フランスにおける売春

フランスでは売春（金銭と性行為の交換）は2016年4月まで合法であったが、売春宿の経営、売春婦の売春（ポン引き）、18歳未満の人との性行為の代金支払い（フランスでは性行為の同意年齢は15歳）など、売春に関連するいくつかの行為は違法であった。^[1]

2016年4月6日、フランス国民議会は売春婦の客に1,500ユーロの罰金を科すことを決議した。^[2]

ナポレオン時代、フランスは売春規制のモデルとなった。しかし、20世紀には政策の転換が明らかになった。1946年に売春宿は違法となり、フランスは1960年に人身売買および売春搾取の禁止に関する条約に署名し、売春撲滅を目指す国際的廃止運動の主要支持国となった（フランスにおける廃止運動を参照）。

フランスにおける売春の歴史は、他のヨーロッパ諸国と同様、寛容な時期と抑圧された時期が交互に繰り返された（一般的な寛容と、機会的な抑圧）が、売春宿が容認されていた期間の長さによって特徴づけられる。売春婦は疎外されたのではなく、社会に統合され、そこで役割を果たすことができた。物語（多くの場合、下品なもの）では、売春婦は他の女性と共謀して男性の復讐をする。シャルトル大聖堂には、売春婦によって寄贈された窓（放蕩息子）があり、同様に他の窓にはさまざまな他の職業組合によって寄贈された窓（職業組合の窓）があった。^{[3] [4] [5] [6]}

ローマ帝国の支配後、西ゴート王国の君主アラリック2世（紀元485年 - 507年）が売春を訴追した最初のフランス統治者であると思われる。^[7]

中世には、民間や貴族の様々な権力者が売春を制度として監視していました。規制は主に自治体レベルで行われ、特定の通りでの活動、旅行、情事、特別な服装（金のベルト、またはサンチュール・ドレ）^{[8]の義務、}売春店 の営業時間（10時から18時、パリでは10時から8時）が制限されていました。

カール大帝（768年 - 814年）は売春を抑制しようとした統治者の一人で、カプチュラリアで鞭打ち刑（300回のむち打ち）を刑罰として定めた。支配階級の間ではハーレムや妾が一般的だったため、これは主に庶民を対象としていた。国がこの犯罪をどれほど重くみなしていたかは、アラリック法典で定められた最も重い刑罰が300回の鞭打ち刑だったという事実からわかる。犯罪者は髪の毛も切られ、再犯の場合は奴隷として売られることもあった。これらの刑罰が売春を効果的に減らしたという証拠はない。^{[9] [10]}フィリップ2世（1180年 - 1223年）の統治 下で、売春と賭博を取り締まるために1189年に不正規の民兵組織であるリボー隊が創設され、リボー王が隊長を務めたが、その放縦さゆえにフィリップ4世（1285年 - 1314年）によって廃止された。^[要出典]

その間に、ルイ9世（1226-1270）は1254年12月に売春を禁止しようとしたが、社会的に悲惨な結果となり、抗議が広がった。この勅令は、すべての「悪徳女性」を王国から追放し、彼女たちの所有物を没収するよう命じたが、売春を地下に追いやっただけだった。結局、彼は1256年までにこれを撤回せざるを得なくなった。彼は依然として「肉体を自由にする」女性や他の一般的な売春婦を非難していたが、彼女たちを立派な通りや宗教施設から離れた場所に住まわせることが実際的であることが望ましいと認め、彼女たちに城壁の境界外に住むよう義務付けた。売春をなくすという彼の決意は、第8回十字軍に出発する1269年の摂政への手紙で確認され、その中で彼は悪を根絶する必要性について言及している。違反した場合の罰則は8スーの罰金とシャトレ刑務所への投獄であった（下記参照）。彼はパリで売春が認められる9つの通りを指定し、そのうち3つは皮肉にもボーブール 地区（美しい地区）^[11]（ラ・ユシェット通り、フロイモン通り、ルナール・サン・メリ通り、タイユ・パン通り、ブリゼミッシュ通り、シャン・フルーリー通り、トレース・ピュタン通り、グラット・クル通り、ティル・ピュタン通り）にあった（下記参照）^{[12] [13]}

今日、このエリアはセーヌ川右岸のリヴ・ドロワ川沿いに密集する第1区から第4区に相当します（地図を参照）。売春と関連のあるこれらの通りには、下品ではあるものの非常に刺激的な名前が付けられていました。例えば、第1区のポワル・オ・コン通り（陰毛の意味、ラテン語で女性器を意味するcunnusに由来、そのため陰毛通り、またはPoil du pubis）は後にペリカン通りと改名され、最初のサントノレ門の近くに位置し^[14]、第2区のティル・ヴィ通り（ペニスを意味するプル・コック通り、後にティル・ブーダン通り、プル・ソーセージ通りと改名され、現在はマリー・スチュアート通りと呼ばれています、最初のサン・ドニ門の近くです。ティル＝ブーダンは、スコットランド女王メアリーが名前を尋ねた際に作られた婉曲表現だと言われており、現在この通りは彼女にちなんで名付けられている。 ^[15]近くのグラット＝キュル通り（引っ掻く底）は現在デュスーブ通り、ピュテ＝イ＝ミュス通り（そこに隠れている娼婦）は訛ってプティ＝ミュスク通りとなっている。「トゥルース＝ノナン通り（ファック・尼僧）」は後にトレース＝ピュタン通り、タス＝ノナン通り、トランスノナン通りとなり、1851年にボーブール通りと合併した。^[16]バイユ＝オエ通り（喜びを与えよ）は現在第4区のタイユパン通り、ポルト・サン＝メリ通りの近くである。^[17]

1358年、ヨハネス2世（1350年 - 1364年）の大評議会は、聖アウグスティヌス（354年 - 430年）とトマス・アクィナス（1225年 - 1274年）の「必要悪」の教義を反映して、「罪人は国にとって絶対に必要である」と宣言した。^{[9]売春は指定地域に限定されたままであり、これは}シャルル5世（1364年 - 1380年）の治世中に、1367年にパリの司教ユーグ・オーブリオが出したこの法令で示されており、その地域以外では売春婦は「聖ルイの法令に従って」処罰される。

Que toutes les femmes prostituées、tenant bordel en la ville de Paris、allassent demeurer et tenir leurs bordels en place et lieux publics à ce ordonnés et accoutumés、selon l'ordonnance de Saint Louis。 C'est à savoir : à L'Abreuvoir de Mascon (サン ミッシェルとユシェット通りの角度)、en La Boucherie (ユシェット通りのヴォワジーヌ)、フロロイドメンテル通り、プレ デュ クロブルネル (フランス大学カレッジ・ド・フランスについて)、 en Glatigny (rue nommée Val d'Amour dans la Cité)、en la Court-Robert de Pris (rue du Renard-Saint-Merri)、en Baiille-Hoë (près de l'église Saint-Merri et communication avec la rue Taille) -Pain et à la rue Brise-Miche)、en Tyron (rue entre la rue)サン・タントワーヌとデュ・ロワ・ドシシル）、アン・ラ・シャポン（タンプル通りについて）、アン・シャン・フロリー（シャン・フルーリー通り、ルーヴル美術館）。公共の場での女性の生活、パリの高級住宅の管理、定期的な居住施設の管理、パリの高級デザイナーの生活の継続的な管理。軍人たち、サレールに注ぐ、パリのパリの生活… ^[18]

当時の記録によれば、この法令はほとんど施行されなかったようだ。^[10]

15世紀末に梅毒が流行したことで、16世紀末までにこれらの修道院は不名誉な存在となったが、ヘンリー4世（1589年 - 1610年）によって存続が確認された。^[19]

1804 年、ナポレオンはすべての売春婦の登録と 2 週間ごとの健康検査を命じました。国家が管理する合法的な売春宿 (当時は「メゾン ド トレランス」または「メゾン クローズ」と呼ばれていました) がパリや他の都市に出現し始め、1800 年代を通じて非常に人気が高まりました。1810 年までに、パリだけで 180 軒の公認売春宿がありました。

法律により、売春宿は女性（通常は元売春婦）が経営しなければならず、外見は控えめでなければならなかった。売春宿で働く売春婦、または売春行為で2度逮捕された女性は、売春婦として登録する必要があった。^[20]登録には、国家登録簿に名前を載せること、規則を遵守すること、週2回の健康診断を受けることに同意することが必要だった。^[21] この規制パターンは、ナポレオン占領の影響もあり、ヨーロッパ全土に急速に広まった。

パリで最も高価で有名な寛容の家には次のようなものがあります。

• ル・シャバネ（1878年にオープンし、エドワード王子が好んで、王子自身が特別な「ラブシート」を作った）^[22]
• スフィンクス、
• ムーラン通り、
• le One-Two-Two（1920年代半ばにオープンし、すぐにトップアドレスになりました）
• ホテル・マリニーは男性同性愛者客向けの最も有名な売春宿で、1917年にパリ第2区のオペラ座近くにオープンした^[23]。

より卑劣な売春宿であるメゾン・ダバタージュは、手っ取り早くて卑猥な「サービス」を提供し、下層階級の間で人気があった。

19 世紀は、パリに莫大な富を持つ娼婦が数多く存在した時代でもあり、その中でも最も有名なのが ラ・パイヴァです。

第一次世界大戦中、米軍当局はパリだけで40軒の大きな売春宿、5,000人の職業上の免許を持つ街娼、さらに7万人の無免許売春婦がいると推定した。^{[24] 1917年までに、}西部戦線またはその近くの35の町に少なくとも137軒のそのような店があった。^[要出典]

イギリス軍は他国で戦う際には現地の倫理規定を採用し、兵士が休息期間や休日に「許容される売春婦」と呼ばれる場所を訪れることを許可した。このような行為は、若者だけでなく妻を恋しがる既婚男性にも容認されただけでなく奨励された。戦争が進むにつれて、接待される売春婦のニーズと階級も高まった。1日6ペンスしか支払われないイギリス軍兵士は最も安い施設にいることが多いのに対し、オーストラリア、ニュージーランド、カナダの自治領兵士は6シリングを受け取って、より高級な「サービス」を受ける余裕があった。イギリス軍将校は「常に装甲（コンドーム）を楽しむ」ことを好み、戦争末期に戦線が前進するにつれてドイツ軍将校の元売春婦をひいきにし、時には戦術的および戦略的な情報も得られるという利点があった。^[要出典]

どれくらいの数の男性が、あるいは何パーセントの男性がこれらの施設を訪れたかは不明だが、フランス軍は戦時中に100万件を超える淋病と梅毒の症例を記録した。^[24] 1915年にル・アーヴルで王立陸軍医療部隊が実施した調査では、たった一つの通りにある売春宿を訪れたイギリス軍の制服を着た兵士が17万1千人いたことが分かった。その結果、性病の発生率が上昇し始め、戦役後半には平均して常時2万3千人のイギリス軍兵士が治療のために入院し、^[24]戦争の終わりまでに15万人以上のイギリス兵が感染した。^[要出典]当時、この病気は社会的に大きな不名誉を抱えていたが、特に重度の感染症にかかった兵士は、一時的であっても前線の任務から医療上の理由で除隊となることもあった。梅毒は水銀注射で治療され、30日間にわたって病院で投与されたため、前線から逃れることが保証されていた。その結果、特にひどい性病感染に苦しむ売春婦の中には、より高い料金を請求できる者もいた^{[疑わしい–議論する]}。イギリス軍の各部隊には性感染症クリニックがあり、兵士たちは性病感染を防ぐための水銀と塩素からなる軟膏を入手したり、性感染症に感染した後に過マンガン酸カリウムで尿道洗浄を受けることができた^{[要出典] 。}

アメリカ陸軍の姿勢は国内の改革主義的な姿勢に牽引されて異なっていた。1917年10月、陸軍長官 ニュートン・D・ベイカーは次のように述べた。^[24]

これらの少年たちはフランスへ行きます。私は彼らが政府から十分な武器と衣服を与えられることを望んでいます。しかし、彼らが海外で身を守るための目に見えない鎧、つまり道徳的かつ知的な鎧を携えて行ってほしいのです。

アメリカ社会衛生機構の支援を受けて、彼は陸軍訓練キャンプ近くのいわゆる隔離区域を閉鎖したが、これにはニューオーリンズの悪名高いストーリービル地区の閉鎖も含まれていた。アメリカ遠征軍の200万人の兵士がフランスに派遣されたとき、彼らはAEF司令官ジョン・パーシング将軍からの公告に従ってただ「ノー」と言うだけだった。^[24]

性的な節制は、戦争の精力的な遂行と戦後のアメリカ国民の清潔な健康の両方のために、AEF のメンバーの明白な義務です。

この方針は、「他人の歯ブラシは使わないのに、なぜ売春婦を使うのか？」や「薬を投与された兵士は裏切り者だ！」と書かれた追加のポスターやパンフレットによって裏付けられた。米軍は、甘やかし禁止規則に従わない者に対して明確な指示を出していた。米軍の規則では、休暇中に性行為をしたことを認めた兵士は、陰茎の洗浄を含む化学的予防処置を受けることが義務付けられていた。予防処置を受けずに後に性病にかかった兵士は軍法会議にかけられ、場合によっては重労働刑に処せられたが、治療後に病気にかかった兵士は治療中のみ給与が減額された。訓練初日から実施されたこの取り組みは大成功を収め、米軍の医師らは、治療した症例の96％が兵士がまだ民間人だったときに感染した症例だったと報告した。^[24]

しかし、指定された港であるサン・ナゼールで下船すると、AEF がメゾン・トレレを立ち入り禁止にしたため、フランス当局との紛争が勃発した。紛争が激化する中、ジョルジュ・クレマンソー大統領はパーシング将軍に覚書を送り、妥協案を提示した。アメリカの医療当局が、アメリカ兵専用に運営される指定売春宿を管理するというものだった。パーシングは提案をレイモンド・フォスディックに渡し、フォスディックはそれをベーカー国防長官に渡した。それを受け取ったベーカーは「頼むから、レイモンド、これを大統領に見せないでくれ。さもないと戦争をやめてしまう」と返答した。その後、フランスは黒人アメリカ人兵士を標的にした取引を提案したが、そのほとんどは隔離された港湾労働者大隊で貨物の荷降ろしに配属されていたが、これもアメリカ当局にきっぱりと拒否された。しかし、これはアメリカの差別的人種政策を浮き彫りにしたにすぎず、米陸軍の規則では、黒人兵士は全員、性行為を認めたかどうかにかかわらず、休暇から戻る際に予防措置を取ることが義務付けられていた。^[24]

米軍が採用した政策は功を奏し、フランスやイギリス、自治領の戦闘員に比べて米軍の性病罹患率ははるかに低かった。しかし、休戦協定の調印後、米軍は休暇短縮の理由として軍事上の必要性を主張できなくなり、米軍兵士の性病罹患率は急上昇した。^[24]

第二次世界大戦中、イギリス海外派遣軍の介入後、エディス・サマースキル博士は議会で陸軍大臣アンソニー・イーデンに対し、メゾン・トレレの問題を提起した。^[25]ノルマンディー上陸作戦後、議会では、こうした地元の慣習や医療上の予防措置が継続されるようにするためのさらなる質問が提起された。

ドイツ軍によるフランス占領期間中、パリの一流の売春宿20軒（ル・シャバネ、ル・スフィンクス、ル・ワン・ツー・ツーを含む）がドイツ軍将校と協力するフランス人のためにドイツ国防軍によって確保されていた。 ^[19] この時期に売春宿は繁盛し、ヘルマン・ゲーリングはル・シャバネを訪れたと、2009年にパトリック・ビュイソンが出版した2巻本『1940–1945 Années Erotiques』に記されている。^[要出典]

戦後、パリ市議会議員で元街娼のマルト・リシャールは、すべての「売春宿」の閉鎖を求める運動に成功した。1946年4月13日、「マルト・リシャール法」がキリスト教民主党（ MRP）と共産党（PCF）の投票で可決された。^[26]後者は売春宿を「ブルジョア」とみなした。その結果、合法的な売春宿は閉鎖された。（これは最初のジェームズ・ボンド小説「カジノ・ロワイヤル」の筋書きとなっている。）しかし、売春は合法的な活動のままであり、禁止されていたのは売春の組織と「搾取」（ポン引き）だけだった。

これにより、1804年以来存在していた制度は廃止された。この制度は、売春行為を抑制せずに売春婦を目立たなくさせ、「公衆道徳」を保っていた。^[27]売春婦登録簿は破棄されるはずだったが、警察は1960年まで記録を保管していた。この法律により、およそ2万人の女性が影響を受け、約1,400軒の売春宿が閉鎖された。多くの元売春宿経営者はすぐに代わりに「オテル・ド・パス」を開業し、そこで売春婦は働き続けることができたが、彼女たちの活動の目立ちは減少した。

フランスの売春政策を批判するニッド運動などの人々は、この政策がどれほど効果的だったか、その実施方法、そして本当に「売春宿」が閉鎖されたのかどうかについて疑問を呈している。例えば、彼らは1960年までアルジェリアに軍の売春宿が存在していたことを指摘している。^[28]

1958年、売春斡旋を取り締まり、インターポールと協力するために、警察の一部門として人権侵害取締局（OCRTEH）が設立された。同局は内務大臣の指揮下にある。 ^{[29] [30]}

フランスは1960年に1949年の国連の売春の人身売買及び搾取の防止に関する条約を批准し、正式に「廃止主義」国となった。^[31]

フランスにおける売春をめぐる議論では、「廃止」は、売春に携わる者と一般市民を区別する法律や規則の廃止と、売春そのものの廃止の両方を指して使われた。当時、売春婦に関する警察の記録は最終的に破棄された。^[31] しかし、その後 30 年間、売春が政治の議題になることはほとんどなかったものの、その実施は地域によってかなり異なっていた。例外は、 1975 年に警察の嫌がらせに反対する売春婦の権利運動のデモと、個々の政治家による「売春宿」の再開を求める定期的な呼びかけである (「売春宿の閉鎖」については以下を参照)。これには、HIV/AIDS への懸念を考慮し、公衆衛生対策として、1990 年に保健大臣(1986-1988 年) を務めたミシェル・バルザック [fr] ( RPR )の呼びかけも含まれていた。 ^[30]

国家政策は、犯罪化と支援という2つの原則に基づいて構築されてきた。売春の搾取（売春宿、斡旋、ポン引き）の犯罪化と、そこから抜け出す人々の支援と社会復帰である。しかし、後者にはほとんど資金が集まらず、主に慈善NGOに任されていた。社会サービス局内でこの部分の政策と資金提供の責任を負っていたのは1つの役職だけだった。^[30] 当初の意図は、各局が独自の予防・更生サービスを設立することだったが、1960年の法令に従って100あったサービスのうち12しか設立されず、1999年までにNGOが運営するサービスは5つだけになった。^{[32]その他の国家の責任は、}女性の権利管理局 に委ねられ、^[30] また、保健省、財務省、内務省、外務省、教育省にも時折委ねられた。

新しい刑法では、売春斡旋は組織犯罪や蛮行と関連している場合に重罪となり、全体的には罰金と懲役刑が5年から終身刑まで増額される3段階の厳しさで定義されました。顧客が犯罪者とみなされるのは、15歳未満の未成年者から購入した場合にのみです。

1998年には、フランス国外在住のフランス人によって未成年者に対する犯罪が行われた場合にも、性観光が処罰対象に追加された。^[32]

1990年代、フランスは廃止主義の擁護者として国際的にますます積極的になり、オランダや国際労働機関による自由化と規制の動きに反対した。^[33] フランスはまた、国際討論において「自由」売春と「強制」売春の区別に反対した。外務大臣のユベール・ヴェドリーヌは、児童の売買春および児童ポルノに関する児童の権利条約の議定書（2000年）や、組織犯罪に関する条約と人身売買に関する議定書（パレルモ2000年）など、さまざまな国際場でフランスの立場を主張した。フランスの政策は、国際条約と同様、本当の悪は売春であり、「付随する悪」として定義された人身売買ではないことを強調した。同時に、女性の権利担当大臣（Secrétaire d'État aux droits des femmes 、1998年～2002年）のニコル・ペリーは、女性に対する暴力に関する省庁のキャンペーンに売春を含め、北京+5（ニューヨーク、 2000年）で売春を暴力の一形態と呼んだ。^{[34] [35] [36] [37] [38]}

1940年代後半には、積極的な勧誘も違法となった。受動的な勧誘（売春で知られる場所で露出度の高い服を着て現れること）は、2003年に当時の内務大臣ニコラ・サルコジが制定した「国内治安法案」（サルコジ二世法とも呼ばれるLSI）という一連の治安対策の一環として違法となり、路上での売春の目立ち度を低下させる効果があった。^[39] 売春婦団体は、2003年3月に施行されたこの措置を非難し、懲罰的でポン引きの力を強めるものだと述べた。^[40]多くの売春婦がバンで働き始め、当局は駐車規制の取り締まりでこれに対抗しようとした。^[41]この法律は2016年に廃止された（下記参照）。

法律番号 2016-444「売春制度との闘いを強化し、売春婦を支援する」（英語:「売春制度との闘いを強化し、売春された人々を支援する」）は、2016 年 4 月 6 日に制定されました。 2016 年 4 月 13 日から適用されます。^[42]

この法律で最もよく知られている規定は、性行為の買収が違法となり、売春婦が成人の場合、最高3,750ユーロの罰金が科せられるというもの。未成年の売春婦に性行為を買収した場合は、懲役3年と罰金45,000ユーロに引き上げられる。^[42]しかし、この法律の大部分は、売春業界から撤退する売春婦を支援し、性的人身売買の被害者を支援することに関係している。^[42]この法律は、受動的勧誘に関する以前の法律も廃止した。

法律が施行されてから最初の6か月間で、249人の男性が性的行為の買春で起訴された。^[43]

男性または女性が売春行為をしたり、性行為を売ったりすることは合法です。^[44]性行為の購入は2016年4月に違法化されました。^[2]

売春婦は他の独立した活動と同様に税金を納めます。^[45]

売春宿を所有または運営することは違法である。^[44]

あらゆる形態のプロクセネティズム(調達) は違法です。^[46] プロクセネティズムは次のように定義されます。

• 誰かが売春するのを「手助けする」
• 他人の売春から利益を得ること、または習慣的に売春する人から資金を受け取ること（売春による収入で生活すること）
• 売春をさせるために誰かを雇ったり訓練したり、あるいは誰かに売春をするように圧力をかけたりすること。^[47]

フランスは「廃止主義」の国であり、売春の禁止と根絶を政策としている。しかし同時に、私生活において商品やサービスと引き換えに性的行為を提供することを違法とすることは個人の自由の侵害であると考えている。^[44]

この問題は、児童売春やポルノ、人身売買に対する国際的圧力、強制的売春と自発的売春の国際的区別（支配的な「廃止論者」の言説では否定されている）、および移民の増加に対応して、1990年代後半からフランスの政治議題で目立つものとなっていった。これには、国内で安全に関する言説の増加が伴い、徐々に支配的になり、売春が議論される枠組みに影響を与えてきた。この傾向は、2002年にジャン＝ピエール・ラファランの右派政権（2002年～2005年）がリオネル・ジョスパンの複数左派連立政権（1997年～2002年）を引き継いだときに高まった。ジョスパンの考え方は、売春婦は被害者であり、救われ再統合される必要があるというものだった。これは、州のフェミニスト、大臣、代表者、そして強力な奴隷制度廃止ロビー団体が共有する見解であり、デリケ報告書や女性に対する暴力に関する国家委員会^{[36] 、そして現代の奴隷制度（} esclavage moderne ）に関する議論^[48] にも反映されている。 これらの協議により、今度は市民社会のエージェントが政策プロセスにアクセスできるようになりました。これらのうち、売春を合法的な労働形態とみなしたものはごくわずかでした。

市町村レベルでは、売春婦が封じ込めるべき公共の迷惑とみなされているという証拠があり、両政治グループの市長の多くが市民団体に応えて、2002年初頭に売春婦の活動を制限する条例を導入した。これは、明らかに認知度が高まったことに後押しされた。例えば、フランソワーズ・ド・パナフィウ（UMP第17区代表）は、2002年夏に路上売春に反対するキャンペーンを行った。廃止主義へのコミットメントにより、当初は売春を目的とした特定の法律（規制と見なされていた）が妨げられたため、彼らは交通および駐車条例を使用して売春婦を追い出すことが多く、最終的には、明るい繁華街からはるかに危険な場所に移動させられた。議論が廃止主義から安全保障に移ると、より明確な法律や規制も移行した。この不安により、ニコラ・サルコジは後に、その年の選挙で明らかになった安全保障に関する国民の不安を、国内安全保障法案で動員することができた。^[31]

文化的背景としては、 1946年と1958年の憲法前文に述べられている男女平等の概念があり、1974年に女性政策機関が、1981年に女性の権利省が設立されるなど、女性の政治的権利獲得の勢いが高まってきた。しかし、経済や雇用機会の面ではまだ大きな格差が残っている。一方、移民政策はますます制限的になっており、移民を勧誘すると労働許可が取り消されることもある。^[38]

2007年の社会党のマニフェストでは、顧客に「責任」を負わせることを求めている。あいまいな表現になっているのは、そのような措置が社会党内で議論の的となっているためである。^[49] また、マニフェストでは「受動的勧誘」の禁止を撤回することも求めている。^[49]

2010年、サルコジ大統領の与党右派UMPの議員で、新たに平等局長に任命されたシャンタル・ブルネルは、[ 50 ^]近隣諸国の状況に似たメゾン・クローズ（売春宿）（下記のメゾン・クローズを参照） の合法化と規制を求め、これにより性産業がより安全で透明になると主張した。 ^{[51] [52]}彼女は2010年の著書「女性に対する暴力の終焉」でこの戦略の概要を述べた。これはかなりの議論を呼んだ。^[53]フランスの売春婦たちは、メゾンを合法化し規制するこの計画に反対しており、それは彼女たちの自己決定の選択肢を制限すると主張している。数十人のフランスの売春婦が売春宿合法化の提案に抗議してデモ行進を行った。代わりに、彼らは2003年の勧誘を禁止する法律の廃止を要求しており、^{[54] [55]} シャンタル・ブルネルもこの要求を支持している。^[56]

2012年6月、社会党の女性大臣ナジャット・ヴァロー＝ベルカセムは、フランスとヨーロッパで売春を廃止したいと発表した。^[41]

左派ジョスパン政権時代には、 政府フェミニストが言論の主流を占め、男性暴力反対運動を展開した。女性大臣ニコル・ペリーがニューヨークでの演説（上記参照）で認めたように、男性暴力の一形態としての売春は、まさにその政府戦略の一部であった。

この影響力は、その後の右派政権の安全保障政策の下で弱まったが、マリー・ジョ・ツィンメルマン（UMP）が2002年に女性の権利代表団に提出した売春に関する報告書^[57]に述べられているように、新たな政治思想には依然として顕著であり、 その中でツィンメルマンは、性行為の購入は暴力に当たるとする左派の意見を反映している。この考え方の浸透は予算にも見られる。^[58]

他の多くの国と同様に、性売買の性質と規制に関する議論は極端に二極化している。これらの立場は、一方では性労働を女性に対する暴力と定義するおなじみの立場、他方ではこの問題を汚名と劣悪な労働条件とみなす立場である。これらの立場は、売春の根絶か社会改革のどちらかの提案につながる。支配的な廃止派は、カトリック教徒、家族価値の擁護者、フェミニズムと左派の一部で構成されている。他の場所と同様に、廃止主義という用語は、レグルマンタシオンの廃止から性奴隷制の廃止を含むように変化してきた。

1946年のレグルマンタシオンとメゾン・クローズの廃止から1990年代後半まで、幅広い廃止論者のコンセンサスがあった。これは政府の立場と支配的な社会政治的言説が密接に適合した結果であり、廃止論者、世俗的および宗教的NGO、政治的スペクトルの両端の政治家、およびほとんどのフランスのフェミニストを含む幅広い連合に受け入れられた。これはジョスパン時代に非常に支配的であったため、規範的で非イデオロギー的であり^[59] 、いかなる哲学的議論よりも優れているように見えた。^{[32]これにより、廃止論者は政策プロセスとリソースの両方にアクセスすることができ、たとえば2000年のユネスコ会議（以下を参照）は、}ジャン＝ピエール・シュヴェヌマンや、リオネル・ジョスパンと結婚していたシルヴィアンヌ・アガシンスキ などの重要な左派の人物を含む著名な支持を得た。^[31]

1990年代には、いくつかの変化が議論の焦点を変えた。これには、議論の双方における運動のグローバル化の進行、スウェーデンとオランダがそれぞ​​れ異なる方向に法律を変えようとしていたこと、東ヨーロッパで政治的不安定が生じ、エイズに対する懸念が高まっていたこと、国家フェミニストが政策議論でますます重要な役割を果たすようになったことなどが含まれる。しかし、オランダの法律に端を発した1999年のル・ヌーベル・オブザーバトゥール紙での議論のように、時折反対意見も聞かれた。^[60]

廃止主義の表明は、2000年5月18日に中道左派の『ル・ヌーヴェル・オブセルヴァトゥール』に掲載された「Le corps n'est pas une marchandise」（身体は商品ではない）という宣言であった。これは35人の著名な市民によって署名され、フランスとヨーロッパが売春廃止への取り組みを確認するよう要求し、選択、自律性、発言力、主体性など、売春の多くの側面を網羅する議論を引き起こした。署名者には、フランソワ・オランド、ロベール・ユエ、ドミニク・ヴォワネ、イザベル・アロンゾ、ボリス・シルニク、フランソワーズ・エリティエ、アントワネット・フーケが含まれていた。^{[61] [62] [63]} 同じ週に、労働大臣のマルティーヌ・オブリーは国民議会で、人体の商品化は容認できないものであり人権侵害であるため、フランスは売春に対する廃止主義の立場を守り続けると宣言した。^{[64] [65]}

ユネスコは、その年の 5 月 16 日にパリで会議を開催しました ( Peuple de l'Abîme. La Prostitution aujourd'hui ) ^[66]ジャン・エ・ジャンヌ・セル財団 [fr] (Fondation Scelles)の主催^[67 ]奴隷制度廃止論者NGOであり、売春という主題に対する強い言葉での攻撃である「売春の生活」も出版した。 ^[68]

1999年には、189件の売春斡旋事件が裁かれ、137件が懲役刑を宣告された。司法当局は概して既存の法律に満足していたが^[32]、 2000年には、売春斡旋や人身売買と戦うために情報技術を使用する司法警察の新しい部隊も設立された。国境を越えた業者は警察にとって問題であった^{[38] 。}

国家フェミニズムは、上院の新しい女性の権利代表団（Délégation Aux Droits Des Femmes ） ^{[69]が1999年に調査を開始したことで頂点に達した。代表団（作成者である上院議員}ディナ・デリケ（1997-2001）にちなんで名付けられた）^{[32] [70]}の2001年の報告書は、売春との闘いにおけるコミットメントの欠如、主にフランスの公式な廃止論者の立場と実際の状況との間の違いについて批判的であった。報告書は当初議会で好意的に受け止められたが、その政治的影響は限られていた。デリケ上院議員は健康上の理由で引退し、その後まもなく亡くなり、他の圧力により議論は組織犯罪や人身売買、「現代の奴隷制」など他の関連対策に方向転換した。議会の外では、Bus des femmesが率いる新しい運動と行動要求があった。^[71]しかし、抗議の焦点は東ヨーロッパを中心とした人身売買だった。しかし、2002年に選出された新しい右派政権（ジャン＝ピエール・ラファラン）は、売春の認識を完全に変えることになった（下記参照）。^{[38] [72]}

支配的な言説に対する批判は、売春婦の権利擁護者、カビリア（リヨン）などの健康団体、^[73] エイズグループ、そして性労働者が父権主義的に扱われ、発言権と道徳的行為を否定されていると訴える一部の活動家から出された。彼らは、汚名の根絶と権利の回復、医療および社会福祉サービスへのアクセス、そしてより良い「労働条件」を要求した。カビリア、ACT-UPパリ、^[74] PASTT、AIDESパリ・イル・ド・フランスなどの組織は、ユネスコ会議（上記）を汚名を着せるものだと非難した。^[75]

全ての当事者は、自分たちは性労働者を代表して発言し、性労働者の福祉に対する懸念を共有していると主張したが、反対派はそうではないと否定した。^[76] そのため、双方とも、性労働者は罰せられるべきではないという立場をとり、被害者または正当な労働者として位置づけられた。

2002年に発生した新たな問題は、地元住民の苦情と、左派と右派の両方における法と秩序に関する言説の台頭であり、激しい議論を巻き起こした。^[77]特にフランソワーズ・ド・パナフィウ（UMP）によるメゾン・クローズ（下記のメゾン・クローズを参照）の再開の提案が目立った。 ^{[78] [79]} 「安全」の問題は、 2002年の大統領選挙と議会選挙で主要な争点となった。「共和国を救う」というスローガンは、右派と、その年に首相に就任したジャック・シラク大統領とジャン＝ピエール・ラファランに有利に働いた。 ニコラ・サルコジは、右派ラフェラン政権（2002-2005年）の内務大臣に就任し、ほぼ即座に国内治安法案（Loi No 2003-239 pour la sécurité intérieure）を発表し、^[80] 売春をめぐる議論の焦点は立法に移った。（下記「2002年の世論」を参照）^[31]

これらの措置を正当化するにあたり、サルコジは国民の大部分が「不安と正当な憤り」にさらされていると主張した。第 42 条は、搾取の被害者とみなされる売春婦の保護について規定しており、職場における平等担当大臣ニコル・アメリーヌ(2002-2004) によってさらに強化された。^{[81] [82]} サルコジは、受動的勧誘を犯罪とすることで売春婦を保護し、組織犯罪から逃れる手助けをしていると述べた。^[83] 政府の立場は、特定の行為に対する措置は、犯罪の被害者になりやすい貧困層の生活の質と安心感を向上させるというものだった。サルコジは、貧困層は犯罪撲滅に向けた厳しい政策を支持しており、一般国民は法と秩序に対するより強い立場を望んでいると述べた。特に、最低賃金で働く人々の 80% が提案に賛成しており、社会経済的階級が低いほど支持が高かったことを示唆するイプソスの世論調査を引用した。^[83] 2002年2月の世論調査では、選挙の年に国民が考える最も重要な問題は安全保障であると示され、10月には国民の70％が提案された措置が必要であると考えていた。^[84]

サルコジ法案は売春の定義を再定義し、政策を転換し、以前は軽犯罪だった勧誘を重犯罪（un délit）（当初は最長6か月の懲役だったが、2か月に改正）とし、罰金を増額し、「受動的」勧誘を犯罪として復活させた（第50条）。受動的勧誘は、1994年に 別の右派政権、バラデュール政権によって非犯罪化されていた。

提案された第225-10-1条は、警察が勧誘の証拠を持っている必要性をなくし、「服装や姿勢」で十分であると認めた。彼は、警察が積極的な勧誘の証拠を入手しなければならないのは不便だと説明した。上院では、国民の抗議を受けて、政府の修正案により服装への言及が削除された。^[85] 第50条はまた、「病気、障害、身体的または精神的欠陥、妊娠」など「特に弱い立場にある」とみなされる人々からの性的購入を犯罪とした。

さらに、新法では、外国人が公共秩序を乱したために許可を取り消されることが認められ、合法移民であっても、勧誘（積極的または消極的）に対する罰則として国外追放が認められるようになった。人身売買については、定義と罰則を定めて対処した。人身売買の被害者とされるケースでは、協力することで、事件が審理されるまで滞在して働くことができた。搾取者が有罪判決を受けた場合（第76条）、その後、永住権を取得できる。最後に、第52条では、2004年以降、フランスにおける売春に関する年次報告書の発行を認めた。

これに反応してデモや請願が行われた。^[86] 左派、労働組合、女性^[87] 、人権・貧困団体などから批判が寄せられた。彼らは、物乞い、不法占拠、建物の公共エリアでの集会を同時に扱うこの法案を、 誰も物乞いや売春婦になることを選ばないとして、貧困者への攻撃とみなした。^{[88] [90]サルコジは人々の不安を悪用していると非難された。上院では、この措置は社会問題や}社会的排除 の原因に対処するものではなく、街路清掃であるとみなされ、売春を法と秩序の問題として再構築することは、売春を地下に追い込み、性労働者からサービスへのアクセスを奪い、エイズキャンペーンに損害を与えるだけだとされた。 「物乞いや売春婦になること、公共施設や公共サービスのない地域で暮らすことを選ぶ人は誰もいない」と述べられた。組織犯罪や性労働者を搾取している可能性のある人々に対処するための措置が講じられていないことが指摘された。^[91]

受動的勧誘の問題は、どんな女性でも服装を理由に逮捕される可能性があることを意味し、特に定義が難しいため、特に懸念を引き起こした。司法当局は、警察の証言のみからなる証拠にも同様に不満を抱き、有罪判決を下すことに消極的だった。^[92] 人身売買の被害者への配慮は、彼らを処罰することとはほとんど一致せず、売春が人身売買と混同されていると示唆された。人身売買政策は、実際の犯罪者よりも国境の穴だらけさに狙いを定めているように見え、移民のセックスワーカーは、彼らの脆弱性にまったく対処することなく「救出」され、同時に国外追放されているため、特に差別されているように見えた。人身売買政策をセックスワーカーではなく人身売買業者に向けるよう求める声は、上院法務委員会、上院と国会の女性の権利代表団、および野党から上がった。

その年の上院での売春に関する公聴会で、セックスワーカー支援団体Bus des Femmesのクロード・ブーシェは、社会保障や最低賃金では生活がままならず、生きるためにセックスを売るセックスワーカーの様子を説明した。彼女らを犯罪者扱いすることは、彼女たちをもっと弱い立場に追いやるだけだと彼女は主張した。「この法律は道徳法ですらない。排除された人々、最も弱い立場の人々に対する法律だ」^{[31] [38] [72]}

サルコジは売春に関する包括的な政策を作ろうとはせず、むしろ目に見える形で有権者の当面の懸念に対処するという、即効性のある政策を作ろうとした。^[88] 少なくとも短期的には、彼はこれに成功した。警察は、売春の蔓延が 40% 減少したと報告したが、売春はより目立たない場所や時間帯に移動したとも報告した。^[93] しかし、より重大な影響は、サルコジが性労働者を被害者から犯罪者へと枠組みを変え、移民問題と結び付けて、街頭での取引に狭く焦点を当てたことであった。これにより、より多くの反対を引き起こしたかもしれない中流階級の客に迷惑をかけることを回避した。政府の政策は、最も弱い立場にある売春婦の移民女性全員を人身売買と搾取の被害者として、そしてポン引きを「外国人」として描く傾向があった。

法律が発効した後、2003年3月から2004年7月の間に5,619件の受動的勧誘の容疑がかけられたが、そのうち90%は女性で、ほとんどがブルガリアとアルバニア（40%）、ナイジェリア、シエラレオネ、カメルーン（35%）の出身者だった。15%はフランス国籍、10%はアフリカの他の地域、2%はアジア出身だった。^[94] 拘留され、国外追放された外国人労働者の数が大幅に増加した。2004年に警察は、主に東ヨーロッパとアフリカに関わる多くの人身売買ネットワークを解体した。^[95] NGOのCimade によると、法律は保護、避難所、社会復帰に言及していたが、そのための規定はなかったという。 ^[96] この法律の結果は、保護されるはずの女性たちにとって悲惨なものだったと考えられている。その影響は主に移住によるもので、彼らの活動は孤立した地域に押しやられ、午前3時から7時の時間帯は彼らをサービス機関から孤立させ、暴力にさらし、警察との歴史的な協力関係を破壊した。^{[97] [98]パリ市長（}ベルトラン・ドラノエ）の事務所で副市長を務めたアンヌ・イダルゴとクリストフ・カレッシュ による研究^[99]は 特に批判的であった。

「売春の自由と売春強制力の融合、プロセス全体の相違点、売春婦としての犠牲者、売春婦との差別、差別のない法的規制、象徴的な暴力、体格、政治、制度の強化。安全性を確保するための安全保障を強化する」信頼性の高い投資を行う義務を負っており、顧客との取引を制限し、50% の収益を減少させるためには、安全な手段を講じる必要があります。」^[100]

^{[38] [101]}

サルコジは、問題のない、文化的象徴とさえ表現した伝統的なフランスの少女「フィユ・ド・ジョワ」の「古典的な売春」（文化を参照）と、フランスの路上にいる「セ・マルヘールーズ・フィユ・エトランジェール」（これらの貧しい外国人少女）の存在とをはっきりと区別し、彼らを安全保障上の脅威と表現した。彼は、これらの人身売買の被害者を「救出し」、帰国させることで、この状況を解決することを提案した。彼は、これを達成する唯一の方法は彼らを逮捕して家族の元に送り返すことだと主張し（Si le racolage est reconnu comme un délit, les Forces de l'ordre pourront, parce qu'elles auron commis un délit, ramener ces filles chez elles）、これは人道的義務であると述べた。「c'est un devoir, dirai-je, humanitaire」 que de raccompagner cette personne chez elle」（そのような人を自宅に戻すのは人道的義務だと私は言います）。^[102]

「これらのかわいそうな少女たちを罰することを提案するのは、私には無理だ。私たちが起こしている犯罪は、彼女たちを助けるためにならなければならない。私は、これらの女性たちが、毎晩屈辱的な出会いに直面するよりも良い未来を歩むことを願っている」

この区別をする際に、サルコジはフランス語を話せないことに頻繁に言及し、この問題をフランス語の擁護として構築した。彼は、このことが彼らを搾取の対象にし、警察が彼らを本国に連行するだろうと示唆した。この最後の点は、彼らがそもそも国を去ることになった状況に送り返されていると信じる人々の標的となった。^{[31] [103]}

2003 年の人身売買政策の変更は、国内の問題よりもヨーロッパや国際的な影響によるものであったが、人身売買は最終的に定義され、証言と引き換えに被害者に居住許可を与えることになった。批評家たちは、その実現可能性や利益が女性と当局の間で平等に分配されているかどうかに疑問を呈し、人権と公安の間の緊張関係を浮き彫りにした。

2006年4月、ニコル・ボルボ上院議員（PCF）は、サルコジ法は効果がなく、被害者を犯罪者に変えたと主張し、同法を廃止する私法案を提出しようとした。その枠組みは2001年のデリック報告書と非常に似ており、売春を法と秩序ではなく暴力として描写し、搾取者への処罰を求めるとともに、予防と支援のための措置も求めていた。^[38]

2011年4月、議会委員会の報告書（「世界の最も古い職業の神話の終焉」）は、性行為の購入を犯罪とするスウェーデンのアプローチを採用することを勧告した。^[104] 社会問題大臣のロゼリン・バシュロは、「自由に選択され、同意された売春など存在しない。性行為の販売は、女性の意思とは無関係に、女性の身体が男性に提供されることを意味する」と述べ、この提案を支持した。他の支持者は、ニッド運動であった。^[105] フランスのセックスワーカー運動STRASSは、この提案を非難した。^{[106] [107]}

2013年10月と11月、フランスの議員らは売春客を処罰する案を議論し始めた。^[108] 12月4日、国民議会は売春客に罰金を科す法案を賛成268票、反対138票、棄権79票で可決した。この法案は、性行為の代金を支払った客に少なくとも1,500ユーロの罰金を科すものである。国民議会内で法案を支持した議員のほとんどは、議会の多数派を占める社会党の議員であった。 ^[109]この法律は2013年12月4日に国民議会で可決された。 ^[110]この法案はフランスの政治家や知識人の間で大きな論争を引き起こし、売春を合法化すべきだという意見もあれば、禁止すべきだという意見もあった。^[111]この法案は多くのセックスワーカーに反対され、2014年7月にフランス上院で否決された。^[112]

最終的に、2016年4月6日、フランス国会は売春婦の客に1,500ユーロの罰金を科すことを決議した。^[113]

批評家^[114]は、フランスで性労働が議論される際に使われる枠組み（迷惑行為、被害者、逸脱者、安全上の脅威）のほとんどが、声も主体性もないと描写される性労働者の意見抜きで構築されていると述べている。^[115]フランスのレズビアン・フェミニスト、クローディ・レセリエのような例外もある。^{[38] [116]}

世論調査機関CSA ^[117] は、フランスにおける売春に関する調査を数回実施している。2002年の電話調査では、売春に関するフランス人の意識を分析した。回答者の64%が、売春は「女性（または男性）のイメージと尊厳を貶める行為」であると述べた。回答者の66%がメゾン・クローズ（売春宿 - 下記のメゾン・クローズを参照）の再開を支持し、37%が客の犯罪化を望み、22%が売春婦の犯罪化を望み、33%があらゆる形態の売春を違法にすることを望んだ。調査結果を年齢と性別で分析すると、矛盾した回答をしている人がいることがわかった。例えば、売春宿の再開とあらゆる形態の売春の禁止の両方に賛成している人もいた（おそらく、調査ではほとんどの人が現在の法的状況に不満を持っていることが示されているため、両方の解決策がうまくいくと信じていたのだろう）。年配の人や男性は、売春宿を合法化するという考えをより受け入れていた。^{[118] [119]} 2006年の世論調査では、売春を違法にすべきだと考えている人はわずか14％だった。^[120] 2010年に報告された世論調査の結果では、売春宿の再開に賛成が59％、​​反対が10％だった。^{[51] [52] [121]自由化には、} Mouvement du Nid などの廃止論者が反対している。^[122]

2011年5月、LSI導入7周年にあたり、世界の医師会は同法の影響について非常に批判的な報告書を発表し、同法の廃止を求めた。^[123]

2003年の調査では、フランスでは約15,000～20,000人の女性が売春婦として働いていると推定されています。^[124] 2010年には、フルタイムの男性売春婦と女性売春婦の数は20,000～30,000人と推定され、80%が外国人でした。^[51] 2018年には、フランスには30,000人の売春婦がいて、90%が外国人であると推定されました。^[125]

フランスでは、他の国と同様に、性労働にはさまざまな形態がある。これには、路上売春、エスコートサービス、バー、アパート売春などがある。路上売春は部分的にポン引きによって管理されているが、他の労働者は独立した売春婦である。リヨンやパリのブローニュの森などの一部の地域では、性労働者はバンを使用している（図を参照）。^[41]パリで最も有名な売春街であるサン・ドニ通りは、近年やや高級化しており、売春婦はさらに北に移動している。女性または男性を「娯楽」または交際のために雇うエスコートサービスは、通常はセックスを含みますが、北米に比べてフランスではあまり一般的ではありません。バーでは、女性は男性に性行為とともに高価な飲み物を買わせようとします。価格はバーのオーナーによって設定され、お金はオーナーと売春婦で分けられます。ピガールののぞき 見ショーは、このような詐欺を行うことでよく知られています。アパートでの売春は、成人向けの新聞や雑誌に広告されています。スワッピングクラブは、パートナー交換が行われる場所で、時には有料の売春婦が参加しているが、男性が支払う約80〜120ユーロの定額料金（食事、飲み物、無制限のセックスセッションを含む）を支払わずに入場する「アマチュア」女性やカップルもいる。さらに、これらの行為はすべてのゲストの目の前で行われるというひねりがある。

売春宿（メゾン・クローズ）は違法のままだが、ひっそりと秘密裏に営業している。1946年に公式に閉鎖されて以来、定期的に再開を求める声が上がっている。1990年、元保健大臣（1986-1988年）のミシェル・バルザック （フランス）（RPR ）は、公衆衛生対策として売春宿の再開を提案した。^{[30] 2002年に}フランソワーズ・ド・パナフィウ（UMP ）の提案で論争が勃発し、フランスのフェミニストの間で意見が分かれた。ジゼル・ハリミはこれを非難したが、エリザベート・バダンテルはこれを「自分の身体を自由に処分する権利」の問題とみなした。^{[78] [79] [126]}

2010年にシャンタル・ブルネルが売春宿の規制復活を提案したが、フランスの性労働者らはこれに反対した（上記の「政治」を参照）。

一方、スペインはフランスとスペインの国境沿いに売春宿を開設することで両国間の相違を利用してきた。^[127]

2004年、フランスの売春婦の平均収入は1日500ユーロと推定された。フランスに住むサハラ以南の売春婦の場合はそれより少なく、200～300ユーロ程度だった。週に50～150ユーロしか稼げない売春婦もいた。^[124]

ニコラ・サルコジは、伝統的な性労働者はフランスの国民的文化遺産の一部であると認識していた。^[38]売春宿や売春 を描いた絵画やデッサンは何世紀にもわたって芸術に頻繁に登場しており、そのいくつかをここに掲載する。最もよく知られているのは、アンリ・ド・トゥールーズ＝ロートレック、エドガー・ドガ、パブロ・ピカソなど が描いた売春宿の場面である。ブラッサイは1935年の著書『パリの官能』で売春宿の写真を発表した。^[128]この現象に関する大著『売春宿。歴史、芸術、文学、情事』はロミ（ロベール・ミケ）が1952年に初めて出版した。

フランスの売春婦の生活を描いた作家としては、オノレ・ド・バルザックやヴィクトル・ユゴーなどがいます（参考文献を参照）。

パリのエロティシム博物館は、1フロアを売春宿の閉鎖に充てている。売春宿の客を楽しませるために使われた短いエロティックな無声映画のコレクション『ポリソンとガリペット』や、広告も掲載されていた当時の売春宿ガイド『ル・ギド・ローズ』のコピーを展示している。 ^[129] 2003年のBBC Fourのドキュメンタリー『ストーリーヴィル- パリの売春宿』では、売春宿の閉鎖について描かれている。

2009年11月から2010年1月にかけて、旧ル・シャバネの向かいにある美術館で、パリの歴史的な売春宿に関する展示会が開催された。^{[23] [130]}

フランスは、性的人身売買の対象となる女性や子供の目的地、通過国、および限られた供給国である。東ヨーロッパ、西アフリカと北アフリカ、アジア、カリブ海諸国の外国人被害者が性的人身売買の対象となる。ナイジェリア人、ブルガリア人、ルーマニア人、中国人、フランス人が支配する性的人身売買ネットワークは、借金による束縛、身体的強制、およびブードゥー教の召喚や薬物中毒を含む精神的強制によって、女性を売春に追い込む。商業的な性行為で搾取される子供の数は近年増加している。主にルーマニア、西アフリカと北アフリカ、中東からの子供が、フランスでの性的人身売買の被害者である。政府は、フランスで売春をしている3万人の大部分（約90パーセントが外国人）が人身売買の被害者である可能性が高いと推定している。性的人身売買の男性被害者の人身売買が増加している。ナイジェリアの人身売買ネットワークは、リビアとイタリアを経由する移民および麻薬密売ルートを使用して、少女をフランスに輸送している。^[125]

米国国務省 人身売買監視・対策局はフランスを「第1層」の国にランク付けしている。^[125]

• リヨンの売春婦によるサン・ニジエ教会占拠
• パリの売春
• 海外フランスにおける売春