タナーの人間的価値に関する講義

人間の価値に関するタナー講義は 、1978年にケンブリッジ大学クレアホールでアメリカの学者オーバート・クラーク・タナーによって設立された、人文科学における複数大学による講義シリーズです。^[1]講義を設立する際、彼はその目的を次のように定義しました。^[2]

これらの講義が人類の知的、道徳的生活に貢献することを願っています。私はこれらの講義を、人間の行動と人間の価値観をよりよく理解するための単なる探求と見ています。この理解は、それ自体の本質的な価値のために追求されるかもしれませんが、最終的には個人的および社会的生活の質に実際的な結果をもたらす可能性もあります。

これはトップクラスの大学の中でもトップクラスの講義シリーズの一つと考えられており^{[3] 、講師に任命されるということは、}人間的価値の分野における学者の「並外れた業績」が認められることを意味します^[2]。

常設講師職は以下の9つの機関に設置されている。^[4]

• リネカー・カレッジ、オックスフォード
• カリフォルニア大学バークレー校
• クレアホール、ケンブリッジ
• ハーバード大学
• ミシガン大学
• プリンストン大学
• スタンフォード大学
• ユタ大学
• イェール大学

• 1976-77年（ミシガン州）ジョエル・フェインバーグ「自発的安楽死と生命に対する奪うことのできない権利」^[5]
• 1977-78 (スタンフォード)トーマス・ネーゲル—「客観性の限界」
• 1977-78 (ミシガン州)カール・ポパー—「三つの世界」
• 1977-78 (オックスフォード)ジョン・ロールズ「基本的自由とその優先順位」
• 1978-79 (ユタ州)アシュビー卿「環境倫理の探求」
• 1978-79 (ユタ州) RM ヘア—「道徳的葛藤」
• 1978-79 (スタンフォード)アマルティア・セン—「何の平等か?」
• 1978-79 (ミシガン州)エドワード・O・ウィルソン「比較社会理論」
• 1979-80 (ケンブリッジ)レイモンド・アロン—「軍備管理と平和研究」
• 1979-80 (オックスフォード)ジョナサン・ベネット—「道徳と結果」
• 1979-80 (ミシガン州)ロバート・コールズ「道徳的観察者としての子ども」
• 1979-80年（スタンフォード）ミシェル・フーコー「オムネスとシンギュラティム：『政治的理由』の批判に向けて」
• 1979-80 (ユタ州)ウォレス・ステグナー—「自立の黄昏: フロンティアの価値観と現代アメリカ」
• 1979-80 年 (ハーバード)ジョージ・スティグラー—「経済か倫理か?」
• 1980-81 (ハーバード)ブライアン・バリー「国家には道徳的義務があるか? 世界の貧困の事例」
• 1980-81 (オックスフォード)ソール・ベロー—「シカゴ出身の作家」
• 1980-81 (スタンフォード)チャールズ・フリード—「自由は可能か?」
• 1980-81 (ケンブリッジ)ジョン・パスモア—「真実の源としての代表的芸術」
• 1980-81 (ユタ州)ジョーン・ロビンソン—「軍備競争」
• 1980-81 (ヘブライ大学)ソロモン H. スナイダー—「薬物と脳と社会」
• 1981-82 (ケンブリッジ)キングマン ブリュースター—「ボランティア協会」
• 1981-82 (オックスフォード)フリーマン ダイソン—「爆弾と詩」
• 1981-82年（オーストラリア国立大学）レシェク・コワコフスキ「ユートピアの死の再考」
• 1981-82 (ユタ州)リチャード・レウォンティン—「生物学的決定論」
• 1981-82 (ミシガン州)トーマス・C・シェリング「倫理、法律、そして自己統制の行使」
• 1981-82 (スタンフォード)アラン・ストーン—「精神医学と道徳」
• 1982-83 (ユタ州)カルロス・フエンテス—「メキシコ出身の作家」
• 1982-83 (スタンフォード)デビッド・ゴーティエ—「不完全なエゴイスト」
• 1982-83 (ケンブリッジ) HC ロビンズ ランドン—「オーストリアとハンガリーにおけるハイドンと 18 世紀の後援」
• 1982-83年（ジャワハルラール・ネルー大学）イリヤ・プリゴジン「ただの幻想」
• 1983-84 (オックスフォード):ドナルド D. ブラウン—「現代遺伝学の影響」
• 1983-84 (スタンフォード):レナード・B・マイヤー「19世紀の音楽とイデオロギー」
• 1983-84年（ユタ州）：ヘルムート・シュミット「大西洋同盟の将来」
• 1983-84年（ミシガン州）：ハーバート・サイモン「ハイテク社会における目標としての科学的リテラシー」
• 1983-84年（ハーバード）：クエンティン・スキナー「政治的自由のパラドックス」
• 1983～1984年（ヘルシンキ）：ゲオルグ・ヘンリック・フォン・ライト「人間の自由について」
• 1984-85 (ミシガン州):ナディーン・ゴーディマー—「エッセンシャル・ジェスチャー: 作家と責任」
• 1984-85年（オックスフォード）：バリントン・ムーア「資本主義と社会主義における権威と不平等」
• 1984-85 (ケンブリッジ):アマルティア・K・セン「生活水準」
• 1984-85 (スタンフォード):マイケル・スロート「節度、合理性、そして美徳」
• 1985-86 (スタンフォード):スタンリー・キャベル—「日常の不気味さ」
• 1985-86 (ミシガン州):クリフォード・ギアツ—「多様性の活用」
• 1985-86 (ユタ州):アーノルド S. レルマン—「職業とビジネスとしての医療」
• 1985-86 (オックスフォード) TM スキャンロン—「選択の重要性」
• 1985-86 (ハーバード):マイケル・ウォルツァー—「解釈と社会批評」
• 1986-87 (ケンブリッジ): ロジャー・バルガー - 「ヒポクラテス、トーマス・ジェファーソン、マックス・ウェーバーについて: 自発的社会における官僚主義、技術的要請、そして治癒の伝統の将来」
• 1986-87年（ミシガン州）：ダニエル・デネット「道徳的応急処置マニュアル」
• 1986-87 (オックスフォード):ジョン・エルスター—「偶然のコントロール: 個人および社会の意思決定におけるランダム化」
• 1986-87年（ハーバード）：ユルゲン・ハーバーマス「法と道徳」
• 1986-87 (スタンフォード):ギセラ・ストライカー—「ギリシャ倫理と道徳理論」
• 1986-87年（ユタ州）：ローレンス・H・トライブ「憲法を読むことについて」
• 1987-88 (ケンブリッジ):ルイス・ブロム・クーパー「懲役刑」
• 1987-88年（ハーバード）：ロバート・A・ダール「アメリカ大統領の疑似民主化」
• 1987-88年（カリフォルニア）：ウィリアム・セオドア・ド・バリー「儒教の問題点」
• 1987-88 (ミシガン州):アルバート・ハーシュマン「反動的なレトリックの 200 年: 倒錯的効果の事例」
• 1987-88 (マドリード): ハビエル・ムゲルサ - 「反対の選択肢」
• 1987-88年（ワルシャワ）：クイントン卿「価値の多様性」
• 1987-88 (オックスフォード):フレデリック・ヴァン・ジル・スラバート「現在の南アフリカにおける改革と反乱の原動力」
• 1987-88年（ブエノスアイレス）：バリー・ストラウド「人間性と価値の主観性の研究」
• 1988-89 (カリフォルニア): SN アイゼンシュタット—「文化的伝統、歴史的経験、そして社会の変化: 収束の限界」
• 1988-89年（中文大学）：費暁同「中国人の構成における多様性と統一性」
• 1988-89 (スタンフォード):スティーブン・J・グールド「新ダーウィニズムへの挑戦とそれが人間の意識の新たな見方に及ぼす意味」
• 1988-89年（ケンブリッジ）：アルバート・ホーラニ「ヨーロッパ思想におけるイスラム教」
• 1988-89年（ミシガン州）：トニ・モリソン「言葉にできないこと、語られないこと：アメリカ文学におけるアフリカ系アメリカ人の存在」
• 1988-89 (イェール大学):ジョン・GA・ポコック「歴史におけるエドワード・ギボン:『ローマ帝国衰亡史』のテキストの側面」
• 1988-89 (ユタ州):ジュディス・N・シュクラー—「アメリカ市民権: 包摂の探求」
• 1988-89 (オックスフォード):マイケル・ウォルツァー—「国家と宇宙」
• 1989-90 (ケンブリッジ):ウンベルト・エーコ「解釈と過剰解釈: 世界、歴史、テキスト」
• 1989-90年（ハーバード）：アーネスト・ゲルナー「市民と聖なるもの」
• 1989-90 (ミシガン州):キャロル・ギリガン—「抵抗運動への参加: 心理学、政治、少女、女性」
• 1989-90 (プリンストン):アーヴィング・ハウ「自己と国家」
• 1989-90 (スタンフォード):ヤーノシュ・コルナイ-「I. 市場社会主義の再考」および「II. ソ連の自由経済への道: 外部観察者のコメント」
• 1989-90 (オックスフォード):バーナード・ルイス「ヨーロッパとイスラム」
• 1989-90 年 (イェール大学):エドワード・ニコラエ・ルトワック—「戦略: 新時代?」
• 1989-90 (ユタ州):オクタビオ・パス—「詩と現代性」
• 1990-91 (プリンストン):アネット・ベイヤー—「トラスト」
• 1990-91 (ケンブリッジ):グロ・ハーレム・ブルントラント—「1990 年代の環境問題: 未来の世代に対する私たちの責任」
• 1990-91 (スタンフォード) GA コーエン—「インセンティブ、不平等、コミュニティ」
• 1990-91 (イェール大学):ロバートソン・デイヴィス—「読書と執筆」
• 1990-91 (オックスフォード):デイビッド・N・モンゴメリー「19世紀アメリカ労働者の生活と思想における市民権と正義」
• 1990-91年（ミシガン州）：リチャード・ローティ「フェミニズムとプラグマティズム」
• 1991-92 (ケンブリッジ):デビッド・ボルティモア—「現代世界における科学の実践について」
• 1991-92 (ユタ州):ジャレド・ダイアモンド—「人類史の最も広範なパターン」
• 1991-92年（ミシガン州）：クリストファー・ヒル「17世紀イギリス政治における聖書」
• 1991-92 (カリフォルニア大学バークレー校):ヘルムート・コール
• 1991-92 (プリンストン):ロバート・ノージック—「原則の決定、決定の原則」
• 1991-92 (オックスフォード):ロアルド・サグディーフ—「科学と革命」
• 1991-92 (スタンフォード):チャールズ・テイラー「近代性と公共圏の台頭」
• 1992-93 (プリンストン):スタンリー・ホフマン「国家、ナショナリズム、そしてその後: フランスの事例」
• 1992-93 (ユタ州):エブリン・フォックス・ケラー—「遺伝的決定論の意味を再考する」
• 1992 ～ 1993 年 (ケンブリッジ):クリスティーン・コースガード—「規範性の源」
• 1992-93 (イェール大学):フリッツ・スターン「I. 強制された虚偽: ヨーロッパ、1914-1989」および「II. 自由とその不満: 統一後のドイツ」
• 1993-94年（カリフォルニア大学サンディエゴ校）：K.アンソニー・アピア「人種、文化、アイデンティティ：誤解されたつながり」^[6]
• 1993-94 (カリフォルニア大学バークレー校):オスカー・アリアス・サンチェス—「貧困: 新たな国際的敵」
• 1993-94 (ケンブリッジ):ピーター・ブラウン「ローマ世界のキリスト教化の側面」
• 1993-94 (スタンフォード):トーマス・E・ヒル・ジュニア—「人類の尊重」
• 1993-94 (ユタ州): AE ディック ハワード—「中央および東ヨーロッパにおける開かれた社会に向けて」
• 1993-94 (ユタ州):ジェフリー・サックス-「ポーランドのショック療法: 5 年間の展望」
• 1993-94 (オックスフォード):ゴードン・スリン—「法と文化 – ヨーロッパの環境」
• 1993-94 (ハーバード):ローレンス・ストーン「歴史的観点から見た家族の価値」
• 1993-94年（ミシガン州）：ウィリアム・ジュリアス・ウィルソン「新たな都市の貧困と人種問題」
• 1994-95 (スタンフォード):エイミー・ガットマン—「人種的不正義への対応」
• 1994-95 (プリンストン):アラスデア・マッキンタイア-「真実、嘘、そして道徳哲学者: ミルとカントから何を学べるか?」
• 1994-95 (ケンブリッジ):ロジャー・ペンローズ卿「時空と宇宙論」
• 1994-95 (イェール大学):リチャード・ポズナー「安楽死と医療: 高齢化と老齢期の政策ジレンマに関する 2 つのエッセイ」
• 1995年（プリンストン）アントニン・スカリア「大陸法制度におけるコモンロー裁判所：憲法と法律の解釈における米国連邦裁判所の役割」^[7]
• 1994-95年（ハーバード）：キャス・R・サンスティーン「政治的対立と法的合意」
• 1994-95 (オックスフォード):ジャネット・サズマン—「たとえ話は誰が必要とするのか?」
• 1995-96 (プリンストン):ハロルド・ブルーム-「I. シェイクスピアと人格の価値」および「II. シェイクスピアと愛の価値」
• 1995-96 (イェール大学):ピーター・ブラウン「古代の異界の終焉: 古代後期から中世初期までの死と来世」
• 1995-96 (スタンフォード):ナンシー・フレイザー「アイデンティティ政治時代の社会正義: 再分配、認識、参加」
• 1995-96 (カリフォルニア大学リバーサイド校):メイリード・コリガン・マグワイア—「民族紛争の世界における草の根からの平和構築」
• 1995-96 (ハーバード):オノラ・オニール「カントの理性と宗教」
• 1995-96 (ケンブリッジ):ガンター・シュラー—「I. ジャズ: 歴史的視点」、「II. デューク・エリントン」、「III. チャールズ・ミンガス」
• 1996-97 (ケンブリッジ):ドロシー・チェイニー—「なぜ動物は言語を持たないのか」
• 1996-97年（カリフォルニア大学サンフランシスコ校）：マリアン・ライト・エデルマン「子どもたちのために立ち上がる」
• 1996-97 (オックスフォード):フランシス・フクヤマ—「ソーシャル・キャピタル」
• 1996-97 (トロント):ピーター・ゲイ—「生きた啓蒙」
• 1996-97 (ハーバード):スチュアート・ハンプシャー「正義とは対立である: 魂と都市」
• 1996-97 (スタンフォード):バーバラ・ハーマン—「道徳リテラシー」
• 1996-97 (イェール大学):リアム・ハドソン—「ザ・ライフ・オブ・ザ・マインド」
• 1996-97 (ユタ州):エレイン・ペイゲルズ「キリスト教の伝統におけるサタンの起源」
• 1996-97 (ミシガン州): TM スキャンロン—「幸福の状態」
• 1996-97 (プリンストン):ロバート・ソロー—「福祉と労働」
• 1997-98 (プラハ):ティモシー・ガートン・アッシュ「ヨーロッパ史の方向性」
• 1997-98 (ハーバード):マイルズ・バーニエット「プラトンの国家における文化と社会」
• 1997-98 (プリンストン) JM クッツェー「動物たちの生活」
• 1997-98 (ミシガン州):アントニオ・ダマシオ—「心の脳の探究」
• 1997-98年（スタンフォード）：アーサー・クラインマン「経験とその道徳的様式：文化、人間の状態、そして無秩序」^[8]
• 1997-98年（オックスフォード）：マイケル・サンデル「お金で買えないもの：市場の道徳的限界」^[9]
• 1997-98 (イェール大学):エレイン・スカーリー「美と正義について」
• 1997-98 (ユタ州):ジョナサン・スペンス—「権力の思想: 18 世紀と現代の中国帝国」
• 1997-98 (ケンブリッジ):スティーブン・トゥールミン—「安定の偶像」
• 1998-99 (ミシガン州):ウォルター・バーカート—「多様な文化の中で自然を明らかにする: 古代ギリシャ人との対話」
• 1998-99 (ユタ):ジェフリー・ハートマン—「テキストとスピリット」
• 1998-99 (イェール大学):スティーブン・ピンカー「白紙の石版、高貴な野蛮人、機械の中の幽霊」
• 1998-99 (プリンストン):ジュディス・ジャービス・トムソン—「善良さと助言」
• 1998-99 (オックスフォード):シドニー・バーバ「代表制民主主義と民主的市民: 哲学的および実証的理解」
• 1998-99 (カリフォルニア大学デービス校):リチャード・ホワイト—「純粋さの問題」
• 1999-2000 (スタンフォード):ジャレド・ダイアモンド「前産業社会の生態学的崩壊」
• 1999-2000 (オックスフォード):ジェフリー・ヒル—「価値のレトリック」
• 1999-2000 (プリンストン):マイケル・イグナティエフ—「I. 人権としての政治」および「II. 人権としての偶像崇拝」
• 1999-2000 (ケンブリッジ):ジョナサン・リア—「幸福」
• 1999-2000 (ハーバード):ヴォルフ・レペニース「「ドイツ文化」の終焉」
• 1999-2000 (カリフォルニア大学サンタバーバラ校):ウィリアム C. リチャードソン—「医療の質向上のための再考」
• 1999-2000 (ユタ州):チャールズ・ローゼン—「慣習のない伝統: 不可能な 19 世紀のプロジェクト」
• 1999-2000 (ミシガン州):ヘレン・ヴェンドラー—「詩と価値の媒介: ホイットマンのリンカーン論」
• 1999-2000 (イェール大学):マリーナ・ワーナー—「スピリット・ビジョンズ」
• 2000-01（ケンブリッジ）K.アンソニー・アピア「国家とアイデンティティの形成」^[10]
• 2001年（ミシガン州）：マイケル・フリード「ロジャー・フライの形式主義」
• 2000-01 (ミシガン州):パーサ・ダスグプタ
• 2000-01 (ユタ州):サラ・ハーディ—「人類家族の過去、現在、そして未来」
• 2000-01 (イェール大学):アレクサンダー・ネハマス-「幸福の約束: 芸術の世界における美の位置」
• 2000-01 (プリンストン):ロバート・ピンスキー—「アメリカ文化と詩の声」
• 2000–01（バークレー）：ジョセフ・ラズ「価値の実践」 ^[11]
• 2000-01 (ハーバード大学):サイモン・シャーマ
• 2001年（スタンフォード）：ドロシー・アリソン「I. 意地悪な物語と頑固な少女たち」および「II. 自由であることの意味」
• 2001年（オックスフォード）：シドニー・ケントリッジ「人権：バランス感覚」
• 2001-02 (ハーバード):キャスリーン・サリバン
• 2001 年 (カリフォルニア大学バークレー校):フランク・カーモード卿—「喜び、変化、そして規範」
• 2002年（ユタ州）：ベンジャミン・R・バーバー「イスラム教指導者とショッピングモールに対する民主的な代替案」
• 2002年（プリンストン）：TJクラーク「絵画とグラウンドレベル」
• 2002 年 (ハーバード):ロレイン・ダストン—「I. 自然秩序の道徳性」および「II. 自然の慣習と自然の法則」
• 2002年（カリフォルニア大学バークレー校）：デレク・パーフィット「私たちが合理的に意志できること」
• 2002年（イェール大学）：サルマン・ラシュディ「Step Across This Line」
• 2002年（オックスフォード）：ローレンス・H・トライブ「危機に瀕した憲法」
• 2003年（ハーバード）：リチャード・ドーキンス「I. 宗教の科学」および「II. 科学の宗教」
• 2003年（プリンストン）：フランス・ドゥ・ワール「道徳と社会的本能」
• 2003年（プリンストン）：ジョナサン・グローバー「精神医学におけるヒューマニズムに向けて」
• 2003年（オックスフォード）：デイビッド・M・ケネディ「民主社会における差異のジレンマ」
• 2003年（ケンブリッジ）：マーサ・C・ナスバウム「社会契約を超えて：グローバル正義に向けて」
• 2003 年 (スタンフォード):メアリー ロビンソン—「I. 人権と倫理的グローバリゼーション」および「II. アフリカにおける人権保護の課題」
• 2003年（イェール大学）：ギャリー・ウィルス「ヘンリー・アダムス：小説家としての歴史家」
• 2004 年 (バークレー):セイラ・ベンハビブ—「普遍主義の回復: 共和主義の自己決定主義とコスモポリタンの規範の交渉」
• 2004年（ハーバード）：スティーブン・ブレイヤー「アクティブ・リバティ：民主主義憲法の解釈」
• 2004 年 (スタンフォード):ハリー・フランクフルト—「I. 真剣に取り組む」および「II. 正しく理解する」
• 2004 年 (ミシガン州):クリスティン・コルスガード—「動物の仲間: カント倫理と動物に対する義務」
• 2005年（ケンブリッジ）：カール・ビルト「戦争後の平和：私たちの経験」
• 2005年（ユタ大学）ポール・ファーマー「二度と繰り返してはならない？人間の価値と人権についての考察」^[12]
• 2005 年 (カリフォルニア大学バークレー校):アクセル・ホネット—「物象化: 認識理論の視点」
• 2005 年 (スタンフォード):アヴィシャイ・マルガリット—「I. 不道徳な妥協」と「II. まともな平和」
• 2005年（イェール大学）：ルース・ライヒル「なぜ食べ物が重要なのか」
• 2005 年 (ミシガン州):マーシャル・サリンズ—「階層、平等、無政府状態の昇華: 西洋における人間性の幻想」
• 2005年（ハーバード）：ジェームズ・Q・ウィルソン「I. 政治と分極化」および「II. 宗教と分極化」
• 2006年（スタンフォード）：デイビッド・ブライオン・デイビス「亡命者、脱出、そして約束の地」
• 2006 年 (カリフォルニア大学バークレー校):アラン・ギバード—「お互いにどう生きるかを考える」
• 2006 年 (ユタ州):マーガレット H. マーシャル—「緊張と意図: アメリカ憲法と海外の民主主義の形成」
• 2007 年 (ケンブリッジ):ジュディ・イレス—「医学、神経科学、倫理、社会」
• 2007年（ミシガン州）：ブライアン・スカイルムス「進化と社会契約」
• 2007年（ユタ州）：ビル・ヴィオラ「存在と不在」
• 2007年（プリンストン）：スーザン・ウルフ「人生の意味とその重要性」
• 2008 年 (ユタ州):ハワード・ガードナー—「良い仕事とは何か? 激動の時代に良い仕事を達成する」
• 2008年（プリンストン）：マーク・ハウザー「人類の種子」
• 2008 年 (ケンブリッジ):リサ・ジャーディン—「文化と社会に何が残るか?」
• 2008 年 (清華大学):デビッド・ミラー—「地球正義と気候変動: 責任はどのように分配されるべきか?」
• 2008年（ハーバード）：サリ・ヌセイベ「イスラエル・パレスチナ戦争に関する哲学的考察」
• 2008年（バークレー）：アナベル・パターソン「パンダーの箱」
• 2008年（スタンフォード）：マイケル・トマセロ「人間の協力の起源」
• 2009年（イェール大学）：ジョン・アダムス「ドクター・アトミックと彼のガジェット」
• 2009年（ユタ大学）：イサベル・アジェンデ「女性の心の中で」
• 2009年（ケンブリッジ）：サー・クリストファー・フレイリング「近代西洋における芸術と宗教：いくつかの視点」
• 2009年（ハーバード）：ジョナサン・リア「人間になるのはそんなに簡単なことではない」
• 2009 年 (カリフォルニア大学バークレー校):ジェレミー・ウォルドロン—「尊厳、地位、権利」
• 2009年（スタンフォード）：ロベルト・マンガベイラ・ウンガー-「宗教の未来と未来の宗教」
• 2010年（プリンストン大学）：ブルース・アッカーマン「アメリカ合衆国の衰退と崩壊」
• 2010 年 (カリフォルニア大学バークレー校):アブドゥラヒ・アハメド・アン・ナイム—「帝国主義を超えて: 人間の価値とグローバル市民権」
• 2010年（スタンフォード）：マーク・ダナー「拷問と永遠の戦争」
• 2010 年 (ユタ州):スパイク・リー—「私のレンズを通して見るアメリカ: スパイク・リーの映画における人種と階級の進化」
• 2010年（ミシガン州）：スーザン・ニーマン「犠牲者と英雄」
• 2010年（プリンストン）：ロバート・パットナム「アメリカン・グレース」
• 2010 年 (オックスフォード):アハメド・ラシッド—「アフガニスタンとパキスタン: 過去の過ち、将来の方向性?」
• 2010年（ミシガン州）：マーティン・セリグマン「繁栄：ポジティブ心理学とポジティブ介入」
• 2010 年 (ケンブリッジ):スーザン J. スミス—「ケアフル マーケット: 奇跡か幻か?」
• 2011-12 (ミシガン州):ジョン・ブルーム—「気候変動の公的および私的道徳」
• 2011-12（スタンフォード）：ジョン・M・クーパー「生き方としての古代哲学」^[13]
• 2011-12 (ハーバード):エスター・デュフロ—「人間の価値と貧困との戦いの設計」
• 2011-12 (ケンブリッジ):エルンスト・フェール「権威の心理学と経済学」
• 2011-12 (プリンストン):スティーブン・グリーンブラット「シェイクスピアと人生の形: 人生物語の活用」
• 2011-12 (イェール大学):リサ・ジャーディン—「二つの文化: まだ検討中」
• 2011年（イェール大学）：レベッカ・ニューバーガー・ゴールドスタイン「古代の争い：哲学と文学」および「古代の争い：哲学と文学」^[14]
• 2011 年 (スタンフォード):エリノア・オストロム—「I. フレームワーク」および「II. 100 年前の灌漑パズルの分析」
• 2011 年 (ハーバード):ジェームズ スコット—「4 つの家畜化: 火、植物、動物、そして...私たち」
• 2011–12（バークレー）：サミュエル・シェフラー「死後の世界：I. 存在しない人々が存在する人々よりも私たちにとって重要である理由、II. 現在が未来に左右される理由」^[15]
• 2011-12 (ユタ州):アブラハム・バーギーズ—「絡み合う二つの魂」
• 2011-12 (ブレイズノーズ カレッジ):ダイアン コイル—「エコノミストの公的責任」
• 2012-13（オックスフォード）：マイケル・イグナティエフ「代表と責任：倫理と公職」^[16]
• 2012-13 (バークレー):フランシス・カム—「I. 誰がトロリーを回転させたのか?」および​​「II. トロリーはどのように回転させられたのか?」
• 2012-13 (ケンブリッジ):ジョセフ・コーナー—「ウィーンのインテリア: 建築と内面性」
• 2012-13 (フランス、パリ):クロード・ランズマン—「復活」
• 2012-13 (プリンストン):イアン・モリス—「長期的視点から見た人間の価値」
• 2012-13 (ハーバード):ロバート・ポスト—「代表制民主主義: 選挙資金改革の憲法理論」
• 2012-13 (ユタ州):マイケル・J・サンデル—「投機の道徳経済: ギャンブル、金融、そして公益」
• 2012-13 (スタンフォード):ウィリアム ボーエン—「I. 高等教育におけるコストと生産性」および「II. オンライン解決の見通し: 私たちの願望の実現のためにテクノロジーを活用できるか?」
• 2012-13 (ミシガン州):クレイグ・カルフーン—「問題のある大衆: デューイ、アレント、ハーバーマスの再考」
• 2013-14 (オックスフォード):シャミ・チャクラバーティ—「人間の価値としての人権」
• 2013-14 (ユタ州):ニール・ドグラース・タイソン—「知るための手段としての科学」
• 2013-14 (イェール大学):ポール・ギルロイ「ブラック・アトランティックとヒューマニズムの再興」
• 2013-14 (イェール大学):ブルーノ・ラトゥール—「物事の主体性をより良く記録する方法」
• 2013-14 (スタンフォード):ニコラス・レマン—「トランザクション社会: 起源と結果」
• 2013-14 (ミシガン州):ウォルター・ミシェル—「意志の弱さを克服する」
• 2013-14 (ケンブリッジ):フィリップ・サンズ「大犯罪: 個人と集団の正義の探求」
• 2013-14 (カリフォルニア大学バークレー校):エリック・サントナー—「すべての肉体の重み: 政治経済の主題について」
• 2013-14 (オックスフォード):ピーター・シンガー「道徳的中立から効果的な利他主義へ: 道徳哲学の範囲と意義の変化」
• 2013-14 (ユタ州):アンドリュー・ソロモン—「愛、受容、祝福: 親はいかにして子供を育てるか」
• 2013-14 (ハーバード):ローワン・ウィリアムズ大司教–「共感のパラドックス」
• 2014-15 (スタンフォード):ダニエル・アレン—「教育と平等」
• 2014-15 (プリンストン):エリザベス・アンダーソン—「I. 民間政府」および「II. 市場が「左派」だったとき」
• 2014-15 (ユタ州):マーガレット・アトウッド—「変化の時代における人間の価値」
• 2014-15（イェール大学）：ディペシュ・チャクラバーティ「人新世の人類の条件」
• 2014-15（ケンブリッジ）：ピーター・ギャリソン「科学、秘密、そして私的な自己」^[17]
• 2014-15年（ミシガン州）：ルース・ベイダー・ギンズバーグ「ルース・ベイダー・ギンズバーグとの対話」^[18]
• 2014-15 (ハーバード):カルロ・ギンズバーグ—「詭弁論術、賛否両論: パスカルの地方論とその余波」
• 2014-15 (カリフォルニア大学バークレー校):フィリップ・ペティット—「I. 言語からコミットメントへ」および「II. コミットメントから責任へ」
• 2015-16 (スタンフォード):アンドリュー・バセビッチ—「アメリカ軍とイスラム教の遭遇」
• 2015-16 (ミシガン州):アビジット・バネルジー—「経済学者は何をするのか?」
• 2015-16 (お茶の水):キャロル・ブラック女史「女性: 教育、生物学、権力、リーダーシップ」
• 2015-16 (プリンストン):ロバート・ボイド—「I. 脳だけではない: 人間の適応における文化の重要な役割」および「II. 親族を超えて: 文化が人間の協力関係をどのように変えたか」
• 2015-16 (イェール大学):ジュディス・バトラー—「非暴力の解釈」
• 2015-16 (バークレー):ディディエ・ファッサン—「処罰する意志」
• 2015-16 (クレア ホール):デレク グレゴリー—「空を目指せ: 空中暴力とあらゆる場所での戦争」
• 2015-16 (ユタ州):シッダールタ・ムカジー—「遺伝子: 親密な歴史」
• 2015-16 (オックスフォード):シャーリー・ウィリアムズ—「ヨーロッパの価値とヨーロッパの価値観」
• 2016 年 (プリンストン):ナオミ・オレスケス- 講義 I: 「科学を信頼するか?」 - 講義 II: 「科学を信頼してはいけないとき、または科学が間違った方向に進むとき」
• 2016-17 (バークレー):ショーナ・シフリン—「I. 民主法」および「II. 慣習法と憲法: 民主法の観点」
• 2017年（ハーバード）：ブライアン・スティーブンソン「社会正義の行動：私たちはどのように世界を変えるのか」
• 2017-18 (バークレー):マイケル・ワーナー–「環境保護と無関心のインフラストラクチャ」
• 2018年（ハーバード）：ドロシー・E・ロバーツ「古いバイオソーシャルと非倫理的科学の遺産」と「新しいバイオソーシャルと倫理的科学の未来」
• 2019-20（ミシガン州）：チャールズ・W・ミルズ「人種的正義の理論化」^[19]
• 2019年（ハーバード）：マーシャ・ゲッセン「移住についてどう考えるか」および「移住について語る際のアイディア」
• 2021-22 (プリンストン):エリザベス・コルバート—「人新世へようこそ: 講義 II - 私たちはそれに対して何ができるのか?」および​​「人新世へようこそ: 講義 I - 私たちは一体何をしてきたのか?」
• 2023年（ハーバード）：マーガレット・ヒザ・レッドスティアー- 「レジリエンスについて：混乱とショックを吸収する能力」および「気候変動対話の変革に対する障壁」
• 2023-24（イェール大学）：ロブ・ニクソン –「エコロジーと公平性」
• 2024年（ハーバード）：ハリー・ハン「実現した民主主義の物語」

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