イヒャク

イヒャク
イヒャク祭で火に火をくべる。
観察者	ヤクート族とドルガン族
意義	新しい年の始まり
行事	祭り、オホオカイダンス、家族やその他の社交の集まり、象徴的な装飾
日付	6月21日[1]
関連	サバントゥイ

イヒャク（ヤクート語：Ыһыах、ローマ字：  Ihıax、IPA [ɯhɯaχ]）は、厳しい冬の後の自然の再生、生命の勝利、サハ共和国における新しい年の始まりを祝う祭りである。歴史的な祝祭は夏至の日にあたる6月21日に行われる。^[2]

サハ族は、古代の伝統に従い、年に2回、冬にロシアの他の住民とともに、そして夏に新年を祝います。ヤクートはロシア最大の地域です。冬の気温はマイナス60℃に達することもありますが、夏は非常に短く、わずか3か月しか続きません。この祝日は6月10日から25日までの期間に祝われます。

イヒャク祭（文字通り「豊穣」を意味する）は、豊穣信仰を伴う太陽神崇拝と関係がある。古代サハ族は、新年をイヒャク祭で祝った。その伝統には、女性や子供が木を飾り、「サラマ」（馬の毛のロープに吊るした9束の馬の毛）で柱を縛ることが含まれる。白衣をまとった最年長の男性が祭典の幕開けを告げる。彼は、地面にキュムスを撒き、火に油を注ぐことで儀式を始める。彼はアイイの精霊に、彼らに依存している人々の幸福を祈り、集まった人々全員を祝福するよう精霊に求める。

その後、人々はオワハイを歌い、踊り、民族ゲームで遊び、民族料理を食べ、キムスを飲みます。

停滞が続いた数年間、伝統的な儀式はほとんど忘れ去られていました。しかし、21 世紀には、イヒャフを含むサハ文化が復活しました。1990 年にヤクーツクで最初のイヒャフが開催されるまで、伝統的に忠実な祝賀行事は、共和国のいくつかの地域でのみ開催されていました。

オホカイ (Оhуохай) ダンスは、サハ族がさらに南に住み、太陽崇拝者と呼ばれていた牧畜民だった時代にその起源を持ちます。^{[説明が必要]}これは、ダンス、歌、詩という 3 つの芸術形式を組み合わせた土着のダンスです。サハ語で「ダンス」を意味するÜñküü (Yҥкүү) は、動詞üñ (Үҥ、「崇拝する」) に由来します。

オホオハイは、輪になって踊りながら同時に歌うダンスです。ダンサーたちは輪になって、腕を組んで手をつないで左足を前に出し、身体、脚、足、腕をリズミカルで優雅な動きで動かしながら踊ります。リードシンガーが歌詞を即興で歌い、他のダンサーがそれを繰り返します。このオホオハイのリーダーは、歌だけでなく、さらに重要なことに、詩的な即興にも特別な才能を持っています。この歌のリーダーたちは、最高の詩的表現、最高の歌、最大の輪を求めて、全国イヒャク祭で競い合います。

オホオカイの詩的即興は、サハの民間伝承の中で最も豊かで古いジャンルの 1 つです。

オホオハイのメロディーは、行進曲からオペラまで、さまざまな音楽に使われています。キリハフは、声帯を振動させる特殊な歌唱法です。この技法は、サハ族特有の民族色を醸し出し、「喉歌」の専門家から高く評価されています。オホオハイは、音楽芸術や振付芸術の発展に重要な役割を果たしています。

スンタルスキー地方出身の有名なフォークシンガー、詩人、作曲家であるセルゲイ・ズヴェレフは、動きの表現力に多くの新しい要素を加えました。

2024年6月23日、ワシントン州のサハ系アメリカ人文化協会がワシントン州リンウッドでイヒャク祭を主催し、祝った。^[3]

• サンダンスは、平原インディアンが夏至の頃に行う神聖な儀式である。

• Дидактический материал "Национально-региональный компонент на уроках английского языка" – Шамaева М.И., Семенова В.Д., Ситникова Н.В., Якутск 1995. (指導資料「英語レッスンにおける国家と地域の構成要素」 – Shameva M. I、Semenova V. D、Sitnikova NV、ヤクーツク、1995)。