アンティオキア総主教 | |
|---|---|
| 司教区 | |
| カトリック | |
| 情報 | |
| 設立 | 1100 |
| 溶解した | 1964 |
| 大聖堂 | カシアン教会、後のサンタ マリア マッジョーレ大聖堂 |
アンティオキアのラテン総主教は、十字軍国家の一つであるアンティオキア公国の創設者であるターラントのボエモン1世によって1098年に創設されたラテン教会の高位聖職者であった。
アンティオキアのラテン総主教の管轄は、アンティオキア、エデッサ、トリポリの 3 つの封建領土に及んでいた。12 世紀末にはキプロス島も加わった。実際、総主教は、前任者であるギリシャ総主教よりも教皇に大きく依存していた。アンティオキア陥落 (1268 年) 後も教皇は総主教を任命したが、総主教は教区を占有することはできなかった。14 世紀半ば以降、総主教は名ばかりの高官となった。この称号が最後に授与されたのは 1925 年である。[1]受章者はローマに居住し、聖マリア大聖堂の参事会の一員であった。[2]聖マリア大聖堂は、アンティオキア総主教に割り当てられたアンティオキア総主教館、つまり教皇の大聖堂であり、ローマ滞在中に総主教が司祭を務め、総主教は近くに住んでいた。[3]
背景
アンティオキア総主教の居城は、キリスト教世界で最も古く、最も権威のある場所の 1 つでした。かつてはシリアの主要都市であり、ローマ帝国ではローマ、アレクサンドリアに次ぐ 3 番目に大きな都市でした。1054年に東西分裂が起こったとき、アンティオキア、エルサレム、アレクサンドリアのギリシャ総主教はコンスタンティノープル総主教の側に付きました。
1054年以降、アンティオキア司教区はビザンチン帝国の影響下に入った。ビザンチン皇帝アレクシオス1世コムネノスは、壮大な戦略の一環として、第1回十字軍に参加したフランク王国とヨーロッパ諸侯の軍事的才能と武勇を利用し、アンティオキアとその司教区を含む東ローマ帝国の奪還を図ろうとした。
しかし、1098年のアンティオキア包囲戦の後、ターラントのボエモン1世はアンティオキアをビザンチン帝国の支配下に置くことを拒否し、自らをアンティオキア公に据えた。
歴史
十字軍の時代
十字軍は、まずギリシャ人総主教を、次にヨハネス4世を復職させた[2]。正教会の総主教がそこに留まる限り、彼らは対抗者を任命するのではなく、彼をカトリック教徒にしようとした。しかし、ついに彼がコンスタンティノープルに逃げたとき、彼らはその司教座を空位とみなした。[3]そこで、ラテン系キリスト教徒は、十字軍とともに東方から来たベルナルドという名の聖職者を、自分たちの総主教に選出した (1100) 。その時から、アンティオキアにはラテン系総主教がおり、最後の現職キリスト教徒は、1268年に都市が征服された際にスルタン ・バイバルスによって処刑された。ギリシャ人もアンティオキアの総主教を選出し続けたが、彼らは通常コンスタンティノープルに住んでいた[2] 。
ビザンチン帝国はこれに大いに憤慨し、ギリシャ総主教制か共同総主教制のいずれかを再建しようとした。 1108年のデヴォル条約で名目上はギリシャ総主教が復活したが、条約は執行されなかった。マヌエル1世コムネノスのもと、アンティオキアがビザンチンの支配下に入ったときに共同総主教制が短期間存在したが、大部分はラテン総主教のみであった。ビザンチン帝国はアンティオキア司教区のこの事実上の支配を認め、ラテン総主教はすぐに十字軍諸国とビザンチン帝国の関係を強固にする上で重要な役割を果たした。これは十字軍時代を通じてビザンチンとフランク人による協調行動の唯一の例であり、多くの政治、外交、軍事、婚姻の共同同盟につながった。アンティオキアのラテン総主教は、教区のカトリック信者に奉仕し、その領土に住むすべてのキリスト教徒を代表するために設立され、十字軍国家における主要な教会の権威の 1 つでした。十字軍時代を通じて、ギリシャ人とラテン人の両方がその教会の支配下にある多数の従属司教、修道院長、大聖堂、修道院、教会を含むその階層構造の下で奉仕しました。
1206年、ビザンチン帝国がもはや脅威ではなくなったこと、キリキアのアルメニア人を恐れていたギリシャ国民の好意を得たいと考えたボエモン4世は、短期間アンティオキアにギリシャ総主教を復帰させた。モンゴル人もギリシャ総主教を支持したが、十字軍が追放されるまでラテン総主教が司教座を保持した。[4]
亡命中の総主教区
1342年、ギリシャ総主教区は彼の所在地をダマスカスに移し、アンティオキア市のキリスト教徒と人口全体が減少するにつれて、ダマスカスの重要性が高まっていった。
ラテン総主教とギリシャ総主教は、その後数世紀にわたってそれぞれ教皇とビザンチン帝国皇帝によって任命され続けた。しかし、ラテン総主教は名目上の役職であり、ローマのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂に座していた。ラテン総主教は、近東のさまざまな孤立したキリスト教共同体を保護する役割を担い続け、最終的にはローマとの統一を確保した。この役職の最後の保持者はロベルト・ヴィチェンティーニで、1953年に死去するまでその職にあった。[5]
抑制
この席は、1964年1月にアレクサンドリア総主教とコンスタンティノープル総主教の称号とともに廃止されるまで空席のままであった(廃止が発表されたのではなく)。[6]これは、パウロ6世がコンスタンティノープル総主教アテナゴラス1世と会談した後のことであり(「パウロ6世とエキュメニズム」を参照)、この時点でラテン教会は東方教会との和解に関心を示し、称号を廃止していた。[7]
アンティオキアのラテン宗教指導者のリスト
- ナルボンヌのペテロ1世(1098年 - 1100年)(アルバラの司教、ギリシャ総主教ヨハネによって叙階) [8]
アンティオキアのラテン総主教
- ベルナルドゥス・ド・ヴァランス(1100–1135)
- ドンフロン伯ラルフ1世(1135年 - 1139年)
- リモージュのエメリー(1139–1193)
- ラルフ2世(1193年 - 1196年)
- アングレームのピョートル(1196–1208)
- イヴレーアのペーテル(1209–1216)
- 空位(1216–1219)
- カプアの聖ペテロ(1219)、聖別されず
- レーニエ(1219–1225)
- アルベルト・レッツァート(1226–1245)
- オピツォ・フィエスキ(1247–1292)、1268 年以降亡命
アンティオキアの名目上のラテン語総主教
- 未知
- ゲラルドゥス・オドニス(1342–1349)
- ペドロ・アマリス (ペドロ・クラスケリン) (1375–1380 死去) [9]
- ...
- ヴァーツラフ・クラリク・ツ・ブジェニッチ (1397–1416)
- ルドヴィコ(1476)
- ...
- ジェラール・ド・クルッソル (バステト・ド・クルッソル) (1471–1472 死去) [10]
- ロレンツォ・ザンニ(ロレンツォ・ザンニ) (1473–1485 死去) [11]
- ジョバンニ・ミヒエル(1497–1503 死去) [12]
- アルフォンソ カラファ (司教) (1504–1505)
- ...
- 聖ファン・デ・リベラ(1568–1611 死去) [13]
- トマス・ダバロス・デ・アラゴン(1611–1621 死去) [14]
- ルイージ・カエターニ(1622–1626)
- ジョヴァンニ・バッティスタ・パンフィーリ(1626–1629)、後のローマ教皇インノケンティウス 10 世
- チェーザレ・モンティ(1629–1633)
- ファビオ・ラゴニッサ(1634–1652)
- 未知
- ジャコモ アルトヴィティ(1667–1693)
- ミケランジェロ・マッテイ(1693–1699)
- シャルル・トーマス・メイラール・ド・トゥルノン(1701–1710)
- ジベルト・バルトロメオ・ボロメオ (1711–1717)
- フィリッポ アナスタシオ(1724–1735)
- ホアキン・フェルナンデス・ポルトカレロ(1735–1760?)
- ジュリオ・マリア・デッラ・ソマーリア(1788–1795)
- 未知
- アントニオ・デスプーイ・イ・ダメト(1799–1813)
- 空席(1813–1822)
- ロレンツォ ジローラモ マッテイ(1822–1833)
- 不明– おそらくファビオ・マリア・アスクィーニは1837年からタルソス(アンティオキア)の名誉大司教として記載されており、後にコンスタンティノープルのラテン総主教となった。
- アルベルト・バルボラーニ・ディ・モンオート (1856–1857)
- ヨセフス・メルキアデス・フェルリシ (1858–1860、名目上のコンスタンティノープルのラテン語総主教に就任)
- 空き(1860年~1862年)
- カロルス ベオグラード (1862–1866)
- パウルス・ブルノーニ(1868–1877)
- 空席(1877年~1879年)
- ペトルス・デ・ヴィラノバ (1879–1881)
- プラシダス・ラリ(1882–1884)
- 空席(1884年~1886年)
- ヴェンセンティウス・ティッツァーニ (1886–1892)
- 空席(1892–1895)
- フランチェスコ・ディ・パオラ・カセッタ(1895–1899)
- カルロ・ノチェッラ(1899年 - 1901年)は1903年に亡くなり、コンスタンティノープルの名目上のラテン総主教となった。
- ロレンツォ パッサリーニ (1901–1915)
- ラディスラオ・ミケーレ・ザレスキー(1916–1925)
- ロベルト ヴィチェンティーニ(1925–1953)
- 1953年からラテン名目総主教職が1964年に正式に廃止されるまで空席であった。
参照
参考文献
- ^ Acta Apostolicae Sedis (PDF)。 Vol. XVII. 1925.p. 647 。2020 年6 月 4 日に取得。
- ^ abc ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。
- ^ ab ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。
- ^ | タイトル= The Eastern Schism| ページ= 96-97 | 最初 = Steven | 最後 = Runciman | 日付= 1955 | 出版社 = Oxford Clarendon
- ^ “ロベルト・ヴィチェンティーニ氏”.ニューヨークタイムズ。 1953 年 10 月 14 日。p. 29.2020 年6 月 5 日に取得。
- ^ 「Three Latin quriarchafes dropped, yearbook reveals」 1964年、2ページ。 2023年4月7日閲覧。
- ^ マコーマック、アラン (1997)。「「特権」という用語:1983 年教会法典におけるその意味と使用に関するテキスト研究」グレゴリアン聖書書店。184 ページ。ISBN 9788876527739. 2020年6月5日閲覧。
- ^ 『第1回十字軍』スティーブン・ランシマン、164ページ、ケンブリッジ大学出版局、2005年
- ^ 「ペドロ・アマリス総主教 (クラスケラン)」Catholic–Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。 2016 年 9 月 28 日に取得
- ^ 「ジェラルド (バステト) デ クルソル総主教」Catholic–Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。 2016 年 9 月 28 日に取得
- ^ 「ロレンツォ・ザンニ総主教(ゼイン)」Catholic–Hierarchy.org。デイビッド・M・チェイニー。2016年9月28日閲覧。
- ^ 「ジョヴァンニ・ミヒエル枢機卿」Catholic–Hierarchy.org。デイビッド・M・チェイニー。2016年9月28日閲覧。
- ^ 「聖ファン・デ・リベラ大司教」Catholic–Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。 2016 年 9 月 28 日に取得
- ^ 「アラゴン総主教トマス・ダバロス」Catholic–Hierarchy.org。デビッド・M・チェイニー。 2016 年 9 月 28 日に取得
情報源と外部リンク
- GCatholic.org によるアンティオキアのラテン総主教のリスト
