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ティムール朝とヨーロッパの関係は、ペルシア系 トルコ・モンゴル帝国の統治者ティムールとヨーロッパの君主たちが、拡張主義的なオスマン帝国に対する和解を試みたことで、15世紀初頭に発展した。ティムール朝とオスマン・トルコ、そしてエジプトの マムルーク朝の間には強い敵意が残っていた。[1]
ティムールは自らガズィ（征服者）と称していたが、ヨーロッパとは比較的友好的な関係を維持していた。[1]当時のヨーロッパはオスマントルコの征服軍に脅かされており、同盟国を切望していた。ティムールも同様に、オスマン帝国の敵と戦うためにヨーロッパ諸国を同盟国とみなしていた。1399年にインド亜大陸で成功した軍事作戦の後、ティムールは1400年にアレッポとダマスカスを占領した。 [2] 1402年7月のアンカラの戦いでオスマン帝国の支配者バヤズィト1世と戦い、最終的にこれを打ち負かした。 [1]
スペイン王国およびフランス王国との関係
アンカラの戦いの前、百年戦争が平穏な時期を迎えていたため、多くのヨーロッパの騎士や兵士が海外での冒険を求め、そのうちの何人かはティムールの軍隊に仕えることになった。ティムールの下で仕えたジャック・デュ・フェイという名のフランス人従者の記録が1つあるが、彼がどのような状況で仕えたのかは不明である。わかっているのは、ティムールが彼を釈放し、オスマン帝国に対する十字軍に同胞と合流できるようにしたことである。この十字軍はニコポリスの戦いで惨敗に終わった。戦いの後、オスマン帝国のスルタンは多くの捕虜を処刑するよう命じたが、オスマン帝国のジハードの呼びかけに応じてティムールが派遣したタタール人の戦士がジャック・デュ・フェイを認識し、処刑を免れた。
アンカラの戦いの時点では、すでに2人のスペイン大使ペラヨ・デ・ソトマイヨールとフェルナンド・デ・パラスエロスがティムールに同行していた。 [3]ヨーロッパを攻撃するオスマントルコに対抗するため、ティムールとヨーロッパ諸国の間に同盟を結ぶ可能性があった。オスマン帝国とマムルーク朝の敵を攻撃同盟で包囲したいと考えていたティムールには明確な動機があった。
これらは1世紀前のフランスとモンゴルの同盟に向けた試みを反映していた。 [2] [4] [5] [6]
ティムールは、ドミニコ会修道士でスルタン大司教のジャンを使者としてシャルル6世の宮廷に派遣した。[5]ジャンは1403年6月15日にパリに到着した。 [5]ティムールの手紙はシャルル6世に届けられ、その中で彼は次のように描写されている。
「最も穏やかで、最も勝利を収めた王でありスルタンであり、フランスおよび他の多くの国の王であり、至高なる神の友であり、多くの大戦争から勝利を収めた、世界で最も慈悲深い君主である。」
— ティムールからカール6世への手紙[1]
ティムールはカール6世に攻撃と防衛の同盟と商業関係の発展を提案した。カール6世はティムールの死の直前（1405年）になってようやく返答と特使を送ることができた。[7]
スペインとの関係も発展した。[1]スペインの歴史家ミゲル・アンヘル・オチョア・ブルンの見解では、カスティーリャ王エンリケ3世とティムールの宮廷との関係は中世カスティーリャ外交の最も重要なエピソードであった。[8]ティムールはカスティーリャ宮廷に ハッジ・ムハンマド・アル・カジという名のチャガタイ人の大使を手紙と贈り物とともに派遣した。[1] [3]
1402 年 12 月、ティムールはアナトリア海岸の小さなヨーロッパの前哨基地と直接衝突しました。スミルナ市の要塞と港は、聖ヨハネ騎士団によって保持されていました。ティムールは2 週間にわたってスミルナを包囲し、これを占領しました。この行動は、アラゴンとカスティーリャにいくらかの動揺を引き起こしました。
ルイ・ゴンサレス・デ・クラビホ大使館
返礼として、カスティーリャ王エンリケ3世は1403年5月21日にルイ・ゴンサレス・デ・クラビホ率いる使節団をサマルカンドのティムールの宮廷に派遣した。他の2人の使節団はアルフォンソ・パエスとゴメス・デ・サラザールであった。[1] [4] [5] 1406年に帰国したティムールは、スペイン王を「自分の息子のように思っている」と述べた。[1]
クラビホによれば、ティムールがスペイン代表団を丁重に扱ったのと対照的に、ティムールの主人は「カタイの君主」（つまり明の 永楽帝）の使節を軽蔑した。「地上の諸王国の君主」という称号を持つ中国の君主[9]は、ティムールによって（クラビホの面前で）「泥棒で悪人」と呼ばれ、彼の使節はスペイン人より下に座っていた[10] 。
クラビホはサマルカンドを訪問したことで、マルコ・ポーロの航海以来1世紀もの間、ヨーロッパ人はほとんど直接訪れることのできなかったカタイ（中国）のニュースをヨーロッパの聴衆に伝えることができた。クラビホの報告は、たとえ乱雑な形ではあったとしても、洪武帝の子孫の間で最近起こった内戦について伝えていた。スペイン人は中国人訪問者の何人かと話をすることができ、サマルカンドとカンバル（北京）の間の隊商のルートについて知った。 [11]クラビホは、カタイの首都カンバル（彼は「世界最大の都市」と聞かされていた）とその国の強力な軍隊についてヨーロッパの読者に伝えるだけでなく、カタイの新皇帝がカトリックに改宗したと誤って伝えた。[11]このように彼の報告は、カタイにキリスト教が広く存在していたというヨーロッパ人の信念を裏付ける要因の一つとなり、それは17世紀初頭まで続き、1603年に有名なベント・デ・ゴイス遠征隊を派遣する理由の一つとなった。
ティムール後の関係
ティムールは1405年に亡くなり、その息子シャー・ルクはオスマン帝国に対する戦いを続け、侵略してきたオスマン帝国がヨーロッパから遠ざかるかもしれないという希望を西側キリスト教諸国に与えた。 [12]
バイエルンの冒険家ヨハン・シルトベルガーは、1402年から1405年までティムールに仕えていたことが知られている。[5]また、イル＝ハン朝の統治下でスルタンヤに拠点を置いて以来、多くのヴェネツィア人とジェノバ人の商人が当時スルタンヤで活動していた。[3]
ヨーロッパとペルシャの次の接触は、1420年から1425年にかけてのヴェネツィア人旅行家ニッコロ・ダ・コンティによるものであった。 [3]その後、接触はそれほど発展しなかったが、モンゴルとの和解を望むスペインの願望は、中国の大ハーンに到達することを目的としたクリストファー・コロンブスの1492年まで残っていた。[1]
ティムールの物語は、1590年にクリストファー・マーロウが著した『偉大なるティムール』や1724年のヘンデルのオペラ『タメルラーノ』などの出版物を通じて、ヨーロッパのオリエンタリズムと結びついた長い歴史を持っています。[2]
注記
- ^ abcdefghi アティヤ、アジズ・スリヤル（1938）[1938]、後期中世の十字軍、クラウス、p. 256 ff、ISBN 9780527037000、2016年5月13日にオリジナルからアーカイブされ、2022年5月21日に取得
- ^ abc ウッド、フランシス（2002年）。シルクロード：アジアの中心を巡る2000年 フランシス・ウッド。カリフォルニア大学出版局。136ページ。ISBN 9780520243408. 2014年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月21日閲覧。
- ^ abcd フィッシャー、W. ウィリアム・ベイン; ジャクソン、ピーター; ロックハート、ローレンス (1986-02-06)。『ケンブリッジイラン史』ケンブリッジ大学出版局。pp. 375– 。ISBN 978-0-521-20094-3. 2014年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月21日閲覧。
- ^ ab シノール、デニス（1997年7月29日）。デニス・シノール著『Inner Asia』。Psychology Press。190ページ。ISBN 9780700708963. 2014年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月21日閲覧。
- ^ abcde Fischel, Walter Joseph (1967). Ibn Khaldun in Egypt Walter F. Fischel. p. 106. 2020年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年5月21日閲覧。
- ^ダニエル、エルトン L.; マハディー、アリー・アクバル (2006)。イランの文化と習慣、エルトン L. ダニエル著。 ブルームズベリー。p. 25。ISBN 9780313320538. 2014年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月21日閲覧。
- ^ ギフォード、ジョン（1792年）。フランスの歴史、最古の時代から現在の重要な時代まで。p.355。2020年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月21日閲覧。
- ^ ゴンサレス・デ・クラビホ、ルイ;エストラーダ、フランシスコ・ロペス (1999 年)、エンバハダ・ア・タモルラン、クラシコス・カスタリア・シリーズ第 242 巻 (スペイン語)、社説カスタリア、p. 19、ISBN 84-7039-831-8、2020年8月11日にオリジナルからアーカイブされ、2022年5月21日に取得
- ^ レヴァセス、ルイーズ（1994）、中国が海を支配したとき：ドラゴンスローン宝船団、1405-1433、オックスフォード大学出版局、pp. 125-126、220n、ISBN 0-19-511207-5出典は、 フレッチャー、ジョセフ・F（1968）「中国と中央アジア、1368-1884」、フェアバンク、ジョン・キング（編）『中国の世界秩序：伝統的な中国の対外関係』、ハーバード東アジアシリーズ第32巻、ハーバード大学出版、211ページ。彼は、1475年頃のサマルカンドの資料から永楽帝の手紙のペルシア語テキストの翻訳を引用している。
- ^ Levathes 1994、pp. 125–126、220n。彼女の情報源はゴンザレス・デ・クラビホ、ルイです。マーカム、クレメンツ R.（翻訳とコメント）（1859 年）、サマルカンドのティムール法廷へのルイ・ゴンザレス・デ・クラビホ大使館の物語、AD 1403 ～ 6 年（1859 年）、133 ～ 134 ページ（レバテスは、同じページ番号の1970年の再版を引用しています）。
- ^ ab González de Clavijo & Markham 1859、pp. 172–174。クラビホの訪問中、明帝国の首都は実際には北京（カンバル）ではなく南京でした。
- ^ セトン、ケネス・マイヤー (1990-06-15)。十字軍の歴史、第6巻：十字軍がヨーロッパに与えた影響 ケネス・M・セトン。ウィスコンシン大学出版局。p. 262。ISBN 9780299107444. 2020年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月21日閲覧。