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 路上売春を描いたイラスト | |
| 職業 | |
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活動分野 | 性産業 |
| 説明 | |
関連の仕事 | ストリッパー、ポルノ男優 |
売春は、金銭と引き換えに性行為を行う性労働の一種である。[1] [2]「性行為」の定義は様々であり、顧客との身体的接触（性交、非挿入性交、手による性交、オーラルセックスなど）を必要とする行為と定義されることが多い。 [3]身体的接触が必要なため、感染症を移すリスクも生じる。売春は、性的サービス、商業的性行為、または口語的には売春行為と呼ばれることもある。英語圏では婉曲的に「世界最古の職業」と呼ばれることもある。 [4] [5]この分野で働く人は通常、売春婦またはセックスワーカーと呼ばれるが、売春婦や娼婦などの他の言葉が、売春に従事する人を指すために軽蔑的に使用されることもある。売春婦の大部分は女性で、男性の顧客がいる。[6] [7]
売春はさまざまな形で行われ、その法的地位は国によって異なります(時には特定の国内の地域によって異なります)。ほとんどの場合、売春は、強制犯罪、強制されない犯罪、非犯罪化された活動、合法だが規制されていない活動、または規制された職業のいずれかになります。ポルノ、ストリップ、エロティック ダンスとともに、売春は性産業の一分野です。売春宿は、特に売春専用の施設です。エスコート売春では、行為は顧客の自宅やホテルの部屋 (アウトコールと呼ばれる)、またはエスコートの自宅やエスコートがその機会のために借りたホテルの部屋 (インコール) で行われます。別の形式はストリート売春です。
2011年のフォンダシオン・セレスの報告書によると、世界中には約4200万人の売春婦がおり、世界中に住んでいる（中央アジア、中東、アフリカのほとんどの国についてはデータが不足しているが、調査対象となったこの広大な地域の国々は、セックスツーリズムの目的地として上位にランクされている）。[8]推定によると、世界中で売春によって生み出される年間収益は1000億ドルを超える。[9]
売春と法律の立場は、さまざまな意見を反映して、世界中で大きく異なります。売春は、女性 [10] や子供 [11] に対する搾取または暴力の一形態であり、人身売買の被害者を生み出す一因となっていると考える人もいます。[12] [13]制度としての売春に対する批判者の中には、「北欧モデル」の支持者もいます。北欧モデルは、セックスを売る行為を非犯罪化し、セックスの購入を違法としています。このアプローチは、カナダ、アイスランド、アイルランド、[14]北アイルランド、ノルウェー、フランス、スウェーデンでも採用されています。性労働は、人が性行為を金銭と交換または交換する合法的な職業であると考える人もいます。アムネスティ・インターナショナルは、売春の非犯罪化を求める著名な団体の1つです。[15]
語源と用語
一般的な
売春婦はラテン語の prostitutaに由来する。いくつかの文献では、この動詞は「前へ」または「前へ」を意味する「pro」と「売り物にする」と定義される「 stituere 」の合成語であるとしている。 [16]別の説明では、prostituta はproとsculpturee (立たせる、立たせる、直立させる)の合成語であるという。したがって、文字通りの翻訳は「売り物にする」または「前へ出す」となる。オンライン語源辞典には、「『売春』という概念は語源に固有のものではなく、むしろ『欲望にさらされる』人、または『無差別に提供される』セックスを示唆している」とある。[17] [18]
売春婦という言葉は、その後、様々な言語を通じて現代の西洋社会に伝わった。セックスワーカー活動家グループのほとんどは売春婦という言葉を拒否し、1970年代後半から代わりにセックスワーカーという言葉を使用している。しかし、セックスワーカーは、性産業で働く人や性的な性質の仕事をする人を指すこともあり、売春婦だけに限定されるわけではない。[19] [20]
売春に従事する人々に対しては様々な用語が使われており、その中には異なるタイプの売春を区別したり、それらについての価値判断を暗示するものもあります。この用語は学者の間で激しく論争されています。[21]売春婦の一般的な代替語にはエスコートや娼婦が含まれますが、プロのエスコートが全て売春婦であるとは限らない。
英語のwhore という単語は、古英語のhōraから派生した。これはゲルマン祖語の *hōrōn (売春婦) から来ており、これはインド・ヨーロッパ祖語の *keh₂- (欲望) という語根 から来ており、この語根はラテン語のcārus (親愛なる) の語源でもあり、そこからフランス語のcher (親愛なる、高価な) やラテン語のcāritās (愛、慈善) が生まれた。whore という単語の使用は、特に現代の俗語のhoの場合、軽蔑的であると広く考えられている。しかしドイツでは、売春婦の組織のほとんどは、売春婦が官僚的な用語であると考えているため、わざと Hure (売春婦) という単語を使用している。[出典が必要]
売春にまつわる社会的汚名を払拭しようとする人々は、セックスワーカー、コマーシャルセックスワーカー（CSW）、セックストレードワーカーなどの用語を推進することが多い。売春婦を指す一般的な別の言葉はフッカーである。一般的な語源説では「フッカー」は南北戦争の北軍将軍ジョセフ・フッカーに由来するが、この言葉は1820年代にマンハッタンのコーリアーズフック地区の造船所やフェリーターミナル周辺に売春婦が集中していたことに由来しており、彼女たちは「フッカー」と呼ばれるようになった[22] 。ストリートウォーカーは路上や公共の場所で客を誘うが、コールガールは電話、近年では電子メールやインターネットで予約を取る。
正しいかどうかは別として、性別を特定せずに売春婦という言葉を使用する場合、一般的には女性であると想定されます。そのため、男性売春や男性エスコートなどの複合語は、男性を特定するためによく使用されます。女性客にサービスを提供する人は、一般的にジゴロとして知られており、男性客にサービスを提供する人はハスラーまたはレントボーイと呼ばれます。
調達
売春の主催者は、男性の場合はポン引き、女性の場合はマダムと呼ばれることがあります。より正式には、売春斡旋を行う者は、売春斡旋業者または売春婦と呼ばれます。[23]彼らは、売春宿の経営者やパンダラーと呼ばれることもあります。
調達の例としては、次のようなものがあります。
- 他人の売春から金銭的利益を得ること
- 売春業を営む
- 性行為を目的とした人身売買
- 売春婦を約束の場所に運ぶ
クライアント
売春婦の客は、ほとんどの場合男性であるが、北米ではジョンズまたはトリックス、イギリスとアイルランドではパンターズと呼ばれることがある。これらの俗語は、売春婦と警察の両方で、売春婦を誘う人を指すために使用されている。[24]ジョンという用語は、匿名性を保つために、英語圏の国で一般的な名前である「ジョン」を名乗るという頻繁な客の習慣に由来している可能性がある。場所によっては、売春婦を誘う目的で歓楽街を車で回る男性はカーブ・クローラーズとしても知られている。
売春婦の女性客は、ジェーンやシュガーママと呼ばれることもある。[25] [26] [27]
その他の意味
「売春」という言葉は、自分を卑しめる、価値のない目的のために働く、または「売春する」という意味で比喩的に使われることもある。[28]この意味では、「売春する」または「売春婦のようにふるまう」というサービスや行為は、通常、性的なものではない。例えば、小説『ライ麦畑でつかまえて』の中で、ホールデン・コールフィールドは兄（「DB」）についてこう言っている。「DB、彼は今ハリウッドで売春婦をしている。私が嫌いなものが一つあるとすれば、それは映画だ。私に映画の話さえしないでほしい。」DBは文字通り売春婦ではない。ホールデンは、B級映画の脚本を書くという仕事が道徳的に堕落していると感じている。
売春の比喩は、「伝統的に政治的不安定さ、信頼性のなさ、移り気さ、確固たる価値観と誠実さの欠如、そして貪欲さを意味するために使われ、長い間ロシアの政治的レトリックの定番であった。 」 [29]ヨシフ・スターリンによるレフ・トロツキーへの有名な侮辱の一つは、彼を「政治的売春婦」と呼んだことである。 [29]レフ・トロツキー自身もこの呼び名を使い、当時のドイツ社会民主主義を「カウツキ主義によって腐敗した」、「理論で偽装された政治的売春」と呼んだ。 [30] 1938年、彼はコミンテルンに対して同じ表現を使い、スターリンのボナパルティスト一味の過去数年間の主な目的は「帝国主義的『民主主義』にその賢明な保守主義と秩序への愛を証明することであった」と述べた。帝国主義民主主義国との長年の同盟のために、スターリンはコミンテルンを政治的売春の最終段階にまで導いた。」[31]
この言葉は、政治家を標的にしているだけでなく、世界情勢において発言力が乏しいため「自らを売り込むしかない」組織や小国に対しても使われている。2007年、ロシアの風刺画では、バルト諸国を「ロシアのクライアントの資金が尽きたため、米国政府の関心を引こうと争う3人の夜の女」として描いている。[29]
「政治売春婦」という呼称の使用は、決してロシアの政治用語に特有のものではなく、例えばハフィントン・ポストの寄稿者は、ドナルド・トランプが米国大統領選に出馬した際に「自らのエゴを満たし、権力を得るために売春している」との意見を表明した。 [32]
性労働の研究者で作家のゲイル・フェターソンは、これらの比喩的な用法が存在するのは、「売春婦という言葉が、不正な利益を得るために自分自身や他人を卑しめる行為と同義語として、キリスト教の道徳主義の伝統を徐々に取り入れたためである」と書いている。[33]
歴史
ヨーロッパ
古代
歴史的には、ヘロドトスのような古代ギリシャの著者の記述に基づいて、古代近東の人々が聖なる売春に従事していたことが示唆されてきたが、これらの主張の真実性は裏付けとなる証拠がないため深刻に疑問視されてきた。[34] [35]古代ギリシャの売春に関する最も古い信頼できる言及の一つは、アルカイック時代の詩人アナクレオン（紀元前 575年頃-紀元前495年頃）のアルテモンに関する詩の中で、「自ら選んだ売春婦」に言及している。古典期の売春の記録はよりよく文書化されており、高い社会的地位のヘタイライを含む自由生まれの自発的な売春婦と、不本意な奴隷売春婦の両方への言及が含まれている。 [36]古代ギリシャには男性売春婦も存在した。[37]
古代ローマでは、売春に対する統一された法的アプローチは存在しなかった。 [ 38 ]古代ローマでは、売春婦の社会的地位は低く、インファミア（不名誉な者）とみなされていた。[39]カリグラ皇帝の治世下では、売春に対する課税が実施された。[38]ローマの奴隷所有者は、奴隷売買契約の一部として、売られた奴隷が所有者によって売春を強制されることを禁じる「ne serva prostituatur」契約を含めることができた。 [40]
中世
中世を通じて、売春婦の定義は曖昧であり、さまざまな世俗的および教会法的な組織が売春を絶えず変化する言葉で定義してきました。中世の世俗的な権威は売春現象に対処するための法律を作成しましたが、売春婦が何であるかを定義しようとすることはめったにありませんでした。なぜなら、「その特定の売春婦のカテゴリに誰が該当するかを正確に指定する」必要はないと考えられていたからです。[41]売春の最初の定義は、マルセイユの13世紀の法令に見られ、そこには「売春婦について」という章が含まれていました。 [41]マルセイユ人は売春婦を、昼夜を問わず2人以上の男性を自宅に迎える「公衆の少女」、および「売春宿の範囲内で[自分の体を]売買する商売をする」女性と定義しました。[42] 14世紀のイギリスの小冊子『Fasciculus Morum』には、売春婦（この文書では「娼婦」と表記）という言葉は、「誰にでも身を捧げ、誰からも拒まれず、金銭的な利益を得る女性にのみ適用される」と記されている。[42]一般的に、売春は女性にとって生涯の職業選択ではなかった。女性は通常、売春の職業と「小売業や飲食業」を交互に行うか、非常に経済的に困窮した時にのみ売春に転向した。[43]売春婦になった女性は、家族とのつながりや売春の誘惑から身を守る手段を持っていないことが多く、母親が余分なお金と引き換えに自分の娘を売春させたとして告発されたことが何度か記録されている。[44] 中世の民間人は売春の事実を疑問なく受け入れ、それは中世の生活の必要な部分であった。[45]売春婦は存在するだけで、男性の若者の性的傾向を破壊した。売春が確立すると、男性が結婚可能または再婚可能な年齢の正直な女性を集団で強姦する可能性は低くなった。[46]これは聖アウグスティヌスの「この制度を廃止すると、世界のあらゆる面に欲望がもたらされる」という主張に最も明確に示されている。[47]つまり、男性の性向を覆す売春婦がいなければ、男性は代わりに無実の女性を追いかけることになり、アウグスティヌスによれば、売春婦は実際には社会に恩恵をもたらしていたということである。
都市社会では、売春は都市よりも農村地域で盛んであるという誤った見方があったが、実際には都市や大都市で売春が蔓延していたことが証明されている。[48]農村地域には、祭りのカレンダーに従って働く放浪娼婦がいたが、これは巡回売春婦がその時行われているイベントに基づいてさまざまな町に立ち寄る巡回売春婦に似ていたが、ほとんどの売春婦は都市に留まった。都市は人口の規模の大きさと、都市部での売春の制度化により大都市地域でより蔓延したため、より多くの売春婦を引き寄せる傾向があった。[48]さらに、都市部と農村部のどちらの社会でも、男性権威の支配下にない女性は、結婚や宗教生活以外ではステレオタイプなカテゴリーに当てはまらない女性に対する恐怖のために、抑圧された女性よりも売春の疑いをかけられる可能性が高かった。[44]
中世の売春のほとんどの側面と同様に、世俗法は、売春に対する態度の地域差のため一般化が難しい。[49] 13世紀の世界的な傾向は、売春に対する積極的な政策の発展に向かっており、売春婦を追放する法律は贅沢禁止法と売春婦の歓楽街への監禁へと変化した。[50]
奢侈禁止法は売春婦に対する規制基準となり、娼婦に「職業の証として特定の色の肩紐を着ける」ことを義務付け、社会で立派な女性と容易に娼婦を見分けられるようにした。[50]娼婦を示す色は、さまざまなアースカラーから、ヘブライ社会で恥の色とされていた黄色まで様々であった。[51]しかし、これらの法律は裕福な娼婦にとっては何の障害にもならなかった。なぜなら、彼女たちの華やかな外見は貴族の女性とほとんど区別がつかなかったからである。[52] 14世紀、ロンドンの娼婦は黄色い頭巾をかぶっているときだけ容認された。[53]
売春宿はほとんどの都市や都心部にまだ存在し、売春婦が自宅で経営する私的な売春宿から、自治体の法律で設立された公衆浴場やセンターまで多岐にわたりましたが、合法的に認められた売春の中心地は、制度化され公的資金で運営される売春宿だけでした。[54]これは違法な売春宿の繁栄を妨げませんでした。売春宿は理論的には既婚男性と聖職者の利用を禁止していましたが、散発的に施行され、売春宿で起きた乱闘に聖職者がいたという証拠があります。[55]したがって、聖職者は少なくともどこかの時点で売春宿にいました。売春宿はまた、「女性を共有することへの強迫観念的な恐怖」を解消し、「集団安全保障」の問題を解決しました。[56]売春宿の売春婦の生活は修道女のように隠遁生活ではなく、「割り当てられた路上で恒久的に暮らすのは一部のみ」でした。[57]売春婦は自分が働いている売春宿でのみ商売をすることが許されていた。[58]売春宿は様々な規制を通じて売春婦とその客を保護するためにも使われていた。例えば、「売春宿の経営者が売春婦を殴打することを禁じる」という法律などである。[59]しかし、売春宿の規制は売春婦に「客以外の愛人」を持つことや贔屓の客を持つことを禁じることで売春婦の生活を妨げていた。[59]
売春婦は財産を相続できず、法廷で自らを弁護できず、法廷で告発もできないことから、世俗法における売春婦の役割については裁判所は相反する見解を示した。[60]しかし、売春婦は裁判中に証人として召喚されることもあった。[61]
16世紀～現在
15 世紀末までに、売春に対する態度は強硬になり始めたようだった。1494年にナポリで梅毒が大流行し、後にヨーロッパ全土に広がったが、これはコロンブス交換に端を発している可能性がある[62]ことと、 13 世紀初頭から他の性感染症が蔓延していたことが、この態度の変化の原因だったのかもしれない。16 世紀初頭までに、売春婦、疫病、伝染病との関連が明らかになり、売春宿と売春は世俗の権力によって違法とされた[63] 。さらに、売春宿の経営と売春の違法化は、16 世紀の世俗の支配者の「刑法制度を強化する」ためにも利用された[64] 。教会法では、売春婦は「経済的要素に関係なく、淫らな女性」と定義されていた。[65]売春婦は「多くの男の欲望を満たす娼婦」とみなされ、乱交と最も密接に関連していた。[66]
売春に対する教会の立場は3つあった。「売春を避けられない社会的事実として受け入れること、この商売で利益を得ている人々を非難すること、そして売春婦に悔い改めるよう奨励すること」である。[67]教会は、売春を世俗社会から排除することができないことを認めざるを得なくなり、14世紀には「売春をそれほど悪くない悪として容認し始めた」。[68]しかし、売春婦は売春行為を行っている限り教会から排除されることになっていた。[69] 12世紀頃、売春婦の聖人という考えが定着し、マグダラのマリアはその時代で最も人気のある聖人の1人であった。教会は、売春婦が改心したという聖書の物語を利用して、売春婦に悔い改め、生き方を改めるよう奨励した。[70]同時に、売春婦の保護と改心を促す目的で修道所が設立された。 「マグダレン・ホーム」は特に人気があり、14世紀初頭にピークを迎えました。[71]中世を通じて、教皇や宗教団体は売春をなくしたり、売春婦を改革したりするためにさまざまな試みをしましたが、成功の度合いはさまざまでした。[72]
宗教改革の到来とともに、南ドイツの多くの町は売春を根絶するために売春宿を閉鎖した。[73]ある時代、売春婦は特別な印で自分を区別する必要があり、非常に短い髪や髪を全く剃ったり、他の女性がベールをかぶらない社会ではベールをかぶったりした。古代の法典では、この場合、職業を偽る売春婦は犯罪として規制されていた。一部の文化では、売春婦は公衆の面前で歌ったり演劇に出演したりすることを許された唯一の女性であった。
19世紀、イギリス政府が伝染病法を可決し、売春の疑いのある女性に骨盤検査を義務付けると、合法化された売春は世論の論争の中心となった。この法律は1886年まで有効であった。フランス政府は、売春を違法化しようとする代わりに、売春を社会が機能するための必要悪と見なし始めた。フランスの政治家は売春を規制することを選択し、パリの路上に「道徳旅団」を導入した。[74]同様の状況は実際にロシア帝国に存在していた。政府公認の売春宿で働く売春婦には、その身分を示す黄色い国内パスポートが与えられ、毎週身体検査を受けさせられた。 1857年にウィリアム・アクトンが出版した主要著作『売春の道徳的、社会的、衛生的側面』では、ロンドン州には8万人の売春婦がおり、60軒に1軒の家が売春宿として利用されていると推定されている。[75]レフ・トルストイの小説『復活』では、19世紀ロシアにおける合法的な売春について描かれている。
主要なマルクス主義理論家たちは売春に反対した。共産主義政権は政権を握るとすぐに売春を抑圧しようとしたが、売春は常に続いた。現代の共産主義国のほとんどで売春は違法のままであったが、それでも一般的であった。[76]ソ連の崩壊によってもたらされた経済衰退は、多くの現共産主義国と旧共産主義国で売春の増加をもたらした。[77]
1956年、英国は1956年性犯罪法を導入した。この法律は英国内での売春行為そのものを犯罪とはしなかったが、売春宿の経営などの行為を禁止した。勧誘は1959年街頭犯罪法により違法とされた。これらの法律は2003年性犯罪法と2009年警察犯罪法により部分的に廃止され、改正された。
ソ連崩壊以来、毎年何千人もの東欧女性が中国、西欧、イスラエル、トルコで売春婦として働いている。自ら進んでこの仕事に就く者もいるが、多くは騙されたり、強要されたり、誘拐されたりして、監禁や暴力に遭っている。[78]ドバイでは東欧やアジアから来た何万人もの女性が売春婦として働いている。サウジアラビアやアラブ首長国連邦の男性が客の大部分を占めている。[79]
中東
イスラム世界では、婚姻外の性行為は通常、男性が無料の性労働者に一時的な性行為をするためにお金を払うのではなく、妾と呼ばれる個人的な性奴隷によって行われ、これは20世紀初頭まで続いていた性奴隷貿易でした。[80]
イスラム世界における売春は、伝統的にポン引きが一時的に奴隷を客に売り、客が性交後に奴隷の所有権を返却するという形で行われてきた。イスラム法は正式には売春を禁じていた。しかし、イスラム法では男性が奴隷の妾と性交することが認められていたため、ポン引きが奴隷市場で女性奴隷を客に売り、客が彼女と性交した後に不満を理由に所有権を返却するという売春が行われていた。これはイスラム世界で合法かつ認められた売春の方法だった。[81] この形態の売春は、例えばイブン・バトゥータによって行われ、彼は旅の途中で数人の女性奴隷を獲得した。[要出典]
シーア派イスラム教徒によると、ムハンマドは期限付き結婚（イラクではムタア、イランではシゲ）を認めたが、売春が禁じられている文化において、それは性労働者を正当化する口実として使われてきた。[82] 世界中のイスラム教徒の大半を占めるスンニ派イスラム教徒は、期限付き結婚の慣習はムハンマドかその後継者の一人ウマルによって廃止され、最終的には禁止されたと信じている。スンニ派は売春を罪深く禁じられたものとみなしている。一部の著述家は、ムタア[83]とニカ・ミシャール[84]は売春に近いと主張している。ジュリー・パーシャルは、ムタアは十二イマーム派のシーア派当局によって認可された合法化された売春であると書いている。彼女はオックスフォード現代イスラム百科事典を引用して結婚（ニカー）とムタを区別し、ニカーは生殖のためであるのに対し、ムタは性的満足のためだけだと述べている。[85]ゼイノ・バランによると、この種の一時的な結婚はシーア派の男性に宗教的に認可された売春に相当するものを提供する。[86]エレナ・アンドリーバが2007年に発表した観察によると、イランへのロシア人旅行者はムタを「合法化された放蕩」と見なし、売春と区別がつかない。[87]ムタの宗教的支持者は、一時的な結婚は、カップルが性交する場合のイッダの必要性など、いくつかの理由で売春とは異なると主張している。つまり、女性がこの方法で男性と結婚して性交した場合、再婚するまでに数か月待たなければならないため、女性は1年に3、4回以上結婚することはできない。[88] [89] [90] [91] [92] [93]
オスマン帝国の公文書「デッラークナーメ・イ・ディルクーシャ」 [94] [95]に記されたイスマイール・アガ師によれば、ハマムのマッサージ師は伝統的に若い男性で、客の体を石鹸で洗ったり、ゴシゴシ洗ったりして手伝っていた。また、性労働者としても働いていた。[96]オスマン帝国の文献には、マッサージ師がどのような人々で、料金や、客を何回オーガズムに導くことができたか、性行為の詳細などが記されている。
東アジア
17世紀初頭、日本の京都、江戸、大阪の都市では、男女の売春が広く行われていた。花魁は江戸時代の日本の遊女である。花魁は遊女の一種であると考えられていた。花魁の中でも、太夫は最も裕福で身分の最も高い男性だけが利用できる最高位の遊女と考えられていた。花魁は、客を楽しませるために、性的なサービスだけでなく、舞踏、音楽、詩、書道などの芸術を実践し、教養のある機知は洗練された会話に不可欠であると考えられていた。多くが歓楽街の外で当時の有名人になった。花魁の芸術やファッションは、裕福な女性の間で流行になることが多かった。最後に記録された花魁は1761年である。現代の日本では違法であるが、売春の定義は、遊郭で女性と男性の間で達した「私的な合意」には及ばない。吉原には、女性が男性の体を洗うソープランドが数多くあります。ソープランドは、日本で売春が違法になったときに始まり、もともとは「トルコ風呂」と呼ばれていました。
19世紀、日本の売春婦はヨーロッパの旅人から高く評価されていた。イギリス軍将校は、日本の女性は魅力、清潔さ、知性において世界最高の売春婦であると報告した。[97]
南アジア
マハーバーラタとマツヤ・プラーナには売春の起源に関する架空の記述がある。後期ヴェーダ文献には暗黙的にも公然とも売春婦について言及されているが、職業的売春婦については仏教文献で言及されている。[ 98]タワイフとは、特にムガル帝国時代にインド亜大陸の貴族を相手にしていた娼婦のことである。これらの娼婦は、メフフィルで踊り、歌い、詩を朗読し、求婚者を楽しませた。日本の芸者伝統と同様に、彼女たちの主な目的は客を職業的に楽しませることであり、セックスは偶発的なものであることが多かったが、契約で保証されていたわけではなかった。高級または最も人気のあるタワイフは、求婚者の中から最良の相手を選ぶことができた。彼女たちは音楽、ダンス、演劇、映画、ウルドゥー語の文学的伝統に貢献した。[99]
1757年から1857年にかけて東インド会社がインドを支配していた間、総督府軍に勤務するヨーロッパの兵士がインド人売春婦にサービスを求めることは一般的であり、彼らは性的な目的で地元のナウチダンサーを頻繁に訪問していました。 [100]日本人売春婦も人気がありました。アジアの売春婦は、ヨーロッパの売春婦よりも高い評価を受けていました。なぜなら、彼女たちは社会的に高い地位の出身であり、ヨーロッパの売春婦よりも清潔で魅力的で面白いとみなされていたからです。[97]
21世紀、アフガニスタン人は「バチャ・バジ」と呼ばれる少年を売春させる方法を復活させた。[101]
インドのデヴァダシの少女たちは、貧しい家族からヒンズー教の女神レヌカに身を捧げるよう強制されています。 BBCは2007年に、デヴァダシスは「神聖な売春婦」であると書いた。[102]
アメリカ大陸
ラテンアメリカとカリブ海諸国におけるセックスワーカー運動は、19世紀後半のキューバのハバナにまで遡る。この運動のきっかけとなったのは、ハバナのセックスワーカーが発行する新聞だった。この新聞は、ラス・ホリゾンタレス社が発行した「ラ・セボジャ」という名前だった。[103]
この時期、サンフランシスコのバーバリー海岸では、ゴールドラッシュによる流入で人口が主に男性だったため、売春が非常に盛んであった。[104]最も成功した売春婦の一人はベル・コーラで、彼女は夫のチャールズ・コーラが米国保安官ウィリアム・H・リチャードソンを射殺するというスキャンダルに不注意にも巻き込まれた。[105]このことが、売春、賭博、その他「不道徳」と見なされる行為に対する新しい法律の制定につながった。[104]
もともと、アメリカ合衆国では売春は広く合法であった。1910年から1915年の間に、キリスト教婦人禁酒同盟の影響により、ほぼすべての州で売春は違法となった。[106] [107]
一方、韓国では売春が国家収入の多くを占めていたため、軍事政権は米軍の売春を奨励した。[108] [109]
1980 年代後半から、米国の多くの州では、売春婦が HIV 陽性であると知りながら売春を行った場合の刑罰が強化されました。売春の重罪に対する刑罰は州によって異なりますが、通常は最高で懲役 10 年から 15 年です。
セックスツーリズムは、西洋の観光業とグローバリゼーションにおける物議を醸す側面として、20 世紀後半に登場しました。
歴史的にも現在でも教会の売春婦は存在しており、国、州、地域によってその慣行は合法か違法かのどちらかである。[110]
経済
売春婦の給料や支払いは、それぞれの国の経済状況によって変動する。通常、ビジネス旅行者など外国人の顧客を持つ売春婦は、外国の良好な経済状況に依存している。[111]支払いは、ポン引き、売春宿の経営者、マダム、斡旋業者が定めた規則によって変わる可能性があり、彼らは通常、売春婦の収入から分け前を取る。[112]価格は需要によってさらに左右される可能性があり、人気のある高級売春婦は多額のお金を稼ぐことができ（顧客1人あたり5,000ドル以上）、[113]処女はさらに高い支払いを受ける可能性がある。
法律
合法化 – 売春が合法化され規制される
非犯罪化 – 売春に対する刑事罰の廃止
廃止主義 - 売春は合法だが、売春宿やポン引きなどの組織的な活動は違法であり、売春は規制されていない
新廃止主義 – 性行為を買うことは違法、第三者の関与があれば性行為を売ることは合法
禁酒法 – 売春は違法
合法性は現地の法律によって異なる
売春と法律の立場は世界中で大きく異なり、[114]被害者と搾取、不平等、ジェンダーの役割、ジェンダーの平等、倫理と道徳、選択の自由、歴史的社会規範、社会的コストと利益に関する異なる意見を反映しています。
法律上のテーマは、被害者（潜在的な被害者を含む）、倫理と道徳、選択の自由、社会への一般的な利益または損害（売春に関連する事柄から間接的に生じる損害を含む）という 4 種類の問題を扱う傾向があります。
売春は、搾取の一形態（例：スウェーデン、ノルウェー、アイスランドでは性的サービスを買うことは違法だが、売ることは違法ではない。つまり、客は犯罪を犯しているが、売春婦は犯罪を犯していない）、合法的な職業（例：オランダ、ドイツでは売春が職業として規制されている）、または犯罪（例：多くのイスラム教国では売春婦が厳しい刑罰を受ける）と見なされる場合がある。
売春の法的地位は国によって異なり、合法で職業とみなされるものから死刑に値するものまで様々である。[115]売春行為（金銭と性的なサービスを交換すること）を違法とする法域もある。売春そのものを禁止してはいないが、売春に典型的に関連する行為（公共の場での客引き、売春宿の運営、ポン引きなど）を禁止している国もあり、法律に違反することなく売春を行うことは困難になっている。また、いくつかの国では売春は合法で規制されている。
一部の国では、性労働に適用される法律に関して論争が起きている。例えば、売春斡旋を処罰する一方で、性労働は合法だが「アンダーグラウンド」で危険なままにするという法的立場は、しばしば偽善的だと非難され、反対派は、性労働を完全に廃止して客を犯罪者とするか、性労働を規制対象事業にするかのいずれかを提案している。
他の団体は、多くの場合宗教的背景を持ち、法的問題については立場を取らずに、女性に売春の世界から抜け出す道を提供することに重点を置いている。
売春は、フェミニストの思想と活動において重要な問題である。多くのフェミニストは、売春を女性の搾取と男性による女性支配の一形態、そして既存の家父長制社会秩序の結果である慣行とみなし、反対している。これらのフェミニストは、売春は、男性に利用され虐待される性的な対象とみなされる女性についての固定観念を強化するため、売春婦自身と社会全体の両方に非常に悪い影響を与えると主張する。他のフェミニストは、売春は、それに従事することを選択した女性にとって正当な選択肢になり得ると主張している。この見解では、売春は強制売春と区別されなければならず、フェミニストは性産業と法制度の両方による虐待に反対するセックスワーカーの活動を支援すべきである。
非犯罪化
非犯罪化は、売春を他の労働と同様にみなし、性産業施設は特別な規制や法律の対象とすべきではないとする。これがニュージーランドの現状である。売春宿の経営、ポン引き、路上売春を禁じる法律は廃止されているが、売春はほとんど規制されていない。この見解の支持者は、合法化の下での政府の規制が押し付けがましく、屈辱的で、暴力的であると考える例をしばしば挙げるが、犯罪化は性労働者に悪影響を与えると感じている。[116] アムネスティ・インターナショナルは、売春の非犯罪化を求める著名な団体の1つである。[117] [15] [118]
多くの国には、売春婦の犯罪化や差別に反対するロビー活動を行うセックスワーカー擁護団体がある。これらの団体は一般的にネバダ州の規制や監視に反対しており、売春は他の職業と同様に扱われるべきだと主張している。アメリカ合衆国では、そのような団体の一つにCOYOTE（「古臭い倫理を捨てろ」の略）があり、もう一つは北米売春タスクフォースである。[119]オーストラリアでは、セックスワーカーの権利を主導する団体はスカーレット・アライアンスである。[120]国際的な売春婦の権利団体には、国際売春婦権利委員会やセックスワーク・プロジェクト・ネットワークがある。[121]
合法化
売春は合法化され、規制されるべきものだと考える人もいる。つまり、売春は合法的なビジネスとみなされるかもしれない。売春と売春婦の雇用は合法だが、規制されている。これがオランダ、ドイツ、[122]オーストラリアの大部分、ネバダ州の一部(ネバダ州の売春を参照) の現状である。規制の程度は大きく異なる。たとえば、オランダでは売春婦は義務的な健康診断を受ける必要がない (オランダの売春を参照) が、ネバダ州では規制が非常に厳しい (ネバダ州の売春を参照)。売春は多くの法域で犯罪とみなされているため、その多額の収入は州の税収に寄与しておらず、売春婦は性感染症の定期的な検査を受けていない。これは無防備なセックスを好む文化では危険であり、医療サービスに多額の支出をもたらす。1992 年のオーストラリアの犯罪コストの推定報告書によると、「売春による未申告の収入による税収の損失は推定 9,600 万ドル」であった。[123]
奴隷制度廃止論
奴隷制度廃止論では、売春そのものは禁止されていないが、売春に関連するほとんどの行為は違法であり、売春に従事することをより困難にするために、売春は強く奨励されず、社会問題と見なされている。売春（金銭と性的なサービスの交換）は合法であるが、公衆の面前での勧誘、売春宿の経営、その他の形態のポン引きなどの周辺行為は禁止されている。これは、売春が「公衆の迷惑と性犯罪の両方」と見なされているイギリスやイタリアなどの現在の状況とある程度一致している。[124]
新奴隷制度廃止論
新廃止主義は、売春を本質的に虐待的で女性に対する暴力の一形態と見なしている。[125]売春婦は起訴されないが、その客とポン引きは起訴される。1999年、フェミニストとキリスト教徒の連合によるロビー活動の後、スウェーデンは性行為の売買ではなく購入を犯罪とし、新廃止主義は「北欧モデル」としても知られるようになった。その後、フランス、ノルウェー、アイスランドで法律となった（ノルウェーの法律はさらに厳しく、海外で売春婦と性交することも禁じている）。[126]福音派の学生が率いるオランダの団体Exxposeは、オランダ議会にスウェーデンモデルを採用するよう求める請願書に4万人の署名を集めたが、不成功に終わった。[127]支持者たちは、売春の合法化と規制は並行して違法な売春産業を生み出し、性産業の合法的な部分を犯罪から切り離すことに失敗していると考えている。[128] [129] [130] [131]
1949年、国連総会は「売春および売春目的の人身売買に伴う悪は、人間の尊厳および価値と相容れない」とする条約を採択した[132]。この条約は、すべての署名国に対し、ポン引きや売春宿の所有者および経営者を処罰し、売春婦に対するすべての特別待遇や登録を廃止することを求めている。2009年1月現在、この条約はフランス、スペイン、イタリア、デンマークを含む95の加盟国によって批准されているが、ドイツ、オランダ、イギリス、アメリカを含む97の加盟国は批准していない。
2014年2月、欧州議会議員は拘束力のない決議（賛成343票、反対139票、棄権105票）を可決し、性行為の売買は犯罪としない「スウェーデンモデル」を支持した。[133]
禁酒法
禁欲主義では、売春婦と客の両方が犯罪者とみなされ、不道徳とみなされ、犯罪者とみなされます。これは、ネバダ州のいくつかの田舎の郡を除いて、米国のほぼすべての地域で一般的な考え方です（ネバダ州の売春を参照） 。
売春は、多くの場合違法であるが、恐喝や脅迫に利用される。恐喝は常に恐喝を伴うものであり、恐喝者は、金銭、財産、またはサービスの要求が満たされなければ、被害者またはその家族に関する、潜在的に恥ずかしい、社会的に損害を与える、または有罪となる可能性のある情報を暴露すると脅す。恐喝の対象は、売春を利用するよう操作されるか、自発的に売春を勧誘する可能性があり、その後、金銭の恐喝やその他の利益のために利用される。映画「ゴッドファーザー Part II」は、政治問題で彼の同意を得るために売春を利用したとされるギアリー上院議員の役割を有名に描いている。[134]
サバイバルセックス
サバイバルセックスとは、売春婦が食料や住居などの基本的な必需品の必要性によって売春に駆り立てられることです。
麻薬中毒者
薬物中毒は性労働での生存確率の上昇と関連している。[135]
ホームレス
研究者らは、北米のホームレスの若者の3人に1人がサバイバルセックスに従事していると推定している。ロサンゼルスのホームレスの若者を対象にしたある研究では、女性の約3分の1と男性の半数がサバイバルセックスに従事したと答えた。[136] [137] [138]
難民
難民キャンプではサバイバルセックスが一般的である。ウガンダ政府軍と過激派の神の抵抗軍との紛争により140万人の民間人が避難を余儀なくされたウガンダ北部の国内避難民キャンプでは、避難民の女性や少女たちが他のキャンプ住民、地元の防衛隊員、ウガンダ政府軍兵士とサバイバルセックスを行っているとヒューマン・ライツ・ウォッチは2005年に報告した。 [139]
不法移民
多くの先進国で移民売春婦が直面している困難は、こうした女性の一部が不法滞在者であることである。彼女たちは国外追放の恐れがあり、そのため法に訴えることができない。このため、国外追放の恐れと人身売買業者からの報復の恐れから、彼女たちが受けるかもしれない暴力を通報することを恐れる気持ちが強まる。[140] [141]性的サービスを売る人の移民ステータスは、特に西ヨーロッパでは、物議を醸し、激しく議論される政治問題である。現在、これらの国のほとんどで、売春婦のほとんどは移民であり、主に東ヨーロッパと中央ヨーロッパからの移民である。スペインとイタリアでは売春婦の90％が移民であると推定され、オーストリアでは78％、スイスでは75％、ギリシャでは73％、ノルウェーでは70％である（2009年のTAMPEP報告書「ヨーロッパの性労働：ヨーロッパ25カ国における売春現場のマッピング」による）。[142] 1997年のル・モンド・ディプロマティーク の記事によると、アムステルダムの売春婦の80％は外国人であり、70％は移民書類を持っていなかった。[143]
カースト売春婦
カーストは、主に世襲的な社会階級であり、特定の職業を中心に形成されることが多い。下層カーストは「不浄」とされる職業と関連付けられており、売春もその一つである。近代以前の韓国では、下層カーストの チョンミン出身の女性、いわゆるキーセンが、上流階級の男性に娯楽、会話、性的サービスを提供するよう訓練されていた。[144]南アジアでは、今日売春と関連のあるカーストとして、ベディア族、 [145 ]ペルナ族、[146]バンチャダ族、[ 147]ナット族、そしてネパールのバディ族などがある。[148] [149]
お年寄り
韓国では、高齢者の売春が報告されている。バッカス・レディと呼ばれる高齢女性が、必要に迫られて売春に走るという現象だ。彼女たちの多くが、生計を立てるために人気のバッカス・エナジードリンクも売っていることから、そう呼ばれている。約20万ウォン（ 168米ドル）の公的年金は、基本的な収入源となるが、高齢化に伴う医療費の増加をカバーするには不十分な場合が多い。1997年のアジア通貨危機後、子どもや孫が高齢者を支えることが困難になったときに、初めてこの現象が起きた。顧客は高齢者が多い傾向がある。再利用された針を使った勃起誘発注射の使用は、性感染症の蔓延の一因となっている。[150] [151]
強制売春
性的人身売買は、強制や力を用いて、望まない人を売春やその他の性的搾取に導くことと定義される。[153]国連は2009年に、性的人身売買は最も一般的な人身売買の形態であると述べ、報告された人身売買の約79％が売春目的であると推定している（ただし、この調査では、これは統計的な偏りによる可能性があり、性的人身売買が最も注目を集め、最も目立つ傾向があると指摘している）。[154]性的人身売買は、ユニセフのクル・ゴータム事務局次長によって「史上最大の奴隷貿易」と表現されている。 [155]また、最も急速に成長している犯罪産業でもあり、麻薬密売を上回ると予測されている。[156] [157] [158]今日、奴隷制度に関わっている人の数は歴史上どの時代よりも多いかもしれないが、人口に占める割合はおそらく歴史上最小である。[159] [160]「2006年に完了した米国政府後援の調査によると、毎年約80万人が国境を越えて人身売買されているが、これには自国内で人身売買される数百万人は含まれていない。国境を越えた被害者の約80％は女性と女児であり、最大50％が未成年者である」と米国務省は2008年の調査で、あらゆる形態の人身売買の被害者と推定される人数について述べている。[161]性的人身売買の違法かつ地下活動の性質もあって、売春を強いられる女性と子供の実際の数は不明である。人身売買のさまざまな尺度の統計分析では、売春の法的地位は人身売買に大きな影響を与えないことが判明した。[13]国際労働機関（ILO）の強制労働に関する報告書（「強制労働に反対する世界同盟」、ILO、2005年5月11日）によると、世界的に強制労働は推定310億ドルを生み出しており、その約半分は先進国で、約10分の1は移行国で発生している。 [162]国際的な人身売買は通信技術によって大きく促進されている。[163] UNODC（国連薬物犯罪事務所）の報告書によると、人身売買の被害者の最も一般的な行き先は、タイ、日本、イスラエル、ベルギー、オランダ、ドイツ、イタリア、トルコ、米国である。 [164]人身売買の被害者の主な供給元には、タイ、中国、ナイジェリア、アルバニア、ブルガリア、ベラルーシ、モルドバ、ウクライナなどがある。[164]
買春の合法化は、それが禁止されている国よりも人身売買の流入が多いことに関連している。第三者の関与（つまり「ポン引き」）を許可するなどの合法化の種類は、人身売買の流入の影響に違いをもたらさないことがわかっている。[165]
子供の利用
児童売春に関しては、売春に関する法律と児童との性行為に関する法律が適用される。一般的に売春が合法である場合、合法的な売春の最低年齢は通常、一般的な同意年齢よりも高い（いくつかの例は上記を参照）。1990年代初頭、主にラテンアメリカの一部の国では、児童売春の支援を別の犯罪として取り上げていなかった。[166]スタインマン（2002）によると、2000年代初頭までに、そのような国のいくつかは児童売春を禁止する法律を可決したが、その施行は弱く、ポン引きはラテンアメリカの未成年者を搾取して利益を上げ続けた。[167]
毎年、子どもたちが世界規模の性産業に売られています。誘拐されたり孤児になったりするケースが多く、時には家族によって売られることもあります。国際労働機関によると、こうしたケースはタイ、フィリピン、スリランカ、ベトナム、カンボジア、ネパール、インドなどで特に多く発生しています。[168]
インドでは、連邦警察によれば、約120万人の児童が売春に関わっていると考えられている。[169] CBIの声明によると、女性児童開発省が後援する研究と調査では、インドの売春婦の約40％が子供であると推定されている。[169]
子どもは、より大人らしく見えるように薬を投与されることが多い。バングラデシュでは、児童売春婦がオラデキソン（別名デキサメタゾン）という薬を服用していることが知られている。この市販のステロイドは、通常、農家が牛を太らせるために使用するもので、児童売春婦をより大きく、より老けて見せる。慈善団体によると、この国の合法的な売春宿の売春婦の90％がこの薬を使用している。社会活動家によると、このステロイドは糖尿病や高血圧を引き起こす可能性があり、非常に中毒性が高いという。[170] [171] [172]インドでは、乳房の成長を早めるためにオキシトシンを注射される少女もいる。 [173]
タイの保健システム研究所は、タイの売春婦の40％が児童売春であると報告した。[174]
自国では手に入らない児童との性行為を求めて他国に渡航する成人もいる。カンボジアは児童との性行為の目的地として悪名高い。[175] [176]タイも児童売春観光の目的地となっている。[176] [177]西側諸国のいくつかは最近、他国で未成年者と性行為を行った国民を処罰する域外適用法を制定した。犯罪は通常発覚しないため、これらの法律が施行されることはほとんどない。[178] [179] [180]
障害者のための性ケア
障がい者や神経学的差異のある人（自閉症スペクトラム症など）の中には、売春を、性的体験をしたり、親密さを見つけたり、伝統的な手段では得にくい、あるいは人生に欠けているかもしれない人間の愛情を受けたりするための効果的な方法だと考えている人もいる。[181] [182] 2008年にオブザーバー紙が行った世論調査では、英国人の70％が身体障がい者と性交することを検討しないと答えた。[181]障がい者の中には、親や保護者、介護者、支援員などの友人や家族から売春婦を紹介される人もいる。[183] 2021年、英国の裁判官は、自治体の介護士が障がい者が法律に違反することなく売春婦と出会うのを手助けできると判決を下した。[184]障がい者を相手にする売春婦は、障がい者も他の人たちと同じニーズや欲求を持っていると主張している。[183]
デンマークやオランダなどの国では、性行為は人権であり、障害者の福祉の向上につながるという理由で、障害者の性労働者へのアクセスは国によって資金援助されている。[185] [186]
調達方法
売春が合法である国では、売春の広告は合法（オランダなど）または違法（インドなど）となる場合があります。売春の隠れた広告には、さまざまな形があります。
- 新聞販売店のショーウィンドウに貼られたカード
- 公衆電話の筐体に置かれたカード：いわゆるタルトカード
- 一般的な雑誌や新聞の婉曲的な広告（例えば、「マッサージ」や「リラクゼーション」など）
- 専門コンタクト雑誌
- インターネット経由
アメリカ合衆国では、売春の隠れ蓑として機能しているマッサージ店が、性交の婉曲表現である「フルサービス」を宣伝することがある。 [187]
ラスベガスでは、売春婦の写真と電話番号を載せたきわどいチラシを配布する第三者の労働者によって、ラスベガスストリップで売春が公然と宣伝されることが多い（ラスベガスとクラーク郡では売春が違法であるにもかかわらず、ネバダ州の売春を参照）。
売春婦が自分の存在を宣伝する方法は多種多様である。アパートに住み、外に「モデル」と書かれたポスターなどのヒントや手がかりを貼り、潜在的な客を誘い込む者もいる。電話ボックスに電話番号や場所を載せたり、オンライン広告や新聞広告で宣伝する者もいる。性的に寛容な社会では、売春婦はショーウインドウなど人目につくところで宣伝する。性的に制限的な社会では、口コミやその他の手段で宣伝が行われることもある。[188]
通り
街角売春では、売春婦は街角で待機しながら客を誘います。街角はポン引きや売春婦から「トラック」と呼ばれることもあります。天候に関係なく、通常、露出度の高い挑発的な服を着ています。アメリカでは、街角売春婦は「ストリートウォーカー」と呼ばれることが多く、客は「トリック」または「客」と呼ばれます。客にサービスを提供することは「ターントリック」と呼ばれます。性行為は通常、客の車内、近くの路地、または借りた部屋で行われます。売春婦を宿泊させるモーテルやホテルでは、通常、30 分または 1 時間単位で部屋を借ります。
ロシアや旧ソ連の他の国々では、売春は露天市場の形をとっている。売春婦が道端に立って、車をいわゆる「トーチカ」（通常は路地や駐車場にある）に誘導する。そこでは、女性の列が車のヘッドライトの前で客を誘うために練り歩く。客は売春婦を選び、車で連れて行く。1990年代後半に流行したこの種のサービスは、近年着実に減少している。
「ロット・リザード」は、路上売春のよくある特殊なケースです。[189]ロット・リザードは、主にトラックストップや停車センターでトラック業界に従事する人々にサービスを提供します。売春婦は、トラックストップの駐車場の非商業区画に駐車した車両からCB ラジオを使用してトラック運転手に売春を申し入れ、商業運転のスラングに基づいたコードで通信し、その後、運転手のトラックに乗り込みます。
窓の売春
窓口売春は、オランダや周辺諸国でかなり一般的な売春の形態である。 [190]売春婦は窓口業者から窓口と作業スペースを一定期間、多くの場合は一日または一日の一部で借りる。[191] [192] [193]売春婦は独立しており、自分で客を募集し、価格や提供されるサービスについて交渉も行う。[191] [192] [193]
売春宿
売春宿は、売春に特化した施設で、大都市の特別な歓楽街に限定されていることが多い。売春宿は、他には、ボルデロ、売春宿、売春宿、売春斡旋所、売春宿などとも呼ばれる。売春は、マッサージ 店や、アジア諸国の一部の理髪店でも行われており、そこでは、性サービスが施設の副次的な機能として提供されることがある。
エスコート
エスコート サービスは、性行為が必ずしもこれらのサービスに含まれるとは明示的に宣伝されていないことが多いという点で、売春やその他の形態の売春とは区別されます。むしろ、支払いはエスコートの時間や交際に対してのみ行われると明記されることが多いですが、性行為が期待されているという暗黙の想定がしばしばあります。
エスコート売春では、行為は顧客の自宅またはホテルの部屋（アウトコールと呼ばれる）、またはエスコートの自宅、またはエスコートがその場のために借りたホテルの部屋（インコールと呼ばれる）で行われます。売春婦は独立している場合もあれば、エスコート エージェンシーの支援を受けて働いている場合もあります。サービスは、インターネット、地域の出版物、または地元の電話帳で宣伝される場合があります。
売春婦と客によるインターネットの使用は一般的である。[195]売春婦はアダルト掲示板を使用したり、メールアドレスなどの連絡先情報を記載した独自のウェブサイトを作成したりすることがある。アダルトコンタクトサイト、チャット、オンラインコミュニティも使用されている。これにより、法執行機関、公務員、活動家グループによるオンライン売春に対する監視が強化されている。2009年、Craigslistはオンライン売春を助長したとして非難され、約40の米国州司法長官、地方検察官、法執行機関から訴訟を起こされた。
個々の売春婦のサービスのレビューは、世界中のさまざまなエスコートレビュー掲示板でよく見られます。これらのオンラインフォーラムは、潜在的な顧客間で情報を交換するため、また売春婦がさまざまなサービスを宣伝するために使用されています。一方、セックスワーカーは、顧客に関する情報を交換するために、特に危険な顧客について他の人に警告するために、独自のオンラインフォーラムを使用することがよくあります。
セックスツーリズム
セックスツーリズムとは、売春婦との性交やその他の性行為を目的とした旅行である。国連の専門機関である世界観光機関は、セックスツーリズムを「観光業界内で企画される旅行、または観光業界外だがその構造やネットワークを利用して企画される旅行で、観光客が目的地の住民と商業的な性的関係を結ぶことを主な目的としている旅行」と定義している。[196]
合法であることが多い通常のセックスツーリズムとは対照的に、児童売春婦と性交する観光客は、通常、ホスト国の法律（国外にいるにもかかわらず）および国際法に違反して犯罪を犯していることになります。児童セックスツーリズム（CST）は、商業的に促進された児童性的虐待に従事する目的で外国に旅行することと定義されています。[197]タイ、カンボジア、インド、ブラジル、メキシコは、児童性的搾取の主要なホットスポットとして特定されています。[198]
バーチャルセックス
バーチャルセックス、つまり肉体的ではなくメッセージで伝えられる性行為も、商取引の対象です。商用のテレフォンセックスサービスは何十年も前から提供されています。インターネットの出現により、コンピューターを介したサイバーセックスなど、他の形態のバーチャルセックスも金銭を伴って利用できるようになっています。サイバーセックスでは、チャットルームやインスタントメッセージングを介してテキスト形式で、またはウェブカメラを介して視聴覚的に性サービスが提供されます（カムガールを参照）。
組織
労働組合
国際セックスワーカー連合は、イギリスを拠点とするセックスワーカーの労働組合であり、一般労働組合GMBに加盟しています。
コミュニティ
ダウラトディアは、世界最大の売春宿とも呼ばれるバングラデシュの村全体が売春に捧げられている。売春婦の子供の多くがそこで生まれた。[199]バングラデシュのもう一つの同様のコミュニティはカンダパラである。[200]インドのヴァディア村は地元では売春婦の村として知られており、未婚の女性が売春に関わっている。村の売春婦の子供たちの合同結婚式は、彼らが売春に追い込まれるのを防ぐため行われている。[201]
有病率
論文「売春婦の蔓延とキャリアの長さの推定」[202]によると、米国の典型的な地域（コロラド州コロラドスプリングス、1970年から1988年）におけるフルタイム相当の売春婦の数は、人口10万人あたり23人（0.023%）と推定され、そのうち約4%が18歳未満でした。これらの売春婦の就業期間は平均5年と推定されました。フォンダシオン・セレスの2012年の報告書によると、世界には4000万から4200万人の売春婦がいるとのことです。[203]
2003年には、アムステルダムでは35人に1人の女性が売春婦として働いていると推定されたが、ロンドンでは300人に1人であった。[204]
少なくとも一度は売春婦を利用したことがある男性の数は国によって大きく異なり、最低で英国7% [205] から8.8% [206] の間と推定される一方、最高ではカンボジア59%から80%の間と推定されている。[ 207]非党派の非営利団体ProConが実施した調査では、生涯で少なくとも一度は性行為に金銭を支払ったことがある男性の割合を推定したところ、カンボジア（男性の59%から80%が少なくとも一度は性行為に金銭を支払ったことがある）とタイ（推定75%）で最も高く、次いでイタリア（16.7%から45%）、スペイン（27%から39%）、日本（37%）、オランダ（13.5%から21.6%）、米国（15.0%から20.0%）、中国（6.4%から20%）となっている。[207]売春客の割合が高い国では、商業的な性行為に対してはるかに肯定的な態度を示している。[207]カンボジアやタイなどの国では、売春婦との性行為は当たり前のこととみなされており、商業的な性行為を行わない男性は同世代の男性から珍しいと見なされることがある。[207]タイでは、男性の約75％が生涯に少なくとも1回は売春婦を訪れたことがあると報告されている。カンボジアでは、その数字は59％から80％である。[207]
アメリカでは、2004年のTNS世論調査によると、全男性の15%が生涯で少なくとも1回は性行為の対価を払ったことがあると認めている。[208]しかし、「売春と性行為の相手数に関する男女の差異」と題された論文は、男性が売春婦を性行為の相手として自己申告することは、重大な過小評価であると結論付けている。[209]
オーストラリアでは、2000年代初頭に実施された調査によると、16～59歳の男性の15.6%が生涯で少なくとも1回は性行為の対価を払ったと回答し、1.9%が過去1年間に性行為の対価を払ったことがあると回答した。[210]
先進国における売春の増加または減少については、報告間で意見が分かれている。いくつかの研究によると、米国では商業的な性行為に従事する男性の割合がここ数十年で大幅に減少している。1964年には、男性の69～80%が少なくとも1回は性行為に金銭を支払ったと推定されている。[207]性的に自由な国では売春のレベルが低下しているという意見もあるが、これはおそらく非商業的、非婚姻的性行為の利用可能性が高まったためである[211]、または、たとえばスウェーデンではより厳しい法的罰則が理由である[ 212 ]。他の報告では、たとえば米国では売春のレベルが増加していると示唆しているが[213] 、ここでも性的自由化が原因であると示唆されている。女性人身売買反対連合の事務局長ノーマ・ラモスは「商業的な性行為産業がこの行為を正常化すればするほど、この行為が増える」と述べている[214] 。
多くの文化において、売春婦は昔から軍隊相手に商売をしてきた。例えば、19世紀にはイギリスの軍港ポーツマスで性産業が盛んだったし、1990年代初めまでフィリピンの米軍基地の近くには大きな歓楽街があった。タイのバンコクにある悪名高い歓楽街パッポンは、1970年代初めにベトナム戦争に従軍する米軍兵士の休憩所として始まった。ワシントンDC自体にも南北戦争の軍隊を引き付けたマーダーベイがあった。
売春婦に対する暴力
街頭売春婦は、売春宿やバーの売春婦よりも暴力犯罪のリスクが高い。 [215] [216]
米国では、売春婦の殺人率は10万人あたり204人と推定されている。[217]街頭売春婦と、エスコート、コールガール、売春宿やマッサージパーラーで働く屋内売春婦の被害率には大きな違いがある。[218] [219]男性売春婦に対する暴力はそれほど一般的ではない。[220]
売春の非犯罪化を求める声は、危害や暴力を減らすためでもある。犯罪化によって、売春婦は犯罪の被害者になりやすくなり、連続殺人犯による被害に遭う可能性も高くなる。なぜなら、犯罪を犯す側は、売春婦は逮捕されるリスクがあるため、そのような犯罪を警察に通報する可能性が低いことを知っているからである。さらに、警察は逮捕すると脅して売春婦を脅迫できるため、売春婦は警察による暴力を受けるリスクがある。ACLU 、ヒューマン・ライツ・ウォッチ、アムネスティ・インターナショナルは、北欧モデルのように売春を非犯罪化するだけでなく、売春を買うことを非犯罪化することで売春婦にとってより安全になると主張している。[221] [222] [223]
医療状況
場所によっては、売春が性感染症（STI）の蔓延と関連している可能性がある。売春婦とその客の間でのコンドーム使用の欠如は、アジアにおけるHIV蔓延の要因として挙げられている。「アジア諸国でHIVが急速に蔓延している主な理由の1つは、性労働者と客の間での大規模な感染である」[224] 。その結果、性労働者によるコンドーム使用の増加を目的とした予防キャンペーンが、HIVの蔓延を抑制する上で大きな役割を果たしていると考えられている。[225]
アフリカにおけるHIVの蔓延の原因の一つは売春であり、ある研究ではガーナのアクラの成人男性の新規HIV感染の84%は売春婦との接触によるものだと判明している。[226]アフリカの都市部から農村部へのHIVの蔓延は、例えばエチオピアでは都市部の性労働者を訪問する農民の移動に起因していると考えられている。[227] ケニアなどの発展途上国の都市部における売春に関する研究の中には、売春が一般人口における性感染症のリザーバーとして機能していると述べているものもある。[228]
この問題に対する典型的な対応は次のとおりです。
- 売春を完全に禁止する
- 売春婦の健康診断やその他の公衆衛生対策を義務付ける登録制度を導入する
- 売春婦とその客に、バリア避妊法の使用と医療とのより密接な関わりを奨励するための教育を行う
最初の 2 つの措置は逆効果だと考える人もいます。売春を禁止すると売春が地下に潜る傾向があり、安全なセックスの促進、治療、監視が難しくなります。売春婦を登録すると、国が売春に加担することになり、未登録の売春婦の健康リスクに対処できなくなります。最後の 2 つの措置はどちらも、危害軽減政策と見なすことができます。
安全な性行為の予防策が利用できない、または文化的な理由で実践されていない国や地域では、売春はHIV/AIDSを含むすべての性感染症の活発な媒介物となっているが、安全な性行為の実践の奨励と性感染症の定期的な検査の組み合わせは、一貫して適用された場合、非常に効果的である。例えば、タイのコンドームプログラムは、HIVの流行に対する同国の進歩に大きく貢献している。[224]インドで安全な性行為の実践が成功すれば「[HIV]の流行を根絶できる」と推定されており、同様の対策によりボツワナでは50％の削減を達成できる可能性がある。[229] 2009年、国連事務総長の 潘基文は、すべての国に売春と同性愛の性行為の禁止を撤廃するよう求めた。「そのような法律は、HIVサービスが重要な人口層に到達する上で大きな障害となる」ためである。 2012年に潘基文が招集し、UNAIDSの要請で設立され、UNDPに事務局を置く独立機関である「HIVと法律に関する世界委員会」が国連開発計画（UNDP）に支援され、[230]同じ結論に達し、売春宿や売春斡旋の非犯罪化も勧告した。[231] [232] [233]しかしながら、報告書では「この出版物に含まれる内容、分析、意見、政策勧告は、必ずしも国連開発計画（UNDP）の見解を反映するものではない」と述べている。[230]
COVID -19パンデミックは性労働に影響を与えている。COVID -19パンデミックの間、一部の国では接触を伴う職業（売春などを含む）が（一時的に）禁止された。その結果、現地では売春が減少した。[234]
心理的問題
ド・マルネッフェ（2009）は、売春婦は特定の経験やその期間、繰り返しによって心理的な問題に直面すると主張した。売春婦の中には、「無価値感、恥、自己嫌悪の永続的な感情」につながるような経験をする者もいる。ド・マルネッフェはさらに、これが売春婦がパートナーにとって重要かもしれない信頼関係を築く目的で性行為を行う能力に影響を与える可能性があると主張した。健全な関係の欠如は離婚率の上昇につながり、子供たちとの不健全な関係に影響を与え、将来の関係に影響を与える可能性がある。[235]
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海外駐在員は実際には海外で売春に頼る傾向が強かった。なぜなら、非ヨーロッパ系の売春婦はイギリス人の売春婦よりもはるかに魅力的だったからである。アジアの売春婦は愉快で遊び心のあるホステスだった。対照的に、イギリスの売春婦は下品で、汚く、粗野で、恵まれない環境から来た人々だった。インドと日本では売春は名誉ある行為であり、こっそり行われることはなかった。アジアの売春婦は社会的地位が高く、教育を受けており、その技術について適切な訓練を受けている可能性が高い。陸軍将校はハヴロック・エリスに、自分が知っている売春婦は60人ほどだが、その中でも日本人は間違いなく一番だ（清潔で、魅力的で、美しく、知的な関心を持っている）と語った...
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- 全文: 批准、留保、宣言の状況
- ウォーコウィッツ、ジュディス・R.（1980年）。『売春とビクトリア朝社会：女性、階級、国家』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521223348。
- Weitzer R (2006). 「売春に対する道徳的闘争」(PDF) . Society . 43 (3月–4月): 33–8. doi :10.1007/bf02687593. ISSN 1524-8879. S2CID 144600803. 2008年9月9日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
外部リンク
ウィクショナリーの売春婦の辞書定義
ウィキメディア・コモンズの売春に関するメディア
ウィキクォートにおける売春に関する引用- 「売春」。Merriam -Webster.com 辞書。Merriam-Webster。