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夏至祭（スウェーデン語: [ ˈmɪ̌ˌsɔmːar ]または[ ˈmǐːdˌsɔmːar ] ）は、北半球の夏至の日またはその近辺に行われる夏の祝祭です。夏至祭は、 1年で最も昼が長い日です。夏至祭という名称は、主にヨーロッパ起源の夏至祭を指します。これらの文化では、夏至祭は伝統的に夏の真ん中とみなされ、5月1日から始まるとされています。[ 9 ]北半球では夏至は6月20日、21日、または22日に当たりますが、ヨーロッパの多くの地域では伝統的に6月23日～24日に当たると考えられていました。これらの日付は、聖ヨハネの前夜祭と聖ヨハネの日としてキリスト教化されました。夏至祭は通常、焚き火、メイポールダンス、宴会などの屋外での集まりで祝われます。
夏至は新石器時代から文化的に重要であったという証拠があり、ユーラシア大陸やアメリカ大陸の多くの古代遺跡は夏至の日の出や日の入りに合わせて配置されています。 [ 10 ] [ 11 ]
古代ローマ世界で使用されていたユリウス暦では、夏至は6月24日でした[ 12 ]。紀元前1世紀のマルクス・テレンティウス・ヴァロは、ローマ人はこれを真夏と見なしていたと記しています[ 13 ] 。ローマ市では、この日は女神フォルス・フォルトゥナの祭りでした。人々はテヴェレ川に集まり、ボートでフォルトゥナの神殿へ漕ぎ出しました。「秘密の儀式の後、彼らは花飾りを身につけ、酔っぱらって漕ぎ戻りました」[ 14 ] 。
ユリウス暦には、夏至と冬至、春分と秋分が徐々に早まるという欠陥があった。ニカイア公会議（325年）で、キリスト教会は復活祭を計算する目的で、春分の日をユリウス暦の3月21日に定めた。これにより、夏至の日も6月20日に早まった。[ 15 ]
「夏至」という名前は、古英語ではmidsumorとして確認されており、これは夏至を意味していました。アングロサクソン時代のイングランドでは、夏至は夏の真ん中と見なされ、その季節は 5 月上旬に始まりました。アングロサクソン暦の中には、夏至を 6 月 24 日とするものと 6 月 20 日とするものがあります。6月 24 日の聖ヨハネの日は、 middes sumeres mæssedægまたはmiddesumores mæsse (夏至のミサの日)と呼ばれていました。 [ 16 ]
イングランドでは、6月24日は引き続き夏至の日と呼ばれ、イングランド暦の四半期日の一つでした。北ヨーロッパの他の地域では、夏至と冬至は伝統的に6月23日から24日の夜とされていました。[ 17 ]
サンドラ・ビリングトンは、キリスト教以前のゲルマン民族が夏至を祝っていたという証拠はないと述べている。 [ 18 ]
歴史家のロナルド・ハットンは、「聖ヨハネの祝日の前夜に祝祭の火を灯す習慣は、12世紀初頭にパリ大学の神学者ジャン・ベレテュスによって初めて一般的な習慣として記録された」と述べているが、間違いなくもっと古いものである。 [ 19 ]イングランドでは、この習慣に関する最も古い記述は西暦13世紀にネネ渓谷のバーンウェルの教区教会の「リベル・メモランダム」にあり、教区の若者たちがその日に集まって火を灯し、歌を歌い、ゲームをすると記されている。[ 19 ]同じ世紀にリレシャル修道院のキリスト教の修道士が次のように書いている。 [ 19 ]
聖ヨハネの崇拝では、人々は夕方に起きて、3種類の火を起こします。1つは木を使わず、きれいな骨だけで作られ、焚火と呼ばれます。もう1つは骨を使わず、きれいな木だけで作られ、人々がそのそばに座って起きることから、目覚めの火と呼ばれます。3つ目は骨と木で作られ、聖ヨハネの火と呼ばれます。[ 19 ]
13世紀にグロスターシャー州ウィンチコムに住んでいた修道士は、キリスト教の祝祭日のための説教集を編纂したが、その中で聖ヨハネの祝日の前夜祭が当時どのように祝われていたかを記録している。
聖ヨハネの夜に行われる慣習的な祝宴についてお話ししましょう。祝宴には３種類あります。聖ヨハネの夜には、ある地域では少年たちが骨やその他のゴミを集めて燃やし、そこから煙が立ち上ります。また、彼らは焼き印を作り、その焼き印を持って野原を歩き回ります。３つ目は、彼らが転がす車輪です。…車輪を転がすのは、太陽が円の最高点まで昇り、すぐに戻ってくることを示すためです[ 20 ]
ウィンチコムの修道士は、聖ヨハネの火は聖ヨハネの夜に出没し、泉や井戸を毒する竜を追い払うためのものだと説明した。夏至の火のキリスト教的解釈は、「燃え輝く光であり、キリストの道の備え手であった洗礼者聖ヨハネの象徴」である。[ 21 ]また、火は魔女や悪霊を追い払うとも信じられていた。[ 22 ]
1333年の聖ヨハネの日に、ペトラルカはケルンで女性たちがライン川で手や腕をすすいでいるのを目にした。「来年の災厄を川で水浴びすることで洗い流すため」だった。[ 23 ]
1482年、ドイツのフランシスコ会修道士パウル・ヴァルターは、聖ヨハネの祝日の前夜に火を灯す（ジャレ）というアルバニアの伝統的な習慣に関する初期の記録を残した。 [ 24 ]
西暦16世紀、イギリスの歴史家ジョン・ストウは夏至祭について次のように記述している。[ 19 ]
裕福な人々は、前述の焚き火の近くの戸口に、前夜には甘いパンと上質な飲み物を用意したテーブルを並べ、祭りの日には肉や飲み物を豊富に用意し、近所の人々や旅人を招いて、親しく語り合い、神が与えてくれた恵みに感謝した。これらの焚き火は、以前は対立していた隣人同士が、他人の尽力によって和解し、激しい敵同士から親しい友人になったこと、また、大きな火が空気中の汚染を浄化する力を持っていることから、隣人同士の友好の象徴とも呼ばれた。洗礼者聖ヨハネと使徒聖ペテロとパウロの祝日の前夜には、すべての家の戸口が緑の白樺、長いフェンネル、オトギリソウ、オオバコ、白いユリなどで覆われ、美しい花のガーランドで飾られ、一晩中油の入ったガラスのランプが灯され、中には精巧に作られた鉄の枝に何百ものランプが一斉に灯され、見事な光景となった。[ 19 ]
聖ヨハネの日は幼児洗礼にもよく用いられる日であり、19世紀には「異教徒として亡くなった子供たちの洗礼が再現された」[ 7 ] 。スウェーデンでは、若者たちが「洗礼者ヨハネがヨルダン川でキリストに洗礼を授けたことを思い起こさせる」ために聖なる泉を訪れた[ 8 ] 。
初期キリスト教会は、初期キリスト教の殉教者である洗礼者聖ヨハネの祝日として6月24日を定め、[ 25 ]聖ヨハネの日の祝祭は前日の夕方、聖ヨハネの前夜から始まります。これらは、ローマ・カトリック教会、ルーテル教会、英国国教会などの多くのキリスト教宗派、[ 4 ] [ 26 ]およびフリーメイソンによって記念されています。[ 27 ]スウェーデンでは、夏至祭は非常に重要な祝祭であるため、スウェーデンの建国記念日を6月6日ではなく、この日に祝うという提案がありました。スウェーデンとフィンランド、エストニア、ラトビア、リトアニアでは、夏至祭は祝日です。デンマークとノルウェーでは、聖ハンス祭と呼ばれることもあります。
西暦4世紀、分裂していないキリスト教会は6月24日を洗礼者ヨハネの祝日と定めました。これはルカによる福音書によればイエスの誕生の6か月前であるヨハネの誕生を記念するものです。[ 28 ] [ 29 ]キリスト教徒はイエスの誕生（クリスマス）をローマ暦の冬至である12月25日に祝ったため、聖ヨハネの祝日はちょうど6か月前に設定されました。[ 29 ]
キリストの受肉は、ローマ暦の基となる太陽周期の「成長期」（diebus crescentibus）と密接に結びついていました。6世紀までに、この太陽周期は、キリストの受胎と誕生を、従兄弟である洗礼者ヨハネの受胎と誕生と対比させることで完成しました。キリストと従兄弟とのこのような関係は、聖書の描写によって十分に正当化されていました。洗礼者ヨハネはキリストより6か月前に受胎し（ルカ1:76）、彼自身が光ではなく、光について証言する者でした（ヨハネ1:8-9）。そのため、ヨハネの受胎は10月8日（9月24日：秋分付近）に、誕生は7月8日（6月24日：夏至付近）に祝われました。キリストの受胎と誕生が「成長の日々」に起こったとすれば、洗礼者ヨハネの受胎と誕生が「衰退の日々」（diebus decrescentibus）に起こるのは当然のことだった。なぜなら、洗礼者ヨハネ自身が「彼は増し、私は減らなければならない」（ヨハネ3:30）と宣言していたからである。6世紀後半には、洗礼者ヨハネの降誕祭（6月24日）は重要な祝祭となり、真夏の冬至の祝祭であるクリスマスと対をなすものとなった。
—コーク大学ユニバーシティ・カレッジ、エアモン・オ・カラゲイン教授[ 30 ]
キリスト教神学では、洗礼者ヨハネは「イエスの道を備えている」と理解されており、ヨハネによる福音書3章30節には「彼は栄え、私は衰えなければならない」と記されています。これは、夏至の後、空における太陽の高さと日の長さが「減り始め」、冬至の後、増え始めるという事実に象徴されています。[ 31 ] [ 32 ]西暦6世紀までに、いくつかの教会が洗礼者ヨハネに捧げられ、祝祭日に前夜祭である聖ヨハネの夜が加えられました。キリスト教の司祭は、祝祭のために教会で3回のミサを行いました。 [ 33 ]
多くのネオペイガニズム信者は夏至を祝います。ネオペイガニズムには様々な起源を持つ形態があるため、同じ名称であっても祝い方は大きく異なります。古代の異教徒が夏至をどのように祝っていたかという彼らの考えにできる限り近い方法で祝う人もいれば、無関係な多くの文献から集めた儀式で祝う人もいます。
イングランドのウィルトシャー州にある古代遺跡ストーンヘンジでは、夏至の日に多くの人々が集まり、日の出と石の並びを観察します。
ネオ・ドルイド教では、夏至をアルバン・ヘフィンという用語で表すが、これは18世紀のウェールズのロマン主義作家で多作な文学偽造者イオロ・モルガンウグによって造語されたものである。[ 34 ]
ゲルマン新異教徒は夏至祭をリタと呼んでいる[ 35 ] [ 36 ]。これは一部のゲルマン新異教徒が使用する再構築されたゲルマン暦の一部であり、ベーダの『De temporum ratione』に由来する。同書では、6月と7月にほぼ相当する2ヶ月をlīðaとしてアングロサクソン語で名付けている[ a ]。ボスワースとトラーの辞書では、 sē ǽrra líða（「初期のリタ」）とsē æftera līða（「後のリタ」）として区別され、閏年には3番目の月としてlīða 、またはTriliði（「3リタ」の年）が挿入される[ 37 ] 。現代では、リタはアングロサクソン・ゲルマン異教の再構築だと信じるものを強調する新異教徒によって祝われている。
夏至祭は、アルバニア、オーストリア、ベラルーシ、ブルガリア、デンマーク、エストニア、フィンランド、フランダース、フランス、ドイツ、ギリシャ、ハンガリー、アイルランド、イタリア、ラトビア、リトアニア、マルタ、ノルウェー、ポーランド、ポルトガル、ルーマニア、ロシア、スペイン、スウェーデン、ウクライナ、イギリスの一部（特にコーンウォール）を含むヨーロッパ全土で伝統的に祝われており、カナダ、アメリカ合衆国、プエルトリコ、南半球（主にブラジル、アルゼンチン、オーストラリア）でも祝われています。[ 2 ]エストニア、ラトビア、リトアニア、ケベック（カナダ）では、伝統的な夏至祭の日である6月24日は祝日です。かつてはスウェーデンとフィンランドでもそうでしたが、これらの国では1950年代にそれぞれ6月19日から26日の間の金曜日と土曜日に移動されました。[ b ] [ 38 ]
夏至はアルバニア人によって、しばしばシェン・ジニ（聖ヨハネ）またはシェン・ジョニ（「聖ヨハネ」）という名前で祝われますが、フェスタ・エ・マリトまたはフェスタ・エ・ビェシュケス（「山の祭り」）、フェスタ・エ・ブレグトリセ（「家畜の祭り」）という名前でも祝われます。これは農業や畜産業の生産と関連付けられています。[ 39 ]
この祭りを祝うために、伝統的にかがり火が焚かれ、藁が燃やされ、灰が地面に撒かれます。これは「再生のための燃焼」の儀式です。部族や共同体の火（ジャルレ）は伝統的に藁で作られ、人々はその上を飛び越えます。地域によっては、燃える籾殻の煙が空中に運ばれ、畑や丘を駆け抜けます。この行事の儀式の火で燃やされた藁の灰は、伝統的に幸運を祈って畑に撒かれます。[ 39 ]
オーストリアでは、毎年夏至を祝して、ウィーン北部のワイン産地であるヴァッハウ渓谷を流れるドナウ川を船がパレードする。最大30隻の船が列をなして川を下り、川岸や丘の上からは花火が打ち上げられ、かがり火が燃え上がり、ブドウ畑がライトアップされる。90分間の川下りの間、ライトアップされた城跡からも花火が打ち上げられる。
夏至の日、ブルガリア人はエニョヴデンを祝います。同じ日に、東方正教会は洗礼者ヨハネの日を祝い、両方の祝日の儀式や伝統がしばしば混ざり合います。ブルガリアではこの日に火に関連した儀式も行われることがあり、くすぶる燃えさしの上で裸足で踊るこの儀式はネスティナルストヴォと呼ばれています。[ 40 ]ブルガリアの民間伝承では、夏の始まりはエニョヴデンから始まるとされています。エニョヴデンの朝、太陽が昇ると「ウィンク」したり「遊んだり」すると信じられています。日の出を見た人は一年中健康でいられると言われています。エニョヴデンには様々な薬草が最も強い治癒力を持つと信じられており、特に日の出の時間帯にはその力が顕著になると言われています。そのため、薬草は夜明け前の早朝に摘まなければなりません。女性、つまり魔女や妖術師たちは、治療やお守りを作るために、自ら薬草を摘みに行きます。冬のために集める薬草の数は、既知および未知のあらゆる病気に対応するため、77種類半でなければなりません。
ブラジルのフェスタ・ジュニーナス（ 6月の祭り）は、洗礼者聖ヨハネの生誕（6月24日）を祝うことからサン・ジョアン祭とも呼ばれ、南半球の冬の真ん中に起こるヨーロッパの夏至から派生したブラジルの毎年恒例の祝祭です。ポルトガル人が植民地時代（1500～1822年）に導入したこれらの祝祭は、6月中にブラジル全土で祝われます。この祭りは主に、カトリックの聖アントニオ、洗礼者聖ヨハネ、聖ペテロの祝日の前夜に祝われます。 [ 41 ]
ブラジル北東部は大部分が乾燥地帯または半乾燥地帯であるため、これらの祭りは地域のほとんどの州で雨季の終わりと重なるだけでなく、人々が聖ヨハネに雨への感謝を捧げる機会にもなります。また、農村生活を祝う祭りであり、伝統的な衣装、食べ物、そして踊り（主にカドリール）が披露されます。
ニューファンドランド・ラブラドール州では、聖ヨハネの日は6月24日に最も近い月曜日に祝われ、1497年にジョン・カボットがニューファンドランドを発見したことを記念します。ケベック州では、6月24日の祝祭は最初のフランス人入植者によってヌーベルフランスにもたらされました。夜には大きな火が灯されました。イエズス会報告書によると、ヌーベルフランスで聖ヨハネの日が初めて祝われたのは1638年頃でした。1834年、印刷業者でラ・ミネルヴの編集者であるリュドジェ・デュヴェルネは、6月24日をカナディアン（フランス系カナダ人）の国民の祝日にする運動のリーダーとなりました。1908年、教皇ピウス10世は洗礼者ヨハネをフランス系カナダ人の守護聖人としました。1925年、6月24日はケベック州の法定休日となり、1977年にはケベック州の世俗的な国民の祝日となりました。 6月24日の夜に大きな火を灯すのは今でも伝統となっている。[ 42 ]
デンマークでは、冬至の祝祭はサンクタンスまたはサンクタンサフテン（「聖ヨハネの夜」）と呼ばれています。1770年までは公式の祝日であり、実際の祝日の前夜に祝うというデンマークの伝統に従い、6月23日の夜に行われます。この日は、中世の賢人たち（当時の医師）が、残りの1年間、人々を治療するために必要な特別な薬草を集めた日です。
ビーチでの焚き火、スピーチ、ピクニック、歌は伝統的な行事ですが、ビーチが近くにない多くの場所（湖やその他の水路の岸辺、公園など）でも焚き火が行われます。焚き火は魔女やその他の悪霊を追い払うために焚かれ、[ 22 ]火を焚くことで「魔女」はドイツのハルツ地方のブロッケン山、ブロクスビャーグに追い払われると考えられており、この日には魔女の大集会が開かれたと考えられています。デンマーク人の中には、魔女を火あぶりにするこの伝統を不適切だと考える人もいます。[ 43 ] [ 44 ]
スカンジナビアでは、若者たちは「洗礼者ヨハネがヨルダン川でキリストに洗礼を授けたことを思い起こさせる」ために聖なる泉を訪れた。 [ 8 ]
聖ヨハネの祝日の前夜と当日には、教会で聖ヨハネの礼拝が行われ、家族の集まりも開かれ、飲食の機会となる。[ 45 ] [ 46 ]
1885年、ホルガー・ドラハマンは「Vi elsker vort land...」 （「我らは祖国を愛する」）という夏至の賛歌を作詞し、P.E.ランゲ＝ミュラーがメロディーを作曲した。この歌は、この日の夜に行われるほとんどの焚き火で歌われる。
ヤーニパエフ（英語では「ヤーンの日」または「夏至の日」、キリスト教徒にとっては「聖ヨハネの日」）は、キリスト教がエストニアに伝わるずっと前から祝われていましたが、この日に現代の名前が付けられたのはキリスト教徒によるものです。この日は現在でも、 leedopäev、 suvine pööripäiv、 suvepööripäev、 püäripääv、 päevakäänak、 päiväkäänäk 、päiväkäändjäne 、 päevapesa、 pesapäev、suured päevadなど、多くの名前で知られています。しかし、キリスト教の伝来によって、この祝日を取り巻く異教の信仰や豊穣の儀式が終わったわけではありません。1578年、バルタザール・ルッソウは、リヴォニア年代記の中で、教会に行くよりもこの祭りを重視するエストニア人について書いています彼は、教会に行くものの中に入らず、代わりに焚き火を焚いたり、酒を飲んだり、踊ったり、歌ったり、異教の儀式を行ったりして時間を過ごす人々を非難した。夏至は農業の年における転換点であり、具体的には春の種まきの完了と夏の干し草作りの重労働の間の休息期間である。
当然のことながら、ヤーニパエフの儀式の中には、非常に強い民俗的ルーツを持つものがあります。ヤーニク、つまり夏至の最もよく知られた儀式の1つは、焚き火を灯してそれを飛び越えることです。これは、繁栄を保証し、不運を避ける方法と見なされています。同様に、火を灯さないことは、火事で家が破壊されることを招くことになります。火はまた、いたずら好きな精霊を追い払い、精霊はそれを何としても避け、豊作を保証しました。したがって、火が大きければ大きいほど、いたずら好きな精霊は遠ざかりました。エストニアの夏至の伝統は、フィンランドの夏至の伝統に最もよく似ていますが、ラトビア、リトアニア、スカンジナビアの伝統にもいくつかの類似点があります。
エストニア人は夏至の前夜（6月23日）にヤーニオフトゥを焚火で祝います。サーレマー島とヒーウマー島では、大きな焚き火で古い漁船が燃やされることがあります。ヤーニオフトゥには、エストニア全土の人々が家族と集まったり、大規模なイベントに参加したりして、何世紀にもわたってエストニア人が行ってきたように、歌ったり踊ったりしてこの重要な日を祝います。ヤーニオフトゥに伴う祝祭は通常夜通し続き、1年で最大かつ最も重要なものであり、その伝統はフィンランド（フィンランドの項を参照）とほぼ同じで、隣国のラトビア、リトアニア、スウェーデン（スウェーデンの項を参照）と似ています。
ヤアニペエフは通常、人々がたき火を焚く夏の別荘で過ごすか、オテパーのピュハヤルヴェ・ヤーニトゥリなどの祭りで過ごします。
1934年以来、6月23日はエストニアの戦勝記念日でもあり、23日と24日は祝日であり、国旗掲揚日となっている。この2日間は夜間もエストニア国旗は半旗にされない。
フェロー諸島では、聖ヨハネの夜（jóansøka）は一般的に祝われません。しかし、最南端の島であるスズロイ島では、かがり火を灯して祝います。島内ではかがり火は1つしか灯されず、2つの大きな町のうちの1つが隔年で交互に祝祭を主催します。
焚き火はフィンランドでは非常に一般的で、多くの人々が夏至を町から離れた田舎で過ごします。キリスト教以前の夏至の名称は、フィンランドの神ウッコにちなんでウコン・ユフラ（「ウッコの祝祭」）でした。祝祭がキリスト教化されてからは、洗礼者ヨハネ（フィンランド語：ヨハネス・カスタヤ）にちなんでユハンヌスとして知られるようになりました。 [ 47 ]
1955年以来、この祝日は毎年土曜日（6月20日から26日の間）に設定されています。それ以前は毎年6月24日でした。夏至祭の祝賀行事の多くは、夏至祭前夜の金曜日に行われ、多くの職場が休業し、商店も正午に閉店することがあります。
フィンランドの夏至祭では、焚き火（フィンランド語でkokko）が非常に一般的で、湖畔や海辺で燃やされます。[ 38 ] [ 48 ]訪問者を歓迎するために、玄関の両側に白樺の枝（koivu ）を置くことがよくあります。 [ 49 ]スウェーデン語を話すフィンランド人は、夏至の柱またはメイポール（スウェーデン語でmidsommarstång、majstång）を立てて祝うことがよくあります。 [ 50 ]スウェーデン語を話すフィンランド人の中には、フィンランド語のjuhannusにちなんで、あるいはより正確には聖書の洗礼者ヨハネ（スウェーデン語で「Johannes Döparen」）にちなんで、この祝日をJohannesまたはJohanniと呼ぶ人もいます。
民間魔術では、夏至は非常に強力な夜であり、多くの小さな儀式が行われる時期でした。主に若い乙女たちが求婚者や子宝を求めて行いました。鬼火は夏至の夜に現れると信じられており、特に神話上の「花咲くシダ」を見つけた人や、宝物を示す「シダの種」を持っている人に現れると信じられていました。昔は、乙女たちは特別な呪文を使い、裸で井戸に身をかがめて、将来の夫の姿を映し出しました。今日でも続いている別の伝統では、未婚の女性が7種類の花を集めて枕の下に置いて、将来の夫の夢を見ます。[ 51 ]
フィンランドの夏至の重要な特徴は、白夜と白夜です。フィンランドは北極圏に近いため、夏至の頃の夜は短く（真夜中でも薄明が残る）、あるいは夜がほとんどありません。これは冬の暗闇とは対照的です。気温は0 ℃から+30 ℃まで変化し、 南部では平均約20℃です。
多くのフィンランド人は夏至祭に都市を離れ、田舎で過ごします。今日では多くの人が少なくとも数日間はそこで過ごし、夏休み全体を別荘で過ごすフィンランド人もいます。伝統には、焚き火、バーベキュー、サウナ、友人や家族と過ごす時間などがあります。フィンランドの夏至祭には大量の飲酒も関連付けられており、[ 52 ] [ 53 ]これは溺死などの事故の増加の一般的な原因の1つです。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
夏至の週末には、大小さまざまな音楽祭が数多く開催されます。夏至の日に夏休みを始めるのも一般的です。多くの家族にとって、夏至は海や湖畔の別荘のある田舎へ移動する時期です。夏至はフィンランドの国旗の日でもあります。国旗は 夏至の前夜午後6時に掲揚され、 翌日の午後9時まで夜通し掲揚されます。これは、午前8時から日没まで国旗を掲揚するという通常の規則の例外です 。[ 52 ]カナダのサスカチュワン州ニューフィンランド地区のフィンランド系カナダ人は、ユハンヌスを祝います。[ 57 ]
フランスでは、聖ヨハネの祝日（ Fête de la Saint-Jean）は伝統的に焚火（le feu de Saint-Jean ）で祝われ、洗礼者聖ヨハネを祝うカトリックの祝祭です。6月24日、夏至の日（聖ヨハネの日）に行われます。フランスのいくつかの町では、住民が聖ヨハネの日に点火するために高い焚火を積み上げます。ヴォージュ地方とムルト＝エ＝モゼル県の南部では、この巨大な焚火はシャヴァンドと呼ばれています。
フランスでは6月21日に音楽祭（Fête de la Musique）が祝われ、これは時を経て国際的な祝祭となった。
夏至はドイツ語でSommersonnenwendeと呼ばれ、直訳すると「夏の太陽が向きを変える」という意味になります。1653年6月20日、ニュルンベルク市議会は以下の命令を発しました。
これまでの経験から、毎年ヨハネの日に、田舎でも町でも村でも、若者たちが金と薪を集め、いわゆるゾンネンヴェントまたはツィメットと呼ばれる火を起こし、そこでワインを飲み、その火の周りで踊り、その火を飛び越え、さまざまなハーブや花を燃やし、その火から燃えさしを野原に投げ入れ、その他多くの方法であらゆる種類の迷信的な行為を行ってきたことが明らかになっている。したがって、ニュルンベルク市議会は、来る聖ヨハネの日に、そのような不適切な迷信、異教、および火の危険をすべて排除することを控えることはできないし、控えるべきでもない。[ 58 ]
ドイツの多くの地域では、今でも焚き火を焚く習慣が残っています。人々は焚き火を見物し、夏至を祝います。
この日はアスパラガス（「スパーゲルシルベスター」） [ 59 ]やルバーブなどの春野菜の収穫の終わりでもあります。
数多くの夏至祭に加えて、マインツァー・ヨハニスナハトは、1968年以来、ヨハネス・グーテンベルクの故郷であるマインツァーで、彼を記念する祭りとして開催されている。
東方正教会の伝統によれば、洗礼者ヨハネの降誕祭の前夜は、ギリシャ本土とギリシャ諸島の多くの町や村で祭りで祝われます。伝統的に、夏至の祝祭はクリドナス（Κλήδονας）と呼ばれ、しるしまたは神託を意味し、未婚の少女が儀式を通して将来の伴侶を見つける時期と考えられていました。また、過去2か月間家のドアを飾るために使用されたメーデーのリースを、音楽、踊り、炎を飛び越えるなどの行為を伴って、大きな共同の焚き火で燃やすのが今日でも慣習となっています。[ 60 ]
6月23日、ハンガリー人は「聖イヴァンの夜」（Szentiván-éj、Ivánはスラヴ語のJohannes/John、 Ivanに由来し、ハンガリー語のJovános、Ivános、Ivánに相当する可能性がある）を祝う。19世紀までは6月全体が聖イヴァンの月と呼ばれていた。この夜は火をつけるのが民俗的な伝統である。少女たちは火を飛び越え、少年たちはその光景を見物する。[ 61 ]
夏の習慣の中で最も重要なものは、太陽が最も高い位置にあり、夜が最も短く昼が最も長い聖ヨハネの日（6月24日）に夏至の夜（ szentiváni tűzgyújtás ）に火を灯すことです。洗礼者聖ヨハネを崇敬する習慣は5世紀にカトリック教会で発展し、この時に6月24日を彼の名と日としました。夏至はほとんどの民族の間で祝われていたため、ハンガリー人はカルパティア盆地のハンガリー征服以前から夏至を知っていた可能性があります。アラブの歴史家イブン・ルスタはハンガリー人の火の崇拝について語っていますが、今のところ今日と結びつけるデータはありません。中世には主に教会の祝祭でしたが、16世紀以降は民俗習慣として記録されています。この習慣で最も重要な出来事は火を灯すことです。
この習慣は、言語圏の北西部で最も長く、最も完全な形で存続し、1930年代になってもなお、夏至の夜に火を灯していた。参加者を年齢と性別で配置する方法から、これらのグループが互いに答えて歌っていた可能性が示唆されているが、この可能性を裏付ける痕跡はほとんど残っていない。人々は火を灯した後、火を飛び越えた。この習慣は16世紀にはすでに言及されているが、当時は結婚式に関連していた。それでも「夏至の夜の火」と呼ばれている。火を飛び越える目的は、一部は浄化のためであり、一部は飛び越えに成功した者は次のカーニバルで結婚すると信じられていたためである。
アイルランドの多くの町や都市では、夏至祭当日またはその直前の週末に、お祭り、コンサート、花火大会などが行われる「夏至祭」が開催されます。西部、北西部、南西部、そしてコーク州の農村部では、聖ヨハネ祭前夜に丘の上でかがり火が灯されます。
イタリアでは、聖ヨハネの日（サン・ジョヴァンニの日）は中世以来フィレンツェで祝われており、祭りは6月21日から24日までの3日間続くこともあります。中世のフィレンツェでは、夏至祭は「洗礼者ヨハネの生涯と死を劇的に表現する機会」であり、「祝祭日は行列、宴会、劇で祝われ、街全体が参加する花火大会で最高潮に達しました」[ 5 ] 。15世紀の日記作家ゴロ・ダティは、フィレンツェでの聖ヨハネの日の祝祭について、ギルドが工房を立派な展示で準備し、キリスト教の聖人や天使の衣装を着た男性による厳粛な教会行列が行われるものだと描写しています。[ 62 ]
洗礼者聖ヨハネは、フィレンツェ、ジェノヴァ、トリノの守護聖人であり、これらの都市では祝祭期間中に花火大会が行われます。トリノでは、聖ヨハネ祭は中世から行われており、周辺地域の人々が中央広場の焚き火を囲んで踊ります。
キリスト教化を経てもなお存続している異教の伝統は数多く存在する。
夏至祭や聖ヨハネ祭の前夜には、予知夢を見る可能性がある。例えば、枕の下にバラの花びらを置くと、将来のパートナーの夢を見ると言われている。
特にトスカーナ地方に伝わる伝統として、聖ヨハネの水があります。この異教の伝統は、今日まで家族間で受け継がれてきました。この魔法の水は、一晩中ハーブや花、特にセイヨウオトギリソウ（セントジョーンズワート）、ラベンダー、野生のフェンネルの花、ゼニアオイ、バーベナ、ローズマリー、バラ、ミント、セージ、カモミール、パッションフラワー、ニワトコ、その他この時期に咲く花々で浸されます。露が魔法の力を発揮するように、一晩中外に置いておきます。この夜、神々が露を通して新生児を降臨させ、一滴一滴に生命力が満ち溢れると信じられていました。この水を集めることは、一年間の保護と豊かさを確保することを意味していました。翌日、この水で顔、手、または体を洗い、保護を授かります。聖ヨハネの水で顔を洗うと、より美しくなると言われています。
ジャージー島では、かつての夏至の習慣のほとんどが今日ではほとんど忘れ去られている。レ・コーン・ド・ラ・サン・ジャンとして知られる習慣は、1970年代まで行われており、角笛やホラ貝が吹かれていた。夏至にバッハイン（大きな真鍮製の保存鍋）を鳴らして悪霊を追い払う習慣は、一部の農場で1940年代まで残っており、21世紀には民俗芸能として復活した。
ラトビアでは、夏至祭はJāņi (ラトビア語で Jānis の複数形で、ジョンに相当) または Līgo svētki (svētki = 祭り) と呼ばれています。これは、6 月 23 日の夜から 24 日にかけて、ラトビア国内のほぼすべての人と海外のラトビア系の人々によって大規模に祝われる国民の祝日です。祝祭は、食事、 Jāņi チーズ、ビールを飲むこと、ピラーギを焼くこと、Jāņi に捧げるラトビア民謡を歌うこと、夜通し明かりを保つために焚き火を焚いて飛び越えること、花の冠 (女性は) と樫の葉の冠 (男性は) を身につけることなど、伝統的で主に異教的な要素と、現代的な商業製品やアイデアが混在しています。ラトビア全土には、豊作、未来の予言、将来の配偶者を引き寄せるなど、その日に何をするべきかについて、何十、何百もの異なる信仰や伝統があります。人々は家や土地を白樺や時には樫の枝や花、そして葉、特にシダで飾ります。農村部では家畜も飾ります。現代では、祭りの期間中、ラトビアでは小さな樫の枝と葉が車に取り付けられます。ヤーニは、キリスト教以前のラトビアに起源を持つ古代の豊穣信仰として、歴史を通じてラトビア文化の重要な側面となっています。
西部の町クルディーガでは、祝祭参加者が午前3時に町中を裸で走り抜けることで祝日を祝う。このイベントは2000年から開催されている。ランナーにはビールがご褒美として与えられ、裸のランニングを妨害しようとする「清教徒」がいる場合に備えて警察が待機している。[ 63 ]
2023年の調査によると、ヤーニ祭はラトビアで最も盛大に祝われる祭りであり、クリスマスよりも人気が高い。[ 64 ]
リトアニアでは夏至祭は一般的にヨハネの日（Joninės）と呼ばれ、聖ヨナ祭、ラソス（露の祝日）、クポレ、夏至祭、聖ヨハネの日としても知られています。 6月23日から24日の夜と24日に、リトアニア全土のほとんどの人々と世界中のリトアニア人ディアスポラによって盛大に祝われます。伝統には、日が沈むまで歌を歌ったり踊ったり、物語を語ったり、真夜中に魔法のシダの花を探したり、焚き火を飛び越えたり、昇る夏至の太陽に挨拶したり、朝露で顔を洗ったり、若い女の子が川や湖の水面に花のリースを浮かべたりすることが含まれます。
リトアニアのヨニネス（元々はラソスまたはクポレとして知られていた）に関する最初の記録は1372年に遡る。この記述は、リヴォニア騎士団の年代記作家ヘルマン・フォン・ヴァルトベルゲの年代記に登場する。その記述には、リトアニア人が夏至に関連した儀式を祝っており、火や異教の慣習が用いられていたと記されている。ドイツ騎士団はこれらの慣習を異教的であると考え、抑圧しようとした。[ 65 ]
古来より、ヨニネス祭では水に特別な注意が払われてきました。祭りの朝に露が多いほど収穫が豊かになると信じられ、日の出前の露には治癒力があると信じられていました。夜には、牧草地に麻布を引きずって露を集め、それを治療に用いたり、特にライ麦から拭き取った露で顔を洗ったりしました。これは、肌の色つやが良くなると信じられていたためです。祭りの前夜や早朝には、人々は川や湖に行って沐浴したり体を洗ったりして、病気からの回復、健康の増進、病気からの保護を願いました。これらはリトアニアの異教文化と信仰から受け継がれた習慣です。後者のキリスト教の伝統は、聖ヨハネへの崇敬に基づいています。
祭りの最も重要なシンボルは太陽（その光と暖かさに感謝し、その恩恵を祈願する）と火（祭りは屋外で焚き火の周りで行われる）です。焚き火は通常、その地域で最も高い場所に作られます。長い棒に取り付けられた古い車輪のハブや、タールで満たされた小さな樽も燃やされました。火が畑を照らす範囲が広ければ広いほど、収穫量が多くなると信じられていました。火は火打ち石を使って起こされました。この火は特別なものと考えられ、病気や不幸から身を守る力があると信じられていました。人々は雑草を火に投げ込み、雑草が燃え尽きると信じていました。焚き火の周りでは、若者たちが歌を歌い、輪になって踊り、ペアで火を飛び越えました。少女と少年が手をつないで火を飛び越えると結婚すると信じられていました。
1950年代以降、ヨニネスの習慣は変化し始めました。祝祭の前夜には、男性が樫の枝を持ってきて、女性たちがその枝で花輪を編み、名前の日（ヨナス、ヨネ、ヤニナ）を祝う人の家の戸口や庭の門を飾りました。牡丹、ジャスミン、その他の庭の花が花輪に編み込まれることもありました。場所によっては、名前の日を迎える人への小さな贈り物が花輪やドアノブに掛けられました。人々は名前の日の前夜にこっそりと挨拶を届けようとしましたが、もし祝祭者に見つかってしまった場合は、ビール、チーズ、ケーキを差し出すのが伝統でした。1960年代から1970年代にかけて、ランビナスやケルナヴェなどの場所でヨニネスの祭りが開催されるようになり、リトアニア全土から人々が集まるようになりました。これらのイベントには、コンサート、ゲーム、野外ダンス、そして神話上のシダの花を探す象徴的な行事などが含まれます。ヨナス、ヨネ、ヤニナという名前のリトアニア人は、家族、親戚、友人からたくさんの祝福を受けます。
1980年代以降、民俗学やロムヴァ運動の広がりとともに、ヨニネスは古代の伝統に従ってより頻繁に祝われるようになった。1987年以来、ヨニネスはヨナヴァ市の市名祭として祝われ、伝統の継続を促進している。2004年以来、ヨニネスはリトアニアの公式の祝日となっている。[ 66 ]
デンマークと同様に、ノルウェーでもサンクトハンサフテンは6月23日に祝われます。[ 67 ]この日は「ヨハネの通夜」を意味するヨンソクとも呼ばれ、ローマカトリック時代には教会や聖なる泉への巡礼が重要な行事でした。例えば、1840年までは、ロルダル（ノルウェー南西部）のロルダル・スターヴ教会への巡礼が行われており、その十字架には治癒力があると信じられていました。しかし今日では、サンクトハンサフテンは世俗的、あるいはキリスト教以前の行事とみなされています。
ノルウェーでは、6月24日の夏至祭（サンクトハンスダーゲン）は1770年まで祝日だった。ヴェストフォルド県では20世紀初頭に復活し、1990年代まで続いた。サンデフィヨルド市はこの伝統を守り続けた。[ 68 ]トンスベルグ市では、2011年に市職員の休日が柔軟な休日に変更され、2014年には完全に廃止された。労働組合は祝日、あるいは柔軟な休日の再導入を求めて訴訟を起こしたが、2016年に敗訴した。[ 69 ]
ほとんどの場所では、メインイベントは大きな焚き火を燃やすことです。[ 67 ]ノルウェー西部では、大人同士と子供同士の両方で模擬結婚式を行う習慣が今も残っています。[ 70 ]結婚式は新しい命の開花を象徴するものでした。このような結婚式は1800年代に行われたことが知られていますが、この習慣はもっと古いと考えられています。
また、女の子がその夜、枕の下に花を置くと、将来の夫の夢を見るとも言われている。
特にポーランド北部、東ポメラニア地方とカシューブ地方では、夏至祭は6月21日または22日に祝われます。少女たちは花とろうそくで作った花輪をバルト海や湖、川に投げ入れます。夏至祭は 午後8時頃に始まり、日の出まで夜通し続きます。人々はこの特別な日を毎年祝い、聖ヨハネの夜を意味する「Noc Świętojańska」と呼びます。この日、ポーランドの大都市（ワルシャワやクラクフなど）では多くのイベントが開催され、クラクフで最も人気のあるイベントは「Wianki」（花輪）です。ポーランドの多くの地域では、夏至祭は「Kupala Night」として祝われます。また、森でシダの花を探すことも重要な伝統です（シダは花を咲かないので、これは魔法の介入なしには見つけられないことを意味します）。焚き火の上を飛び越えるのも、かつては広く行われていた習慣だった。
ポルトガルでは、真夏のお祭りは、今日サントス・ポプラレス（ポピュラー・セイント・セレブレーション）として知られているものの中に含まれており、6月の主要な3聖人を祝います。聖アントニオ（6月13日）、リスボン、エスタレハ、ヴィラ・ノヴァ・デ・ファマリカン、ヴィラ・レアルなどで祝われます。ポルト、ブラガ、フィゲイラ・ダ・フォス、ヴィラ・ド・コンデ、アルマダなどのサン・ジョアン（聖ヨハネの日、6月24日） 。聖ペテロの日 (6 月 29 日) は、セイシャル、シントラ、ポボア・デ・ヴァルジム、バルセロス、その他のさまざまな場所で行われ、主に漁師に関連しています。
聖人祭を前に、街路は色鮮やかな紙で作られた風船やアーチで飾られ、人々は街の広場で踊り、聖人に捧げられたカスカタ（仮設の祭壇）が各地区の信仰心と誇りを示すために設置されます。これらの祝日は、美味しい食べ物や飲み物が楽しめるお祭りです。代表的な料理には、カルド・ヴェルデ（ポルトガル風キャベツとジャガイモのスープ）、サルディニャス・アサダス・ナ・ブラサ（焼きイワシ）、ボロア（オーブンで焼いたパン）、遊園地の食べ物（主に綿菓子とファルトゥラス、砂糖とシナモンをまぶした揚げ菓子）、飲み物（主に）赤ワインとアグア・ペ（少量のアルコールを含むブドウジュース）などがあります。
祭りの当日には、グループでのフォークダンス、カンタル・ア・デスガラダ（音楽の韻を踏む決闘）などの伝統音楽、そして欠かせない花火大会も行われます。深刻な森林火災による火災規制によって抑制されるまでは、焚き火や熱気球が灯され、これらのイベントはすべてその周りで行われていました。祭りの参加者は焚き火を飛び越えようとし、主に若い女性に見せびらかそうとする若い男性や、まだ若いと自分に言い聞かせようとする年配の男性などがいました。その他の典型的なアクティビティとしては、報酬（多くの場合、タラやハム）を得るためにパウ・デ・セボ（油を塗った棒）を登ろうとすることや、主に若者のグループによる、走ったり、歌ったり、踊ったり、ふざけたりを混ぜ合わせたルスガスなどがあります。遊園地のアトラクションも祭りの定番となっています。
リスボンのアベニーダ・ダ・リベルダーデでは、マルチャスと呼ばれるパレードが行われます。これは、市内のさまざまな伝統的な地区の住民が民族衣装を身にまとい、数百人の歌手やダンサー、そして大勢の観客がお気に入りの参加者に拍手を送る、民俗芸能のパレードです。聖アントニオは仲人の守護聖人であるため、リスボンでは今でも200～300組の結婚式を祝うのが伝統となっています。また、伝統によれば、祭りの熱狂の中で、好きな人にマンジェリコ（スイートバジルの鉢植え）と愛の詩を贈って、自分の気持ちを告白することができるとされています。
ポルトとブラガでは、聖ヨハネの日は街中で祝われ、普段は眉をひそめられるようなこともたくさん許されている。人々は花を咲かせたネギ（アルホ・ポロ、刺激臭がある）の植物を持ち歩き、それを他の人の顔にこすりつける。[ 71 ] 1963年からは、人々は小さなプラスチック製のハンマーも持ち歩き、それで隣人の頭を叩くようになった。[ 72 ]伝統によれば、聖ヨハネは若い頃は悪党で、人々は「正しい道に戻れ」と言いながらニンニクで彼の頭を叩いたという。
伝統的な漁村では、聖ペテロの日、ポヴォア・ド・ヴァルジンで祭りが開催されます。この日は1960年代に市の祝日となりました。ポヴォア・ド・ヴァルジンの聖ペテロ祭は、焚き火や街頭での祝祭など、伝統的な「サントス・ポプラレス」の要素を維持しており、6月28日の夕方に1つの地区（バイロ）の住民が他の地区へ行進するルスガスも含まれています。女性はトリカナ（伝統的な衣装を着て官能的な歩き方をする女性）の格好をします。各地区には独自の祭りがあり、識別するための色があります。
ルーマニアでは、夏至祭はドラガイカまたはサンジエネと呼ばれています。ドラガイカは、5〜7人の少女のグループによるダンスで祝われ、そのうちの1人がドラガイカに選ばれます。ドラガイカは花嫁の衣装を着て麦の冠をかぶり、他の少女たちは白い服を着てヤエムグラの花のベールをかぶります。夏至祭はルーマニアの多くの村や都市で開催されます。ルーマニアで最も古く、最も有名な夏至祭は、毎年6月10日から24日の間にブザウで開催されるドラガイカ祭です。この日に関連する迷信は多く、特に結婚や死に関するものです。サンジエネという言葉はラテン語の「サンクタ・ディアナ」に由来し、この日に関連する迷信は主にロマンチックな性質のもので、若い少女とその結婚の見込みについて言及しています。
この祝祭の多くの儀式は、水、豊穣、そして自己浄化と結びついています。例えば、少女たちは花の首飾りを川の水面に浮かべ、その動きで運勢を占うのです。少年少女たちは焚き火の炎を飛び越えます。裸で水浴びをする習慣もあります。イワン・クパーラの夜は、モデスト・ムソルグスキーが「禿山の一夜」を創作するきっかけとなりました。アンドレイ・タルコフスキーの映画「アンドレイ・ルブリョフ」には、イワン・クパーラの夜の有名な場面が登場します。また、サンクトペテルブルクの白夜祭も、主に水と結びついています。
サハ共和国のヤクート人は、馬を柱に繋いでその周りを輪になって踊る夏至祭「イヤフ」を祝います。その後、トナカイや競馬に賭けることもよくありました。これらの伝統は、この地域の古代の太陽信仰であるテングリ信仰に由来しており、テングリ信仰はその後、ロシア帝国、ロシア正教会、そして最終的には共産党によって追放されました。その後、これらの伝統は奨励されるようになりました。[ 73 ]
セルビア正教会によれば、イヴァニダンは7月7日に祝われるは、この日に太陽が踊ると考えられていることから、イグリテリ（踊り子）という名で知られている。伝統の中には、少女たちが太陽のように赤くなるために花冠を通して日の出を見ること、夕方になると高台でイヴァニスケ・ヴァトレ（クレソヴィ、かがり火）が灯され、踊りや歌が行われることなどがある。ヨハネは人格と正義の象徴であるため、この日に名付け親や血の兄弟になるのも伝統となっている。 [ 74 ]
スロベニアでは、かつて夏至祭（ Kresna noč）は6月21日に祝われていましたが、後に5月1日の国際労働者の日に変更されました。夏至祭はかつてスラヴ神話の神クレシュニクと関連付けられていましたが、後に洗礼者ヨハネに取って代わられました。
スペインの伝統的な夏至祭は、洗礼者聖ヨハネ（スペイン語: San Juan、カタルーニャ語: Sant Joan、ガリシア語: San Xoán、アストゥリアス語: San Xuan ）を称える祝祭で、6月23日の聖ヨハネ祭前夜に行われます。この祭りはスペインの多くの地域で行われています。地域によっては、焚き火は伝統的に「テケオス」と呼ばれ、「踊る人々」という意味です。祭りは通常、ビーチで開催され、焚き火が灯され、花火大会が行われます。地中海沿岸、特にカタルーニャとバレンシアでは、この機会にコカ・デ・サン・ジョアンなどの特別な料理も提供されます。アリカンテでは、1928年以来、聖ヨハネの焚き火はバレンシアのファジェスまたはファジャスに触発された精巧な建造物へと発展しました。
夏至祭の伝統は、ガリシア、アストゥリアス、カンタブリア、バスク地方など、国の北部地域で特に根強く残っています。以下は、聖ヨハネ祭にまつわるガリシアの伝統の概要です。
夏至祭はスウェーデンで最も重要な伝統行事の1つで、クリスマスに次ぐものだとされ、広く祝われています。クリスマスのような家族の集まりというよりは、友人同士の集まりといった方が適切です。[ 78 ]夏至祭の祝祭は主に屋外で行われます。
スウェーデン各地の牧草地では、メイポール（スウェーデン語: majstång/midsommarstång ）を立てたり、その周りで踊ったり歌ったりすることが任意のアクティビティとなっています。これは家族連れやその他多くの人々を惹きつける民俗祭です。アコーディオンやバイオリンなどの楽器を使った生バンドによって、古典的なスウェーデン民謡が演奏されることがよくあります。家や納屋の上に緑の葉を飾ると、人や家畜に幸運と健康がもたらされると信じられていました。この緑で飾るという古い伝統は今も続いていますが、ほとんどの人はもはや幸運と健康をもたらすとは信じていません。緑で飾ることはatt maja （5月に行く）と呼ばれており、 majstång/majaという言葉が元々は5月を意味する月から来ている、あるいはその逆である可能性があります。他の研究者によると、この用語は、スウェーデンの気候では5月に必要な緑や花を見つけることが不可能だったため、6月にメイポールを立てたドイツ商人が、それをメイポールと呼び続けたことに由来するとされています。
昔は、典型的な十字形ではない小さな棒が緑の葉で巻かれており、これは中世にドイツからスウェーデンに伝わったと考えられている。[ 78 ]
スウェーデンでは、夏至祭は6月20日から26日の間の土曜日に祝われるが、実際の祝祭は前日の6月19日から25日の間の金曜日に行われる。 [ 79 ]夏至祭前夜はスウェーデンでは公式には祝日ではないが、オフィスや多くの商店は休業するか、その日より早く閉店する。[ 80 ]夏至祭の前日には、国営酒店Systembolagetでアルコール販売が急増するのが通例である。[ 81 ]
民族衣装や地方衣装を着る人もいます。女性や少女は、緑の葉や摘んだ花で作った花冠を頭につけることがあります。典型的な夏至祭の宴では、前菜として、さまざまな種類のニシンの酢漬け、新鮮なディルを添えた茹でた新じゃがいも、刻んだチャイブを添えたサワークリームが振る舞われます。メインディッシュは、グレービーソースなしのスウェーデン風ミートボール、プリンスコルヴ（小さな揚げソーセージ）、サーモン、またはグリルしたスペアリブなどです。デザートには新鮮なイチゴが人気で、イチゴのレイヤーケーキのトッピングとして、またはホイップクリームやバニラアイスクリームを添えてそのまま提供されます。大人は通常スナップスを飲みながら歌います。[ 80 ]
スウェーデンの夏至祭では、夜に裸で泳いで締めくくったり、枕の下に花を置いたりするなど、さまざまな任意の伝統や習慣が行われます。民間伝承によると、寝る前に7種類または9種類の摘んだ花を枕の下に置くのが一般的で、これはその人が最終的に誰と一緒になるかを明らかにすると信じられています。[ 78 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 81 ]
スウェーデンの夏至祭の伝統は、アメリカのホラー映画『ミッドサマー』 （2019年）などの映画化作品の題材にもなっている。[ 84 ]
イヴァン・クパーラは、キエフ・ルーシの古名で洗礼者ヨハネを指す言葉でした。今日に至るまで、ルーシの夏至祭（またはイヴァンの日）は、キエフ・ルーシの民俗的かつ異教的な祝祭の中でも特に表現力豊かなもののひとつとして知られています。イヴァン・クパーラの日は、ウクライナで夏至の日に祝われ、ウクライナ暦では6月23日、ウクライナ暦では7月6日です。この日が聖ヨハネにちなんで名付けられる前は、水浴びを伴う異教の豊穣儀式を祝う日でした。洗礼者ヨハネの誕生がこの時期に祝われるため、クパーラの異教的な起源の一部はキリスト教の意味とほぼ同義であると見なされ、特に洗礼が罪からの清めであるという類似点が顕著であるため、キリスト教的に修正された形でこの祝祭は正教会の暦に受け入れられています。
13世紀以降、イギリスでは夏至祭は夏至祭前夜（聖ヨハネの祝日前夜、6月23日）と聖ペテロの祝日前夜（6月28日）に、かがり火を灯したり、宴会を開いたり、お祭り騒ぎをしたりして祝われた。
14世紀後半のイングランド、シュロップシャー州リレシャル修道院のジョン・マークは次のように述べている。「当初、男女はろうそくやその他の灯りを持って教会に集まり、一晩中祈っていた。しかし、時が経つにつれ、人々はそのような敬虔さを捨て、歌や踊りに興じ、好色や暴食に陥り、善良で神聖な敬虔さを罪に変えてしまった。」教父たちはこれらの慣習を止めさせようと決意し、前夜に断食することを定め、こうして目覚めることを断食に変えた。[ 85 ]
マークは、執筆当時、「洗礼者聖ヨハネを崇拝する人々は夜通し起きて3種類の火を焚く。1つはきれいな骨だけで木を使わないもので、『ボンヌファイア』と呼ばれる。もう1つはきれいな木だけで骨を使わないもので、人々が夜通しそのそばで起きていることから『ウェイクファイア』と呼ばれる。そして3つ目は骨と木の両方で作られ、『聖ヨハネの火』と呼ばれる（Festial 182）」と付け加えている。これらの伝統は宗教改革後にほぼ終焉を迎えたが、農村部では19世紀まで存続し、その後衰退していった。[ 86 ]
他の夏至祭は、改革派教会との関係が良好ではなかった。1498年に始まったチェスター夏至祭パレードは、チェスター神秘劇が上演されない年には毎年夏至に開催されていた。1575年に劇が中止されたにもかかわらずパレードは続いたが、1599年には市長がパレードの禁止と衣装の破棄を命じた。パレードは1675年に永久に禁止された。
コーンウォールのいくつかの高台では、今でも伝統的な夏至の焚き火が灯されています（キャッスル・ダウンズのカーン・ブレアとキャッスル・アン・ディナスを参照）。この伝統は、20 世紀初頭にオールド・コーンウォール協会によって復活しました。コーンウォールの焚き火は、かつてはゴロワンの一部として一般的でした。ゴロワンは現在、コーンウォールのペンザンスで祝われています。この 1 週間にわたる祭りは通常、聖ヨハネの日に最も近い金曜日に始まります。ゴロワンは数日間続き、メイジー・デーで最高潮に達します。これは、花火と焚き火を伴う聖ヨハネの祝祭 (ゴル・ジョワン) の復活です。賞品をかけたコーンウォールのレスリングの試合は、コーンウォールの夏至祭前夜の焚き火のお祝いの特徴となることがよくありました。[ 87 ]
イングランドでは、夏至祭（6月24日）は伝統的に四半期ごとの祝日の1つです。
スコットランド全土で夏至祭が祝われ、特にスコットランド国境地帯では、ピーブルズでベルテーン・ウィークが開催されます。聖ヨハネの夜は特別な魔術的意味を持ち、ウォルター・スコット卿はこれを題材に擬似バラッド詩のタイトルとテーマを創作しました。彼は、ケルソー近郊のスメールホルム・タワーの貴婦人が3夜連続で真夜中の火のそばで夜更かしをし（上記参照）、恋人が訪ねてくるという伝説を創作しました。しかし、夫が戦場から戻ってくると、夫が最初の夜にその恋人を殺し、彼女は実体のある幽霊に楽しませられていたことを知ります。
ウェールズでは、夏至祭はグイル・イファン（英語：聖ヨハネ祭）として知られ、ウェールズの古くからの伝統的な祭りの日の 1 つです。歴史的にこの日は、ウェールズの音楽とウェールズの踊りを伴う大規模な農業市が開かれる日でした。ノス・イファン・イン・イル・ハフ（聖ヨハネ祭の夜）では、ウェールズの人々が各自で家を飾り、夜通し共同の焚き火を燃やし続けます。その他の伝統には、悪霊を追い払うためにヨモギ（洗礼者ヨハネが荒野で身につけていたとされる植物）で足を洗うことや、若い娘たちが将来の夫が誰になるのかを知るために占いを求めることなどがあります。 [ 88 ] [ 89 ]
20世紀半ば以降、ウェールズの民俗伝統の復活により、グイル・イファンは文化カレンダーの重要な一部となった。現代のグイル・イファンの祝祭はウェールズのダンスと関連付けられており、イベントにはウェールズ全土から音楽家、ダンサー、パフォーマーが集まり、他国からのダンサーも招かれ、ウェールズ以外の伝統も祝われる。毎年、ダンサーたちは伝統的なウェールズの衣装、古代の儀式、音楽で人々を楽しませる。クムニ・ドーンズ・ウェリン・カーディッド（英語：カーディフ・ウェールズ民俗舞踊協会）は、セント・ファガンズにある国立歴史博物館でドーンズィオ・グウェリン（英語：民衆の踊り）を披露する。[ 90 ]
アメリカ各地で行われる夏至祭は、19世紀以降にヨーロッパ諸国から移住してきた人々の文化に大きく由来している。自然中心の精神性の高まりに伴い、ユニテリアン・ユニバーサリストをはじめとする多くの人々が、夏至を宗教的な祝日として祝うようになった。
全米最北端に位置するアラスカ州は北極圏にまたがっています。そのため、州の大部分では5月中旬から7月中旬にかけて薄明がなく、「真夜中の太陽の地」という愛称で呼ばれています。夏至は特にアラスカ内陸部の都市フェアバンクスで盛大に祝われ、ダウンタウンで開催される真夜中の太陽フェスティバル、アラスカ大学フェアバンクス校からパイオニアパークまでの真夜中の太陽ラン、そして真夜中の太陽ゲーム などのイベントが行われます。真夜中の太陽ゲームは毎年恒例の行事で、アラスカ・ゴールドパナーズがグローデン・フィールドで現地時間午後10時30分から真夜中まで、人工照明なしで野球の公式試合を行います。
1974年以来、サンタバーバラでは毎年夏至祭が開催されており、通常は夏至当日またはその翌週末に行われる。祭りやパレードも含まれる。[ 91 ]
サンタクララ郡では、スウェーデン系アメリカ人愛国連盟が120年以上もスヴェアダルで夏至祭を開催している。パレード、メイポールの飾り付けと立て、ダンス、その他のアクティビティが含まれる。[ 92 ]
シカゴ地域では、夏至祭はいくつかの場所で祝われます。歴史的にスウェーデン人が多く住むアンダーソンビル地区は、その中でも特に有名です。[ 93 ]クラーク通りの一部が3日間封鎖され、露店、生演奏、メイポールの立て上げが行われます。ジュネーブでは、6月の第3日曜日にスウェーデンの日（スウェーデン語：Svenskarnas Dag）の祭りが開催されます。メイポールの立て上げ、ダンス、本物のバイキング船の展示などが特徴のこのイベントは、1911年に遡ります。
カンザス州リンズボーグは、通称「リトル・スウェーデン」と呼ばれ、1869年のスウェーデン人による建国を記念して毎年夏至祭を開催している。[ 94 ]この祭りでは、5キロのランニング、地元のプールでの無料水泳、クッブ・トーナメント、スウェーデン舞踊、工芸品の実演、そしてバイキング・オン・ア・スティックを提供するリンズボーグ・スウェーデン民俗舞踊団を含むフードベンダーが出店する。[ 95 ]また、この町には、1904年のセントルイス万国博覧会のために国際博覧会の建物として建てられたスウェーデン館の史跡があり、一年中メイポールが立っている。
メイン州ニュー・スウェーデン。1870年に、エイブラハム・リンカーン政権下でスウェーデン駐在アメリカ領事を務めたウィリアム・W・トーマス・ジュニアが起草した立法措置により、51人のスウェーデン移民がメイン州アルーストック郡に移住して以来、この町の住民はミッドサマーを祝ってきた。祝祭は通常、スウェーデンのミッドサマーの前の週末に行われ、ミッドサマーポールの飾り付けや立て方、フォークダンス、宴会といったスウェーデンの伝統とアメリカの伝統が融合する。トーマス・ジュニアがこの地域をスウェーデン人入植地として選んだ理由の一つは、景観、動植物がスウェーデンのダーラナ地方に似ていることだった。
カレヴァでは、ユハンヌスは毎年夏至の前後、村の道路沿いの公園に集まって祝われます。伝統的に、パンヌカック（フィンランド風オーブン焼きパンケーキ）とイチゴのショートケーキが振る舞われ、その後、焚き火（コッコ）が焚かれます。カレヴァは1900年にフィンランド移民によって設立されました。
アストリア・スカンジナビア夏至祭は、オレゴン州北海岸で40年以上続く伝統行事です。この祭りは通常、6月の第3週末に開催されます。この祭りは、移住してきたスカンジナビア人によってオレゴン州アストリア地域にもたらされた豊かな文化遺産を体現しています。太平洋岸北西部では、彼らは故郷と同じように豊かな海と森、そしてそれらを管理するスキルに対する需要を見つけました。[ 96 ]
ニューヨーク市のバッテリーパークで行われるスウェーデンの夏至祭には、毎年3,000人から5,000人が集まり、レクサンドやストックホルムのスカンセン公園で行われる祭りに次ぐ規模となっています。スウェーデンの伝統と歴史を称える夏至祭であるスウェーデン・デーは、 1941年からニューヨーク州スロッグスネックの湾岸で毎年開催されています。スウェーデンの夏至祭は、イリノイ州ロックフォード、シカゴ、ミネソタ州ミネアポリス、カンザス州リンズボーグなど、スウェーデン系やスカンジナビア系の住民が多い他の場所でも祝われています。ミネソタ州のコンコルディア大学が運営するスウェーデン語の「言語村」（サマーキャンプ）であるショールンデンでも夏至祭が祝われています。
シアトルのフリーモント地区では、大規模な夏至パレードとページェントが開催され、長年にわたり、裸で体にペイントを施したサイクリストが登場することで物議を醸してきた。ケンモアのセント・エドワーズ・パークでは、スカンディア・フォークダンス協会がミッドソンマルフェストを開催し、スカンジナビアの夏至柱が設置される。
キャスパー山のクリムゾン・ドーン公園では、夏至祭が開催されます。クリムゾン・ドーンは、キャスパー山に住む神話上の生き物や人々の素晴らしい物語でこの地域では知られています。この祭りには、地域住民や全国各地から多くの人々が参加します。大きな焚き火が焚かれ、願いが叶うことを願って、皆が赤い土をひと握り火の中に投げ入れるよう勧められます。[ 97 ]
ケベック州全域で宗教儀式、愛国的な演説、パレード、山車などで祝われた。この運動はすぐにオンタリオ州、ニューイングランド諸州、さらにはシカゴや遠く離れたオレゴン州にも広がった。19世紀末には、サン・ジャン・バティスト協会は北米最大の世俗的なフランス・カトリック団体となった。サスカチュワン州のフランス系カナダ人も守護聖人の祝日を祝った。バトルフォードでは、1885年以前からこの行事を祝っていたようだ。1890年5月には、バトッシュの反乱以来活動していなかった地元のサン・ジャン・バティスト協会を復活させるための会合が開かれたことは確実である。その年の6月24日の祝祭は、祭壇で行われたミサで始まった。祭壇には洗礼者ヨハネの像が置かれ、足元にはビーバーがいて、「信仰―国家―統一」と書かれた旗が掲げられていた。
に非常に人気のある日でした。年配の助産婦によると、「異教徒」として亡くなった子供の洗礼は次のように演じられたそうです。「この日、日没時に聖ヨハネを称えてろうそくが灯されます。代母を務める女性は、小さな天使のためにろうそくの前でクレドを唱え、『私はあなたに洗礼を授けます、何々よ。全能の父なる神の名においてあなたに洗礼を授けます』と言います。……もし（その子供が）洗礼を受けなければ、毎晩墓の中で泣き叫ぶでしょう。」
スウェーデンでは、主に国の南部で見られました。若者たちは聖なる泉を訪れるのも好きで、そこで癒しの水を飲んだり、ゲームやダンスで楽しんだりしました。これらの訪問は、洗礼者ヨハネがヨルダン川でキリストに洗礼を授けたことを思い起こさせるものでした。
ヴァロは春分と夏至を四季の中間点に位置づけている... 四季の始まりの日付は、春が2月7日、夏が5月9日、秋が8月11日、冬が11月10日である。
は、夏至祭の前夜に灯りのついた松明を運ぶのが習慣であったと述べている。これは「燃え輝く光」であり、キリストの道の準備者である洗礼者ヨハネの象徴であった。
メーデーや聖ヨハネの儀式の重要な要素は、魔女を火あぶりにすること、あるいは動物の姿などで巧妙に人混みに紛れ込んでいるかもしれない邪悪な力を火で撃退し焼き尽くすことである。
洗礼者ヨハネの崇敬は4世紀前半に発展し始めた。アウグスティヌスは、6月24日に祝われた洗礼者ヨハネの誕生祭を最初に目撃した人物である。この日付はルカによる福音書1章36節に基づいており、それによると、天使ガブリエルはマリアに「見よ、あなたの親戚エリサベトも年老いて男の子を身ごもった。彼女は今、妊娠6ヶ月である」と告げ、6月24日は3月25日からちょうど3ヶ月後である。
「聖ヨハネの祝日」は夏至の祝祭と組み合わされています。夏至の日ではなく、6月24日が選ばれました。これは、洗礼者ヨハネ自身の言葉「彼は増し、そして減る」（ヨハネ3:30）に由来するのかもしれません。ヨハネはもちろんイエス・キリストのことを指していました。ヨハネの祝日は太陽が弱まり始める時期に訪れ、その6か月後のクリスマスは太陽が強くなり始める時期に訪れます。
デンマークの伝統の多くはキリスト教の暦に基づいており、クリスマス、イースター、聖ヨハネの祝日（6月末）は最も重要なもので、通常は家族と一緒に過ごします。
近年、多くの教会が聖ヨハネの夜に礼拝を行う伝統を復活させている。
フィレンツェの人々は皆、真夏にあたる聖ヨハネの祝日を盛大に祝おうと考え始め、皆、早めに衣服や装飾品、宝石を準備する。聖ヨハネの祝日の前夜になると、早朝からすべてのギルドが工房の外壁に、自慢の品々、装飾品、宝石を展示する。十の王国を飾るほどの金糸と絹糸の布、金銀の宝石、豪華な掛け布、彩色されたパネル、素晴らしい彫刻、武勇伝に関する品々が展示されている。そして、午前3時頃になると、すべての聖職者、司祭、修道士、托鉢僧が厳粛な行列を組んで行進する。その行列には、計り知れないほどの信心深い聖遺物が数多く携えられている。また、天使の衣装を身にまとい、様々な楽器を奏で、素晴らしい歌声を響かせ、それぞれの集団が敬う聖人の物語を演じる多くの世俗の人々の集団も同行している。