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ジョン・アーサー・パスモア（1914年9月9日 - 2004年7月25日）はオーストラリアの哲学者であった。
ジョン・パスモアは1914年9月9日にシドニーのマンリーで生まれ、そこで育った。[ 2 ] [ 3 ]彼はシドニー・ボーイズ・ハイスクールで教育を受けた。[ 4 ]当初は教師になることを志していたが、就職条件で哲学のコースワークを履修する必要があり、哲学は彼を夢中にさせる学問となった。その後、中等学校の教師になることを目指して勉強しながら、シドニー大学を英文学と哲学で最優等の成績で卒業した。 [ 5 ] 1934年、彼はシドニー大学の哲学助教の職に就き、1949年までそこで教え続けた。[ 6 ] 1948年、彼はロンドン大学に留学した。
1950年から1955年まで、彼はニュージーランドのオタゴ大学で（初代）哲学教授を務めた。[ 1 ] [ 7 ] 1955年にはカーネギー財団の助成金を受けてオックスフォード大学で1年間過ごした。オーストラリアに戻ると、オーストラリア国立大学の高等研究所に就職し、1958年から1979年まで社会科学研究科の哲学教授を務めた。
彼は1969年にオーストラリア人文科学アカデミーの創設フェローとなった。[ 8 ]
1960年、彼はアメリカのブランダイス大学でジスキンド客員教授を務めた。その後、イギリス、アメリカ、メキシコ、日本、そしてヨーロッパの様々な国で講演を行った。
彼はまた、オーストラリア・エリザベス朝劇場トラストの理事、そして後に理事長を務めた。[ 7 ]
1994年、彼はオーストラリア最高の民間人勲章であるオーストラリア勲章コンパニオン（AC）に任命された。[ 3 ] [ 4 ]
パスモアは2004年7月25日に亡くなり、妻のドリスと2人の娘が遺された。[ 3 ] [ 7 ]
パスモアは哲学者であると同時に思想史家でもあり、 [ 7 ]彼の学問は常に哲学的問題の複雑な歴史的背景に細心の注意を払っていた。彼は約20冊の本を出版し、その多くが翻訳されている。[ 7 ]哲学者フランク・ジャクソンは、パスモアが「公共の議論を形成し、哲学と思想史をより広い世界に開いた」と述べている。[ 7 ]
パスモアは著書『自然に対する人間の責任』（1974年）[ 9 ]の中で、環境に対する私たちの態度を早急に変える必要があり、人間は生物圏を無制限に搾取し続けることはできないと主張した。しかし、彼は西洋の科学的合理主義の伝統を放棄する必要があるという見解を拒否し、ディープエコロジストが提唱するような、倫理的枠組みの根本的な見直しを通して環境問題への懸念を表明しようとする試みには賛同せず、それを誤った神秘主義または非合理主義とみなした。[ 10 ]パスモアは自然に内在的価値を帰属させようとする試みに非常に懐疑的で、彼が好んだ立場は、自然が知覚力のある生物（人間を含む）の繁栄に何をもたらすかという観点から自然を評価することであった。[ 11 ]国際環境倫理学会のウィリアム・グレイによれば、彼の「明確な人間中心主義は、彼を環境倫理の議論における基準点とし、この分野の多くの論文は彼の見解への反論から始まっている（または反論を含んでいる）」。[ 11 ]
パスモアは、人間も人間社会も完璧とは考えない「悲観的なヒューマニスト」だと自らを評した。 [ 12 ]
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出版物のより完全なリストについては、PhilPapers を参照してください。
、論争的な著作『
自然に対する人間の責任』の中で、自然（荒野、グレート
バリアリーフのような地形など）について「
神秘的
」（つまり非科学的）な見方
をしていると主張する「ディープエコロジスト」の見解を攻撃している。彼は、自然
現象
に対して何らかの責任があり
、それらに関して何らかの義務があることには同意している。しかし、彼は「グリーン」の立場を支持するために用いられる議論を拒否している。これらの議論は、しばしば
道徳的
（交渉不可能な）絶対的なものに訴えるが、それは「他のすべての目的を放棄してでも従うべき決定的な原則」によって正当化することはできない（1974年：viii）。パスモアの著作は一部の
生態哲学者
から厳しい批判を受けたが、彼は地球の汚染に反対し、未来の世代のために自然界を良好な状態で残す義務があると断固として主張し続けた。