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バヤズィト1世（オスマン語: بايزيد اول、トルコ語: I. Bayezid）、別名「雷のバヤズィト」（オスマン語: یلدیرم بايزيد、トルコ語: Yıldırım Bayezid、1360年頃- 1403年3月8日）[ 2 ]は、1389年から1402年までオスマン帝国のスルタンであった。彼はスルタン・イ・ルームの称号を採用した。ルームは東ローマ帝国のアラビア語名である[ 3 ]。1394年、バヤズィトはコンスタンティノープルを包囲したが失敗に終わった。 2年後、彼は1396年に現在のブルガリアのニコポリスの戦いで十字軍を破った。バヤズィトはアナトリアのすべてのベイリクを征服し、アナトリア全土を征服して属国化した。1402年、彼は再びコンスタンティノープルを包囲し、成功を収めたかに見えたが、最終的にはトルコ・モンゴルの征服者ティムールの侵攻により撤退した。[ 4 ]バヤズィトは1402年のアンカラの戦いでティムールに敗れて捕らえられ、1403年3月に捕虜として死去し、これが彼の息子たちの間のオスマン帝国の空位期間を引き起こした。
バヤズィトはムラト1世[ 5 ]とギリシャ人の妻ギュルチチェク・ハトゥンの息子であった[ 6 ]。彼の最初の重要な役割は、ゲルミヤニ朝の支配者デヴレトシャーの娘と結婚することで得たキュタヒヤの知事であった[ 7 ]。彼は向こう見ずな兵士であり、カラマン朝との戦いで「雷」というあだ名を得た。
バヤズィトは、父ムラト1世の死後、王位に就いた。ムラト1世は、 1389年のコソボの戦いの最中（6月15日）または直後（6月16日）にセルビアの騎士ミロシュ・オビリッチによって殺害され、その後すぐにセルビアはオスマン帝国の属国となった。王位に就くとすぐに、陰謀を防ぐために弟を絞殺した。1390年、バヤズィトはセルビアのラザール王子の娘オリヴェラ・デスピナ王女を妻に迎えた[ 8 ] 。ラザール王子もコソボで命を落とした。バヤズィトはラザール王子の息子ステファン・ラザレビッチを、かなりの自治権を持つセルビアの新たな指導者（後に専制君主）として認めた。
セルビア北部はオスマン帝国に抵抗を続けていたが、1391年にバヤズィトがスコピエを占領し、同市を重要な作戦拠点とした。
一方、バヤズィトはアナトリアを自らの支配下に統一し始めた。イスラム教徒の領土への武力による拡大は、ヨーロッパ国境におけるこの支配家にとって重要な戦士の供給源であったガーズィーとのオスマン帝国の関係を危うくする可能性があった。そのため、バヤズィトはこれらのイスラム諸国に対する戦争を正当化するために、まずイスラム学者からのファトワ（法的裁定）を得るという慣習を始めた。しかし、バヤズィトはイスラム教徒のトルコ人の忠誠心を疑っていたため、これらの征服においてセルビアとビザンツの属国軍に大きく依存した。[ 9 ]
1390年の夏から秋にかけての単一の作戦で、バヤズィトはアイディン、サルハン、メンテシェのベイリクを征服した。彼の最大のライバルであるカラマンのアミール、スレイマンは、シヴァスの支配者、カディ・ブルハン・アルディンと残りのトルコ系ベイリクと同盟を結ぶことで対応した。しかし、バヤズィトは進軍を続け、残りのベイリク（ハミド、テケ、ゲルミヤン）を圧倒し、さらにカラマンからアクシェヒルとニーデの都市、そしてその首都コンヤを奪った。この時点で、バヤズィトはカラマンからの和平提案を受け入れた（1391年）。これは、さらなる進軍がトルクメン人の支持者を敵に回し、彼らがカディ・ブルハン・アルディンと同盟を結ぶことを懸念したためである。カラマンとの和平が成立すると、バヤズィトは北上してカスタモヌに向かい、カスタモヌは彼の軍から逃れてきた多くの人々を避難させており、バヤズィトはカスタモヌとシノプの両方を征服した。[ 10 ]しかし、その後の彼の遠征は、クルクディリムの戦いでブルハン・アルディンによって阻止された。
1389年から1395年にかけて、彼はブルガリアと北ギリシャを征服した。1394年、バヤズィトはドナウ川を渡って、当時ミルチャ大公が統治していたワラキアを攻撃した。オスマン軍は数で勝っていたが、1394年10月10日（または1395年5月17日）、森林と沼地の地形で行われたロヴィネの戦いで、ワラキア軍は激戦に勝利し、バヤズィト軍がドナウ川を越えて進軍するのを阻止した。[ 11 ]
1394年、バヤズィトはビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルを包囲した[ 4 ]。アナドルヒサル要塞は、 1395年に行われたオスマン帝国による2度目のコンスタンティノープル包囲の準備の一環として、1393年から1394年にかけて建設された。ビザンツ皇帝マヌエル2世パレオロゴスの要請により、彼を打ち負かすための新たな十字軍が組織された。これは失敗に終わった。1396年、ハンガリー王で後の神聖ローマ皇帝（1433年）ジギスムントの指導の下、キリスト教同盟軍はニコポリスの戦いで敗北した。バヤズィトはこの勝利を祝して、ブルサに壮麗なウル・ジャーミーを建設した。
こうしてコンスタンティノープルの包囲は続き、1402年まで続いた。[ 12 ]包囲されたビザンツ帝国は、バヤズィトが東でティムール朝と戦ったことで一時的に解放された。 [ 13 ]この時、バヤズィトの帝国は、ヨーロッパではトラキア（コンスタンティノープルを除く）、マケドニア、ブルガリア、セルビアの一部を含んでいた。アジアでは、彼の領土はタウルス山脈まで広がっていた。彼の軍隊はイスラム世界で最も優れた軍隊の一つと考えられていた。
1397年、バヤズィトはアクチャイでカラマン首長を破り、彼を殺害してその領土を併合した。1398年には、トルコ・モンゴルの首長ティムールとの協定を破り、ジャニク首長国とブルハン・アルディンの領土を征服した。そして最後に、バヤズィトはエルビスタンとマラティヤを占領した。
1400年、ティムールはオスマン帝国の属国であった地元のテュルク系ベイリクを扇動し、当時イスラム世界で最も強力な支配者の一人と考えられていたバヤズィトへの攻撃に加わらせることに成功した。ティムールとバヤズィトの間では、長年にわたり侮辱的な手紙が交わされていた。両者はそれぞれ独自のやり方で互いを侮辱し合ったが、ティムールはバヤズィトの支配者としての地位を弱体化させ、彼の軍事的成功の重要性を軽視することを好んだ。
これは、ティムールがオスマン帝国のスルタンに宛てた手紙からの抜粋です。
信じてくれ、お前はただのアリに過ぎない。象と戦おうとするな、奴らはお前を足で踏み潰すだろう。お前のような取るに足らない王子が我々と争うつもりか？だが、お前の虚勢は珍しいことではない。トルクメン人は決して分別のある言葉を口にしないものだ。我々の忠告に従わなければ、後悔することになるだろう。[ 14 ] [ 15 ]
運命のアンカラの戦い、1402年7月20日、オスマン軍は敗北した。バヤズィトは逃亡を試みたが捕らえられ、ティムールの元へ連行された。[ 16 ]歴史家は彼らの最初の出会いを次のように描写している。
ティムールはバヤズィトを見て笑った。バヤズィトはこの笑いに腹を立て、不幸を笑うのは不作法だとティムールに言った。するとティムールはこう答えた。「運命は権力や広大な土地の所有を、それを体の不自由な者、つまり曲がったお前や足の不自由な私に分配するなら、それらを価値あるものとは考えていないということだ。」[ 17 ]
多くの著述家は、バヤズィトがティムール朝によって虐待されたと主張している。しかし、ティムールの宮廷の著述家や歴史家は、バヤズィトは手厚く扱われ、ティムールは彼の死を悼んだと報告している。[ 18 ]バヤズィトの息子の一人、ムスタファ・チェレビは彼と共に捕らえられ、1405年までサマルカンドで捕虜として拘束された。
しかし、バヤズィトの息子のうち、スレイマン・チェレビ、イサ・チェレビ、メフメト・チェレビ、ムサ・チェレビの4人は戦場から逃げ出し、後にオスマン帝国の王位をめぐる内戦、オスマン帝国の空位時代と呼ばれる戦争を始めた。[ 19 ]メフメトが勝利し、メフメト1世として戴冠し、他の3人が亡くなった後、バヤズィトのもう一人の息子ムスタファ・チェレビが隠れ家から現れ、兄のメフメトに対して2度反乱を起こしたが失敗に終わり、メフメトの死後は甥のムラト2世に対しても反乱を起こした。
ヨーロッパでは、捕虜となったバヤズィトの屈辱の伝説が非常に人気だった。彼は鎖で繋がれ、愛する妻オリヴェラがティムールに夕食を振る舞う様子を強制的に見せられたと言われている。[ 20 ]伝説によると、ティムールはバヤズィトを柵で囲まれた輿や檻に入れてどこへでも連れて行き、さまざまな方法で彼を辱め、バヤズィトを自分の足の下に敷き、夕食の際にはテーブルの下に座らせて骨を投げつけたという。[ 21 ]
バヤズィトの死についても様々な説が存在する。そのうちの一つはバヤズィトの自殺を説いている。[ 22 ]伝えられるところによると、スルタンは独房の鉄格子に頭を打ち付けたり、毒を飲んだりして自殺したという。この説はオスマン帝国の歴史家であるルトフィ・パシャやアシク・パシャ・ザデによって広められた。[ 23 ]また、バヤズィトはティムールの命令で毒殺されたという説もある。しかし、トルコ・モンゴルの支配者がバヤズィトの世話を専属医師に任せていたという証拠があるため、これはありそうもないと考えられている。[ 22 ]
同時代人や事件の目撃者の証言には、独房や屈辱的な扱いについては一切触れられていない。
ドイツの旅行家で作家のヨハン・シルトベルガーは、牢獄、鉄格子、暴力的な死について何も書いていない。同時代のジャン2世ル・マングルも、バヤズィトの捕虜生活を目撃したが、牢獄や毒殺について何も書いていない。1404年に使節団の一員としてティムールの宮廷に赴き、帰路にコンスタンティノープルを訪れたクラビホも、牢獄について言及していない。15世紀初頭のギリシャの史料もすべて、牢獄について同様に沈黙している。[ 25 ]シャラファディン・ヤズディ（1454年没）は『ザファルナーマ』の中で、バヤズィトは敬意をもって扱われ、彼の要請により、トルコ・モンゴル人が捕虜の中から彼の息子を見つけ、父親のもとへ連れてきたと書いている。バヤズィトが捕虜として祝宴を催した場面は報告され、細密画に描かれている。[ 24 ]バヤズィトの妻については、シャラファディンはティムールが彼女と娘たちを夫のもとへ送ったと書いている。オリベラはティムールの影響でイスラム教に改宗したとされている。[ 26 ]
バヤズィトに対する無礼な態度について最初に言及したのは、イブン・アラブシャー（1389年～1450年）とオストロヴィツァのコンスタンティンの著作である。イブン・アラブシャーは、妻や側室が宴会で給仕しているのを見て「バヤズィトの心は粉々に砕け散った」と記している。[ 27 ]
イブン・アラブシャーは、バヤズィトの捕虜生活について次のように記している。
イブン・ウスマーンは獲物となり、鳥かごに閉じ込められた鳥のように捕らえられた。[ 28 ]
しかし、これは単なる「華麗なスタイル」であって、本当の細胞ではない。文学史家のHARギブによれば、「華麗なスタイルの優雅さは歴史記述にも影響を与えた。ティムール朝時代の著者のほとんどはその影響を受けた」[ 29 ] 。
オストロヴィツァのコンスタンティンは、独房のことやバヤズィトの妻の裸体については何も書いていないが、バヤズィトが自殺したことは書いている。コンスタンティンの話では、イブン・アラブシャーの話と同様に、スルタンは妻が宴会にワインを持参したことに衝撃を受け、指輪の毒で自殺した。[ 30 ]
オスマン帝国の歴史家メフメト・ネシュリ（1450年 - 1520年）はバヤズィトの投獄について記述し、牢獄について2度言及している。彼によると、ティムールはバヤズィトに、捕虜に関してティムールの立場だったらどうするかと尋ねた。「鉄の檻に閉じ込めただろう」とバヤズィトは答えた。それに対しティムールは「それは悪い答えだ」と答えた。彼は檻を用意するように命じ、スルタンはその檻に入れられた。[ 31 ]
伝説の全容は、おそらく教皇ピウス2世の著作『アジア・ヨーロッパの優雅な記述』（1450～1460年執筆、1509年出版）に見られるだろう。バヤズィトは檻に入れられ、食卓の下のゴミを与えられ、ティムールは馬に乗り降りする際にバヤズィトを支えとして利用した。さらに発展した内容は、テオドール・スパンドゥーネスなどの後世の著述家に見られる。彼の物語の最初のバージョンはイタリア語で書かれ、1509年に完成し、フランス語訳は1519年に出版された。これらのテキストのバージョンでは、スパンドゥーネスは金の鎖とスルタンが台として使われたことのみを記述している。スパンドゥーネスは後のバージョンでのみ牢獄について追加した。後のバージョンのテキストには、バヤズィトの妻の公衆の面前での屈辱の記述も含まれている。
彼にはイルドリム（ユルドゥルム、すなわちバヤズィト）の妻がいたが、彼女も捕虜だった。彼らは彼女の服をへそまで引き裂き、恥ずべき部分を露わにした。そして彼（ティムール）は、そのようにして彼女に自分と客に食事を出させた。[ 32 ]
バヤズィト1世には少なくとも9人の妃がいた: [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
バヤズィト1世には少なくとも12人の息子がいた：[ 39 ] [ 38 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
バヤズィト1世には少なくとも5人の娘がいた：[ 38 ] [ 50 ] [ 51 ]
イギリスの東洋学者キンロス卿によれば、バヤズィトはせっかちで衝動的、予測不可能で軽率な性格だった。[ 54 ]彼は国政にはほとんど関心を持たず、総督たちに任せていた。キンロスが記しているように、バヤズィトは遠征の合間にしばしば享楽にふけり、暴食、酩酊、放蕩に耽っていた。スルタンの宮廷は贅沢で有名で、最盛期のビザンツ帝国の宮廷に匹敵するほどだった。[ 55 ]
同時に、スルタンは有能な指揮官でもあった。[ 54 ]世俗的な快楽への欲望にもかかわらず、バヤズィトは信心深い人物であり、ブルサにある自身のモスクで何時間も過ごしていた。また、イスラム神学者たちを側近に置いていた。[ 56 ]
現代ギリシャの歴史家ドゥーカスの言葉を借りれば：[ 57 ]
[バヤズィト]は恐れられた人物であり、戦争行為においては性急で、周囲の誰よりもキリスト教徒を迫害し、アラブの宗教においてはムハンマドの最も熱心な信奉者であり、その不法な戒律を徹底的に守り、眠ることなく夜通しキリスト教徒の理性的な群れに対する陰謀や策略を企てていた。彼の目的は、預言者の民族を増やし、ローマ人の民族を減らすことであった。彼は多くの都市や州をイスラム教徒の支配下に置いた。
バヤズィトはオスマン帝国の領土をドナウ川とユーフラテス川まで拡大することに成功した。しかし、彼の治世はアンカラでの屈辱的な敗北で終わり、帝国はオルハンの時代のベイリクほどの大きさにまで縮小した。この小さな領土はティムールによってバヤズィトの二人の息子に分割され、多くのベイリクが独立を回復した。アンカラでの敗北は、 10年間続いたオスマン帝国の空位時代の始まりとなった。[ 16 ]
バヤズィトの敗北は、後の西ヨーロッパの作家、作曲家、画家にとって人気の題材となった。彼らは、バヤズィトがティムールによってサマルカンドに連れて行かれたという伝説を、様々な登場人物で飾り立て、長年にわたって魅力を保ち続けている東洋的な幻想を作り出した。クリストファー・マーロウの戯曲『タンバーレイン大王』は、ウィリアム・ハーボーンがレバント会社の代理人としてコンスタンティノープルへ航海し、イギリスとオスマン帝国の貿易関係が正式に始まった3年後の1587年にロンドンで初演された。
1648年、ジャン・マニョンの戯曲『大タメルランとベジャゼ』がロンドンで上演され、1725年にはヘンデルの『タメルラーノ』がロンドンで初演・出版されました。[ 58 ]ヴィヴァルディによるこの物語の翻案『バヤゼト』は1735年に書かれました。マニョンはバヤズィトに魅力的な妻と娘を与えましたが、ヘンデルとヴィヴァルディの作品には、タメルランとバヤズィトとその娘に加え、ビザンツ帝国の王子とトラブゾン（トレビゾンド）の王女の情熱的な恋愛物語も含まれています。オーストリアのグラーツ近郊のエッゲンベルク城にある一連の絵画は、このテーマを別の媒体に翻訳したもので、オスマン帝国軍が中央ヨーロッパのハプスブルク家を攻撃する直前の1670年代に完成しました。[ 59 ]
ハロルド・ラムの歴史小説『グランド・チャム』（1921年）は、ヨーロッパの主人公がバヤズィトを打ち負かすためにティムールの助けを得ようとする探求に焦点を当てている。[ 60 ]バヤズィト（綴りはバヤズィト）は、ロバート・E・ハワードの物語『サマルカンドの領主』の中心人物であり、 [ 61 ]ティムールの勝利の宴で自殺する。バヤズィトは、ジェームズ・ヘネージの小説『ビザンチウムの壁』（2013年）の主要人物である。[ 62 ]
スルタン・バヤズィトは、1989年のセルビアの歴史ドラマ映画『コソボの戦い』では、コソボの戦いの参加者として俳優ブラニスラフ・レチッチによって演じられ、ルーマニアの歴史ドラマ『ミルチャ（誇り高き遺産）』では、ロヴィネ、ニコポリス、アンゴラの戦いで戦った若いスルタンとしてイオン・リティウによって演じられた。
スコットランド儀礼第29階級、北部フリーメイソン管轄区において、バヤズィトは歴史フィクションであるドラマの中心人物として登場する。