タナーによる人間的価値観に関する講義

タナー人間価値講義は、1978年にアメリカの学者オーバート・クラーク・タナーによってケンブリッジ大学クレア・ホールで創設された、人文科学分野の複数大学による講義シリーズである。^{[ 1 ]}タナーは講義の創設にあたり、その目的を次のように定義した。^{[ 2 ]}

これらの講義が人類の知的・倫理的発展に貢献することを願っています。私はこれらを、人間の行動と価値観をより深く理解するための探求と捉えています。この理解はそれ自体に価値があるだけでなく、最終的には個人の生活や社会生活の質に実際的な影響を与える可能性もあると考えています。

これは一流大学の中でもトップクラスの講義シリーズの一つと考えられており^{[ 3 ]} 、講師に任命されることは、人間的価値の分野における学者の「並外れた業績」が認められたことを意味する^{[ 2 ]}。

以下の9つの機関に常勤講師職が設置されています。^{[ 4 ]}

• オックスフォード大学リナカー・カレッジ
• カリフォルニア大学バークレー校
• ケンブリッジ大学クレア・ホール
• ハーバード大学
• ミシガン大学
• プリンストン大学
• スタンフォード大学
• ユタ大学
• イェール大学

• 1976-77年（ミシガン大学）ジョエル・ファインバーグ「自発的安楽死と不可侵の生命権」^{[ 5 ]}
• 1977-78年（スタンフォード大学）トーマス・ネーゲル―「客観性の限界」
• 1977-78年（ミシガン大学）カール・ポッパー—「三つの世界」
• 1977-78年（オックスフォード大学出版局）ジョン・ロールズ著『基本的自由とその優先性』
• 1978-79年（ユタ州）ロード・アシュビー「環境倫理の探求」
• 1978-79年（ユタ州立大学）RM・ヘア—「道徳的葛藤」
• 1978-79年（スタンフォード大学）アマルティア・セン—「何の平等か？」
• 1978-79年（ミシガン大学）エドワード・O・ウィルソン—「比較社会理論」
• 1979-80年（ケンブリッジ大学）レイモンド・アロン著『軍備管理と平和研究』
• 1979-80年（オックスフォード大学）ジョナサン・ベネット著『道徳と結果』
• 1979-80年（ミシガン州）ロバート・コールズ—「道徳的観察者としての子供たち」
• 1979-80年（スタンフォード）ミシェル・フーコー「オムネスとシンギュラティム：『政治的理由』の批判に向けて」
• 1979-80年（ユタ州）ウォレス・ステグナー著「自立の黄昏：開拓時代の価値観と現代アメリカ」
• 1979-80年（ハーバード大学）ジョージ・スティグラー—「経済学か倫理学か？」
• 1980-81年（ハーバード大学）ブライアン・バリー―「国家には道徳的義務があるのか​​？ 世界の貧困の事例」
• 1980-81年（オックスフォード大学出版局）ソール・ベロー著『シカゴ出身の作家』
• 1980-81年（スタンフォード大学）チャールズ・フリード—「自由は可能か？」
• 1980-81年（ケンブリッジ大学出版局）ジョン・パスモア著「真実の源泉としての表現芸術」
• 1980-81年（ユタ州）ジョーン・ロビンソン—「軍拡競争」
• 1980-81年（ヘブライ大学）ソロモン・H・スナイダー—「薬物と脳と社会」
• 1981-82年（ケンブリッジ大学）キングマン・ブリュースター—「ボランティア協会」
• 1981-82年（オックスフォード大学）フリーマン・ダイソン著『爆弾と詩』
• 1981-82年（オーストラリア国立大学）レシェク・コラコフスキ—「ユートピアの死の再考」
• 1981-82年（ユタ州）リチャード・ルウォンティン—「生物学的決定論」
• 1981-82年（ミシガン大学）トーマス・C・シェリング—「倫理、法律、そして自己統制の行使」
• 1981-82年（スタンフォード大学）アラン・ストーン—「精神医学と道徳」
• 1982-83年（ユタ州）カルロス・フエンテス―「メキシコ出身の作家」
• 1982-83年（スタンフォード大学）デビッド・ゴーティエ—「不完全なエゴイスト」
• 1982-83年（ケンブリッジ大学）HCロビンズ・ランドン著「ハイドンと18世紀のオーストリアとハンガリーにおけるパトロン活動」
• 1982-83年（ジャワハルラール・ネルー大学）イリヤ・プリゴジン—「ただの幻想」
• 1983-84年（オックスフォード大学）：ドナルド・D・ブラウン著「現代遺伝学の影響」
• 1983-84年（スタンフォード大学）：レナード・B・マイヤー―「19世紀の音楽とイデオロギー」
• 1983-84年（ユタ州）：ヘルムート・シュミット―「大西洋同盟の未来」
• 1983-84年（ミシガン大学）：ハーバート・サイモン―「ハイテク社会における目標としての科学的リテラシー」
• 1983-84年（ハーバード大学）：クエンティン・スキナー―「政治的自由のパラドックス」
• 1983～1984年（ヘルシンキ）：ゲオルグ・ヘンリック・フォン・ライト「人間の自由について」
• 1984-85年（ミシガン大学）：ナディン・ゴーディマー―「本質的なジェスチャー：作家と責任」
• 1984-85年（オックスフォード大学）：バリントン・ムーア―「資本主義と社会主義における権威と不平等」
• 1984-85年（ケンブリッジ大学出版局）：アマルティア・K・セン著『生活水準』
• 1984-85年（スタンフォード大学）：マイケル・スロート―「節度、合理性、そして美徳」
• 1985-86年（スタンフォード大学）：スタンリー・キャベル―「日常の不気味さ」
• 1985-86年（ミシガン大学）：クリフォード・ギアツ―「多様性の活用」
• 1985-86年（ユタ州）：アーノルド・S・レルマン―「医療は職業であり、ビジネスでもある」
• 1985-86年（オックスフォード大学出版局）TMスキャンロン著「選択の意義」
• 1985-86年（ハーバード大学）：マイケル・ウォルツァー―「解釈と社会批評」
• 1986-87年（ケンブリッジ大学）：ロジャー・ブルガー―「ヒポクラテス、トーマス・ジェファーソン、マックス・ウェーバーについて：官僚主義的、技術的要請と、自発的社会における癒しの伝統の未来」
• 1986-87年（ミシガン州）：ダニエル・デネット著『道徳的応急処置マニュアル』
• 1986-87年（オックスフォード大学）：ジョン・エルスター著「偶然を飼いならす：個人および社会における意思決定におけるランダム化」
• 1986-87年（ハーバード大学）：ユルゲン・ハーバーマス―『法と道徳』
• 1986-87年（スタンフォード大学）：ギゼラ・ストライカー―「ギリシャ倫理と道徳理論」
• 1986-87年（ユタ州）：ローレンス・H・トライブ—「憲法の読み方について」
• 1987-88年（ケンブリッジ大学出版局）：ルイス・ブロム＝クーパー著『投獄の刑罰』
• 1987-88年（ハーバード大学）：ロバート・A・ダール―「アメリカ大統領制の偽りの民主化」
• 1987-88年（カリフォルニア州）：ウィリアム・セオドア・デ・バリー―「儒教の問題点」
• 1987-88年（ミシガン大学）：アルバート・ハーシュマン―「反動的レトリックの200年：逆効果の事例」
• 1987-88年（マドリード）：ハビエル・ムゲルサ―「異議申し立ての選択肢」
• 1987-88年（ワルシャワ）：クイントン卿―「価値の多様性」
• 1987-88年（オックスフォード大学）：フレデリック・ファン・ジル・スラバート著「現代南アフリカにおける改革と反乱の力学」
• 1987-88年（ブエノスアイレス）：バリー・ストラウド―「人間性の研究と価値の主観性」
• 1988-89年（カリフォルニア州）：S・N・アイゼンシュタット―「文化的伝統、歴史的経験、そして社会変化：収束の限界」
• 1988-89年（中国大学）：費暁通―「中国人民の構成における多様性と統一性」
• 1988-89年（スタンフォード大学）：スティーブン・J・グールド―「ネオダーウィニズムへの挑戦と、それが人間の意識に関する新たな見解に及ぼす意味」
• 1988-89年（ケンブリッジ大学）：アルバート・ホウラニ著『ヨーロッパ思想におけるイスラム』
• 1988-89年（ミシガン州）：トニ・モリソン―「語られざる、語られざる事柄：アメリカ文学におけるアフリカ系アメリカ人の存在」
• 1988-89年（イェール大学）：ジョン・G・A・ポコック―「歴史におけるエドワード・ギボン：『ローマ帝国衰亡史』におけるテキストの側面」
• 1988-89年（ユタ州）：ジュディス・N・シュクラー―「アメリカ市民権：包摂への探求」
• 1988-89年（オックスフォード大学）：マイケル・ウォルツァー著『国家と宇宙』
• 1989-90年（ケンブリッジ大学）：ウンベルト・エーコ著『解釈と過剰解釈：世界、歴史、テクスト』
• 1989-90年（ハーバード大学）：アーネスト・ゲルナー―「市民と聖なるもの」
• 1989-90年（ミシガン大学）：キャロル・ギリガン―「抵抗運動への参加：心理学、政治、少女、そして女性」
• 1989-90年（プリンストン大学）：アーヴィング・ハウ―「自己と国家」
• 1989-90年（スタンフォード大学）：ヤーノシュ・コルナイ―「I. 市場社会主義の再考」および「II. ソ連の自由経済への道：外部観察者の見解」
• 1989-90年（オックスフォード大学）：バーナード・ルイス著『ヨーロッパとイスラム』
• 1989-90年（イェール大学）：エドワード・ニコラエ・ルトワック—「戦略：新時代？」
• 1989-90年（ユタ州）：オクタビオ・パス―「詩と近代性」
• 1990-91年（プリンストン大学）：アネット・バイアー—「トラスト」
• 1990-91年（ケンブリッジ大学）：グロ・ハーレム・ブルントラント会議―「1990年代の環境課題：未来世代に対する我々の責任」
• 1990-91年（スタンフォード大学）GAコーエン—「インセンティブ、不平等、そしてコミュニティ」
• 1990-91年（イェール大学）：ロバートソン・デイヴィス—「読書と作文」
• 1990-91年（オックスフォード大学出版局）：デイビッド・N・モンゴメリー著「19世紀アメリカの労働者の生活と思想における市民権と正義」
• 1990-91年（ミシガン大学）：リチャード・ローティ―「フェミニズムとプラグマティズム」
• 1991-92年（ケンブリッジ大学）：デイビッド・ボルティモア著『現代世界における科学の実践について』
• 1991-92年（ユタ州）：ジャレド・ダイアモンド著『人類史の最も広範なパターン』
• 1991-92年（ミシガン大学）：クリストファー・ヒル―「17世紀イギリス政治における聖書」
• 1991-92年（カリフォルニア大学バークレー校）：ヘルムート・コール
• 1991-92年（プリンストン大学）：ロバート・ノージック―「原理の決定、決定の原理」
• 1991-92年（オックスフォード）：ロアルド・サグデーエフ著『科学と革命』
• 1991-92年（スタンフォード大学）：チャールズ・テイラー―「近代性と公共圏の台頭」
• 1992-93年（プリンストン大学）：スタンリー・ホフマン著「国家、ナショナリズム、そしてその後：フランスの事例」
• 1992-93年（ユタ州）：エヴリン・フォックス・ケラー―「遺伝的決定論の意味を再考する」
• 1992 ～ 1993 年 (ケンブリッジ):クリスティーン・コースガード—「規範性の源」
• 1992-93年（イェール大学）：フリッツ・スターン―「I. 強制された虚偽：ヨーロッパ、1914-1989年」および「II. 自由とその不満：統一後のドイツ」
• 1993-94 (UCサンディエゴ): K.アンソニー・アッピア—「人種、文化、アイデンティティ：誤解されたつながり」^{[ 6 ]}
• 1993-94年（カリフォルニア大学バークレー校）：オスカー・アリアス・サンチェス—「貧困：新たな国際的敵」
• 1993-94年（ケンブリッジ大学）：ピーター・ブラウン―「ローマ世界のキリスト教化の諸相」
• 1993-94年（スタンフォード大学）：トーマス・E・ヒル・ジュニア—「人類への敬意」
• 1993-94年（ユタ州）：AEディック・ハワード—「中央・東ヨーロッパにおける開かれた社会に向けて」
• 1993-94年（ユタ州）：ジェフリー・サックス―「ポーランドにおける電気ショック療法：5年間の展望」
• 1993-94年（オックスフォード大学）：ゴードン・スリン―「法と文化 ― ヨーロッパの事例」
• 1993-94年（ハーバード大学）：ローレンス・ストーン―「歴史的視点から見た家族の価値観」
• 1993-94年（ミシガン州）：ウィリアム・ジュリアス・ウィルソン―「新たな都市貧困と人種問題」
• 1994-95年（スタンフォード大学）：エイミー・ガットマン―「人種的不正義への対応」
• 1994-95年（プリンストン大学）：アラスデア・マッキンタイア—「真実性、嘘、そして道徳哲学者：ミルとカントから何を学べるか？」
• 1994-95年（ケンブリッジ大学）：サー・ロジャー・ペンローズ―「時空と宇宙論」
• 1994-95年（イェール大学）：リチャード・ポズナー―「安楽死と医療：高齢化と老齢期の政策的ジレンマに関する2つのエッセイ」
• 1995年（プリンストン大学）アントニン・スカリア—「民法制度におけるコモンロー裁判所：憲法と法律の解釈における米国連邦裁判所の役割」^{[ 7 ]}
• 1994-95年（ハーバード大学）：キャス・R・サンスティーン―「政治的対立と法的合意」
• 1994-95年（オックスフォード大学出版局）：ジャネット・スズマン著「たとえ話は誰に必要なのか？」
• 1995-96年（プリンストン大学）：ハロルド・ブルーム―「I. シェイクスピアと人格の価値」および「II. シェイクスピアと愛の価値」
• 1995-96年（イェール大学）：ピーター・ブラウン―「古代の異世界の終焉：古代末期から中世初期にかけての死と来世」
• 1995-96年（スタンフォード大学）：ナンシー・フレイザー「アイデンティティ政治の時代における社会正義：再分配、承認、そして参加」
• 1995-96年（カリフォルニア大学リバーサイド校）：マイレッド・コリガン・マグワイア―「民族紛争の世界における草の根レベルの平和構築」
• 1995-96年（ハーバード大学）：オノラ・オニール―「カントにおける理性と宗教」
• 1995-96年（ケンブリッジ大学）：グンター・シューラー―「I. ジャズ：歴史的展望」、「II. デューク・エリントン」、「III. チャールズ・ミンガス」
• 1996-97年（ケンブリッジ大学出版局）：ドロシー・チェイニー著『なぜ動物は言語を持たないのか』
• 1996-97年（カリフォルニア大学サンフランシスコ校）：マリアン・ライト・エデルマン―「子どもたちのために立ち上がる」
• 1996-97年（オックスフォード大学）：フランシス・フクヤマ著『社会資本』
• 1996-97年（トロント）：ピーター・ゲイ―「生きた啓蒙」
• 1996-97年（ハーバード大学）：スチュアート・ハンプシャー―「正義は葛藤である：魂と都市」
• 1996-97年（スタンフォード大学）：バーバラ・ハーマン―「道徳的リテラシー」
• 1996-97年（イェール大学）：リアム・ハドソン―「知的な生活」
• 1996-97年（ユタ州）：エレイン・ペイゲルズ―「キリスト教の伝統におけるサタンの起源」
• 1996-97年（ミシガン州）：TMスキャンロン—「幸福の現状」
• 1996-97年（プリンストン大学）：ロバート・ソロー―「福祉と労働」
• 1997-98年（プラハ）：ティモシー・ガートン・アッシュ―「ヨーロッパ史の方向性」
• 1997-98年（ハーバード大学）：マイルズ・バーニエット―「プラトンの『国家』における文化と社会」
• 1997-98年（プリンストン大学）J・M・クッツェー著『動物たちの生涯』
• 1997-98年（ミシガン州）：アントニオ・ダマシオ―「思考する脳の探求」
• 1997-98 (スタンフォード):アーサー・クラインマン—「経験とその道徳的様式: 文化、人間の状況、および無秩序」^{[ 8 ]}
• 1997-98 (オックスフォード):マイケル・サンデル—「お金で買えないもの: 市場の道徳的限界」^{[ 9 ]}
• 1997-98年（イェール大学）：エレイン・スカリー―「美と正義について」
• 1997-98年（ユタ州）：ジョナサン・スペンス―「権力の思想：18世紀と現代の中国帝国」
• 1997-98年（ケンブリッジ大学）：スティーブン・トゥールミン―「安定の偶像」
• 1998-99年（ミシガン州）：ウォルター・バーケルト―「多様な文化の中で自然を明らかにする：古代ギリシア人との対話」
• 1998-99年（ユタ州）：ジェフリー・ハートマン—「テキストと精神」
• 1998-99年（イェール大学）：スティーブン・ピンカー―「白紙状態、高貴な野蛮人、そして機械の中の幽霊」
• 1998-99年（プリンストン大学）：ジュディス・ジャービス・トムソン―「善意と助言」
• 1998-99年（オックスフォード大学出版局）：シドニー・ヴァーバ著『代表制民主主義と民主的市民：哲学的および実証的理解』
• 1998-99年（カリフォルニア大学デービス校）：リチャード・ホワイト「純粋さの問題」
• 1999年～2000年（スタンフォード大学）：ジャレド・ダイアモンド著「産業革命以前の社会における生態学的崩壊」
• 1999-2000年（オックスフォード大学）：ジェフリー・ヒル著『価値の修辞学』
• 1999-2000年（プリンストン大学）：マイケル・イグナティエフ―「I. 政治としての人権」および「II. 偶像崇拝としての人権」
• 1999-2000年（ケンブリッジ大学）：ジョナサン・リアー—「幸福」
• 1999-2000年（ハーバード大学）：ヴォルフ・レペニース―「ドイツ文化の終焉」
• 1999-2000年（カリフォルニア大学サンタバーバラ校）：ウィリアム・C・リチャードソン―「医療の質を向上させるための医療の再考」
• 1999-2000年（ユタ州）：チャールズ・ローゼン―「慣習なき伝統：不可能な19世紀プロジェクト」
• 1999-2000年（ミシガン州）：ヘレン・ヴェンドラー―「詩と価値の媒介：ホイットマンとリンカーン」
• 1999-2000年（イェール大学）：マリーナ・ワーナー—「スピリット・ビジョンズ」
• 2000-01 (ケンブリッジ) K. アンソニー・アッピア—「国家とアイデンティティの形成」^{[ 10 ]}
• 2001年（ミシガン大学）：マイケル・フリード―「ロジャー・フライの形式主義」
• 2000-01年（ミシガン大学）：パルタ・ダスグプタ
• 2000-01年（ユタ州）：サラ・ハーディ―「人類家族の過去、現在、そして未来」
• 2000-01年（イェール大学）：アレクサンダー・ネハマス―「幸福の約束：芸術の世界における美の位置づけ」
• 2000-01年（プリンストン大学）：ロバート・ピンスキー―「アメリカ文化と詩の声」
• 2000–01 (バークレー):ジョセフ・ラズ—価値の実践^{[ 11 ]}
• 2000-01 (ハーバード大学):サイモン・シャーマ
• 2001年（スタンフォード大学）：ドロシー・アリソン―「I. 意地悪な話と頑固な女の子たち」および「II. 自由であるとはどういうことか」
• 2001年（オックスフォード）：シドニー・ケントリッジ著『人権：バランス感覚』
• 2001-02年（ハーバード大学）：キャスリーン・サリバン
• 2001年（カリフォルニア大学バークレー校）：フランク・カーモード卿―「快楽、変化、そして正典」
• 2002年（ユタ州）：ベンジャミン・R・バーバー―「イスラム聖職者とショッピングモールに代わる民主的な選択肢」
• 2002年（プリンストン大学）：TJクラーク―「地上レベルの絵画」
• 2002年（ハーバード大学）：ロレイン・ダストン―「I. 自然秩序の道徳性」および「II. 自然の慣習と自然の法則」
• 2002年（カリフォルニア大学バークレー校）：デレク・パーフィット―「我々が合理的に意志できること」
• 2002年（イェール大学）：サルマン・ラシュディ―『この一線を越えて』
• 2002年（オックスフォード）：ローレンス・H・トライブ著『危機に瀕する憲法』
• 2003年（ハーバード大学）：リチャード・ドーキンス―『I. 宗教の科学』および『II. 科学の宗教』
• 2003年（プリンストン大学）：フランス・ドゥ・ヴァール著『道徳と社会的本能』
• 2003年（プリンストン大学出版局）：ジョナサン・グローバー著「精神医学におけるヒューマニズムに向けて」
• 2003年（オックスフォード）：デイビッド・M・ケネディ著『民主主義社会における差異のジレンマ』
• 2003年（ケンブリッジ大学出版局）：マーサ・C・ヌスバウム著『社会契約を超えて：グローバルな正義に向けて』
• 2003年（スタンフォード大学）：メアリー・ロビンソン―「I. 人権と倫理的グローバリゼーション」および「II. アフリカにおける人権保護の課題」
• 2003年（イェール大学）：ギャリー・ウィルズ著「ヘンリー・アダムズ：小説家としての歴史家」
• 2004年（バークレー）：セイラ・ベンハビブ「普遍主義の再考：共和主義的自己決定論とコスモポリタン規範の交渉」
• 2004年（ハーバード大学）：スティーブン・ブライヤー著「能動的自由：民主主義憲法の解釈」
• 2004年（スタンフォード大学）：ハリー・フランクファート―「I. 自分たちを真剣に受け止めること」および「II. 正しく理解すること」
• 2004年（ミシガン州）：クリスティン・コースガード―「仲間の生き物たち：カント倫理学と動物に対する私たちの義務」
• 2005年（ケンブリッジ）：カール・ビルト著『戦後の平和：私たちの経験』
• 2005年（ユタ大学）ポール・ファーマー「二度と繰り返さない？人間の価値観と人権についての考察」^{[ 12 ]}
• 2005年（カリフォルニア大学バークレー校）：アクセル・ホネット「物象化：認識理論的視点」
• 2005年（スタンフォード大学）：アヴィシャイ・マルガリット―「I. 不適切な妥協」および「II. 適切な平和」
• 2005年（イェール大学出版）：ルース・ライクル著『なぜ食は重要なのか』
• 2005年（ミシガン州）：マーシャル・サーリンズ―「階層、平等、そして無秩序の昇華：西洋における人間性の幻想」
• 2005年（ハーバード大学）：ジェームズ・Q・ウィルソン―「I. 政治と二極化」および「II. 宗教と二極化」
• 2006年（スタンフォード大学）：デイビッド・ブリオン・デイビス著「亡命者、出エジプト、そして約束の地」
• 2006年（カリフォルニア大学バークレー校）：アラン・ギバード―「互いにどう生きるかを考える」
• 2006年（ユタ州）：マーガレット・H・マーシャル―「緊張と意図：アメリカ合衆国憲法と海外における民主主義の形成」
• 2007年（ケンブリッジ大学出版局）：ジュディ・イルズ著『医学、神経科学、倫理、そして社会』
• 2007年（ミシガン州）：ブライアン・スカイムズ―「進化と社会契約」
• 2007年（ユタ州）：ビル・ヴィオラ—「存在と不在」
• 2007年（プリンストン大学出版局）：スーザン・ウルフ著『人生の意味と、それがなぜ重要なのか』
• 2008年（ユタ州）：ハワード・ガードナー―「良い仕事とは何か？激動の時代に良い仕事を実現するには」
• 2008年（プリンストン大学）：マーク・ハウザー著『人類の種』
• 2008年（ケンブリッジ）：リサ・ジャーディン「文化と社会に残されたものとは？」
• 2008年（清華大学）：デビッド・ミラー「地球規模の正義と気候変動：責任はどのように分配されるべきか？」
• 2008年（ハーバード大学）：サリ・ヌセイベ著「イスラエル・パレスチナ戦争に関する哲学的考察」
• 2008年（バークレー）：アナベル・パターソン—「パンドールの箱」
• 2008年（スタンフォード大学）：マイケル・トマセロ―「人類協力の起源」
• 2009年（イェール大学）：ジョン・アダムス―「ドクター・アトミックとそのガジェット」
• 2009年（ユタ大学）：イサベル・アジェンデ―『女性たちの心の中で』
• 2009年（ケンブリッジ）：クリストファー・フレイリング卿―「近代西洋における芸術と宗教：いくつかの視点」
• 2009年（ハーバード大学）：ジョナサン・リアー―「人間になることはそう簡単にはいかない」
• 2009年（カリフォルニア大学バークレー校）：ジェレミー・ウォルドロン―「尊厳、地位、そして権利」
• 2009年（スタンフォード大学）：ロベルト・マンガベイラ・ウンガー-「宗教の未来と未来の宗教」
• 2010年（プリンストン大学）：ブルース・アッカーマン―「アメリカ共和国の衰退と崩壊」
• 2010年（カリフォルニア大学バークレー校）：アブドゥラヒ・アハメド・アン＝ナイム—「帝国主義を超えて：人間の価値観とグローバル市民権」
• 2010年（スタンフォード大学）：マーク・ダナー―「拷問と永遠の戦争」
• 2010年（ユタ州）：スパイク・リー―「私のレンズを通して見たアメリカ：スパイク・リーの映画における人種と階級の変遷」
• 2010年（ミシガン州）：スーザン・ネイマン著『犠牲者と英雄たち』
• 2010年（プリンストン大学出版局）：ロバート・パットナム著『アメリカン・グレース』
• 2010年（オックスフォード）：アーメド・ラシッド著「アフガニスタンとパキスタン：過去の過ち、未来の方向性？」
• 2010年（ミシガン州）：マーティン・セリグマン著『Flourish: Positive Psychology and Positive Interventions（繁栄：ポジティブ心理学とポジティブ介入）』
• 2010年（ケンブリッジ大学出版局）：スーザン・J・スミス著「慎重な市場：奇跡か蜃気楼か？」
• 2011-12年（ミシガン州）：ジョン・ブルーム―「気候変動の公的および私的倫理」
• 2011-12 (スタンフォード):ジョン・M・クーパー—「生き方としての古代哲学」^{[ 13 ]}
• 2011-12年（ハーバード大学）：エスター・デュフロ―「人間の価値観と貧困撲滅のための取り組み方」
• 2011-12年（ケンブリッジ大学）：エルンスト・フェール著『権威の心理学と経済学』
• 2011-12年（プリンストン大学）：スティーブン・グリーンブラット—「シェイクスピアと人生の形：人生物語の活用法」
• 2011-12年（イェール大学）：リサ・ジャーディン―「二つの文化：依然として検討中」
• 2011年（イェール大学）：レベッカ・ニューバーガー・ゴールドスタイン—「古代の論争：哲学と文学」および「古代の論争：哲学と文学」^{[ 14 ]}
• 2011年（スタンフォード大学）：エリノア・オストロム―「I. フレームワーク」および「II. 100年前の灌漑に関する謎の分析」
• 2011年（ハーバード大学）：ジェームズ・スコット「四つの家畜化：火、植物、動物、そして…私たち」
• 2011–12 (バークレー):サミュエル・シェフラー—「死後の世界: I. まだ存在しない人々が、存在する人々よりも私たちにとってなぜ重要なのか、そして II. 現在が未来にどのように依存するのか」^{[ 15 ]}
• 2011-12年（ユタ州）：エイブラハム・ヴァーギーズ—「絡み合う二つの魂」
• 2011-12年（オックスフォード大学ブレーズノーズ・カレッジ）：ダイアン・コイル―「経済学者の公共的責任」
• 2012-13年（オックスフォード大学リナカー・カレッジ）：マイケル・イグナティエフ—「代表と責任：倫理と公職」^{[ 16 ]}
• 2012-13年（バークレー）：フランシス・カム—「I. 誰が路面電車の向きを変えたのか？」および「II. 路面電車はどのように向きを変えられたのか？」
• 2012-13年（ケンブリッジ大学）：ジョセフ・コーナー「ウィーンのインテリア：建築と内面性」
• 2012-13 (フランス、パリ):クロード・ランズマン—「復活」
• 2012-13年（プリンストン大学）：イアン・モリス―「超長期的な視点から見た人間の価値観」
• 2012-13年（ハーバード大学）：ロバート・ポスト—「代表民主主義：選挙資金改革の憲法理論」
• 2012-13年（ユタ州）：マイケル・J・サンデル―「投機の道徳経済学：ギャンブル、金融、そして公共の利益」
• 2012-13年度（スタンフォード大学）：ウィリアム・ボーエン—「I. 高等教育におけるコストと生産性」および「II. オンラインによる解決策の見通し：我々の願望を実現するためにテクノロジーを活用できるか？」
• 2012-13年（ミシガン大学）：クレイグ・カルフーン—「問題のある公共性：デューイ、アーレント、ハーバーマスの再考」
• 2013-14年（オックスフォード大学リナカー・カレッジ）：シャミ・チャクラバルティ「人権は人間の価値である」^{[ 17 ]}
• 2013-14年（ユタ州）：ニール・ドグラース・タイソン―「科学は認識の手段である」
• 2013-14年（イェール大学）：ポール・ギルロイ―「黒人アトランティックとヒューマニズムの再魔術化」
• 2013-14年（イェール大学）：ブルーノ・ラトゥール―「モノの主体性をより良く記録する方法」
• 2013-14年（スタンフォード大学）：ニコラス・レマン—「取引社会：起源と結果」
• 2013-14年（ミシガン大学）：ウォルター・ミシェル―「意志の弱さを克服する」
• 2013-14年（ケンブリッジ大学）：フィリップ・サンズ著『大犯罪：個人と集団による正義の追求』
• 2013-14年（カリフォルニア大学バークレー校）：エリック・サントナー―「すべての肉体の重み：政治経済学の主題について」
• 2013-14年（ユタ州）：アンドリュー・ソロモン—「愛、受容、祝福：親はいかにして子供を育てるか」
• 2013-14年（ハーバード大学）：ローワン・ウィリアムズ大司教–「共感のパラドックス」
• 2014-15年（スタンフォード大学）：ダニエル・アレン—「教育と平等」
• 2014-15年（プリンストン大学）：エリザベス・アンダーソン―「I. 民間政府」および「II. 市場が『左傾化』したとき」
• 2014-15年（ユタ州）：マーガレット・アトウッド―「変化の時代における人間の価値観」
• 2014-15年度（イェール大学）：ディペシュ・チャクラバルティ—「人新世における人間の状況」
• 2014-15 (ケンブリッジ):ピーター・ガリソン—「科学、秘密、そして私的な自己」^{[ 18 ]}
• 2014-15 (ミシガン):ルース・ベイダー・ギンズバーグ—「ルース・ベイダー・ギンズバーグとの対話」^{[ 19 ]}
• 2014-15年（ハーバード大学）：カルロ・ギンズブルグ—「カズイストリー、賛成と反対：パスカルの『地方論』とその余波」
• 2014-15年度（カリフォルニア大学バークレー校）：フィリップ・ペティット—「I. 言語からコミットメントへ」および「II. コミットメントから責任へ」
• 2014-15 (オックスフォード大学リナカー・カレッジ):ピーター・シンガー—「道徳的中立性から効果的な利他主義へ: 道徳哲学の範囲と意義の変化」^{[ 20 ]}
• 2015-16年（スタンフォード大学）：アンドリュー・バセビッチ—「アメリカ軍とイスラム教の遭遇」
• 2015-16年度（ミシガン大学）：アビジット・バネルジー―「経済学者は何をするのか？」
• 2015-16年度（お茶の水女子大学）：キャロル・ブラック女史講演会―「女性：教育、生物学、権力、そしてリーダーシップ」
• 2015-16年（プリンストン大学）：ロバート・ボイド―「I. 知性だけでは不十分：人間の適応における文化の重要な役割」および「II. 親族を超えて：文化はいかにして人間の協力関係を変容させたか」
• 2015-16年（イェール大学）：ジュディス・バトラー―「非暴力の解釈」
• 2015-16年（バークレー）：ディディエ・ファッサン―「処罰への意志」
• 2015-16年（ケンブリッジ大学クレア・ホール）：デレク・グレゴリー―「空を目指せ：空中暴力と至る所で繰り広げられる戦争」
• 2015-16年（ユタ州）：シッダールタ・ムケルジー—「遺伝子：親密な歴史」
• 2015-16年（オックスフォード大学リナカー・カレッジ）：シャーリー・ウィリアムズ「ヨーロッパの価値とヨーロッパの価値観」^{[ 21 ]}
• 2016年（プリンストン大学）：ナオミ・オレスケス- 講演I：「科学を信頼すべきか？」 - 講演II：「科学を信頼すべきでない時、あるいは科学が誤った方向へ進む時」
• 2016-17年度（バークレー）：シーナ・シフリン—「I. 民主主義法」および「II. コモンローと憲法：民主主義的法的視点」
• 2016-17年（オックスフォード大学リナカー・カレッジ）：ジョージ・F・R・エリス「価値の起源と性質について」^{[ 22 ]}
• 2017年（ハーバード大学）：ブライアン・スティーブンソン著「社会正義のための行動：いかにして世界を変えるか」
• 2017-18年（バークレー）：マイケル・ワーナー「環境保護と無関心のインフラ」
• 2017-18 (オックスフォード大学リナカー・カレッジ):アビジット・バネルジーとエスター・デュフロ—「人類のための経済学」^{[ 23 ]}
• 2018年（ハーバード大学）：ドロシー・E・ロバーツ「旧来の生物社会学と非倫理的な科学の遺産」および「新しい生物社会学と倫理的な科学の未来」
• 2018-19 (オックスフォード大学リナカー・カレッジ):ストローブ・タルボット—「暗黒時代の大統領: 理性の時代とトランプの時代が出会う」^{[ 24 ]}
• 2019年（ハーバード大学）：マーシャ・ゲッセン―「移民について私たちがどのように考えているか」および「移民について語るためのいくつかのアイデア」
• 2019-20 (ミシガン):チャールズ・W・ミルズ—「人種的正義の理論化」^{[ 25 ]}
• 2021-22年（プリンストン大学）：エリザベス・コルバート—「人類世へようこそ：講義II - 私たちに何ができるのか？」および「人類世へようこそ：講義I - 一体私たちは何をしてきたのか？」
• 2023年（ハーバード大学）：マーガレット・ヒザ・レッドスティア氏「レジリエンスについて：混乱と衝撃を吸収する能力」および「気候変動対話の変革を阻む障壁」
• 2023-24年度（イェール大学）：ロブ・ニクソン –「生態学と公平性」
• 2024年（ハーバード大学）：ハーリー・ハン–「実現された民主主義の物語」
• 2024-25 (オックスフォード大学リナカー・カレッジ):フォルカー・ターク—「燃え盛る惑星を冷やす」^{[ 26 ]}
• 2025-26年（オックスフォード大学リナカー・カレッジ）：ユヴァル・ノア・ハラリ—「AI官僚、AI宗教、AIボーイフレンド：非人間知能が文明のオペレーティングシステムをハッキングすると何が起こるか」^{[ 27 ]}

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