ウェールズの伝統衣装

ウェールズの伝統衣装（ウェールズ語：Gwisg Gymreig draddodiadol）は、ウェールズの田舎の女性が着用していた衣装である。18世紀後半から19世紀初頭にかけてウェールズを訪れた多くのイギリス人観光客は、この衣装がイングランドの田舎の女性が着用していた衣装とは異なると認識した。彼女たちが着用していたのは、働く田舎の女性が着用していた汎ヨーロッパ的な衣装の名残である可能性が高い。^[要出典]これには、もともと17世紀から18世紀に貴族階級が着用していたガウンのバージョンが含まれており、この衣服は英国の他の地域よりも長くウェールズで生き残った。1830年代に初めて登場したユニークなウェールズの帽子は、1840年代からウェールズの象徴として使われた。^[1]

ウェールズの衣装は、おそらく田舎の衣装（ウェールズ内でも地域によって違いがある）として始まり、裕福な農民の妻や娘たちが特別な機会や市場に農産物を売りに行くときに着る伝統的な衣装として認識されるようになったと考えられます。

1880年代に伝統的な衣装が一般に使われなくなった後、その一部の要素が民族衣装として採用されるようになった。それ以降、王室訪問、聖歌隊、教会や礼拝堂、写真撮影、そして時にはアイステズフォダウなどの行事の際、女性が着用するようになった。第一次世界大戦直前の聖デイヴィッドの日のお祝いとして、少女たちが初めて着用した。この衣装は現在、ウェールズの民族衣装として認められている。^[2]

ウェールズの伝統的な衣装に関する証拠は、1770 年頃に初めて観光客がウェールズを訪れ、ウェールズの女性が着ていた衣装を言葉と絵で記録する以前にはほとんど残っていません。観光客は、ウェールズの田舎の女性は場所によって異なる独特の衣装を着ていたと指摘しています。町の女性や、ウェールズとイングランドの国境付近や賑やかな港の近くに住む女性は、すでに綿で作られたことが多いイングランドのファッションを着ていました。

1830年代、一部の貴族、特にアバーガベニー近郊のラノバーのオーガスタ・ホール（後のラノバー夫人）は、衣装を含むウェールズの伝統を記録し、保存しようとした。彼女が依頼したと思われるウェールズ各地の衣装の版画は、広く流通していなかった。そのうちのいくつかは1951年の記事で発表された。1830年代以来、これが初めての出版であった。^[3] 彼女がウェールズの衣装に与えたと思われる影響は、1963年にウェールズの農民の衣装に関する記事が発表されてから大きく誇張され、彼女が伝統的なウェールズの衣装を発明または保存したという一般的な誤解を引き起こした。^{[4]それ以来、多くの作家が、彼女が19世紀にウェールズ全土の}田舎の女性によるウェールズの衣装の着用に大きな影響を与え、それが民族衣装の創設につながったと推測したが、これを裏付ける証拠はほとんどない。^{[5] [6]}

19世紀半ばまでに伝統的な衣装は一般に使われなくなったが、市場や特別なイベントでは一部の女性が着用していた。ウェールズの衣装を復活させて、特に王室訪問などの主要な国家行事で使用するよう求める声もあった。1834年、オーガスタ・ホールはカーディフで開催されたモンマスシャーとグラモーガンシャーのアイステズフォドのために賞を獲得したエッセイを書いたが、衣装についてはほとんど触れられておらず、民族衣装については全く触れられていない。1840年代、ホールは舞踏会を企画し、友人たちは彼女が注文したと思われるファッションプレートのセットに基づいた衣装を着たが、それらはウールではなくサテンで作られていた^[7]。

この民族衣装の採用はウェールズ民族主義の成長と時を同じくしており、南グラモーガンの多くの地域での工業化は伝統的な農業生活様式に対する脅威とみなされていた。^[2]そのため、ウェールズ産のウールで作られた民族衣装は、ウェールズ人のアイデンティティを視覚的に表現するものとみなされた。^[2] 1881年にチャールズ皇太子がスウォンジーを訪問した際、聖歌隊員を含む多くの若い女性がウェールズの衣装を着用した。^[8]

1880 年代から、コンサートやアイステズフォダウの出演者、資金集めのイベントや王室訪問の露店主は、古いバージョンと新しいバージョンの両方の衣装を着用しました。このようにウェールズの衣装を着る女性の数は常に少なかったが、その使用はそのようなイベントのレポートで言及されるほど注目に値しました。それを着ていた人の中には、衣装を購入するお金とそのようなイベントに参加する時間を持つ新しい中流階級の家族の若いメンバーがいた可能性があります。これらのイベントで衣装を着ることを奨励することはほとんどなかったが、実際に着た少数の人々はしばしば誇りを持って語られました。^{[引用が必要]}

^{1880 年代以降、ウェールズの衣装を着るようになったのは、伝統を維持するための試みだった人}もいれば、ウェールズのアイデンティティや国籍に関係し、市場で売っているものや、おそらく^{ウェールズ語}を話す人が多いという事実の両方で、新参者と区別しようとした人もいました。少数の人は、伝統的なビジネス、特に織物のマーケティングに関係していました。ウェールズの衣装が訪問者を喜ばせるためだけに着られたという説を裏付ける証拠はほとんどありませんが、実際にそうした可能性はあります。^[要出典]

1880年代から特別なイベントでこの衣装を採用した若い女性たちは、新しいウェールズの精神と見なされ、この衣装は成功と結び付けられるようになった。特に、ウェールズの衣装を着たウェールズ女性合唱団が1893年のシカゴ万国博覧会アイステズヴォド万国コロンビア博覧会で賞を受賞し、その後ヴィクトリア女王の前で歌い、イギリス全土のコンサートで演奏した後はそうであった。^[9]

聖デイヴィッドの日に女の子が着る現代の衣装は、かつては母親たちが古い衣装から作っていたが、今では市販されている。デザイン、色彩、レースの使用（19世紀のウェールズの衣装とはほとんど関係がなかった）は、ランゴレンで開催される国際アイステズヴォダウ（1947年創設）や、他国の代表が着る衣装とは一線を画した、快適で実用的な衣装が求められるその他のイベントに出場するダンサーのために特別に作られた衣装に由来している可能性が高い。現在ダンスチームが一般的に着用する衣装は、もともと南西ウェールズで見つかった仕立てのガウンがベースになっている。^[10]女の子が着る現代の衣装は通常、赤地に白のレースのディテールが施され、白黒のチェック柄のエプロンを着ける。白いショールと黒い帽子も着用され、多くの人が聖デイヴィッドの日（ディウルノド・デウィ・サント）にこの衣装を着用し、黄色い水仙をピンで留めている。ウェールズと最も関連のある花。

帽子以外でウェールズの衣装の最も特徴的な部分は、ガウンとベッドガウンです。どちらもベッドガウン（ウェールズ語ではさまざまな綴りがありますが、現在最も一般的なのはbetgwnです）と呼ばれることが多いですが、ガウンという用語は現在、長い裾の仕立てられた衣服を指すために使用されます。

(1) ぴったりとしたローカットのトップと長くて幅広の裾を持つ仕立てられた形。これらはセレディジョンとカーマーゼンシャー、おそらくウェールズ中部の一部で一般的で、地元産の赤と非常に濃い青または黒の縞模様のフランネルで作られることが多かった。上の「ウェールズの市場の日に撮られたウェールズのファッション」の図の左側の例を参照。

（２）ゆったりとしたT字型の寝間着。T字型の寝間着はウェールズ北西部と南東部で見られ、プリントされた綿で作られていることが多かった。

（３）ペンブルックシャーで着用される、短い裾の付いた無地のジャケット。

これらは通常、縦縞、時には横縞の入った厚手のフランネルでできており、大胆な色彩、多くの場合は赤と濃紺、または黒と白でした。

外套は長く、多くの場合大きなフード（ウェールズの帽子を覆うため）が付いていました。1860 年代まで、ウェールズの多くの地域では赤い外套よりも青いウールの外套の方がはるかに一般的でした。

ウェールズでは 様々なショールが着用されていた

（１）スクエアショール：周囲にフリンジが付いたナチュラルカラーのウールのスクエアショール。三角形または長方形に折りたたんで肩にかけます。

（２）ターンオーバー：より上質なプリントが施されたショールの中には、隣接する２つの端が片面では表を上にして縫い付けられ、他の２つの端では反対方向に縫い付けられて作られており、ショールを斜めに折ったときに、両方の端が表を上にして見えるようになっているものもある。

(3) ホイットル: 長いフリンジの付いた長方形または正方形のウールのショールは腰に巻かれ、パンやその他の食料を運ぶのに使用されました。また、肩にマントとして掛けられることもありました。多くは白またはクリーム色で、時には赤でした。南ウェールズでより一般的だったようです。北ペンブルックシャーでは、赤いウールの小さなバージョンが肩に巻かれ、イギリスへの最後の侵攻の際、フランス軍の撃退に協力した女性たちが着用していたと言われています。

（4）授乳用ショール：四方に長いフリンジが付いた大きな四角いショール。天然の白またはクリーム色のウールで作られており、赤ちゃんを抱くために肩と腰に巻かれ、両手を他の作業に使えるようにした。これらはウェールズ全土で着用されていたようだが、ウェールズの外国人居住コミュニティでも時折見られ、1960年代から1970年代初頭まで使用され続けた。

（５）ペイズリー柄のショール：ウール、シルク、またはプリントコットンで作られた中型から大型のショールには、鮮やかなペイズリー柄があしらわれていました。多くはフリンジ付きでした。これらはウェールズの衣装に欠かせないものであったと考えられていますが、ほとんどが高価で、おそらく特別な機会にのみ着用されていたものと思われます。

ハンカチは現在ではフィチューと呼ばれることもありますが、通常はプリントされた綿や麻でできた正方形の布で、首に巻いてガウンの上部に挟んだり、ヘッドスカーフのように頭に巻いたりしていました。

エプロンは、チェック柄の自然な色（白からクリーム色、灰色から黒）のものが多かったです。

多くの女性がストッキングを編むのに多くの時間を費やしましたが、そのほとんどは輸出用に売られました。1850 年頃までは、多くの田舎の女性は裸足で市場まで歩いたり、足のないストッキングを履いたりしていました。

モブ キャップとしても知られるこの帽子は、顔の周りにゴッファーの折り畳まれた布地が付いたリネンまたは綿のヘッドカバーです。中には、肩の高さより下まで垂れ下がる長いひさしが付いているものもありました。

ウェールズの帽子の特徴は、幅広で硬く平らなつばと、高いクラウンです。クラウンには主に 2 つの形があります。ウェールズ北西部では、ドラム型のクラウンが着用され、ウェールズの他の地域では、わずかに先細りのクラウンが見られました。おそらく、元々はフェルト (ビーバーとして知られていますが、必ずしもビーバーの毛皮で作られているわけではありません) で作られていましたが、現存するほとんどの例は、硬くなったバックラムのベースにシルクのプラッシュ (ビーバーとしても知られています) が使用されています。コックル ハットと呼ばれる 3 番目のタイプの帽子は、スウォンジー地域で着用されていました。

19世紀の絵画では、男性が伝統的な衣装を着ている姿が描かれることはほとんどありませんでした。これは、その衣装がイングランドの男性の衣装と非常に似ていたためです。その衣装は、チョッキ（多くの場合は明るい色）、多くの場合は青または灰色のウールのジャケット、ネッカチーフ、ズボン、ウールのストッキング、そして山高帽のような、または低くて太鼓型の冠に幅広の垂れ下がったつばの付いた黒いフェルト帽で構成されていました。ウェールズ人とイングランド人の男性の衣装は似ていましたが、両者の主な違いは、ウェールズ人の衣装は地元で生産されることが多かったことです。つまり、18世紀にはウェールズ人の男性の大多数が青または灰色のウールを着ていたのです。

ピープルズ・コレクション・ウェールズ^{[11] [12]}によれば、これらのイラストには一般の男性よりも特定のグループの男性が多く登場している。

（１）風変わりな山岳ガイド

（２）結婚式を挙げる新郎

（３） ハーパーズ

（４）ウェールズの漫画家たち

（５）カゴ漁師

これらの画像の男性の大半はズボンとストッキングを着用しています。ズボンが普及し始めたのは1789 年のフランス革命まで待たなければならなかったためですが、ウェールズの男性は引き続きこれらのズボンを着用することを好みました。ウェールズで出版された書籍「ペンマクノの歴史」には、1807 年にズボンがズボンの使用に取って代わり始めたと記載されています。しかし、ズボンの使用が普及した後もズボンを着用している男性が描かれているのは、衣服を記録した人々が作業着ではなく伝統的な衣服や「日曜日の最高の服装」を描写したかったためです。

残念ながら、この時代の男性は一貫して作業服を着ていたため、18世紀と19世紀の服はほとんど残っていません。また、生地やスタイルの使用に関する文書や証拠もほとんどありません。当時のウェールズの衣服の大部分はウールで作られており、ウールは地元で生産されていたため、男性の作業服についても同じことが言えると考えられます。ただし、さらなる調査が必要です。観光客によるウェールズの田舎の労働者に関する説明によると、彼らの衣服は色が地味なものが多いとのことですが、スカーフやウエストコートは明るい色であると説明されることもありました。

（1738）

「彼の頭頂部はモンマス帽で飾られ、その頂部はボタン型の胸壁を備えた尖塔であることが多い」^[13]

（1775）

「数枚のフランネルのシーツが干してあるのを見た。これらは主に、赤いフランネルのシャツもよく着る一般の人たちが使っていたものだった」^[14]

（1791）

「ズボンを除けば、男性と女性はほとんど区別がつかない」^[15]

（1798）

「現代人は古代のブリトン人のように、食べ物や衣服にあまり気を配らない。衣服は男性用のフランネルのジャケットとズボンで構成されている」^[16]

（1803）

「ちょうどそのとき、農夫の一団も現れ、カーマーゼン市場へ向かう品物を運んでいた。この一団の先頭には、牛を2頭連れたたくましい若者がいた。彼は田舎風の服装で、短い青い粗い布のコートと、膝まで開いたズボンを履いていたが、靴とストッキングという贅沢な服装もしていた」^[17]

（1804）

「私はここで、聖職者の貧困ではないにしても、少なくとも田舎らしさの見本を見ました。国教会の聖職者が青いコートを着て、縞模様のチョッキを着て、首に絹のハンカチを巻き、手に乗馬用の杖を持ち、群衆の中に立ってガチョウを売っていました。」^[18]

（1805）

「男性は一般的に、灰色またはくすんだ色の、自国の羊の毛で作られた、粗くチクチクした織りの布を着ている」^[19]

（1807）

「男性は、上着、ズボン、ウエストコートに空色の粗いウールの布を着、同じ色の梳毛ストッキングを履く。ラドノーシャーではその色は地味である。聖職者でさえ、父親の服装に非常に偏っており、黒の服装を嫌って田舎風の服装を保っている。」^[20]

（1827）

「今日、ウェールズの娘たちは足に服を着る権利を持っています。昨日、マーサーから歩いていると、私たちは衝撃を受けるほど裸の人をたくさん見ました。ちなみに、これは男女を区別する手段の 1 つです。なぜなら、私たちは靴やストッキングを履いていない男性を見たことがありませんから。」^[21]

（1861年）

「男性は低い帽子をかぶり、大部分は真鍮のボタンが付いた濃い青色の布でできたコートやベストを着ており、コーデュロイの膝丈ズボンを履いており、派手なシルクのネクタイを好んで着用している」^[22]

（1878年）

「背が低く、がっしりとした、不器用な男で、空色の布のコートを着て、膝までのコーデュロイのズボンと、雑多なウールのチョッキを着て、胸には青いリボンが垂れ下がっており、彼が歩き回った国中を巡る彼の任務とメッセージの性質を示している。足には黒いウールのストッキングを履き、足には丈夫な革のブーツを2本履いていた。半分裸の頭には粗い布で作った帽子をかぶっていた。」^[23]

ほとんどのジェントリーは、パリやロンドンの代理店や、ほとんどの新聞に掲載された最新ファッションの記事を読んだ地元の仕立て屋から購入した最新ファッションを着ていた。^[24]また、ジェントリーが着ていた服はイングランドとウェールズで非常に似たスタイルだったが、ウェールズのジェントリーは地元で服を調達していた。^[12]

風変わりな服装は一般的には着用されませんでしたが、カダイル・イドリスやスノードンに観光客を案内する山岳ガイドなど、一部の山岳ガイドは良い報酬を得るためにそれを着用していました。^[11]

ウェールズの衣装については、18世紀から19世紀にかけて8万語以上の記述があり、そのほとんどはイギリスの中年中流階級の男性によるものだが、いくつかの例外はあるものの、女性による記述は長くて詳細で、おそらく信頼できるものとなっている。^[要出典]ウェールズ語での記述や、ウェールズ人による英語での記述はほとんどない（ただし、TJ ルウェリン プリチャードの小説『トゥーム シオン カッティ』の記述を参照）。伝統衣装を着た女性たちがその衣装についてどう思っていたかに関する記録はほとんど見つかっていない。^[25]

ウェールズの衣装について書かれたものの多くは、観察者の先入観に影響されていました。18 世紀末にウェールズを訪れた人々の多くは、絵のように美しいものや楽園やアルカディアを求めてやって来たため、記録にそのことが影響したのかもしれません。彼らは、見た女性の多くが健康で幸せでかわいらしく、イギリスのメイドの衣装とは違った衣装を着ているのを見て、しばしば喜びました。

1770年から1900年にかけて、ウェールズの衣装がはっきりと描かれた写真が約700枚あり、20世紀初頭の写真も同数ある。そのほとんどはポストカードで、それ以前の写真を基にしたものもあれば、漫画的なものもあった。ウェールズの衣装を写したこれらの写真の多くはウェールズの土産として販売され、ウェールズの衣装には何か独特なものがあるという概念を維持するのに役立った。写真のほとんどは写真家によって「演出」されており、女性たちは自分の古い衣装を着ていたり、写真家から衣装を借りたりすることが多かった。上の例「民族衣装を着た2人の女性がお茶を飲む」は、ジョン・トーマス（1838年 - 1905年）が、保管していた3セットの衣装から選んだものを着た若い女性を撮影した80枚の写真のうちの1枚である。^[26]

ウェールズの衣装は博物館や個人のコレクションにいくつか現存している。そのほとんどはカーディフ近郊のセント・ファガンズ国立歴史博物館とアベリストウィスのセレディギオン博物館に保管されている。それらの年代を特定するのは非常に難しく、オリジナルの生地の出所が不明な場合が多い。 ^[27]

ウェールズの衣装を着た 19 世紀の人形は、約 80 体知られています。その多くは、本物のウェールズ衣装の生地を使用しており、この種の生地としては現存する最古のものである可能性があります。1832 年にヴィクトリア王女 (後の女王) がウェールズを訪問して以来、ほぼすべての王室の女性メンバーは、ウェールズを訪問した際にウェールズの衣装を着た人形を贈られました。これは、この初期の時代でさえ、ウェールズの衣装が特別なものとみなされ、衣装のプリントとともに販売されていたことを示しています。

• 
  1830年; ペンブローク
• 
  1850年代または60年代、グウェント
• 
  1830年; グウェント
• 
  1830年; グウェント
• 
  1885
• 
  2014

ウィキメディア・コモンズには、ウェールズの伝統衣装に関連するメディアがあります。

• ウェールズの衣装とラノーヴァー夫人の影響 クリスティン・スティーブンス著
• ウェールズ国立博物館のウェブサイトにあるウェールズの衣装に関する記事
• ポーウィス州ニュータウンのプライス・ジョーンズのカタログのページ。ウェールズのマントが描かれている。