




聖歌隊服は、キリスト教会の聖職者、神学生、修道者が公の祈りや聖礼典の執行の際に着用する伝統的な祭服であり、聖餐式を執り行う場合や聖餐式を共同司式する場合を除く。聖餐式の司式者が着用する祭服とは異なり、通常は羊毛、綿、絹などの生地で作られており、祭服に使われる上質な錦織とは対照的である。侍者や聖歌隊員などの信徒の補助者も着用することがある。16世紀の宗教改革から発展したプロテスタント教会のほとんどでは、この祭服は廃止された。[ 1 ]
聖体拝領の祭服と同様に、聖歌隊の衣装は、キリスト教時代の最初の数世紀のローマ帝国の正式な世俗の服装に由来しています。これは、流行が変わった後も教会での使用に残りました。[ 1 ]聖歌隊の衣装は、典礼の文脈以外(家の中や街中など)で着用される「家庭服」とは異なります。家庭服は、フォーマルなものもインフォーマルなものもあります。
カトリック教会の聖歌隊服は、助祭、司祭、高位聖職者、司教、枢機卿が、ミサ以外の典礼、特に聖務日課を司式または執り行う際に着用するものです。第二バチカン公会議以前は、聖歌隊服はより凝ったもので、数十種類もの種類と色がありました。第二バチカン公会議以降は簡素なものになりましたが、大聖堂参事会などでは例外が認められる場合もあります。
この服装は、聖体拝領を行わずにミサに参列する際に着用されます。神学生、任命された朗読奉仕者と侍者、祭壇奉仕者、聖歌隊員がミサやその他の典礼行事で着用します。
合唱団の服装の基本的な構成要素は以下のとおりです。
神学生、助祭、司祭にとって、カソックは通常のカソックと全く同じで、黒いボタンが付いた黒いカソックに、黒い帯が巻かれている。
追加の栄誉を持つ司祭は、異なるカソックを着用することができます。聖下の従軍司祭は、紫のパイピング、ボタン、帯が付いた黒のカソックを着用します。一方、名誉高位聖職者および使徒職首席書記官は、紫のパイピングとボタンが付いた紫のカソックに、紫の帯を付けます。紫の帯が付いた黒のカソックにアマランス色のパイピングとボタンを付けたものは、名誉高位聖職者または使徒職首席書記官のピアンドレス(アカデミックドレス)として使用されます。参事会員は、(参事会が教皇の特免によりロケッティの使用を許可されている場合)参事会が定める特定の色のモゼッタが付いたロケッティを着用することができます。
司教は、前述の紫色のカソックに緋色の縁取りを施し、緑と金の紐で吊るした胸飾り十字架、ロシェットの上にモゼッタ、ビレッタの下に紫色のズケットを着用します。枢機卿は、緋色のカソックに緋色の縁取りを施し、赤と金の紐で吊るした胸飾り十字架、ロシェットの上に赤いモゼッタ、赤いズケットを着用します。教皇の聖歌隊服は、白いカソック、ロシェット、赤い絹のモゼッタ、赤いブロケードのストールで構成され、胸飾り十字架は金色の紐で吊るされています。一部の参事会員は十字架をリボンで着用しますが、十字架を紐で着用できるのは司教だけです。新しい規則では、司教も参事会員も毛皮で縁取られたカッパを着用しません。
聖職者が秘跡を司る場合(例えば、ミサ中に執り行われない場合の結婚式など)、または祈りを司る場合(例えば、聖務日課の晩課の厳粛な儀式を司る司祭は聖職者の服の上にコープとストールを着用し、他の聖職者はカソックとサープリスという簡素な聖職者の服を着るなど)、コープとストールは聖職者の服の上に着用されることがあります。
在俗修道士にも聖歌隊の服装のようなものがあり、修道服一式と修道士用の頭巾は、聖務日課やミサに出席する際の正装である。
2006年以来、キリスト王至上司祭会の司祭たちは、フィレンツェ大司教から贈られた独自の聖歌隊服を持っている。聖歌隊服には、ロシェ、モゼッタ、青と白のリボンに付いた聖フランシスコ・デ・サレの十字架、青いポンポン付きのビレッタが含まれる。同会によれば、
「青色は、聖母マリアへの私たちの完全な献身を表しており、伝統的に聖フランシスコ・デ・サレジオを描いたほとんどの絵画で彼の体に描かれている色です」そして「聖歌隊の衣装は、修道会の強い精神的結束とアイデンティティを表現し、典礼に厳粛さを加えます。」
— 「よくある質問」 . institute-christ-king.org . 2018年9月8日のオリジナルからアーカイブ済み。2018年9月17日取得。


東方正教会、東方諸教会、東方カトリック教会の聖職者の聖歌隊服は比較的似通っている。内側のカソック(ラッソンまたはポドラズニク)の上に、袖の深いエクソラソン(リアッサ)を着用する。エクソラソンは黒であることが多い。ロシア正教会では、既婚の聖職者は灰色を着用することが多く、修道士は黒を着用する。復活祭の時期には、修道士と既婚の聖職者の両方が白い内側のカソックを着用することが多い。ロシアの府主教の中には、聖体礼儀を執り行うために正式に到着する際に、白い内側のカソックと青い外側のカソックを着用する者もいる。
東方正教会とビザンチン・カトリック教会では、修道士は黒いマンディヤと呼ばれる外套を外側のカソックの上に着用します。マンディヤは修道士の顎の下を完全に覆い、床まで届きます。ギリシャ正教では、マンディヤは通常、特定の典礼の役割を果たすときのみ着用されます。スラヴ正教では、スタウロフォレス以上の階級のすべての修道士と修道女は、自分の修道院にいる限り、すべての礼拝でマンディヤを着用します。修道院長(ヘグメン)のマンディヤは黒い絹製で、大修道院長または司教のマンディヤは色付きの絹製(具体的な使用法は管轄区域によって異なります)で、首元に2つ、足元に2つの4つの正方形の「タブレット」が付いています。司教のマンディヤにはさらに「川」があり、3本の水平の縞模様は、金色(ギリシャ正教の慣習)または赤と白(スラヴ正教の慣習)です。
修道士は既婚聖職者とは異なる頭飾りを着用します。既婚聖職者は色付きのカリマウキオンまたはスクフィアを着用し、修道士は黒のカリマウキオンとベール(合わせてクロブクと呼ばれる)を着用します。修道士にとって、スクフィアは普段着として、クロブクは教会で着用します。ロシア正教会の大主教はクロブクの前面に宝石付きの十字架を付け、ロシア正教会の府主教は宝石付きの十字架が付いた白いクロブクを着用します。正教会の総主教の中には、ククリオンと呼ばれる丸い頭飾りを着用する人もいます。
胸飾り十字架を授与された司祭は、聖歌隊服とともにそれを着用します(胸飾り十字架には銀、金、宝石付きなど、いくつかの等級があります)。司教は胸飾り十字架の代わりにパナギア(聖母マリアのイコン)を着用します。大司教は胸飾り十字架とパナギアの両方を着用することができます。すべての首座司教と、首座司教位以下の一部の司教は、エンコルピオン(キリストのイコン)、胸飾り十字架、およびパナギアを着用する尊厳を有します。
修道院長(ただし、自身の修道院内にいる場合に限る)と司教は、教会にいるときは司教杖(パテリッサ)を携行することができる。しかし、司教杖を聖域内に持ち込むことは決して許されない。司祭が祭壇に入るときは、司教杖は祭壇奉仕者に手渡されるか、聖扉の外にあるイコノスタシス(聖障)に立てかけられる。
北米とイギリスでは、一部の正教会の聖職者がローマカラー(聖職者用シャツ)を着用し始めている。しかし、より伝統的な正教会では、この慣習は推奨されていない。
各独立正教会には色やデザインのバリエーションが存在するが、以下の図は東方正教会の聖歌隊の祭服の例を示している。
シリア正教会では、既婚の司祭は黒い頭巾(フィロ)を着用し、修道司祭はスキモと呼ばれる頭巾を着用する。特定の秘跡の儀式においては、司祭または司教はエピトラケリオン(ストール)を着用する。



英国国教会の聖歌隊の服装は、伝統的にカソック、サープリス、スカーフ(またはティペット)から成ります。[ n 1 ]学術フードを着用することもあります。1964年以降、イングランド国教会では、牧師の裁量でコープを着用することができます。 [ 2 ]
しかし、基本的な衣服は、そして今もサープリスであり、14世紀までにはあらゆる場所で聖歌隊の必須の祭服となっていた。[ 3 ]サープリスは、1552年の祈祷書で聖職者に許可された唯一の祭服であり、司教はロシェットを使用すべきであった(両者とも標準的な下着としてカソックを着用していた)。[ 4 ] 1559年のエリザベス朝祈祷書には、いわゆる装飾品の規則が含まれていた。その法的解釈は19世紀に議論され、[ 5 ] 1662年の共通祈祷書にそれが含まれていることは、エドワード6世の治世中に使用されていた宗教改革以前の聖餐式祭服(カズラ、ダルマティカ、チュニック、アルバ、アミケ、マニプル)を命じるものだと主張された。[ 4 ] しかし、エリザベス朝の司教たちは、聖職服の使用を強制するのに苦労した。[ 4 ]聖餐式用の祭服の使用は、19 世紀半ばのオックスフォード運動の後まで中止され、その後、多くの大聖堂や教区教会で復活した。 [ 3 ]多くの低教会派の教区や教区では、聖餐式においても聖歌隊の服装が引き続き一般的であった。コープは戴冠式や特定の大聖堂で引き続き使用されたが、これは「聖歌隊の服装」の延長とみなすことができ、1603/4 年の教会法によって認可された。[ 6 ]
司祭と助祭のカソックはほぼ例外なく黒色です。伝統的な英国国教会のカソックはダブルブレストで、前ではなく肩でボタン留めされています(着用する場合は、アカデミックフードを留めるために胸の中央にボタンが1つ縫い付けられている場合があります)。多くの英国国教会の聖職者、特に(ただし、英国国教会のカトリックの伝統に属する聖職者に限られませんが)ラテン語のシングルブレストのカソックを好んで着用します。カソックは、ファシアに似た布製の帯、またはシンプルなロープの帯や革のベルトの形をしたシンクチャーと一緒に着用されます。その上に、ローマカトリックの聖職者が着用するものよりも長くゆったりとしたサープリスを着用し、時には膝下まで届きます。伝統的に、アカデミックフードは肩から背中にかけて着用され、黒いティペットまたはスカーフはうなじに巻き、前でまっすぐ垂らされます。フードとティペットはかつてアルムスと呼ばれる一枚の衣服でした。(ティペットは、同様に着用されるストールと混同しないでください。ストールは聖餐式やその他の秘跡の儀式で着用されます。) 一部の聖職者は、襟からジュネーブバンド(または「説教タブ」)も着用します。カンタベリーキャップは、礼拝時には着用されませんが、イングランド国教会の聖職者の伝統的な帽子です。ビレッタ(下記参照)やモルタルボードを好む人もいます。どちらも広く着用されているわけではありません。四角い帽子は、カソック、ガウン、ティペットとともに、1960年代に新しい教会法が公布されるまで、聖職者の「屋外用服」または「室内着」の一部としてイングランド教会法で規定されていました。[ 7 ]歴史のある時期には、聖餐式で使用するために取っておかれた聖職服の代わりに、朝と夕べの祈りのために、アカデミックガウンまたは「ジュネーブ式」の黒いガウンが着用されました。カソック、バンド、ガウン、アカデミックフード、ティペットは、スコットランド教会やその他の改革派教会および長老派教会の聖職者の通常の典礼服です。
軍隊の従軍牧師は、公式に認可されたバッジと獲得した勲章が付いたティペットを着用します。司教や司祭は、学位を授与された神学校の紋章が付いたティペットを着用することがあります。イングランドでは、大聖堂の聖職者の中には、大聖堂の紋章やシンボルが刺繍されたティペットを着用する人もいます。ハイ・チャーチ、つまりアングロ・カトリック系の教会に属する人々は、フードとティペットを除き、よりローマ・カトリック風の聖歌隊服を着ることがあります。これには、短めのサープリス(またはコッタ)、ストール(そして時にはビレッタ)が含まれます。
聖餐式で朗読を行う際、朗読者は青いティペットを着用することが多いが、米国では教区の紋章が描かれた黒いティペットを着用する。聖餐式では、最近の祈祷書にも示されているように、信徒の役割を強調するため、朗読者は普段着を着用することもある。しかし、一部の教区では、朗読者は荘厳ミサで副助祭が着用する伝統的な祭服、すなわち白い帯で留めたアルバとチュニックを着用する。また、他の教区では、聖歌隊員と同様に、カソックとサープリスを着用する。
英国国教会の司教は通常、紫色のカソックを着用する。その上に、赤または黒のキメラとそれに合わせたカフスが付いたロシェット、黒のティペット、そして時にはアカデミックフードを着用する。