トゥグルグ・ティムール

トゥグルク・ティムール・カーン（チャガタイ語、ペルシア語: تغلق تیمور خان;トゥグルク・ティムールまたはトゥグルク・ティムールとも）（1312年/13年 - 1363年）は、1312年頃のモグリスタンのハーンである。 1347年頃からチャガタイ・ハン国全体のカーン。 1360年から亡くなるまで。エセン・ブカ（チャガタイ・カーンの直系の子孫）が彼の父親であると考えられている。^{[1]彼の治世は}イスラム教への改宗^[2]とトランスオクシアナへの侵略で知られている。

1346年にチャガタイ朝のカザン・ハーンが殺害された後、チャガタイ・ハーン国は変貌を遂げた。西方（トランスオクシアナ）では、カラウナス族の首長が率いるトルコ・モンゴル族が支配権を握った。首長らはチンギス・ハーンの家系とのつながりを保つため、彼の子孫を何人か王位に就けたが、これらのハーンは名ばかりの統治者であり、実質的な権力はなかった。

一方、ハン国の東部は、ハン国の力が弱まった結果、数年間にわたってほぼ自治権が保たれていた。この東部地域（その大部分は「モグーリスタン」として知られていた）は、トランスオクシアナとは対照的に、主にモンゴル人が居住し、大部分が仏教徒とシャーマニズム信者であった。

この時代、ハン国の東部で最も勢力を強めていたのはモンゴル系のドゥグラト首長一族であった。ドゥグラト首長一族は、カシュガル、アクス、ヤルカンド、ホータンなど、いくつかの重要な都市をハン国の臣下として支配していた。1347年頃、ドゥグラト首長のブラジはトランスオクシアナの状況を見て、自ら選んだハン国を育てることを決意した。彼が選んだのは、当時は冒険家に過ぎなかったトゥグルグ・ティムールであった。

トゥグルグはイスラム教聖職者マウラナ・アルシャド・ウッディーン^[3]によって改宗させられたが、マウラナはトゥグルグの狩猟保護区に不法侵入していた。トゥグルグは聖職者を前に呼び、狩猟を邪魔する理由を問いただした。聖職者は不法侵入に気づいていないと答えた。この時点でトゥグルグは聖職者がペルシャ人であることに気づき、「犬の方がペルシャ人より価値がある」と言った。聖職者は「そうだ、もし我々が真の信仰を持っていなかったら、我々は確かに犬よりも悪い存在だっただろう」と答えた。困惑したトゥグルグは聖職者に「真の信仰」を説明するよう命じ、こうしてトゥグルグはイスラム教の教義を教えられた。その後、トゥグルグはイスラム教に改宗した。^[4]この行為により、モグリスタンの首長たちも同じような行動をとったが、この地域の一般住民の改宗は遅かった。ある記録によると、彼は割礼を受け、同日16万人が頭を剃りイスラム教に改宗した。^[1]

一方、トランスオクシアナでは、カラウナ族がチャガタイ・ウルスの事実上の指導者としての地位を失い、のんきで無能なアミールであるブヤン・スルドゥスに取って代わられた。トゥグルグ・ティムールはトランスオクシアナではほとんど抵抗に遭わないと判断し、1360年3月に侵攻した。予想通り、部族のアミールの大半は彼への支持を表明したが、支持しない者（特にバルラス族のハッジ・ベグ）は逃亡を決めた。ムガル帝国はハッジ・ベグの旧領土を統治する別の人物を探すことに決め、彼らに服従していたハッジ・ベグの若い甥のティムールに同意することになった。ちなみに、これがティムールがティムール帝国のアミールとして権力を握る第一歩となった。

ムガル帝国は、アミールの間で争いが起こった後、すぐにトランスオクシアナから撤退した。しかし、1361年、トゥグルグ・ティムールとその軍が2度目にこの地域に乗り込んできた。この時、ハーンはトランスオクシアナのアミールを廃位し、権力を自らの手に集中させることを決めたようである。彼はアミール・バヤズィドやブヤン・スルドゥスを含む数人のアミールを処刑し、一方、1360年にムガル帝国が撤退した後に復帰していたハッジ・ベグは再び撤退した。カラウナスのアミール・フサインが彼に抵抗すると、トゥグルグ・ティムールはアムダリヤ川の南に位置する彼の広大な領土に侵入し、戦いで彼を破った。アミール・フサインは逃亡し、ムガル帝国の軍は彼を追って クンドゥズまで南進し、この地域を略奪した。

トランスオクシアナの首長たちの力を破壊し、チャガタイ・ハン国を再統一したトゥグルグ・ティムールは、息子のイリヤス・ホジャをトランスオクシアナの副王に任命し、モグリスタンに向けて出発した。

フランシスコ会の宣教師を殺害したアリー・スルタンとは異なり、トゥグルグ・ティムールは他の宗教や知識人に対して寛容であり、チャガタイ朝や元の先人たちと同様に仏教に興味を持っていたようだ。^[5] 1363年頃、彼はダドゥ（現在の北京）に本部を置いていた元朝の宮廷から帰る途中のチベットのラマ僧、ロルパイ・ドルジを招待した。 ^[6]しかし、後者は距離とハーンのイスラム教への改宗を理由に招待を丁重に辞退した。

彼の治世中、モガル人（ペルシャ語でのモンゴル人の呼称）は依然としてモンゴル人のアイデンティティを保持し、モンゴル語を話していました。

その後間もなく、彼は34歳で亡くなりました。彼の墓はアルマリクにあります。彼のトランスオクシアナ征服は長くは続かず、アミール・フサインとティムールがすぐにイリヤス・ホジャからそれを奪い取りました。

バーブル著『バーブル・ナマ』第1章19ページでは、母方の祖父ユーナス・ハーンの系譜を次のように記している。

「ユナス・カーンは、チュルギズ・ハーン（以下の通り）の次男であるチャガタル・ハーン、ワイス・ハーンの息子、シェリ・アウグルドンの息子、ムハンマド・ハーンの息子、ヒズル・ホワジャ・ハーンの息子、トゥグルクの息子であるチャガタル・ハーンの子孫である。ティムール・カーン、アイサン・ブガ・カーンの息子、ダワ・カーンの息子、バラク・カーンの息子、イェシュンタワ・カーン、ムアトゥカンの息子、チャガタル・カーンの息子、チンギス・ハーンの息子」

^[7]

^[8]

• グルセ、ルネ。草原の帝国: 中央アジアの歴史。トランス。ナオミ・ウォルフォード。ラトガース大学出版局、1970 年。ISBN 0-8135-1304-9。 
• ミルザ・ムハンマド・ハイダル著『タリーク・イ・ラシディ：中央アジアのムガル帝国の歴史』エドワード・デニソン・ロス訳ISBN 81-86787-02 -X