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アルフォンソ1世（1073/1074年頃- 1134年9月7日）は、「戦士」または「闘士」（スペイン語: el Batallador）と呼ばれ、 1104年から1134年に亡くなるまでアラゴンとナバラの王でした。彼はサンチョ・ラミレス王の次男で、兄ペドロ1世の後継者でした。1109年にカスティーリャ、レオン、ガリシアの女王ウラカと結婚すると、義父アルフォンソ6世が以前使用していたスペイン皇帝という壮大な称号を、ある程度正当な理由をもって使い始めました。アルフォンソ「闘士」はレコンキスタでその異名を得ました。彼はエブロ川中流域で最大の軍事的成功を収め、1118年にサラゴサを征服し、その後エヘア、トゥデラ、カラタユド、ボルハ、タラソナ、ダロカ、モンレアル・デル・カンポを占領した。彼は1134年9月、フラガの戦いでイスラム教徒との戦いに敗れ、死去した。
アルフォンソのニックネームは、アラゴン語版のサン・フアン・デ・ラ・ペーニャ年代記（1370年頃）に由来し、「スペインには29回の戦いに勝利した彼ほど優れた騎士はいなかったため、彼は戦士アルフォンソ卿と呼ばれた」（clamabanlo don Alfonso batallador porque en Espayna no ovo tan buen cavallero que veynte nueve batallas vençió）と記されている。[ 3 ]
アルフォンソは幼少期をシレサ修道院で過ごし、ロペ・ガルセス巡礼者の指導の下、読み書きと軍事技術を学んだ。ガルセスは、アルフォンソが王位に就いた際に、かつて彼が担当していたペドロラ伯領の領地を譲り受け、その功績が認められた。
兄の治世中、彼はウエスカ攻略（アルコラスの戦い、1096年）に参加し、ウエスカは王国最大の都市となり、新たな首都となった。また、エル・シッドのバレンシア遠征にも参加した。父は彼にビエル、ルナ、アルデネス、バイロの領地を与えた。
相次ぐ死によって、アルフォンソは王位継承権を直接得ることになった。彼の兄の子供であるイサベルとペテロ（エル・シッドの娘マリア・ロドリゲスと結婚）は、それぞれ1103年と1104年に亡くなった。
熱烈な戦士（キリスト教徒またはムーア人との戦闘を29回も経験した）であった彼は、1109年に野心的なレオンとカスティーリャの女王ウラカと結婚した（当時30歳をはるかに超え、独身生活を送っていた）。ウラカは情熱的な女性で、従属的な立場には不向きだった。この結婚は、ウラカの父であるレオン王アルフォンソ6世が1106年に取り決めたもので、アルモラヴィド朝に対抗して2つの主要なキリスト教国を団結させ、有能な軍事指導者を与えるためだった。しかし、ウラカは女王としての権利を頑固に主張し、父親の多妻制の家庭で貞操を学んでいなかった。夫婦は当時の残酷さに反発し、公然と戦争に発展し、1112年にはアストルガでウラカを包囲した。[ 4 ]アルフォンソは、この混乱に乗じて利益を得た貴族の一部の支持を得ていた。彼は対戦相手の誰よりも優れた兵士であったため、カンデスピナの戦いとビアダンゴスの戦いに勝利したが、彼の唯一信頼できる支持者はアラゴン人であったが、彼らはカスティーリャとレオンを服従させるには数が足りなかった。アルフォンソとウラカの結婚は、二人がいとこ同士であったため、1110年に教皇によって無効と宣言されたが、彼は教皇使節を無視し、1114年までウラカとの関係を続けた。[ 5 ]結婚中、彼はウラカの夫としての権利、大叔父ゴンサロの王国を含む父の領地の相続、そしてイスラム教徒からアンダルシアを征服する特権を認めて、「カスティーリャ、トレド、アラゴン、パンプローナ、ソブラルベ、リバゴルサの王兼皇帝」と名乗った。彼は、自身が三つの王国を統治していたことを根拠に、皇帝の称号を名乗った。
国王は教会、特にシトー会と、妻と争うのとほぼ同じくらい激しく争った。彼は妻を打ち負かしたのと同様に、ベルナルド大司教を追放し、サアグンの修道院長を弟に交代させた。[ 6 ]最終的に彼はカスティーリャ・イ・レオンで継子のアルフォンソ7世（ウラカと彼女の最初の夫の息子）に譲歩せざるを得なくなった。カリストゥス2世教皇の介入により、老国王と若い同名の国王の間で取り決めがなされた。[ 5 ]
1122年、ベルチテで彼はアルモラヴィド朝と戦う騎士団を設立した。[ 7 ]これはアラゴンにおける軍事騎士団の始まりだった。数年後、彼はモンレアル・デル・カンポで聖地のミリティア・クリスティ の支部を組織した。
アルフォンソは即位後最初の4年間をイスラム教徒との絶え間ない戦争に費やした。1105年にはエヘアとタウステを征服し、カステリャールとフスリボルを再要塞化した。1106年には、バルティエラでサラゴサのアフマド2世アル＝ムスタインを破った。1107年にはタマリテ・デ・リテラとサン・エステバン・デ・リテラを占領した。その後、妻ウラカを通じてカスティーリャとレオンとの関係が中心となった時期が続いた。1117年にはフィテロ、コレリャ、シントルエニゴ、ムルチャンテ、モンテアグード、カスカンテを征服し、再び征服活動を開始した。
1118年、トゥールーズ公会議はサラゴサ征服を支援する十字軍を宣言した。その結果、多くのフランス人がアジェルベでアルフォンソに加わった。彼らはアルムデバル、グレア・デ・ガジェゴ、スエラを占領し、5月末までにサラゴサ自体を包囲した。12月18日に都市は陥落し、アルフォンソの軍勢は政府塔であるアズダを占領した。都市の壮大な宮殿はベルナールの修道士たちに与えられた。すぐに、この都市はアルフォンソの首都となった。2年後の1120年、彼はクータンダの戦いで、新たな首都を奪還しようとするイスラム軍を破った。彼は「自力救済」の原則を公布し、自力救済を容易にした。この原則は、とりわけ、イスラム教徒が税金を納め、郊外に移住する限り、都市に居住する権利、財産を保持し、自らの管轄下で宗教を実践する権利を回復するものである。
1119年、彼はセルベラ、トゥデジェン、カステリョン、タラソナ、アグレダ、マガロン、ボルハ、アラゴン、ノビジャス、マレン、ルエダ、エピラを取り戻し、ソリア地域に定住した。彼はカラタユの包囲を開始したが、サラゴサを奪回しようとするクタンダの軍隊を破るために去った。カラタユが陥落すると、ブビエルカ、アルハマ・デ・アラゴン、アリザ、ダロカを占領した（1120年）。 1123年、彼はバルセロナ伯の手にあったリェイダを包囲した。 1124 年の冬から 1125 年 9 月まで、彼はアンダルシアの奥地ペーニャ・カディエラへの危険な遠征に出かけました。
1125年の大襲撃で、彼はグラナダからキリスト教徒の被支配者の大部分を連れ去り、フランス南西部ではナバラ王としての権利を得た。[ 5 ] 1125年から1126年にかけて、彼はキリスト教徒の君主を擁立しようとしていたグラナダと、モトリルまでしか到達できなかったコルドバに対して遠征を行った。1127年にはロンガレスを再征服したが、同時にカスティーリャの領地すべてをアルフォンソ7世に奪われた。翌年（1128年）、彼はタマラの和約でカスティーリャとの条約を確認し、2つの王国の境界を確定した。
彼は1129年にモリーナ・デ・アラゴンを征服し、モンソンに人々を移住させた後、シッドの死後再び陥落したバレンシアを包囲した。
彼は1130年10月にピレネー山脈の北へ向かい、ヴァル・ダラン地方を守った。1131年初頭にはバイヨンヌを包囲した。彼は「ベロラードからパラールス、そしてバイヨンヌからモンレアルまで」を支配したと言われている。
1131年10月のバイヨンヌ包囲戦で、死の3年前、彼は遺言を公表し、王国をパレスチナに拠点を置き、政治的にほぼ独立した3つの自治的な宗教修道会、すなわちテンプル騎士団、聖ヨハネ騎士団、聖墳墓騎士団に遺贈した[ 5 ]。これらの修道会の影響力は互いに打ち消し合うと予想されていた。この遺言は、一部の歴史家を困惑させており、彼らはこれを、彼の戦闘的なキリスト教への献身とされるものとは矛盾しないものの、極めて敬虔な異例の行為と解釈している。[ 8 ]エレナ・ルーリー (1975) は、代わりに、これはアルフォンソが、争われている継承問題 (アラゴンは 1068 年以来教皇領であった) に対する教皇庁の関心を無力化し、ウラカの最初の結婚で生まれた息子であるカスティーリャ王アルフォンソ 7 世を阻止しようとした試みであったと示唆した。なぜなら、教皇庁はそのような敬虔な遺言の条件を主張せざるを得なかったからである。[ b ]カスティーリャの重要な教会や修道院への寛大な遺贈は、その地の貴族の聖職者を受益者にし、遺言によってアルフォンソ 7 世が遺言を破ろうとする野望にブレーキをかけるよう促す効果があったが、1131 年に遺言の証人となった有力者の中には聖職者は一人もいなかった。結局、それは彼の貴族たちが実行を拒否した遺言だった。代わりに、彼の弟ラミロを修道院から呼び戻して王権を継承させたのだが、ルーリーは、それがアルフォンソの隠された意図だったのではないかと示唆している。
彼の最後の遠征はメキネンサ（1133年）とフラガ（1134年）に対するもので、そこでは後のナバラ王ガルシア・ラミレスとわずか500人の騎士が彼と共に戦った。フラガは7月17日に陥落し、彼は9月までに亡くなった。彼の墓はウエスカのサン・ペドロ修道院にある。
アルフォンソが王国を三つの修道会に遺贈するという遺言は、彼の王国の貴族たちによって即座に却下され、後継者候補が探された。アルフォンソの唯一の弟ラミロは幼少期からベネディクト会の修道士であり、教会への献身、気質、そして独身の誓いは、絶え間ない軍事的脅威にさらされ、安定した継承を必要とする王国を統治するには不向きであった。亡き国王の継子であるレオン王アルフォンソ7世は、現国王でありナバラ王サンチョ3世の正統な子孫として名乗り出たが、地元からの支持は得られなかった。ナバラの貴族はアルフォンソの非嫡出の叔父の孫であるペドロ・デ・アタレスを支持し、アラゴンの貴族は修道院長兼司教ラミロを支持した。合意形成を図るため、ボルハで会議が開かれた。ペドロ・デ・アタレスは、その傲慢さゆえに支持者たちの反感を買い、見捨てられてしまった。しかし同時に、彼らはアルフォンソの弟ラミロを受け入れることも拒否した。こうして会議は妥協点を見出すことなく決裂し、二つの地域派閥はそれぞれ独自に行動することになった。
ナバラの領主たちは、ガルシア・サンチェス3世の非嫡出子の末裔でアルフォンソ7世の庇護を受けていたモンソン領主ガルシア・ラミレスを王に選んだ。アラゴン人はラミロを修道院から連れ出し、教皇の許可なしにアキテーヌ公の妹アグネスと結婚させ、生まれたばかりの娘をバルセロナ伯ラモン・ベレンゲル4世に婚約させ、ラモンがラミロの後継者となった。 「アルフォンソ1世の遺言の結果生じた危機の結果として、半島の王国は大きく再編成された。アラゴンとナバラの分離、アラゴンとカタルーニャの統合、そして議論の余地はあるものの、一部のカスティーリャの歴史家によって特に強調されている点として、アルフォンソの最終的な後継者であるバルセロナのラモン・ベレンゲル4世がサラゴサに臣従の誓いを立てたことによるスペインにおける「カスティーリャの覇権」の確立である」 [ 9 ]。
アラゴン王アルフォンソ2世（戦士の甥）の治世中、アルフォンソ戦士だと名乗る男が現れた。この出来事に関する同時代の記録は、アルフォンソ2世がフランス王ルイ7世に宛てた2通の手紙のみである。これらの手紙はリェイダ司教ベレンガルによってルイに届けられたが、日付は記されていない。[ 10 ] 2通目の手紙によると、その僭称者は当時ルイの領地、つまりルイの宗主権下でアルフォンソが統治していたカタルーニャ公国に住んでいた。この僭称者は老人であった（戦士が数十年前に亡くなっていたことを考えると当然である）ので、アルフォンソ2世はルイができるだけ早く彼を逮捕し、裁きを受けさせるだろうと確信していた。1通目の手紙には、司教がローマに向かう途中でルイの宮廷に滞在したことから、おおよその日付を特定するのに十分な情報が含まれている。他の資料から、ベレンガルが1179年3月に開催された第3ラテラン公会議に出席したことが分かっている。これらの書簡はおそらく1178年末頃、遅くとも1179年1月には書かれたものと思われる。[ 11 ] 1089年から1196年までの年代記史家の情報源によると、僭称者は戦人が征服したサラゴサ、カラタユ、ダロッカで名誉と威厳をもって迎えられたが、偽りであることが判明した後、1181年にバルセロナ市の前で処刑された。[ 12 ]現代歴史家アントニオ・ウビエト・アルテタは、アラゴンの諸侯は、サラゴサ、カラタユ、ダロカの借地 – ペドロ・デ・ルエシア、ロフェレンチ・デ・ルナ、ペドロ・デ・カスティージャスエロ（カラタユの領主）、ペドロ・コルネル（ムリージョ・デ・ガジェゴの領主）、およびヒメノ・デ・アルトゥシリャ大公、全員が借地文書の中で1177年から1181年の間に失踪した――少なくとも裏付けられている最初は偽者。[ 13 ]これらの領主は、歴史的根拠のないウエスカの鐘の伝説にも、ラミロ2世（1136年）の犠牲者として登場する。歴史的には、彼らは1130年代には活動していなかったため、歴史に基づいた偽アルフォンソの伝説がウエスカの鐘の起源に何らかの影響を与えた可能性がある。
偽装に関する最古の年代記の出典は、13 世紀半ばに執筆したロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダで、彼は当時、アルフォンソ戦士の死についていくつかの伝説が流布していたことを記録している。ある者は彼がフラガの戦いで戦死したと信じ、ある者は彼の遺体が発見されなかったと信じ、ある者は彼がモンテアラゴンの修道院に埋葬されたと信じ、またある者は敗北後に恥辱を感じてフラガから逃げ出し、懺悔の行為として巡礼者になったと信じていた。数年後、ロドリゴは年は明記していないが、偽装者が現れ、多くの人々に戦士として受け入れられたが、アルフォンソ 2 世は彼を逮捕して絞首刑にしたと書いている。これが偽装者の最期に関する最古の言及である。[ 14 ]この伝説は後年、拡大された。 14世紀の 『クロニカ・デ・ロス・エスタドス・ペニンスラレス』によれば、バトラはエルサレムへの巡礼に出かけ、そこで長年暮らした。[ 15 ]『クロニカ・デ・サン・フアン・デ・ラ・ペーニャ』もこの事件について述べているが、これは完全にロドリゴと『エスタドス・ペニンスラレス』に依存している。17世紀の歴史家ヘロニモ・ズリタが『アナレス・デ・ラ・コロナ・デ・アラゴン』を著すまで、この伝説に新たな詳細が加えられることはなかった。[ 16 ]ズリタは、この偽者の出現を、アラゴンで権力を振るっていたバルセロナのレイモンド・ベレンガル4世の死と、1162年の幼いアルフォンソ2世の即位に位置づけている。偽者の死は、絞首刑によって1163年に起こったに違いない。
ヴィーノ・ウン・フェレーロ・エ・ディクソ：«ヨ・ソー・ドン・アルフォンソ、エル・ケ・プレソ・ア・チャラゴサ・カダタユット・ダロクア»;私は、ホンラとポンパに同意してアクエロス・ルガレスを受け取ります。 E dice muchas cosas que semeiavam verdat de lo passado quel havia fecho。時代はテニド・ポルセニエ、そしてドン・アルフォンソ。時代を超えた問題を解決し、バルセロナの都市を破壊することを強制します。
[アルフォンサス] 人生を成功させ、未来を創造する。アラゴニス修道院の修道院で、償還前にマウリスの財産を取得する必要があります。あらゆる問題を回避し、混乱を避けるために、あらゆる問題を許容し、不変の習慣を展示します。アニスアリコート間隙炎、キスピアムの意見を聞いて、運命とマルトルム、カステッラエ、アラゴニアの情報を公開し、ユートロケレグノフューラントのおなじみの会話と記憶を減らして、イプセオリムカムの習慣を再コレバットなどで確認してください。 antiquorumassertioipsumessefirmiterasserebat。多くのことを知って、多くの人々が死ぬのを待ち望んでいます。アルデフォンサス レックス アラゴニアエ フェシット エウム サスペンディオ インテリーレ。
エルサレムに送られた時代は、トロス・ディセン・ケ・デ・ヴェルグエンザ・ケ・エルサレム、トロバロン・ニ・ムエルト・ニ・ヴィヴォだった。アラゴンとファブロコンアルグノスは、ソピランデサスポリダデスと同じように重要な役割を果たします。 Otros que alli se perdio e non fue conoscido..