聖墳墓騎士団

聖墳墓騎士団

エルサレム聖墳墓騎士団
オルド エクエストリス サンクティ セプルクリ ヒエロソリミタニ
聖墳墓騎士団の紋章
略語	オエシュ
形成	1099年頃; 925年前 （1099）
創設者	ゴドフロワ・ド・ブイヨン
設立年	聖墳墓教会
タイプ	騎士団
目的	聖地におけるキリスト教徒の存在を支持する
本部	パラッツォ デッラ ローヴェレ
位置	ローマ、イタリア
サービス提供地域	全世界
メンバーシップ	30,000
ソブリン	フランシスコ教皇
グランドマスター	フェルナンド・フィローニ枢機卿
グランド プライア	エルサレムのラテン総主教 ピエルバッティスタ・ピザバラ
評価者	トマソ・カプート
主な臓器	議会は州を完了した
親組織	ローマ教皇庁
所属	エルサレム王国 聖地の管理 エルサレムのラテン総主教区
賞	首輪の騎士/女騎士 ナイト/デイム グランド クロス (KGCHS/DGCHS) 星付きナイト/デイムコマンダー（KC*HS/DC*HS） ナイト/デイム コマンダー (KCHS/DCHS) ナイト/デイム (KHS/DHS)
Webサイト	ホームページ
旧称	ミリテス・サンクティ・セプルクリ 聖墳墓教会の常任司祭 聖墳墓の神聖軍事騎士団

エルサレム聖墳墓騎士団（ラテン語：Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani、OESSH）は、聖墳墓騎士団あるいは聖墳墓騎士団とも呼ばれ、ローマ教皇の保護下にあるカトリック の騎士団である。ローマ教皇が騎士団の統治者である。この騎士団は聖地におけるキリスト教徒の存在を支援することを主な使命として、聖職者と騎士を創設する。^[1]これは国際的に認められた騎士団である。今日、この騎士団は世界中の60の副管区に約3万人の騎士と貴婦人を擁していると推定される。^{[2] 2019年から}フェルナンド・フィローニ枢機卿が総長を務めており、エルサレム総主教が職権で騎士団の総長を務めている。本部はローマのローヴェレ宮殿とサントノフリオ・アル・ジャニコロ教会にあり、どちらもバチカン市国に近い。^[3] 1994年、ヨハネ・パウロ2世は「パレスチナの女王、聖母マリア」の称号の下、聖母マリアを同修道会の守護聖人と宣言した。^[4]

騎士団や騎士団の名称は、ミリテス・サンクティ・セプルクリや聖墳墓神聖軍事騎士団など、何世紀にもわたって変化してきた。現在の名称は、1931年7月27日の聖座儀礼省の法令により、エルサレム聖墳墓騎士団（名誉接尾辞として「of Jerusalem 」を付す）と決定された。この文脈における「equestrian」という用語は、聖座の騎士団に用いられる用語と一致しており、騎士道的で騎士的な性質を持つ騎士団を指し、王権により受領者に騎士の称号が授与される。この語は、古代ローマの社会階級である騎士（ラテン語：equites）に由来する。

エルサレム聖墳墓騎士団の歴史は、聖墳墓参事会員の宗教的な歴史と共通かつ並行しており、15世紀末に参事会員が消滅した後も騎士団は存続している（女性騎士団である聖墳墓参事会員の女性は除く）。

聖地への巡礼は、イエスの磔刑の直後から中世を通じて、危険ではあるものの一般的な慣習でした。[ ^{5 ]}初期キリスト教の信仰の証拠として、多数の詳細な注釈が残っています。 [5]敬虔な信者が旅の途中で訪れた場所は数多くありましたが、最も大切にされていたのは、紀元4世紀にコンスタンティヌス大帝によって最初に建設された聖墳墓教会でした。 ^[6]

イスラム教の拡大の時代、カール大帝（ 742年頃- 814年）はバグダッドのカリフに2度の使節を派遣し、聖地のフランク人による保護を求めた。壮大なシャンソン・ド・ジェストは、カール大帝の地中海での伝説的な冒険とエルサレムへの巡礼を物語っている。^[7]

封建制では、その支配的な特徴である下位封建制のため、騎士団長が最も優秀な兵士に騎士の称号を与えるのが一般的であり、その兵士は指揮権を得た際に他の兵士に騎士の称号を与える権利を持っていた。[8] 伝承によれば、十字軍よりずっと以前から、聖墳墓教会で立派な^男たちに騎士の称号が授与されていた。いずれにせよ、十字軍より前の11世紀には、西洋のキリスト教徒とキリスト教の建物を守るために「ミリテス・サンクティ・ペトリ」が設立された。^{[9] [10]}

1009年にカリフのアル・ハキム・ビー・アムル・アッラーが聖墳墓教会の破壊を命じたことで、聖地におけるキリスト教徒への迫害は激化し、キリスト教統治者との関係はさらに緊張した。 ^[11]

十字軍は、ヨーロッパにおける聖地への関心の高まりと時を同じくして起こり、聖墳墓教会は最も重要な場所の一つであった。文書化されていない伝承によると、第1回十字軍の際、ウンブリア州グッビオ出身の1000人の騎士を率いたイタリアのガブリエリ家出身のジローラモ・ガブリエリは、 1099年にエルサレムが占領された後、聖墳墓教会に入った最初の十字軍兵士であった。^[12]

1099年の第1回十字軍の終結によるエルサレムの占領後、聖墳墓教会の維持管理を行う聖堂参事会員制が設立された。教会の防衛と参事会員の共同体の安全確保を担当する者たちは、ミリテス・サンクティ・セプルクリと呼ばれた。^[13]参事会員とミリテスはともに、現代のエルサレム聖墳墓騎士団へと発展した組織の一部をなした。エルサレムの初代王ボードゥアン1世は王国の基礎を築き、中央集権的な封建国家としてフランスの模範にならって主要機関を設立した。彼はまた、1103年に騎士団の最初の憲章を起草した。これは彼が出発する前にアントワープに設立した参事会員会議をモデルにしており、これに基づき、エルサレムのラテン総主教（ギリシャ正教会の総主教に取って代わった）は、第三騎士団の組織に似て、エルサレムで王冠に直接仕える騎士を任命した。聖アウグスティヌスの規則を採用し、1113年に教皇パスカル2世の教皇勅書によって承認され、聖墳墓軍団が付属したこの騎士団は、最古の騎士団の一つと考えられている。^{[14] [1] [15]}証拠によると、ユーグ・ド・パイヤン（1070年頃-1136年）は、1114年から1116年にエルサレムに2度目に滞在した際に聖墳墓軍​​団の一員であり、その後「マギステル・ミリトゥム・テンプリ」に任命され、テンプル騎士団を設立した。^[16]

 1119年頃から 1125年頃にかけて、聖墳墓修道院長ジェラルド（ラテン語：Girardus）は、エルサレム総主教ヴァルムンドとともに、サンティアゴ・デ・コンポステーラの大司教ディエゴ・ヘルミレスに重要な手紙を書き、作物の不作と敵の脅威を理由に、エルサレム王国を維持するために食糧、資金、軍事援助を要請した。^{[17]ジェラルドは、その結果、1120年1月16日}のナブルス公会議に他の人々と共に参加した。その中で、教会法第20条から第21条は聖職者を扱っている。教会法第20条は、聖職者が自己防衛のために武器を取っても有罪とされるべきではないが、他の理由で武器を取ることはできず、騎士のように振舞うこともできないとしている。これは十字軍国家にとって重要な懸念事項であった。ヨーロッパの法律では、聖職者が戦争に参加することは一般的に禁じられていたが、十字軍は見つけられる限りの人員を必要としており、そのわずか 1 年前には、アンティオキアは、教会法典の序文で言及されている災難の 1 つであるアゲル サングイニスの戦いの後、アンティオキアのラテン総主教によって守られていた。教会法典 21 では、棄教した修道士または聖職者規則員は、元の修道会に戻るか、亡命するかのいずれかにすべきであるとされている。

1121年、教皇カリクストゥス2世は、普遍教会の防衛、エルサレム市の保護、聖墳墓教会と巡礼者の警備、キリスト教防衛のための戦いという特別な責任を負った聖墳墓参事会を正式に設置する勅書を発布した。^[18]

こうした軍事的必要性から、11世紀後半から12世紀初頭にかけて、エルサレム王国には5つの主要な騎士道団体が設立された。それは、聖ヨハネ騎士団（1099年頃）、聖墳墓騎士団（1099年頃）、テンプル騎士団（1118年頃）、聖ラザロ騎士団（1123年）、エルサレムの聖マリア病院騎士団（ドイツ騎士団）（1190年）である。^{[19] [20] [21]}

今日、

• テンプル騎士団はもはや存在しない（ポルトガルの後継組織であるキリスト騎士団を除く）。
• 聖モーリスと聖ラザロの修道会は中世の聖ラザロ修道会の後継として認められている。
• ドイツ騎士団の後継組織はカトリック教会の純粋に宗教的な組織であり、
• しかし、マルタ騎士団と聖墳墓騎士団はともに、ローマ教皇庁に認められた騎士団として存続しています。

1123年にエルサレム王国とヴェネツィア共和国との同盟を確立したヴァルムンディ協定は、後にヴァルムンド総主教と聖墳墓教会のジェラルド修道院長、カイサリアのエレマー大司教、ナザレのベルナルド司教、ベツレヘムのアシェティヌス司教、リッダ司教のロジャー司教、ヨサファトの聖マリア修道院長ギルディン、テンプル・ドミニのアイカード修道院長、シオンの丘のアーノルド修道院長、ウィリアム・ブリス、パガン法官らによって署名された。ウィリアムとパガン以外には世俗の権威者は誰も条約の証人となっていなかったが、これは同盟を組んだヴェネツィア人がエルサレムを教皇領とみなしていたことを示しているのかもしれない。

一方、聖地の外では、スペインでレコンキスタの時期に、軍事組織が独自の修道院を建て、防衛の要塞としても機能させましたが、それ以外は修道院の敷地を踏襲していました。このタイプの修道院の典型的な例は、カラトラバ騎士団の本部であるカラトラバ・ラ・ヌエバです。これは、カスティーリャ王サンチョ3世の命により、イスラム支配者に返還された地域を保護するために、フィテロの修道院長レイモンドによって設立されました。サンティアゴ騎士団、テンプル騎士団、聖墳墓教会などの他の騎士団は、サンティアゴ巡礼路の巡礼者の保護と世話に多大な努力を注ぎました。さらに、 1131年10月のバイヨンヌ包囲戦で、死の3年前に、アラゴン王アルフォンソ1世は、子供がいなかったため、聖地に拠点を置き、政治的にほぼ独立した3つの自治宗教組織、テンプル騎士団、ホスピタル騎士団、聖墳墓騎士団に王国を遺贈したが、これらの組織の影響は互いに打ち消し合うと予想された。この遺言は歴史家を大いに困惑させ、アルフォンソらしくない極端な信心深さの奇妙なジェスチャーであり、彼の生涯の業績を事実上台無しにしたと解釈している。エレナ・ルーリー（1975）は、アルフォンソは、アラゴンは1068年以来教皇領の領地であったため、継承争いに対する教皇庁の関心を中和し、義理の息子であるカスティーリャ王アルフォンソ7世を撃退しようとしたのではないかと示唆した。教皇庁は、そのような敬虔な遺言の条件を強制せざるを得ないからだ。^[22]

1149年7月15日、聖地エルサレムの聖墳墓教会が再建後に 奉献されました。

十字軍の誓いは、たとえ本人が聖墳墓まで旅することができなくても、イングランド王ヘンリー若王（1155-1183）の場合のように、外套が聖墳墓に運ばれることがあったことを意味していました。ロバート・ザ・ブルースとダグラス卿ジェームズ・ダグラスは、死後、 心臓を聖墳墓に運んでくれるよう頼んだほどです。

私がこの世から去ったらすぐに、私の心臓を体から取り出して抱きしめ、私の宝物から、その事業に十分だと思う分を、あなた自身と連れて行きたい仲間のために取って、私の心臓を主が横たわる聖なる墓に捧げてください。私の体はそこには入れませんから。

— ロバート・ザ・ブルース^[23]

巡礼や騎士の創設の他に、聖墳墓教会では戴冠式も行われました。1185年に死去する直前、ボードゥアン4世は甥のボードゥアン5世に聖墳墓教会で正式な冠をかぶるよう命じました。

フランシスコ会の小さき兄弟会がシリアに正式に到着したのは、1230年に教皇グレゴリウス9世が聖地の聖職者に送った教皇勅書に遡る。その勅書では、小さき兄弟会を歓迎し、信者に説教し、独自の礼拝堂と墓地を持つことを許可するよう聖職者に命じている。1229年にシチリア王フリードリヒ1世とスルタン・アル＝カーミルの間で締結された10年間の休戦協定で、フランシスコ会はエルサレムに入ることを許可されたが、1244年のホラズム人の暴力的な侵略の最初の犠牲者でもあった。

1291年にエルサレム王国がイスラム教徒の手に落ちても、キリストの墓への巡礼やそこで騎士の称号を得る習慣は中断されず、聖地の管理がフランシスコ会に委ねられた後も、彼らはこの敬虔な習慣を継続し、エルサレム最後の王の死後、フランシスコ会に初代総長を任命した。 ^[24]

修道士たちはすぐにエルサレムのシオン山修道院の所有権を取り戻した。トルコ人はキリストの墓への崇拝を容認し、巡礼者に課せられた税金から収入を得ていた。1342年、クレメンス6世は勅書「グラティアム・アギムス」で聖地の管理をフランシスコ会に正式に委託した。^{[25]フランシスコ会に取って代わったのは、1847年に}ピウス9世がエルサレムのラテン総主教区を復活させたときだけだった。^[26]

中世に騎士道の規範が出現すると、聖墳墓でも騎士の称号の授与が行われるようになった。1291年から1847年まで、シオン山のフランシスコ会守護聖人が聖地で聖座を代表する唯一の権威であった。 ^[27]

1335年から記録に残るフランシスコ会の聖墳墓騎士団は、巡礼者の旅程に頻繁に記載されている儀式で、志願者を聖墳墓騎士として登録しました。ふさわしいとみなされた巡礼者は、古代の騎士道の厳粛な儀式で名誉を受けました。しかし、当時の入会儀式では、聖職者の役割はベネディクティオ・ミリティスに限られており、剣の授与は職業騎士に限定されていました。剣の携行は聖職者の性格と相容れないため、以前の騎士にのみ認められていました。

1346年、デンマーク王ヴァルデマー4世はエルサレム巡礼を行い、聖墳墓騎士に叙せられた。これにより、王国を効果的に統治するのに苦労していたヴァルデマー4世の名声が高まった。^[29] ヨーロッパの将来の守護聖人の一人であるスウェーデンの聖 ブリジットは、1371年から1373年にかけて息子たちとともに聖地巡礼を行った。長男のカールはナポリで先に亡くなったが、ビルゲル・ウルフソンが聖墳墓騎士となり、続いてフーゴ・フォン・モンフォール（1395年）が聖墳墓騎士となり、その後も続いた。

オーストリア公アルブレヒト4世は1400年に騎士に叙せられ、続いて弟のエルンスト（1414年）、カルマル公のエーリク・フォン・ポンメルン（1420年代）、後に神聖ローマ帝国皇帝フリードリヒ3世（1436年）が騎士に叙せられ、ゲオルク・フォン・エーインゲンやその他多数の貴族が騎士に叙せられた。後にはモースバッハ＝ノイマルクト伯オットー2世（1460年）、テューリンゲン方伯ヴィルヘルム3世（1461年）、ドイツ騎士団総長でもあったハインリヒ・ロイス・フォン・プラウエン（1461年）が騎士に叙せられた。^[30]

巡礼の重要性は、騎士たちのさまざまな記念行事に表れている。ザクセン州ゲルリッツの聖墳墓教会は、1465年に騎士に叙せられたゲオルク・エメリッヒによって建てられた。中世の聖墳墓騎士団の中で特筆すべきは、エメリッヒは市長であり裕福な商人であったものの、君主でも貴族でもなかったことである。 1468年にバーデン公クリストフ1世とともに騎士に叙せられたヴュルテンベルク公エーバーハルト1世は、紋章の紋章を含め、自身のシンボルとしてヤシの木を選んだ。他の人々は故郷に教会を建てた。例えば、スイスのプラッテルンの礼拝堂はハンス・ベルンハルト・フォン・エプティンゲン（1460年に騎士に叙せられた）が建てたもので、^{[31]ベルギーの}ブルージュのエルサレム教会はアンセルム・アドルネス（1470年に騎士に叙せられた）が建てた。後者は今日でも残っており、聖墳墓教会をモデルにしており、今日では騎士団の紋章で飾られている。

1459年にイタリア騎士団の財産の一部が新設されたベツレヘムの聖母騎士団に移管されたが、合併は失敗に終わった。 ^[32]ベツレヘムの聖母騎士団は設立直後に解散され、教皇から財産を譲渡された騎士団は再設立された。^{[33] [34]}

栄誉は続いた。東フリースラント伯エンノ1世とエダルト1世（1489年）、続いてザクセン選帝侯フリードリヒ3世（1493年）が教皇から金のバラ勲章を授与され、バイエルン選帝侯クリストフ強王^[35]と共に[36]、続いてレグニツァ選帝侯フリードリヒ2世（1507年）^[36]などが受賞した。

1480年から1495年まで、聖墳墓騎士団のヨハン・フォン・プロイセンが修道院の執事を務め、定期的に栄誉礼を行っていた。巡礼者の群れの中にいる外国人騎士がこの儀式を手伝うことはよくあった。しかし、他に手伝いがいない場合は、騎士の代わりに修道院長が行わなければならなかったが、そのようなやり方は不規則とみなされていた。この頃、修道院長は騎士 団長の称号を名乗り、さまざまな教皇の免状でその称号が認められた。

1489年に聖墳墓教会法典が廃止されると、教皇インノケンティウス8世は聖墳墓騎士団をホスピタル騎士団に統合しようとしたが、これは失敗に終わった。フランシスコ会の聖地管区は存続し、アッコがその本拠地となった。1847年に再設置されたエルサレム・ラテン総主教区の領土には、フランシスコ会が今も24の修道院と15の教区を持っている。^[37]

1496年、教皇アレクサンデル6世は聖墳墓騎士団を独立した地位に戻し、騎士団として組織した。教皇は、騎士団はもはや聖地管理局によって統治されず、騎士団の最高位の地位は今後総長に昇格し、この称号は教皇自身と後継者のために留保されると布告した。^[38]

聖墳墓騎士団の称号を授与する特権は、1515年5月4日に教皇レオ10世、1527年に教皇クレメンス7世、1561年8月1日に教皇ピウス4世によって繰り返し聖座によって確認されました。

1553年に守護者によって記録され、歴代の教皇によって承認されたこの修道会の特権には、以下の権限が含まれていた。^[27]

• ろくでなしを正当化する
• 洗礼で与えられた名前を変更する
• 処刑場に向かう途中で出会う囚人を赦免する
• 信徒であるにもかかわらず教会に属する物品を所有していた
• 税金が免除される
• 男を絞首台から降ろし、キリスト教の埋葬を命じる
• 錦織りの絹の衣服を着る
• 馬に乗って教会に入る
• 異教徒と戦う

フランスでは、フランス国王アンリ4世がフランスの領土を購入し、新たに設立したカルメル山の聖母修道会に組み入れた。この修道会は、1608年2月16日に教皇パウロ5世によって勅書ロマヌス・ポンティフィクスによって正式に設立され、1608年2月26日のミリタンティウム・オルディヌムによって拡大されたが、他の修道会の領土も併せて組み入れられたが、どうやらそれらはすべて消滅・廃止されたとみなされ、地域の活動が縮小したことを示している。^[39]

それにもかかわらず、この称号と特権は、1665年8月3日に教皇アレクサンデル7世によって、 1727年3月3日に教皇ベネディクトゥス13世によって、そして教皇ベネディクトゥス14世（1675年 - 1758年）によって^継続的に確認され、ベネディクトゥス14世は、この騎士団の最後の特権を除いてすべてを承認し、また、この騎士団が金羊毛騎士団と教皇の勲章を除くすべての騎士団よりも優先されるべきであると述べた。

この時代に称号を得た聖墳墓騎士には、ヒエロニムス・フォン・ドルネ（1634年頃）やフランソワ・ルネ・ド・シャトーブリアン（1806年）などがいます。

ピウス9世は1847年にエルサレムのラテン総主教区を再建し、聖墳墓騎士団をミリテス・サンクティ・セプルクリとして再編成した。これにより騎士団の総長はエルサレムのラテン総主教となり、騎士団は一時期教皇の所有ではなくなった。当初、マルタ騎士団はこの決定に反対し、おそらく1489年の教皇の決定に基づいて、騎士団の遺産に対する権利を主張した。しかし、1868年に騎士団はエクエストリス・オルド・サンクティ・セプルクリ・ヒエロソリュミタニ（エルサレムの聖墳墓騎士団）と改名された。

1907年、教皇ピウス10世は再び教皇の総長の称号を引き受けたが、1928年に教皇ピウス11世は再びその地位をエルサレム総主教に譲り、しばらくの間、この修道会は再び教皇の修道会ではなくなった。

1932年、ピウス11世は新しい憲法を承認し、エルサレムだけでなく出身地での叙任を許可した。^[41]

1945年、教皇ピウス12世は再びこの修道会を聖座の統治、保護、保護の下に置き、1949年には修道会の新憲章を承認しました。この憲章には、総長はローマ教皇庁の枢機卿、エルサレムのラテン総主教が修道会の総長となることが含まれていました。1962年に修道会の憲章が再び改正され、修道会は教会法上の法人として認められました。

現在の修道会憲章は1977年に教皇パウロ6世によって承認され、その取り決めを維持している。 1996年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって修道会の地位はさらに強化され、教会法上の法人格に加えて、本部があるバチカン市国で民事上の法人格が与えられた。修道会憲章の改正は、修道会にバチカンの法人格を与えると同時に、教皇ヨハネ・パウロ2世によって承認された。^[1]

この騎士団は今日でも騎士道の騎士団であり、教会法312条1項1節に基づいて聖座によって設立された、法的な教会法上および公的人格を持つ信徒の団体です。 ^[1]世界40か国以上に60の副団があり、ヨーロッパに24 、米国とカナダに15、ラテンアメリカに5 、オーストラリアとアジアに6があります。^[2]教皇の統治下にあるバチカン市国に本部を置き、聖座の保護を受けている正当な騎士団として国際的に認められています。

その主な使命は、教皇に対する絶対的な忠誠心をもって会員によるキリスト教生活の実践を強化すること、カトリック教会と聖地のキリスト教徒、特に会員から毎年約1000万ドルの寄付金を受け取るエルサレムのラテン総主教区の宗教的、精神的、慈善的、社会的活動と権利を維持し支援することです。 ^[42]世界中で行われるその他の活動は、その本来の機能に関連しています。

地域活動には、聖週間などの地元の行列や宗教儀式への参加が含まれます。

フランスでは、フランス革命の結果、聖遺物や王政にかかわる他のすべての神聖なシンボルの保存が禁止されたが、芸術的品質が高いと判断された作品は例外とされた。これらの聖遺物は1804年にパリ大司教に引き渡され、現在もノートルダム大聖堂の宝物庫に保管されており、聖墳墓騎士団と大聖堂参事会によって管理されている。毎月第一金曜日の午後3時、聖墳墓騎士団に守られ、サント・シャペルの聖遺物は信者による崇敬と礼拝のため大聖堂の主祭壇の前に公開される。^[43]聖金曜日ごとに、この礼拝は典礼事務によって中断されながら一日中続く。 2001年には ルーブル美術館で「サント・シャペルの宝物」と題された展覧会が開催された。 

1496年、教皇アレクサンデル6世は教皇庁にグランドマスターの職を与え、それは1949年まで続いた。 ^{[3] 1949年以降、枢機卿がこの職に就いている。現職のグランドマスターは2019年から}フェルナンド・フィローニ枢機卿である。

大教権には以下のものも含まれます:

• ピエルバッティスタ・ピッツァバラ、エルサレム総主教、聖オノフリオ・アル・ジャニコロ枢機卿、同修道会総長^[44]
• トンマーゾ・カプート、ポンペイ地方高位聖職者区長、修道会評議員^[44]
• レオナルド・ヴィスコンティ・ディ・モドローネ伯爵、総督^[44]
• P.トーマス・ポッゲ、北米副総督^[44]
• ジャン＝ピエール・グルッツ＝リュシュティ、欧州副総督^[44]
• ジョン・セッカー、アジア太平洋地域副総督^[44]
• エンリク・マス、ラテンアメリカ副総督^[44]
• アルフレッド・バスティアネッリ、騎士団長
• アドリアーノ・パッカネッリ、同騎士団の儀式長^[45]
• セヴェリオ・ペトリロ、修道会会計係^[45]
• アントニオ・フランコ、名誉査定官^[45]
• ジュゼッペ・ラザロット、名誉査定官^[45]

大教導権の事務所はローマの本部にある。^[46]

本部はローマのローヴェレ宮殿にある。15世紀に建てられた教皇ユリウス2世の宮殿で、バチカンのすぐ隣、コンチリアツィオーネ通りにある。この宮殿は教皇ピウス12世によってこの修道会に与えられた。^[3]公式の教会はローマのサントノフリオ・アル・ジャニコロ教会で、これもピウス12世によってこの修道会に与えられた。^[3] 1307年、テンプル騎士団が鎮圧された後、サン・ルーカに主要修道院があった聖墳墓参事会員がサン・マンノ修道院群を取得した。後の教皇シクストゥス4世となるフランチェスコ・デッラ・ローヴェレは、1460年から1471年までこの修道院の院長を務めた。^[47]

古代の伝統により、この騎士団はエルサレム王国に帰属する紋章、銀/白の背景に金のエルサレム十字架を使用しているが、キリストの5つの傷を表すために血の色である赤でエナメル加工されている。 ^[48]このシンボルは、1573年の騎士団憲章で以前に使用されている。 コンラート・グリューネンベルクは、1486年の旅行記で、騎士団の紋章として赤いエルサレム十字架（中央の十字架は、十字架の力ではなく 十字架の小十字架）をすでに示している。

紋章の盾の上には、王の金の兜があり、その上には茨の冠と十字架を載せた地球儀があり、その両側には赤いエルサレム十字架を掲げた白い旗が 2 本立っている。支えているのは赤いダルマタニティチュニックを着た 2 人の天使で、右手の天使は十字軍の旗を持ち、左手の天使は巡礼者の杖と貝殻を持っている。これは、騎士団の軍事的/十字軍的性質と巡礼的性質を表している。

モットーは「 Deus lo Vult（神の意志）」です。この騎士団の紋章はアーモンドの形をしており、茨の冠の枠の中に、墓から立ち上がるキリストの姿が描かれています。

聖墳墓騎士団とマルタ騎士団は、聖職者の紋章に記章を表示できる唯一の2つの組織です。^[49]

この騎士団は主に白色のレヴェドレス宮廷制服と、より現代的な軍隊風の制服を持っているが、どちらも現在では一部の管轄区域で時折使用されているのみである。教皇ピウス10世は、騎士の通常の現代の聖歌隊（すなわち教会）の服装を騎士団のケープまたはマント、つまり「エルサレムの十字架が赤で描かれた白い外套」と定める。これは元々の騎士が着用していたものである。^[50]女性メンバーは金で縁取られた赤いエルサレムの十字架が描かれた黒いケープを着用する。

聖墳墓参事会の聖歌隊の祭服には、マゼンタ色のパイピングが施された黒いカソック、マゼンタ色の鼻緒、赤いエルサレム十字架が描かれた 白いモゼッタが含まれます。

現在、この騎士団は世界中の60の管区に約3万人の騎士と貴婦人を擁していると推定されており、その中にはスペイン、ベルギー、モナコ、ルクセンブルク、リヒテンシュタインなどの国の君主、皇太子とその配偶者、国家元首などが含まれている。^{[2] [42]}

この修道会の会員資格は招待制で、聖地のキリスト教徒への配慮で傑出した、品行方正なカトリック信者（信徒と聖職者）で、最低25歳以上の男性と女性のみである^{[42] 。志願会員は、修道会の複数の会員の支持を得て地元の}司教から推薦されなければならず、十字軍が聖地への渡航費を支払った古代の慣習を反映した「渡航費」として多額の寄付をしなければならない。また、生涯を通じて聖地、特にエルサレムのラテン総主教区で行われる活動のために毎年金銭を寄付しなければならない。例外的な状況では総長が教令により会員を認める規定があり、また大教区の役員が候補者を総長に推薦する規定もある。^[51]

騎士の称号とそれに続く昇進は、ローマの国務省の総務担当官と枢機卿総長が署名・捺印した証書 を通じて聖座から授与され、教皇の名と権威のもとで各人に承認される。候補者はその後、枢機卿または高位聖職者が主宰する厳粛な儀式で騎士に叙せられるか、昇進する。^[52]

騎士団の騎士と貴婦人は、聖座または主権国家によって承認されていない他の騎士団に入団したり、その行事に参加したりすることはできず、聖墳墓の騎士または貴婦人に任命される前に、そのような組織の会員資格を放棄しなければならない。騎士と貴婦人は、騎士団の行動規範に違反した場合、騎士団から追放されることもある。^[52]

騎士の階級はいくつかあります。男性と女性の両方に与えられます。平信徒はどの階級にも昇進できますが、聖職者の階級は次のとおりです。枢機卿は騎士大十字章、司教は星付き指揮官、司祭と臨時助祭は騎士の階級から始まりますが、指揮官に昇進できます。常任助祭は平信徒騎士と同じ扱いです。女性会員は首に十字章ではなく胸にリボンを付けることができ、記章や紋章の付加物にある軍事トロフィーは弓に置き換えられます。

^{以下に英語[53]}（イタリア語、フランス語、ドイツ語、スペイン語）での階級の公式名称を示します。^[54]

• Knight / Dame of the Collar
  ( Cavaliere/Dama di Collare、Chevalier/Dame de Collier、Kollar-Ritter/-Dame、Caballero/Dama de Collar )
• ナイト / ダム グランド クロス(KGCHS / DGCHS) ^[55]
  (キャヴァリエール/ダーマ ディ グラン クローチェ、シュヴァリエ/ダム ド グラン クロワ、グロースクロイツ-リッター/-ダム、カバレロ/ダーマ デ グラン クルス)
• 星付きナイトコマンダー / 星付きデイムコマンダー(KC*HS / DC*HS)
  ( Grand'Ufficiale、Grand Officier、Großoffizier、Commendator Grand Oficiale )
  ( Dama di Commenda con placca、Dame de Commande avec plaque、Komtur-Dame mit Stern、ダマ・デ・エンコメニエンダ・コン・プラサ）
• ナイト / デイム コマンダー(KCHS / DCHS)
  (コメンダトーレ、コマンドール、コムトゥール、コメンデター)
  (ダマ・ディ・コメンダ、ダム・デ・コマンドー、コムトゥール・ダム 、 ダマ・ディ・エコメンディエンダ)
• Knight / Dame (KHS / DHS)
  ( Cavaliere/Dama、Chevalier/Dame、Ordensritter/Dame、Caballero/Dama )

英語では、この騎士団の女性メンバーは、米国の俗語で女性を指すのに「dame」という用語が使われることに反発して、「 lady 」と呼ばれることがある。しかし、英語の標準的な騎士道的慣習に従い、女性メンバーは「dame」（ラテン語の称号Domina、イタリア語のDamaなどから）と呼ばれ、これはほとんどの副官の通常の慣習である。^[a]

聖職者は聖墳墓騎士団の起源に従い、騎士という軍事上の称号よりも叙階された聖職とより一致していると考えられ、ipso facto聖墳墓騎士団の名誉参事会員であるが、グランドマスターのジョン・パトリック・フォーリーは、これは司令官の階級の聖職者に適用する方がよいと主張した。^[56]さらに、助祭、司祭、司教には、エルサレムのラテン総主教から直接、聖墳墓参事会員という名誉称号が与えられることもある。^[57]聖墳墓参事会員 (EOHSJ) とエルサレムのラテン総主教区の名誉聖墳墓参事会員は、両方とも同一の記章、すなわち赤いエルサレム十字架が付いた白いモゼッタ帽と、マゼンタ色のパイピングとマゼンタ色の鼻隠しが付いた黒いカソックを含む聖歌隊服を着用する資格がある。^[58]

• エステの聖コンタルド（1216年 - 1249年4月16日）
• 教皇聖ピウス10世（1835年6月2日 – 1914年8月20日）
• 祝福されたジュゼッペ・ベネデット・ダスメット（1818年8月15日 – 1894年4月4日）
• 福者アンドレア・カルロ・フェラーリ（1850年8月13日 – 1921年2月2日）
• 祝福されたアルフレド・イルデフォンソ・シュスター（1880年1月18日 – 1954年8月30日）
• 祝福されたバルトロ・ロンゴ^[59]（1841年2月10日 – 1926年10月5日）
• 福者アロイシウス・ヴィクトル・ステピナツ（1898年5月8日 – 1960年2月10日）

会員にのみ与えられるエルサレムの棕櫚の勲章は、3つの階級に分かれている。さらに、聖地への巡礼を行った騎士と貴婦人には、中世の巡礼者がカップとして使った貝殻にちなんで「巡礼者の貝殻」が贈られる。^[60]これらの勲章は両方とも1949年に創設された。 ^{[61] [b]これらは通常、騎士団の}総長、エルサレムのラテン総主教によって授与される。^[61]

1949年以来、功績十字章は、非カトリック教徒など、修道会の会員でない功績のある人にも授与されるようになりました。^[62]当初の5つの階級は1977年に3つに減らされました。^[62]功績十字章を授与されても、修道会の会員になるわけではありません。^[62]

エルサレム巡礼十字章は、同じシンボルを共有しているが、聖墳墓騎士団の勲章ではない。この勲章は1901年に教皇レオ13世によって創設されたが、聖地のフランシスコ会の守護者が教皇の名において特定の巡礼者に授与している。^[63]

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  聖墳墓教会の入り口。
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  パラッツォ・デッラ・ローヴェレにある聖墳墓騎士団の旗。
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  サントノフリオ・アル・ジャニコロ修道院には、この修道会の公式教会があります。
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  アラブ・ノルマン様式の サン・カタルド教会は、 1937 年以来シチリア島パレルモにある同修道会の地方教会です。
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  フランスのパリにあるノートルダム大聖堂。聖墳墓騎士団によってサント・シャペルの聖遺物が展示されている場所。
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  2010年にドイツのドレスデンで行われた叙任式。
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  ドレスデン大聖堂の内部、2010年10月9日。
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  ドイツのパーダーボルンで、聖墳墓騎士団とドイツ騎士団がル・マンの聖リボリウスを称える行列が行われました。

• 中東のカトリック教会
  • 中東のラテン教会
    • エルサレムのラテン総主教区
• イスラエルのカトリック教会
• パレスチナのカトリック教会
• ヨルダンのカトリック教会
• キプロスのカトリック教会

• De perenni Cultu Terra Sancta (1555)、ヴェネツィア、1572 年、ラグーザのボニファティウス作
• Liber De perenni Cultu Terrae Sanctae Et De Fructuosa eius Peregrininatione、ヴェネツィア、1573年、ラグーザのボニファティウス作
• Discours du voyage d'Outre Mer au Sainct Sépulcre de Iérusalem, et autres lieux de la terre Saincte、リヨン、1573、アントワーヌ・レグノー作
• Csordás Eörs、編集者、Miles Christi、ブダペスト: Szent István Társulat、2001、963361189X

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