中でティムールが権力を握る上で重要な要因となった。

• アブド・アル・ラザク・イブン・ファズルッラー (1332–1338)
• ワジー・アッディン・マスード・イブン・ファズルッラー(1338–1343)
• ムハンマド・アイ・ティムール(1343–1346)
• クル・イスフェンディヤール(1346–1347)
• ルトゥフ・アッラー（1347-1348、1361年没）
• クワジャ・タジ・アッディン・アリ(1348–1353)
• ヤヒヤ・カラビ（1353–1356）
• ザーヒル・アッディーン（1358–1359）
• ハイダル・アル・カサブ(1359–1360)
• ルトフ・アッラー(復元) (1360–1361)
• ハサン・アル・ダムガニ (1361–1364)
• クワジャ・アリイー・ムアイヤド・ブン・マスード (1364-1376 d.1386)
• ルクン・アッディーン（1376–1379）
• クワージャ・アリイー・ムアイヤド・ブン・マスード (復元) (1379–1386)

• シーア派イスラム教徒の王朝一覧

• ピーター・ジャクソン（1986年）。『ケンブリッジイラン史』第6巻：ティムール朝とサファヴィー朝時代。ISBN 0-521-20094-6