フランシス・カム

フランシス・M・カム
2019年のカム
教育	バーナード大学( BA ) マサチューセッツ工科大学( PhD )
時代	現代哲学
地域	西洋哲学
学校	分析哲学
機関	ラトガース大学 ハーバード大学 ニューヨーク大学
主な関心事	倫理学、生命倫理学、法哲学、政治哲学、カント主義

フランシス・マーナ・カム（/ k æ m /）は、規範倫理学と応用倫理学を専門とするアメリカの哲学者。カムは現在、ニュージャージー州ニューブランズウィックのラトガース大学ヘンリー・ラトガース大学哲学教授および哲学特別教授を務めている。 ^[1]また、ハーバード大学ジョン・F・ケネディ行政大学院の哲学および公共政策の名誉リタウアー教授であり、ニューヨーク大学哲学科の名誉教授でもある。

カムはバーナード大学で学び、1969年に学士号を取得した。1980年にMIT 言語学・哲学科で博士号を取得し、バーバラ・ハーマンの指導を受けた。^{[2] 1980年代から1990年代にかけて}ニューヨーク大学で教鞭をとり、2003年にハーバード大学の教授に就任した後、ラトガース大学に移った。

哲学的思考実験と道徳的直観の利用と擁護で知られるフランシス・カムは、現代の非帰結主義倫理学の主要人物である。カムの研究は、中絶の道徳的正当化、戦争の倫理、医師による自殺ほう助、トロッコ問題、二重効果の教義など、生命倫理学、規範倫理学、死の哲学における多くの問題に及んでいる。^{[3] [4]}

カム氏は世界保健機関の倫理コンサルタントとして勤務した。^{[5] [6]}ニューヨーク州ギャリソンにある独立した生命倫理研究機関ヘイスティングスセンターの研究員である。^[7] ACLS、AAUW、グッゲンハイムのフェローシップを持ち、ケネディスクールの倫理と職業プログラム、プリンストンの人間価値センター、スタンフォードの高等研究センターの研究員を務めた。Philosophy & Public Affairs、Legal Theory、Bioethics、Utilitasの編集委員会のメンバーである。

2007年8月、カムは毎年恒例のオスロ道徳哲学講演を行った。2008年にはイギリスのオックスフォード大学で上弘講演を行った。2011年にはアメリカ芸術科学アカデミーの倫理コンサルタントに選出された。2013年にはカリフォルニア大学バークレー校で人間の価値に関するタナー講演を行った。^[8]

カムは数多くのモノグラフを出版している。

• （1992年）『創造と中絶：道徳と法哲学の研究』オックスフォード大学出版局
• （1994年）。道徳、死、第1巻：死とそこから救うべき人々、オックスフォード大学出版局
• （1994年）。道徳、死、第2巻：権利、義務、地位、オックスフォード大学出版局
• （2007年）『複雑な倫理：権利、責任、そして許容される危害』オックスフォード大学出版局
• （2011年）『敵の倫理：テロ、拷問、戦争』オックスフォード大学出版局
• （2012年）。『道徳的目標：戦争やその他の紛争における正しい行動を目指す』オックスフォード大学出版局
• （2013）。生命倫理の処方箋：命を創造し、終わらせ、選択し、改善するために、オックスフォード大学
• （2015年）。トロッコ問題の謎、オックスフォード大学出版局
• （2020年）。『もうすぐ終わる：老い、死、そして死』オックスフォード大学出版局
• （2022年）。権利とその限界：理論、事例、パンデミック、オックスフォード大学出版局

カムは、ジャーナル（ Journal of Philosophy、Philosophy & Public Affairs、Ethics、Philosophical Studiesなど）に多数の論文を発表しているほか、編集された書籍に多数の章を寄稿しています。彼女の作品の一部を以下に示します。

• （1972）。中絶：哲学的分析、フェミニスト研究、 1（2）：49-64。
• (1981) 「中絶の問題」、R. アベルソン、M. フリケノン編『現代生活の倫理』第 2 版、セント マーティンズ プレス
• （1983）「殺すことと死なせること：方法論と実質的な問題」、パシフィック哲学季刊誌、 64：297-312。
• (1985). 余剰と義務、哲学ジャーナル、 82(3): 118–138。
• （1985年）平等な扱いと平等な機会、哲学と公共問題、14（2）：177-194
• （1986）。「害すること、助けることではなく、積極的権利」、哲学と公共問題、 15（1）：3-32。
• （1989）「ある人を傷つけて他の人を救う」哲学研究、 57：251-256。
• (1992) 非帰結主義、目的それ自体としての人間、そして地位の重要性、Philosophy & Public Affairs、 21: 381–389。
• (1998) 道徳的直観、認知心理学と害悪/非援助の区別、倫理学、108(3): 463-488
• （1998）グループ化と損失の強制、Utilitas、10（3）：292-319
• （2000）。三重効果の教義と、なぜ合理的な行為者は目的を達成するための手段を意図する必要がないのか、アリストテレス協会補遺巻、74：41-57
• (2005). 集合と二つの道徳的方法、Utilitas、17(1): 1-23
• （2009）。テロリズムと悪意、哲学と公共問題、36（2）：157-186
• (2010) 「エンハンスメントの何が問題で何が問題でないのか？」J. Savulescu および N. Bostrom (広告)、Human Enhancement、オックスフォード大学出版局

• アメリカの哲学
• トロッコ問題
• 中絶論争の哲学的側面
• 正戦論

• アンガー、ピーター、「Living High and Letting Die」オックスフォード大学出版局、1996 年。(アンガーは、カムが研究で頼りにしている直感 (判例に基づく判断) は実際には信頼できないと主張している。カムは「Intricate Ethics」でこれに応えている。 )
• ダニエル・カーネマン、「私たちは直感を信頼できるか？」アレックス・フォーホーブ著『倫理についての対話』オックスフォード大学出版局、2009年。ISBN 978-0-19-921537-9 （カーネマンは、カムの事例に基づく方法では、直感的な判断を下す理由を知ることができないと主張している。） 
• 「道徳の深層構造を探る」（フランシス・カムとの対話）アレックス・ヴォールホーヴ著『倫理についての対話』オックスフォード大学出版局、2009年、978-0-19-921537-9

• Frances Kamm、文学部教員ページ、（2007 年 9 月 25 日アクセス）。
• フランシス・カム、ジョン・F・ケネディ行政大学院の教員ページ、（2007 年 12 月 5 日にアクセス）
• ハーバード・クリムゾン：ハーバード大学がニューヨーク大学の哲学者を捕らえる（2008年11月10日アクセス）
• ブライアン・ライターの哲学科教員の異動と採用に関する概要、2002-2003年、（2008年9月29日アクセス）