ナウチ

ナウチ（/ ˈ n ɔː tʃ / 、ヒンドゥスターニー語で「ダンス」または「踊り」を意味する）^[1]は、後期ムガル帝国および植民地インドで少女たち（「ナウチガールズ」として知られる）が踊った人気の宮廷舞踊であった。^{[2] 「}ナウチ」という言葉は、ヒンディー語^[3]の動詞「踊る」であるナクナがイギリスで訛ったものである。 ^[2]ナウチの芸能文化は、ムガル帝国後期および東インド会社の統治時代に隆盛を極めた。^[4]

時間が経つにつれ、ナウチはムガル帝国の宮廷、ナワーブや藩王国の宮殿、イギリス領時代の高官たちの地位といった境界を越え、ザミーンダールたちの場所へと移動していった。しかし、イギリス領時代においては、ナウチはイギリスのヴィクトリア朝の基準では淫らな存在として蔑まれ、あまり容認されなくなった。その結果、多くのナウチの少女たちは以前のパトロンを失い、イギリス人の地元の愛人がイギリス人妻に取って代わられるにつれて、売春に追いやられていった。^[2]

いくつかの文献では、インドのヒンズー教寺院で儀式や宗教的な踊りを披露していたデーヴァダーシーを「ナウチ」や「ナウチガール」と呼んでいる。しかし、デーヴァダーシーとナウチガールの間には、あまり類似点はない。デーヴァダーシーは、ヒンズー教寺院の境内で、寺院の神々を喜ばせるために、主にインドの古典舞踊（儀式舞踊を含む）を披露したが、ナウチガールは、男性を喜ばせるためにナウチを披露した。1917年、インドの女性にこの形容詞を当てはめることは、彼女の魅惑的な技術、魅惑的なスタイル、魅惑的な衣装が、男性を絶対服従に魅了する可能性があることを示唆することになる。^[5]

以前は、寺院ではデーヴァダーシー（僧侶）が宗教的な理由からのみ、宗教的な踊りを披露していました。^[6]ムガル帝国時代には、娯楽のためのダンスが人気となり、多くの統治者が戦場の陣営にも踊り子を随行させました。^[6]インドへの初期のイギリス人移民には、歓迎の贈り物や褒賞としてタワイフがよく贈られました。 ^[ 6] 18世紀には、若い王子たちが少女たちを教育し、テズィーブ（優雅さと宮廷の作法）と文化を学ばせました。^[6]

ムガル帝国とイギリス統治時代には、ナウチガールは定期的にダルバールで演奏していた。^[7]ナウチガールは、インド先住民の特別な行事にも招待され、ゲストは別の演奏ホールに集まり、ナウチガールは、付き添いのミュージシャンと2人以上のナウチガールで構成されるナウチパーティーと一緒に座っていた。ナウチガールの人数は主催者の地位によって異なる。^[8]

「ヒンディー語圏の女性は、一般的に体つきが美しく、物腰が穏やかで、声も柔らかく音楽的です。ナッチ族の女性の非常に優雅なダンスは「凧揚げ」と呼ばれています。踊りはゆっくりと表現豊かに行われ、ダンサーは凧揚げをする人の動きを身振りで真似します。」

— ジュリア、イギリス系インド人作家（1873）^[9]

少女たちだけが踊るナウチは、いくつかのスタイルに進化したが、そのうち最も重要な3つは、モル・ナチ（雌孔雀を引き付けるための孔雀の踊り）、パタン・ナチ（凧と凧揚げの両方を模倣した凧の踊り）、カハル・カ・ナチ（パルキの 棺担ぎの踊り、フィナーレとして踊られるエロチックで挑発的な踊り）であり、これらは人気のあるダンスの種類であった。^{[10] [9]}

「嫉妬と愛情は、インドのナッチガールの黒く輝く目と抑えきれない情熱ほどよく表現されているものはほとんどありません。この表現を初めて見たイギリス人はほとんどいませんが、繰り返し見るうちに嫌悪感はなくなり、最終的には多くの場合、人生の主な楽しみになります。しかし、この致命的な趣味を身に付けると、男性の道徳的存在はますます衰弱し、西洋アジア人の一般を魅了する官能的な怠惰の中で、より健康的なヨーロッパ人の特徴が失われるのは事実です。」

— インドにおけるイギリス人と旅行者によるその他のスケッチ（1835年）^[11]

バグムンディのザミーンダールが後援した「ザミーンダリー・ナウチ」はアライハとして知られ、2人または4人のナウチの少女と2人のジュマール歌手が約20人の男性ダンサーとともに歌と踊りに参加した。歌の一部は踊り子と男性ダンサーによって繰り返され、ナウチの少女たちは2人または3人が歌い、リフレインを繰り返しながらフォックストロットに似たダンスをするために列または輪になった。^[12]

ナウチの少女たちは「ナウチ・パーティー」と呼ばれる小さな一座で演技を披露した。この一座はダンサーや歌手を含めて1人か2人から10人以上で構成され、彼女たちの夫たちは音楽家や調教師の役を演じることが多かった。^[10]

「ナウチの少女は、ドムニ（世襲の女性歌手）、カスビ（世襲の性産業に従事する家族に属する女性）、ランディ（第一世代の売春婦）、タワイフ（歌や踊りを含む、上品で教養のある女性芸術家）、カンジャリ（下層階級の教養のないタワイフ）、ノチ（タワイフのもとで訓練を受ける若い少女）、デヴダシ（精神的な踊りの練習に専念する寺院の踊り手）ではありません。彼女は独自の階級に属します。」

— タイムズ・オブ・インディア^[10]

ナウチガールとは、パーティー、結婚式、洗礼式、宗教儀式、その他の社交行事など、さまざまな機会に、あらゆる社会階級、地域、カースト、宗教の男性、女性、子供を楽しませることで生計を立てているダンサーです。^{[10]彼女たちの踊りは、}カタック、ダシ・アタム、フォークダンスを簡略化した組み合わせでした。^[10]ナウチガールの放浪部隊は、さまざまな場所を旅し、道端で即興のダンスパフォーマンスを披露したり、招待されていないのに現れて、慣習的に支払いを義務付けられている裕福なパトロンの家でパフォーマンスをしたりすることがよくありました。^[10]彼女たちは、パトロンの家、公共の場、ステージなど、あらゆる場所でパフォーマンスを披露しました。また、ムガル帝国の宮廷、ナワーブの宮殿、ラジャのマハル（城）、英国将校のバンガロー、貴族の家、ザミーンダール（地主）のハヴェリ（邸宅）など、さまざまな場所でもパフォーマンスを披露しました。^[10]

「彼女たち[ナウチの少女たち]は、非常に繊細で、顔立ちは柔らかく整っており、完璧な対称性を持っています。また、幼少のころからこの職業に身を捧げているにもかかわらず、一般的には礼儀正しさと慎み深さを保っており、他の国の同様の人物たちの恥知らずな厚かましさよりも魅力的です。」

— ジェームズ・フォーブス（芸術家）（1749–1819）、東洋回想録（1813）^[10]

ナウチ党の音楽家は歴史的に4つの楽器を演奏した。サランギ、タブラ、マンジーラ、ドーラクである。5つ目の楽器であるハルモニウムは20世紀初頭に導入された。音楽家は宮廷、宮殿、裕福なパトロンの家で立って演奏した。貧しいパトロンの家や公の場では座って演奏した。ナウチ党の歌手はトゥムリ、ダドラ、ガザル、ギートを使用した。^[10]

ママ（通常は年長で経験豊かな女中）は、高座の隅に座って客のためにパーン（ビンロウの実）とビーディ（インドの葉巻）を準備し、ナウチの少女たちの世話や食事、彼女たちが身につけている宝石の保管を担当していた。ムハーフィズは非武装の警備員で、秩序を維持し、案内係として行動し、公演中や移動中の安全を確保した。一座のマシャルチ（1人または2人のランプ持ち）は、夜間公演中の照明を担当していた。^[10]

「テントはまばゆいばかりに明るく照らされ、マサウルチや松明持ちがあちこちに立って、必要とする人に対応しようとしていた…私たちが席に着くとすぐに、2人のマサウルチが姿を現した。彼らはキラキラ光るモスリンや装飾品を身にまとい、私たちの前に浮かんでいた。その後に3人の音楽家が続き、2人のマサウルチが従い、最初は顔に松明を当て、次に下げて、ダンサーたちの魅力を最大限に見せつけているようだった。」

— トーマス・ベーコン中尉、深夜のナウチの記述^[10]

ループマティはサハーランプル出身の有名なヒンドゥー教徒の娘で、マールワーのイスラム教スルタン、バズ・バハドゥルと結婚した。アクバル大王は彼女の美しさを聞いてマールワーに侵攻したと言われている。^{[6] 1561年、}アドハム・カーンとピル・ムハンマド・カーンが率いるアクバルの軍はマールワーを攻撃し、サランプルの戦い（1561年3月29日）でバズ・バハドゥルを破った。アドハム・カーンの攻撃の理由の1つは、ラーニー・ループマティへの欲望であったと思われる。しかし、ラーニーはマンドゥの陥落を聞いて服毒自殺した。バズ・バハドゥルはカンデーシュに逃亡した^[13]。

「ピャリ・ジャン」は1815年にデリーで有名な売春婦だった。^[6]

「太古の昔から、インドの詩人たちは『公の女性』、つまりプロの芸能人を讃えてきました。叙事詩は、彼女と王室の華やかさとの密接な関係を色鮮やかに描写しています。プラーナは、彼女の縁起の良い存在を幸運の象徴として強調しています。仏教文学も、彼女が社会で高く評価されていたことを証明しています。彼女は、神の姿をしたアプサラ（天上の処女）から、ガニカ（付き添い）、デーヴダシ（精霊の踊り子）、ナルティカ（一般の踊り子）、カンチャニ、タワイフ（教養のあるプロの娼婦）、ナウチガール（プロの一座の踊り子）まで、時代を通じてさまざまな化身で登場します。」

— プラン・ネヴィル^[6]

ベグム・サムル（洗礼名はジョアンナ・ノビリス・ソンブレ）は18世紀の統治者で、ナウチの少女として生まれ、メーラト近郊の小さな公国でインド唯一のカトリックの統治者であったサルダナの統治者となった。彼女はヨーロッパ人の夫ウォルター・ラインハルト・ソンブレとの結婚で名声を博し、夫の死後その財産を相続した。彼女は自らが建てた聖母マリアの恵みの大聖堂に埋葬されている。 ^[14]

踊り子に対する態度の変化は、イギリス領インド帝国によるものと考えられる。イギリス領インド帝国は、英シク戦争後にラホールをシク教徒から奪取した後、踊り子に対して同じ態度をとらなかった。

イギリス人男性は地元の女性を妾や愛人として迎えることは喜んでいたが、以前は容認されていたラホールの娼婦のパトロンになることには興味がなく、彼女たちに大金を使うことにはもっと興味がなかった。イギリスから植民地に広まったヴィクトリア朝の純潔運動と1857年のインド反乱は、イギリス領時代のヴィクトリア朝の基準ではわいせつとみなされていた踊り子などの地元の慣習に対するこうした見方をさらに強化した。イギリス人女性は地元の愛人に代わる立派な妻としてインド（そして現代のパキスタン）に輸入された。^[15]

19世紀半ば、西洋の教育が広まり、1869年のスエズ運河開通後にキリスト教宣教師が増加したことで、ダンスはヨーロッパ人にもインド人にも汚名を着せられ、敬遠されるようになった。その結果、パトロンに見捨てられたナウチの少女たちは、生きるために売春を強いられることが多くなり、^{[6] [10]}、20世紀初頭までに、ナウチという立派な芸術は軽蔑的な意味合いを帯びるようになった。^{[10] [17]}

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