明治時代

明治時代
1868年10月23日 – 1912年7月30日
明治天皇（1872年）
位置	日本
含む	明治憲法 日本による台湾侵攻（1874年） 日本による朝鮮侵攻 日清戦争 日本による台湾侵攻（1895年） 義和団の乱 8カ国同盟 日露戦争
君主	明治
主な出来事	明治維新
年表 慶応 大正

明治時代(明治時代、明治時代、[meꜜː(d)ʑi] ) ^ⓘ）は、1868年10月23日から1912年7月30日までの日本の歴史の時代である^。[1]大日本帝国の前半であり、日本人は西洋による植民地化の危険に封建社会西洋のに影響を及ぼした国民国家および新興大国という新しいパラダイムに移行した。このように根本的に異なる思想を全面的に採用した結果、日本は大きく変化し、社会構造、国内政治、経済、軍事、外交関係に影響を及ぼした。この時代は明治天皇慶応時代があり大正天皇の即位により大正時代が続いた。

明治時代の急速な近代化には反対者がいなかったわけではなく、社会の急速な変化により、1870年代には旧武士階級の多くの不満を抱いた伝統主義者が明治政府に反抗した。最も有名なのは西南戦争を率いた西郷隆盛だ。しかし、伊藤博文や板垣退助のように、明治政府に仕えながらも忠誠を貫いた旧武士もいた。

1867年2月3日、14歳の睦仁親王は父である孝明天皇の後を継ぎ、第122代天皇として即位した。

これは、近代化と伝統的価値観を融合させ、日本を近代化するよう幕府に圧力がかかった時期と一致した。睦仁はこれらの考えに共感し、天皇への統治権の回復を求める運動につながった。1867年11月9日、当時の将軍徳川慶喜 は天皇に辞職を申し出て「大権を天皇に委ね」、10日後に正式に退位した。^[2] 大政奉還は翌年の1868年1月3日に行われ、新政府が樹立された。 1868年夏の江戸陥落により徳川幕府は終焉し、新しい時代である明治が宣言された。

最初の改革は、1868年に発布された五箇条の御誓文であった。これは、士気を高め、新政府への財政支援を獲得するという明治の指導者たちの目標を一般論として述べたものである。その5つの条項は次の通りである。

1. 広く審議会を設け、すべての事項は公開討論によって決定する
2. あらゆる階級、高貴な者も低い者も、国政を精力的に遂行するために団結する
3. 一般の民衆は、官僚や軍人と同様に、不満がないように、それぞれが自分の使命を追求することを許されるものとする。
4. 過去の邪悪な慣習は打ち破られ、すべてが自然の正義の法則に基づくものとなるでしょう。
5. 帝国統治の基盤を強化するために、世界中で知識が求められます。

御誓文には、幕府による独占的な政治統治（将軍の直接政権と役人）の終焉と、政府へのより民主的な参加への移行が暗黙のうちに含まれていた。御誓文を履行するため、1868年6月に11条からなる短命の憲法が起草された。この憲法は、新しい政務院、立法機関、貴族と役人の階級制度を規定したほか、役職の任期を4年に制限し、国民投票を認め、新しい課税制度を規定し、新しい地方行政規則を命じた。

明治政府は、幕府が交渉した旧条約に従うことを諸外国に保証し、国際法に従って行動すると発表した。1912年まで統治することになった睦仁天皇は、日本の歴史における新時代の始まりを記念して、新しい統治称号「明治」を選んだ。新秩序をさらにドラマチックにするため、首都は794年以来置かれていた京都から、江戸の新しい名前である東京（東の都）に移された。新体制の統合にとって極めて重要な動きとして、ほとんどの大名が藩制度の廃止で領地と人口記録を天皇に自発的に明け渡し、土地と国民が天皇の管轄下にあることを象徴した。

大名は世襲の地位を固められ、知事となり、中央政府が彼らの行政経費を負担し、武士の俸禄を支払った。1871年に藩は県に置き換えられ、権限は引き続き中央政府に移行した。薩摩、長州、土佐、肥前などの旧藩の役人が新しい省庁に勤務した。かつての旧公家や下級武士が幕府の任命者や大名に取って代わり、新しい支配階級が出現した。

明治維新では天皇を最高の地位に復帰させようとしたため、千年前と同じような神道重視の国家を樹立する努力がなされた。神道と仏教はそれ以前の千年の間に混合信仰となり、仏教は幕府と密接な関係にあったため、これには神仏分離（神仏分離）とそれに伴う様々な仏教寺院の破壊やそれに伴う暴力（廃仏毀釈）が伴った。さらに、この目的のためには新たな国家神道を構築する必要があった。1871年には神祇省（神祇省）が設立され、その重要性は政務官よりも高かった。水戸学派の国体の考えが受け入れられ、皇室の神聖なる祖先が強調された。政府は神道の教師を支援したが、これは小さいながらも重要な動きであった。 1872年に神道祭祀所は格下げされたが、1877年までに内務省がすべての神社を管理し、一部の神道宗派は国から認可された。神道は仏教の管理から解放され、その財産は回復された。仏教は神道に対する国家の支援に苦しんだが、独自の復活を遂げた。キリスト教も合法化され、儒教は重要な倫理的教義として残った。しかし、日本の思想家は次第に西洋の思想や方法に共感するようになった。

代議制政治の主な提唱者は、 1873年に朝鮮問題で幕府を辞任した土佐の有力な指導者、板垣退助（1837年 - 1919年）である。板垣は、政府で発言権を得るために反抗的な手段ではなく平和的な手段を模索した。彼は学校を設立し、立憲君主制と立法議会の設立を目指す運動を始めた。このような運動は自由民権運動と呼ばれた。板垣らは1874年に 『土佐の建白書』を著し、寡頭政治の抑制されない権力を批判し、代議制政治の即時樹立を求めた。

1871年から1873年にかけて、近代財政政策の基礎となる一連の土地法と税法が制定されました。私有財産が合法化され、証書が発行され、土地は公正な市場価格で評価され、税金は明治以前のように現物ではなく現金で支払われ、税率は若干低くなりました。

1875年に政務院に復帰した後、改革のペースに不満を抱いた板垣は、1878年に代議制政府を推進するために、支持者と他の民主主義支持者を全国規模の愛国社に組織した。1881年、板垣はフランスの政治理論を支持する自由党の設立に協力し、これが彼の最もよく知られる活動となった。

1882年、大隈重信はイギリス式の立憲民主主義を訴える立憲改進党を結成した。これに対し、官僚、地方官僚、その他保守派は政府寄りの政党である立憲帝政党を1882年に結成した。その後、暴動を含む数々の政治デモが起こり、政府によるさらなる規制が行われた。この規制は政党活動を妨げ、政党間の分裂や内部分裂を招いた。改進党に対抗していた自由党は1884年に解散し、大隈は改進党総裁を辞任した。

政府の指導者たちは、安定に対する暴力的な脅威と朝鮮問題をめぐる深刻な指導部の分裂に長い間悩まされてきたが、いずれは立憲政府を樹立すべきだと一般的に同意していた。長州のリーダー、木戸孝允は1874 年以前から立憲政府を支持しており、憲法上の保障に関するいくつかの提案が起草されていた。しかし、政治的圧力の現実を認識しながらも、寡頭政治は支配を維持しようと決意していた。そのため、控えめな措置が取られた。

1875 年の大阪会議の結果、独立した司法府と、議会の提案を検討する任務を負った元老院 (元老院) の任命による政府再編が行われました。天皇は、憲法草案を元老院に作成するよう 命じ、「立憲政治は段階的に確立される」と宣言しました。

3年後、府県知事会議は選挙で選ばれる府県議会を設立した。権限は限られていたものの、府県議会は全国レベルでの代表制政治の方向への動きを示し、1880年までに村や町でも議会が設立された。1880年、24府県の代表が全国大会を開催し、国会期成同盟が設立された。

政府は議会による統治に反対しなかったが、「人民の権利」を求める動きに直面し、政治情勢をコントロールしようとし続けた。1875年に制定された新しい法律は、政府に対する報道機関の批判や国内法の議論を禁止した。公共集会法（1880年）は、公務員の出席を禁止し、すべての集会に警察の許可を求めることで、公共の集会を厳しく制限した。

しかし、政権内部では、指導部の保守的な姿勢にもかかわらず、大隈は、政党と多数党によって組織され、国民議会に責任を負う内閣を持つ英国式の政府を唯一主張し続けた。彼は、1882年までに選挙を実施し、1883年までに国民議会を召集するよう要求した。その際に、彼は政治危機を引き起こし、1890年に国民議会の設置を宣言し、大隈を解任する1881年の勅語で終わった。

岩倉ら保守派は英国憲法を拒絶し、プロイセン憲法制度から多くの影響を受けた。明治維新の寡頭政治家の一人であり、長州出身で長く政務に携わった伊藤博文（1841年 - 1909年）は、日本国憲法の起草を任された。1882年、伊藤博文は海外で憲法調査団を率い、ほとんどの時間をドイツで過ごした。伊藤博文は、アメリカ合衆国憲法を「自由主義的すぎる」として拒絶し、英国の制度は扱いにくく、議会が君主制を過度に統制しているとして拒絶した。フランスとスペインのモデルは専制政治に傾きがちであるとして拒絶した。

1884年、伊藤は新設の憲法調査局の責任者に任命され、1885年には内閣は伊藤を首相とする内閣に置き換えられた。天皇の顧問官として7世紀以来存在していた関白、左大臣、右大臣の役職はすべて廃止された。その代わりに、 1888年に枢密院が設立され、次期憲法を評価し、天皇に助言することとなった。

国家の権威をさらに強化するため、近代日本軍の創設に貢献し、初の立憲首相となった長州出身の山県有朋（1838年 - 1922年）の指導の下、最高軍事会議が設立された。最高軍事会議は、天皇に直接アクセスでき、陸軍大臣や文官から独立して活動できる参謀総長を擁するドイツ式の参謀制度を開発した。

大日本帝国憲法は1890年11月29日に制定された。^[4]それは立憲君主制と絶対君主制の混合形態であった。^[5]日本の天皇は法的に最高指導者であり、内閣は天皇の追随者であった。首相は枢密院によって選出された。実際には、天皇は国家元首であったが、首相が実際の政府の長であった。

近代化の過程では、代議制民主主義を創り出すために階級の区別はほとんど廃止されました。武士は軍事特権を持つ唯一の階級としての地位を失いました。しかし、明治時代には、日本社会（政治、ビジネス、軍事）の指導者のほとんどが元武士か、武士の子孫でした。

1889年の大日本帝国憲法は、市民の権利と議会の仕組みについて比較的小さな譲歩をした。政党の参加は政治プロセスの一部として認められた。天皇は権威を共有し、国民に権利と自由を与えた。帝国議会は、国民が選出する衆議院で構成され、参政権はごく限られた男性市民に限られ、男性市民は25歳以上で15円の国税を納めていた（人口の約1％）。貴族院は貴族と勅選議員で構成されていた。内閣は天皇に対して責任を負い、立法府からは独立していた。議会は政府の立法を承認し、法律を発議し、政府に建議し、天皇に請願書を提出することができた。大日本帝国憲法は1947年まで基本法として存続した。

立憲政治の初期には、明治憲法の長所と短所が明らかになった。薩摩と長州のエリートの小さな一派が日本を支配し続け、憲法外の元老組織として制度化された。元老たちは集団で天皇に留保された決定を下し、天皇ではなく元老が政府を政治的に統制した。

しかし、この時代を通じて、政治問題はたいてい妥協によって解決され、政党は徐々に政府に対する権力を強め、その結果、政治プロセスにおいてますます大きな役割を果たすようになった。1891年から1895年にかけて、伊藤は衆議院を支配する政府政党の設立を希望する元老を中心に構成された内閣の首相を務めた。完全に実現されたわけではなかったが、政党政治への傾向は確立されていた。

幕府が復帰すると、まず最初に取り組んだことの一つは、貴族階級に新たな階級を設けることであった。天皇に貴重な奉仕をしてきた旧公家、旧大名、旧武士の中から500人が、公、侯、伯、子爵、男爵の5つの階級からなる新たな華族階級「華族」に組織された。

江戸時代から明治時代にかけて、エクスタシー的な行動が自然発生的に発生する「ええじゃないか運動」が起こりました。

1885年、著名な知識人である福沢諭吉は、影響力のあるエッセイ「脱亜入道」を執筆し、日本は「絶望的に遅れている」アジアの隣国、すなわち朝鮮と中国を後にし、「西洋の文明国」に目を向けるべきであると主張した。このエッセイは、明治時代の日本の経済的、技術的発展を確かに促したが、この地域における後の日本の植民地主義の知的基礎を築いたとも考えられる。

明治時代は、日本の方向性に関する公的な議論が花開いた時代だった。中江兆民の『酔っぱらい三人の政見』^[7]などの著作は、西洋からもたらされる新しい影響と日本の文化をいかにうまく融合させるかを論じた。自由民権運動のような草の根運動は、日本の政治制度における正式な立法府、公民権、そしてより大きな多元主義の確立を求めた。ジャーナリスト、政治家、作家がこの運動に積極的に参加し、女性の権利活動家を含むさまざまな利益団体が参加した^{[8] 。}

明治時代の上流階級は、ヴィクトリア朝の趣味を多くの面で取り入れた。それは、自宅に洋館や洋間と呼ばれる応接室を建てたことに見られる。明治時代の住宅のこうした部分は、皇居を含むあらゆる階級の貴族の家の空っぽの部屋を描いた『レディース・グラフィック』などの当時の人気雑誌に掲載された。西洋文化の形態を、日本本来の精神と見なし、手つかずのままの精神を融合させることは、特に上層階級における明治社会の特徴であり、ヨーロッパの植民地帝国が支配する新しい世界権力システムの中での日本の居場所の模索を表していた。^[9]

着物の生産には合成染料などの西洋の技術が使われるようになり、装飾も西洋のモチーフの影響を受けることがありました。^[10]繊維産業は急速に近代化され、東京の工場で生産された絹は日本の主な輸出品となりました。^[11]安価な合成染料により、以前は裕福なエリートだけが所有できた大胆な紫や赤を、誰でも所有できるようになりました。^[12]製造が速く安価になったことで、より多くの人が絹の着物を買えるようになり、デザイナーは新しい模様を生み出せるようになりました。^[12] 天皇は、女々しいとされる和装よりも洋装を推奨する布告を発しました。^[13] 福沢諭吉による洋装や習慣に関する記述は影響力がありました。^[14]洋装は公共の場で人気を博し、多くの男性が職場で洋装を取り入れましたが、家庭では男性、女性は依然として着物が標準でした。^[15] 1890年代には着物が再び人気を博し、人々はより大胆で明るいスタイルを着るようになりました。訪問着と呼ばれる新しいタイプの服は、フォーマルな服装と普段着の間のギャップを埋めました。^[11]

当時の技術では、急激な色の変化ではなく、微妙な色のグラデーションが可能でした。また、同じデザインのアウターとインナーの衣服も流行しました。 ^[16]明治時代のもう1つの流行は、異なる生地を組み合わせて作られた女性の下着でした。時には、色やデザインが根本的に異なるものもありました。 ^[17]男性の場合、非常に装飾的な下着の流行があり、その上に無地または非常にシンプルなデザインのアウターの着物を着用しました。幼児や小さな子供の服でさえ、大胆な色、複雑なデザイン、大人のファッションに共通する素材が使用されていました。^[18]日本の輸出により、着物は西洋で魅了されるようになりました。^[19]

日本の産業革命は明治時代に起こりました。産業革命は、明治時代の指導者たちが西洋に追いつこうと決意した1870年頃に始まりました。政府は鉄道を敷設し、道路を改良し、国をさらに発展させる準備として土地改革プログラムを開始しました。政府はすべての若者を対象に西洋に基づいた新しい教育システムを開始し、何千人もの学生を米国やヨーロッパに送り、3,000人以上の西洋人を日本で近代科学、数学、技術、外国語を教えるために雇用しました（おやとい外国人）。

1871年、岩倉使節団として知られる日本の政治家の一団が西洋のやり方を学ぶためにヨーロッパとアメリカを視察しました。その結果、日本が急速に追いつくために、国家主導の工業化政策が計画的に実施されました。

近代産業は、綿や絹などの繊維産業で最初に登場し、農村部の家庭工房を拠点としていました。^[20]ヨーロッパからの新しい繊維製造技術の輸入により、1886年から1897年の間に、日本の糸の生産総額は1,200万円から1億7,600万円に増加しました。1886年には、日本の糸の62％が輸入されていましたが、1902年までにほとんどの糸が国内で生産されるようになりました。1913年までに、日本は年間6億7,200万ポンドの糸を生産し、世界第4位の綿糸輸出国になりました。^[21]

最初の鉄道は1872年に東京と横浜の間に開通しました。鉄道システムは20世紀に入ってから日本全土で急速に発展しました。鉄道輸送の導入により輸送コストが下がり、生産効率が向上し、製造会社は労働力を求めて人口の多い内陸部に進出できるようになりました。鉄道により、以前は輸送が困難またはコストがかかりすぎた原材料への新たなアクセスも可能になりました。^[22]

日本の近代化が急速に進んだ理由は、少なくとも2つある。外国語、科学、工学、陸海軍の教育など、さまざまな専門分野で3,000人以上の外国人専門家（「お雇い外国人」と呼ばれる）を雇用したこと、そして1868年の御誓文の最後の第5条「世界に学問を求め、皇統の基を固めん」に基づいて、多くの日本人留学生を欧米に派遣したことである。近代化の過程は明治政府によって厳しく監視され、多額の補助金が支給されたため、三井や三菱などの大財閥の力が強化された。

財閥と政府は協力して日本を工業化の過程に導き、西洋から技術と経済政策を借用した。日本は繊維産業を皮切りに、アジアの工業製品市場の大半を徐々に掌握した。経済構造は極めて重商主義的となり、原材料を輸入し完成品を輸出するようになった。これは日本の原材料の相対的貧困を反映している。

政府が可決したその他の経済改革には、円をベースとした統一された近代通貨の創設、銀行、商法、税法、証券取引所、通信ネットワークなどがあった。先進資本主義経済につながる近代的な制度的枠組みの確立には時間を要したが、1890 年代までに完了した。その頃までに、政府は主に予算上の理由から、近代化プロセスの直接的な管理をほぼ放棄していた。1873年の地租改正は、明治政府によるもう 1 つの重要な財政改革であり、日本の歴史上初めて私有地の所有権を確立した。

一時金で年金が支払われていた旧大名の多くは、新興産業への投資で大きな利益を得た。明治維新以前に非公式に外国貿易に関わっていた者も繁栄した。伝統的なやり方に固執していた旧幕府御用達の企業は、新しいビジネス環境で失敗した。

先進的な西洋技術の導入と大規模な民間投資により、1920 年頃まで産業経済は急速に拡大し続けました。第一次世界大戦までに、日本は主要な工業国となっていました。

反対に屈することなく、明治の指導者たちは、政府の援助で日本のすべての主要都市とアジア大陸に電信ケーブルを敷設し、鉄道、造船所、軍需工場、鉱山、繊維製造施設、工場、試験農業場を建設して、国の近代化を続けました。国家の安全保障を非常に懸念していた指導者たちは、小規模な常備軍、大規模な予備軍制度、全男性に対する民兵義務の確立など、軍の近代化に多大な努力を払いました。外国の軍事制度が研究され、外国人顧問、特にフランス人顧問が招聘され、日本人士官候補生が陸軍学校や海軍学校に通うためにヨーロッパやアメリカに派遣されました。

1854年、アメリカ海軍のマシュー・ペリー提督が神奈川条約の調印を強行した後、日本のエリート層は、国家の軍事力を近代化しなければ西洋列強からのさらなる圧力を受ける危険があるという立場を取った。^[24]

1868年、日本政府は東京造兵廠を設立した。同年、大村益次郎は京都に日本初の陸軍士官学校を設立した。さらに大村は農民や商人を含むあらゆる階級の人々が兵役に就くことを提案した。将軍階級は^{大村の徴兵に関する見解}に満足せず、翌年彼を暗殺した。^{[ 25]}

1870年、日本は大阪に新たな兵器廠を開設し、軍需生産拠点を拡大した。大阪兵器廠は機関銃や弾薬の生産を担当した。^[26]また、この場所に4つの火薬工場が開設され、日本の生産能力は徐々に拡大していった。

1872年、山県有朋と西郷従道の両名が新陸軍元帥となり、近衛兵団を創設した。また同年、兵部省は陸軍省と海軍省に置き換えられた。翌年1月に徴兵令が可決され、士族は大きな失望を味わうことになった。士族の終焉の始まりを意味するこの記念碑的な法律は、当初は農民と武士の両方から抵抗を受けた。農民は兵役を意味する「血税」という言葉を文字通りに解釈し、あらゆる手段を使って兵役を回避しようとした。回避方法には、身体の切断、自傷、地方蜂起などがあった。^[27]

新しい徴兵法と併せて、日本政府はフランス軍をモデルに陸軍を作り始めた。実際、新しい日本軍はフランスと同じ階級構造を採用した。^[28]兵団の階級は、二等兵、下士官、士官であった。二等兵の階級は、上等兵、一刀卒、二刀卒であった。下士官の階級は、伍長、軍曹、曹長、特別曹長であった。

1873年の徴兵法やあらゆる改革と進歩にもかかわらず、新しい日本軍はまだ試されていませんでした。それがすべて変わったのは、1877年、西郷隆盛が九州で最後の武士の反乱を率いた時でした。1877年2月、西郷は少数の兵士を率いて鹿児島を出発し、東京に向かいました。熊本城は、城に押し入ろうとする西郷軍に守備隊が発砲した最初の大規模な戦闘の場でした。敵を置き去りにするのではなく、西郷は城を包囲しました。2日後、西郷の反乱軍は峠を封鎖しようとした際に、熊本城を補強するために向かった国軍の前線部隊に遭遇しました。短い戦闘の後、双方は戦力を再編成するために撤退しました。数週間後、国軍は今日では田原塚の戦いと呼ばれている戦いで西郷の反乱軍と正面攻撃を仕掛けました。この8日間の戦いで、西郷のほぼ1万人の軍隊は、互角の国軍と白兵戦を繰り広げた。この戦闘で双方とも約4千人の死傷者を出した。しかし徴兵制度のおかげで日本軍は軍を再編成することができ、西郷の軍はそうではなかった。その後、天皇に忠誠を誓う軍が反乱軍の戦線を突破し、 54日後に熊本城の包囲を終わらせた。西郷の軍は北へ逃げ、国軍に追われた。国軍は江野岳で西郷に追いついた。西郷の軍は7対1で数的に劣勢であり、多くの侍が降伏した。西郷に忠誠を誓う残りの500人の侍は南の鹿児島へ逃げた。反乱は1877年9月24日に終結し、帝国軍との最後の戦闘で西郷を含む残りの40名の侍が死亡しました。西郷は腹部に致命傷を負い、家臣によって名誉ある斬首刑に処されました。国軍の勝利により、日本軍の近代化の方向性が確定し、侍の時代は終わりました。

アメリカ海軍が日本の鎖国政策を終わらせ、孤立化させたとき、日本は西洋列強による軍事的圧力と経済的搾取に対して無防備な状態になった。日本が封建時代から脱却するためには、真の国家独立と平等を確立し、他のアジア諸国が辿ったような植民地化の運命を回避する必要があった。マリア・ルス事件の後、日本は1872年に西洋船から中国人苦力を解放し、その後、中国の清帝国政府は日本に感謝の意を表した。

日清戦争（1894～1895年）で日本が中国に勝利した後、1904～1905年の日露戦争では満州（中国北東部）でロシアに勝利し、日本は国際的大国として躍進した。1902年1月30日にロンドンで日英同盟が調印されて以来、日本はイギリスと同盟を組み、第一次世界大戦では連合国側に加わり、その過程で中国と太平洋のドイツ領土を奪取したが、それ以外は戦争にはほとんど関与しなかった。

第一次世界大戦後、弱体化したヨーロッパは、大幅に強化された米国と日本に国際市場でのより大きなシェアを託した。日本は中国だけでなく、インドやインドネシアなどのヨーロッパの植民地でも、これまでヨーロッパが支配していたアジア市場に大きく進出し、明治時代の発展を反映していた。

明治時代の末期には、 1910年の韓国併合も行われました。その植民地支配は、昭和中期の1945年に日本が第二次世界大戦で敗戦・降伏するまで続き、日本と北朝鮮、韓国との外交関係に永続的な悪影響を及ぼすことになります。

政府は美術品輸出市場に積極的な関心を示し、1873年のウィーン万国博覧会を皮切りに、次々と世界博覧会で日本美術を宣伝した。^{[29] [30]} 政府は博覧会に多額の資金を提供するだけでなく、日本文化を世界に紹介する取り組みにも積極的に関わった。政府は美術品の輸出を促進し商業化するために半官半民^{の会社である第一工業製造会社を設立し[31]}、品質基準を維持するために博覧会事務局を設立した。^{[30] 1876年にフィラデルフィアで開催された}百年祭万国博覧会では、日本政府は百年祭事務局を設置し、展示される3万点の品々のための場所を確保するため特使を派遣した。^[32]皇室も美術工芸品に積極的な関心を示し、外国の要人への贈り物として作品（「献上品」）を発注した。^[33] 1890年に、優れた芸術家を表彰する帝室技芸員制度が創設され、1890年から1944年までに70人が任命されました。 ^[34]これらの中には、画家で漆芸家の柴田是真、陶芸家の真葛香山、画家の橋本雅邦、七宝作家の並河靖之などがいました。^[34]

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  屏風 龍虎図左側、1895年、橋本雅邦作
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  龍虎図 屛風右面 1895年 橋本雅邦作

西洋からの輸入品が人気を博すにつれ、日本国内では日本美術の需要が減少した。^[35]ヨーロッパやアメリカでは、日本美術が新たに入手可能になったことで日本文化への関心が高まり、ヨーロッパではジャポニスムとして知られる流行となった。^[36]皇室の支援、政府の後援、新しい観客への宣伝、そして西洋の技術が組み合わさって、日本の芸術革新の時代が生まれた。装飾芸術において、日本の芸術家たちは技術的な洗練度の新たなレベルに到達した。^[31]

現在、村田正之氏は1万点を超える明治美術作品を所有しており、最も熱心なコレクターの一人である。当時から明治美術の優れた作品の多くは海外のコレクターに買われ、日本国内に残るのはごくわずかであったが、彼が海外から多くの作品を買い戻し、清水三年坂美術館を開設したことで^[37]、21世紀以降、日本において明治美術の研究と再評価が急速に進んだ。^[38] ナセル・ハリーリ氏も世界で最も熱心な明治美術コレクターの一人で、彼のコレクションは多くのジャンルの明治美術を網羅している。日本の皇室も明治美術の優れた作品を所有しており、その一部は国に寄贈され、現在は皇室コレクション美術館に収蔵されている。

明治時代、日本の七宝焼きは技術的に最高潮に達し、それまでに存在したものよりも先進的な作品が生み出された。^[39] 1890年から1910年は日本の七宝焼きの「黄金時代」として知られた。^{[40]芸術家たちは、}七宝（金属片を包む）の必要性を減らし、より大きな七宝の塊を作るために、ペーストと焼成工程を実験した。 ^[39]この時期には、花、鳥、昆虫を題材にした日本独自のデザインの七宝焼きが人気となった。デザインでは、余白部分もますます多く使われるようになった。^[41]この時代の最も有名な七宝焼き職人は並河靖之と並河宗助の2人で、姓は同じだが血縁関係はない。^[41]並河宗助は、自分の作品を技術的に革新的なものとして宣伝し、精巧な絵画に似たスタイルを採用した。並河靖之はより保守的で、幾何学模様を選んでいたが、キャリアの中で徐々に絵画的な傾向が強まった。^[42] 2人の並河とともに、安藤七宝焼は多くの高品質な七宝作品を制作してきた。

金銀で装飾された漆器は江戸時代には人気があったが、19世紀初頭には経済的困難のため人気がなくなった。^[43]明治時代になると、芸術家たちが新しいデザインを開発し、新しい質感や仕上げを実験するにつれて、漆への関心が再び高まった。その筆頭が柴田是真^[43]で、「日本最高の漆工」と呼ばれている。^[44]彼の非常に独創的なスタイルの魅力は、金銀を埋め込むのではなく、モチーフや主題の選択にあった。彼は西洋の油絵を模倣して、漆板を額縁に入れた。^[45] 19世紀の他の著名な漆工には中山光民や白山昭斎がおり、両者は是真とは対照的に、日本と中国の風景画に大きく影響を受けた古典的なスタイルを維持した。^[46] 蒔絵は、漆に金や銀の粉を蒔いて装飾する技法で、この時代の高級漆器に最も多く使われていました。^[47]日本の工房で作られた漆は、世界のどこで生産されたものよりも技術的に優れていると認識されていました。^[45]

明治時代の初めには、以前に輸出されていた漆器や磁器とは異なり、日本の金工品は国外ではほとんど知られていなかった。^[48]金工品は、例えば梵鐘や香炉に青銅が使われるなど仏教の実践と結びついていたため、仏教が国教から転落すると、金工の仕事の機会は減っていった。^[48]万国博覧会は、日本の青銅鋳物を新たな海外の観客にもたらし、高い評価を集めた。^[48]万国博覧会向けの青銅鋳物のトップメーカーであった鈴木長吉は、1874年から1891年の同社解散まで、桐光興商会社の取締役を務めた。1896年には、皇室芸術家団長に任命された。^[48]長吉と同時代の人々の作品は、江戸時代後期の彫刻や版画からインスピレーションを得ており、輸出市場にアピールするため、伝統的なデザイン要素を新しい方法で組み合わせ、時には誇張していた。^[49]武士の武器の歴史は、日本の金属加工職人に幅広い色の金属仕上げを施す能力を与えた。銅、銀、金をさまざまな割合で組み合わせて仕上げることで、赤銅や四分一などの特殊な合金が作られた。この多様な合金と仕上げにより、芸術家はフルカラーの装飾の印象を与えることができた。^[50]これらの金属加工職人の中には、狩野夏雄、海野少民、滑川貞勝、二代上見栄介など、皇室の芸術家に任命された者もいた。^[51]

日本の磁器産業は明治時代初期には確立していたが、大量生産された磁器は優雅さで知られていなかった。^[52]この時代、技術と芸術の革新により、磁器は国際的に最も成功した日本の装飾芸術の一つとなった。^{[52]磁器芸術家である}真葛香山のキャリアは、明治芸術の軌跡の原型である。^[52]彼は伝統的な影響を保存することに熱心だったが、西洋からの新しい技術を採用した。^[52]彼は芸術家であると同時に起業家でもあり、多くの職人と工房を組織し^[53]、国際展で積極的に作品を宣伝し、ヨーロッパを広く旅した。^[54]彼はキャリアが進むにつれて、装飾にさらに西洋の影響を取り入れ、^[55]彼の作品は日本のデザインに対する西洋の認識を形作った。^[42]磁器の釉下彩は日本で定着していたが、香山工房はこの技法を変革し、一つの作品に複数の釉下彩を組み合わせ、より微妙な色のグラデーションを導入した。^[56]

薩摩焼はもともと薩摩地方の陶器に付けられた名前で、金箔とエナメルで精巧に装飾されています。これらの陶器は西洋で高く評価されました。西洋では日本独特のものと見られていましたが、実際には輸入顔料と西洋の影響を大きく受けており、輸出を念頭に置いて作られていました。^[57]多くの都市の工房は、ヨーロッパやアメリカからの需要を満たすためにこのスタイルの生産に競い合い、多くの場合、迅速かつ安価に生産しました。そのため、「薩摩焼」という用語は、原産地ではなく、純粋に輸出用に作られた低品質の陶器に関連付けられるようになりました。 ^{[58]それにもかかわらず、}藪明山や真葛香山などの芸術家は、最高の芸術的基準を維持しながら、輸出にも成功しました。 [59] 香山は、1876年から1913年まで、万国博覧会や内国勧業博覧会を含む51の展覧会で賞を受賞しました。^{[60 ]}

明治時代になると、和服が洋装化され着物を着る人が減ったため、象牙や木で根付やキセルを作る職人は需要がなくなった。そこで室内装飾用の象牙彫刻という新たな分野の開拓が図られ、精巧な作品が海外に輸出されたり皇室に買われたりした。特に石川光明や旭玉山の作品は国内でも高い評価を得た。^[61]

1902年版のブリタニカ百科事典には、「日本の装飾の天才が織物ほど魅力的な成果を挙げた応用芸術の分野は他になく、近年これほど目覚ましい進歩を遂げた分野もない。[...] 京都の川島は数年前にゴブラン織りを模写してその道を開いたが、現在日本で生産されている作品に匹敵するゴブラン織りはないと言っても過言ではない」と書かれている。^{[62]京都では非常に大きくて色鮮やかな絵画作品が生産されていた。刺繍は、}キアロスクーロや空気遠近法などのさまざまな絵画技法を取り入れ、独自の芸術形式となっていた。^[62]

明治時代の西洋音楽と日本音楽の交流は、主に軍事、宗教、教育の分野に関連しています。日本人は西洋文化とその音楽を驚くべき速さで吸収しました。日本の音楽界は次第に活気にあふれ、西洋風の音楽が栄えるようになりました。^{[63] [64] [65]}

明治時代の西洋の適応の最初の段階は軍事分野に関連しています。日本が再開される少し前に、オランダをモデルにした最初の陸軍士官学校が長崎に設立されました。そこでは軍事訓練と並行して軍楽が教えられました。軍楽は武術の重要な要素であると認識されていたからです。木管楽器と太鼓で構成される最初の軍楽隊、小敵隊がそこで組織されました。

徐々に、西洋音楽は日本文化の不可欠な部分となり、西洋音楽の重要性は社会事業の一部として取り上げられるようになりました。軍楽隊は社会で重要な役割を果たしました。これには、東京の有名な鹿鳴館や日比谷野外ステージで開催された西洋音楽の公開コンサートも含まれ、行進曲、愛国的な音楽、ヨーロッパの作曲家（リヒャルト・ワーグナー、シャルル・グノー、ピョートル・チャイコフスキー）の作品が演奏されました。

外国人と日本人の作家の協力により、最初の軍楽譜集が完成し、出版された。軍事分野では、ジョン・ウィリアム・フェントン、シャルル・ルルー、フランツ・エッカートなどのイギリス、フランス、ドイツの文化人によって創設された日本指揮学校が結成された。彼らの指導の下、中村祐経と四元義豊という最初の日本人軍指揮者が育成された。^[63]

明治時代にはキリスト教の布教も西洋音楽を広める重要な手段となった。

16世紀、ポルトガルの宣教師が日本に初めて西洋音楽をもたらしました。宗教的な合唱音楽、オルガン、フルート、ハープ、トランペット、バイオリン、アルト、コントラバスのための音楽です。しかし、すぐにキリスト教とその組織は禁止されました。明治時代にキリスト教の禁止は解除されました。そのため、カトリック、正教会、プロテスタントの宣教師が積極的に布教を始め、宗教音楽の導入は彼らの活動の不可欠な部分となりました。

正教会の宣教団は日本に伝統的な合唱音楽を紹介しました。合唱音楽の発展に大きな影響を与えたのは、ウクライナの音楽家、指揮者のヤコフ・ティハイ（1874年から1886年まで正教会の宣教団に所属）とドミトロ・リヴォフスキー（1880年から1921年まで正教会の宣教団に所属）です。彼らは東京の聖復活大聖堂（ニコライ堂として知られています）で最初の伝統的な合唱団を組織し、東京神学校で音楽を教え、最初の楽譜集を完成させて出版し、最初の日本人合唱指揮者と音楽教師を育てました。^[要出典]その中には、ローマン・チバ、アレクセイ・オバラ、イノケンティ・キス、ヤコフ・マエダコ、ペトル・東海リン、イオアン・ナカシマ、モイセイ・カワムラ、イオアン・オワタ、パベル・イシヤ、ヴァシリー・タケダ、アンドレイ・アベ、アレクサンドル・コマガイ、ヒョードル・ミナト、アレクセイ・サワベ、ルカ・オリットなどが含まれる。

彼らは全員正教会の信者となり、キリスト教の名前を採用した。^[63]

教育の分野もまた、西洋音楽を取り入れる大きな手段であった。^[66]教育改革は伊沢修二（1851–1917）とルーサー・ホワイティング・メイソン（1828–1896）によって主導された。1880年、伊沢修二を所長とする東京音楽研究所（音楽取調掛）が設立された。研究所には3つの主な任務があった。1) 学校での音楽教育の必修化、西洋風の歌曲の導入、2) 専門的な音楽活動のさらなる発展のために音楽教師の養成、3) 日本と西洋の音楽の要素を組み合わせた子供向けの楽譜集の作成。こうして、最初の楽譜「第一小学校楽譜集」が1881年に出版された。新たに教育を受けた音楽教師は、歌唱、音楽理論、楽器演奏（琴、胡弓、ピアノ、オルガン、ヴァイオリン）の授業を組織した。

1887年、音楽研究所は東京音楽学校に改組され、学校に新たな地位が与えられ、さらなる発展に貢献しました。西洋音楽は近代化に不可欠な要素とみなされました。新しいカリキュラムは改善され、音楽行事の数と質が向上しました。

東京音楽学校は日本初の西洋式音楽教育機関となった。これは日本における西洋式の作曲を教える学校の始まりであり、日本のオペラの伝統の始まりであり、西洋音楽に親しむ日本の正式な伝統の基礎を築いた。^[63]

日本がグレゴリオ暦を採用する前は、太陰太陽暦である日本暦が使用されていました。この紀元の最初の 5 年間は、グレゴリオ暦の次の日付範囲に相当します。

逆に、1868年から1872年のグレゴリオ暦を日本の伝統的な太陰太陽暦に変換する表を以下に示します。

1873 年 1 月 1 日、日本はグレゴリオ暦を採用しました。1873 年から 1912 年までのグレゴリオ暦の年を明治時代の和暦に変換するには、その年から 1867 年を引く必要があります。

• 日本 台湾
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• 平壌の戦い（1894年）
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• 日本による台湾侵攻（1895年）

• この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。日本: 国別研究。連邦研究局。
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• 北原道雄『ペリー提督と日本人：権力のドラマツルギーの研究』1986年
• 黒船と侍 ペリー提督と日本の開国（1853-1854）、ジョン・W・ダワー著

• ジョン・T・アルダーソン中尉の日本の写真コレクション。2015年9月4日、Wayback Machineにアーカイブ。1890年代頃。写真プリント40枚（1箱）：手彩色、サイズは様々。ワシントン大学図書館、特別コレクション所蔵。