アルフレド・イルデフォンソ・シュスター(イタリア語発音: [ alˈfreːdo ildeˈfɔnso ʃˈʃuster ]、[ 1 ] [ 2 ]ドイツ語: [ ˈʃuːstɐ ] ; 本名アルフレド・ルドヴィコ・シュスター; 1880年1月18日 - 1954年8月30日)は、イタリアのカトリック聖職者で、ベネディクト会の会員であり、 1929年から死去までミラノ大司教を務めた。ベネディクト会の修道士としてイルデフォンソという修道名を受け、枢機卿に昇格する前は修道院長を務めた。[ 3 ]
彼は第二次世界大戦中にミラノ大司教区を率い、当初はファシズムを支持していたことで知られていた。オーストリア併合とイタリアの人種法導入後、彼の見解は反対へと変わり、ベニート・ムッソリーニ政権の反キリスト教的な側面を声高に批判するようになった。 [ 4 ]
アルフレード・ルドヴィコ・シュスターは、1880年1月18日にローマのサンティッシモ・サルヴァトーレ病院で、バイエルン出身の仕立て屋で2度妻を亡くしたヨハン・シュスター(1819年 - 1889年)と、ボルツァーノ出身のマリア・アンナ・トゥッツァー(1849年 - 1912年)の間に生まれた。[ 4 ] [ 3 ]ヨハンはトゥッツァーより30歳年上だった。彼の妹ジュリアは修道女としてヴィンセンシアン会に入会した。また、父親の再婚で生まれた3人の異母兄弟もいた。シュスターは1月20日に「アルフレード・ルドヴィコ・ルイージ」として洗礼を受けた。幼少期に短期間誘拐されたが、誘拐犯は逮捕された。 [ 5 ]
シュスターは1887年4月2日にジュリオ・レンティ司教から堅信を受け、1890年の聖霊降臨祭にサンタ・アンナ・イン・ポルタ・アンジェリカ教会で初聖体拝領を受けた。彼の父ヨハンは1889年9月18日に亡くなった。[ 4 ]
彼はサン・ピエトロ大聖堂の隣にあるサンタ・マリア・デッラ・ピエタ・イン・カンポサント・デイ・テウトニチ教会で祭壇奉仕者として仕えた。シュスターは1891年11月に城壁外の聖パウロ大聖堂で高校(ginnasialiとliceali)の課程を修了した。 1898年11月13日、彼は城壁外の聖パウロ大聖堂の修練院で聖ベネディクト会に入会し、イルデフォンソという名前を授かった。[ 5 ]彼は後に1900年11月13日に修道誓願を立てた。彼は1903年6月14日に哲学博士号を取得し、後にローマの聖アンセルム教皇庁立アテネウムで神学博士号を授与された。
シュスターは1904年3月19日、ローマの総大司教ラテラノ大聖堂でピエトロ・レスピーギ枢機卿(同大聖堂の首席司祭)から司祭叙階を受けた。彼は1904年に城壁外の聖パウロ大聖堂に戻った。彼の教育期間中の二人の指導者はボニファシオ・オスランダー神父とトマソ・リッカルディであった。[ 3 ]
彼は1908年に修練長となり、1916年に修練長に昇進した後、1918年4月6日にサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ修道院の修道院長に選出されました。また、4月14日には同修道院でバジリオ・ポンピリ枢機卿から修道院長の祝福を受けました。 [ 5 ]彼は1914年から1929年までカッシーノ修道会の総務を務め、1919年から1922年まで教皇庁東方研究所の所長も務めました。1924年から1928年にかけて、ロンバルディア州北部とカンパニア州南部およびカラブリア州の神学校を訪問しました。 [ 5 ] 1926年11月か12月、彼はサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ修道院でアンジェロ・ジュゼッペ・ロンカッリ(後の教皇ヨハネ23世)に霊操を説きました。修道院長在任中、彼は儀式省と東方教会省の顧問に任命された。[ 4 ]

シュスターは1929年6月26日にエウジェニオ・トージの後任としてミラノ大司教に任命された。翌7月13日、彼はヴィットリオ・エマヌエーレ3世国王の前でイタリア国家への忠誠の誓いを立てた。これは、ラテラノ協約第20条で義務付けられて以来、この誓いを立てた最初のイタリア人司教であった。 [ 3 ] [ 5 ]ピウス11世教皇は1929年にシュスターをサンティ・シルヴェストロ・エ・マルティーノ・アイ・モンティの枢機卿司祭として枢機卿に昇格させた。カルロ・クレモネージとアゴスティーノ・ザンピーニが共同聖別者を務めた。1933年には、マルタ騎士団の名誉と献身のバイリフ大十字章を授与された。[ 6 ]
シュスターは、大司教在任中に1265人の司祭を叙階し、22人の司教を聖別した。[ 3 ]また、司教在任中に5回の司牧訪問を行い、大司教としての模範として聖カルロ・ボッロメオを選んだ。彼は教理教育の重要性を強調し、信徒のためのカトリック・アクション運動を推進した。また、すべてのキリスト教徒の目標は聖性であると信じていた。[ 4 ]
彼は何度か教皇特使を務めた。1932年8月15日にはノストラ・シニョーラ・ディ・カラヴァッジョの祝典に、1934年3月21日にはスイスのアインジーデルン修道院の千年祭に、1937年9月15日にはデージオ大聖堂の新正面の落成式に、そして1951年8月2日にはアッシジの全国聖体会議に特使として派遣された。
彼は第二次世界大戦勃発直前の1939年に行われた教皇選挙会議に参加し、ピウス12世を選出した。また、より牧歌的な教皇を求める人々からは、教皇候補の一人として検討されたこともあった。

彼は1954年8月30日午前4時15分、ミラノ近郊のヴェネゴーノ・インフェリオーレ神学校で心臓病のため死去した。アンジェロ・ジュゼッペ・ロンカッリ枢機卿(後の教皇ヨハネ23世)が葬儀を執り行った。彼は1954年9月2日、2人の直前の教皇の隣にある大聖堂に埋葬された。[ 5 ]彼の墓は1985年1月28日に開かれ、遺体は無傷で発見された。[ 7 ]
シューターの列福の過程で、彼がイタリアのファシズムを支持していたという主張があった。[ 7 ]ファシストの野望をある程度支持していた証拠はあるが、ファシズムの反キリスト教的な要素を非難していた証拠もある。彼はムッソリーニが関わる式典への参加を拒否し、ファシスト時代の人種差別的な法律も非難したと言われている。[ 7 ]
1929年のラテラノ条約締結後、シュスターはファシスト国家の枠組みの中でイタリア社会をキリスト教化することが可能だと考え、教会の権限と特権が保護される場合にのみファシストと協力する必要があると考えた。1929年6月、シュスターが大司教に任命された際、アルフレード・ロッコ司法大臣はシュスターをファシスト「政権支持者」と評した。1930年3月21日、ファッシ・ディ・コンバッティメント創設記念日に、シュスターはドゥーチェに託された「救済の使命」について語り、一部のカトリック教徒の間で混乱を招いた。[ 10 ]
シュスターは1935年のイタリアによるエチオピア侵攻を熱烈に支持し、それを十字軍になぞらえ、改宗者の潜在的な源泉と見なした。[ 11 ] [ 12 ] 1935年10月28日、ミラノ大聖堂でミサを執り行っている最中、彼はイタリア軍が「エチオピアの扉をカトリック信仰とローマ文明に開く」ので、神にイタリア軍を守ってくれるよう祈った[ 13 ]。その後、彼は出発する部隊の旗を祝福した。
1937年にローマのファシスト神秘主義学校での演説で、彼は帝政ローマとキリスト教ローマとファシズムとの間に空想的な直接的なつながりを説明した。「神は、ベニート・ムッソリーニの働きによってローマとその王を輝かしい新しいローマの平和の帝国の冠に再び結びつけることで、ドゥーチェをコンスタンティヌスとアウグストゥスの偉大な精神に近づけることで、ドゥーチェに報いることを選んだ。」[ 14 ]
1938年、ドイツによるオーストリア併合と人種主義の導入により、彼の見解は変化した。これは当時、1938年のイタリア人種法に反映されていた。[ 15 ]
戦争中、イタリアのファシストとドイツのナチスの報道機関はシュスターを攻撃したが、ミラノの信徒たちの間では彼の尊敬は失われなかった。1945年4月25日、枢機卿はミラノの大司教公邸でイタリアのパルチザンとムッソリーニの会合を主催し、両者の休戦を試みた。しかし、ムッソリーニはパルチザン代表のマラッツァとペルティーニが提示した無条件降伏の要求を受け入れなかった。ムッソリーニは午後4時に時間通りに到着したが、相手側は不在だった。代表のカドルナとロンバルディ、そしてマラッツァは1時間後に到着した。その間、ムッソリーニはシュスターと会話を交わし、シュスターは彼にロゾリオを一杯と、聖人の生涯について書いた本のコピーを贈った。シュスターはムッソリーニに謙遜を説こうと努めた。グラツィアーニと他のファシスト指導者たちが到着した後の会議で何が起こったかについては、参加者によって証言が異なっている。 [ 16 ]
枢機卿は1945年4月25日にムッソリーニを訪ね、神と人々との和解を促したが、ムッソリーニはその忠告を拒絶し、1週間以内に殺害された。
戦争終結後、枢機卿は共産主義とファシズムが引き起こす全体主義の危険性を強調しようと頻繁に試みた。[ 17 ]
1984年5月、米国国務省と米国陸軍は情報公開法に基づき機密解除文書を公開し、1943年からシュスター大司教がホロコースト加害者であり、当時ミラノに居住していた北イタリアのSS長官ヴァルター・ラウフと関係を維持していたことを明らかにした。ラウフはシュスターとその秘書であるジュゼッペ・ビッキエライ司教と数多くの会合を持ち、手紙や贈り物を交換していた。この2人のカトリック聖職者は、第二次世界大戦終結時にドイツとイタリアが連合国と秘密裏に降伏交渉を行っていた際、ローマ教皇庁の特使としても活動していた。ラウフもこれらの交渉に関与しており、ビッキエライとシュスターと捕虜交換や釈放について頻繁に話し合っていた。サイモン・ヴィーゼンタール・センターはこれらの文書を公開し、シュスターがラウフのイタリアからチリへの逃亡を助け、司法の手から逃れる手助けをしたかどうかをローマ教皇庁に調査するよう求めた 。これは、ナチスの戦争犯罪者の「バチカン逃亡ルート」という文脈で、高位の教会関係者が言及された初めての事例だった。[ 18 ]

彼の列福に向けた手続きは、後継者が1957年8月30日に開始したミラノ教区の手続きとして始まりました。この第一段階は、追加の証拠と文書を収集するために1959年11月21日から1961年7月13日までローマで行われた手続きを経て、1963年10月31日に完了しました。シュスターの著作は、伝統的な教義に合致しているとして、1970年3月5日に承認されました。列聖の手続きはしばらくの間停滞していましたが、1986年7月18日に列聖省が教区段階を承認し、その後1989年に審査のためのポジティオを受け取りました。神学者たちは1993年10月12日に列聖の手続きを承認し、その後1994年1月11日に列聖省のメンバーも承認しました。教皇ヨハネ・パウロ2世は、シュスターが英雄的な徳の生涯を送ったことを確認し、 1994年3月26日に彼に尊者の称号を与えました。[ 19 ]
シュスターの列福は、一つの奇跡が確認されることにかかっていた。そのような事例の一つが調査され、収集された証拠はローマの聖省に送られ、1985年7月5日に報告書が承認された。医学専門家は10年後の1994年11月17日にこの奇跡を奇跡であると確認し、神学者は1995年2月21日にその評価を確認し、聖省自身は1995年5月2日にこれを承認した。1995年7月11日、ヨハネ・パウロ2世は問題の治癒が奇跡であることを確認し、シュスターの列福を布告した。彼は1996年5月12日にサン・ピエトロ広場で厳粛なミサで列福式を執り行った。 [ 5 ] [ 7 ]