教皇勅書

教皇勅書は、カトリック教会の教皇が発行する公的勅令、特許状、または憲章の一種です。教皇勅書の真正性を証明するために伝統的に添付される鉛の印章( bulla ) にちなんで名付けられました。

歴史

1520年6月に発行された、*マルティン・ルターの誤りを非難する*教皇レオ10世の勅書*（Exsurge Domine*としても知られる）の印刷されたテキスト。

教皇勅書は少なくとも6世紀から使われてきたが、その言葉が使われるようになったのは13世紀末頃で、当時は非公式な行政目的で内部的にのみ使われていた。しかし、15世紀には教皇庁事務局の役職の1つが「勅書登録簿」（ registrum bullarum ）と名付けられ、正式なものとなった。^[1]

1048 年に教皇レオ 9 世が即位すると、より荘厳な内容とより荘厳でない内容の 2 種類の勅書が明確に区別されるようになりました。現在存在する「大勅書」の大部分は、修道院や宗教施設に与えられた財産の確認書または保護の憲章の性質を帯びています。このような文書が偽造されていた時代に、ローマから勅書を調達した人々は、その勅書の真正性が疑われることのないようにしたいと考えました。教皇の確認書は、一定の条件下では、元の証書が紛失または破損した場合に、それ自体が所有権の十分な証拠となると主張することができました。^[1]

12世紀以来、教皇勅書には片面に使徒聖ペテロと聖パウロの肖像、もう片面に教皇の名前が刻まれた鉛の印章が押されている。教皇勅書はもともと教皇が公的な性質のさまざまなコミュニケーションのために発行したものであったが、13世紀までには、教皇勅書は最も正式または厳粛な機会にのみ使用されるようになった。^{[2] 11世紀初頭まで、これらの文書の素材としてほぼ一貫して} パピルスが使用されていたようであるが、その後急速に粗い羊皮紙に取って代わられた。^[1]

現代の学者たちは、遡及的に「勅令」という言葉を、厳粛なものから簡素なものまで、勅令や特権の形で発行された複雑な教皇文書、および手紙の形で発行されたそれほど複雑ではない教皇文書を指すために使用してきました。一般に、この名前は金属の印章を含むあらゆる教皇文書に使用されています。

今日、この勅書は教皇が自らを「Episcopus Servus Servorum Dei」（「司教、神の僕たちの僕」）と呼ぶ唯一の文書である。^[3]

教皇勅書にはかつて金属の印章が付いていましたが、現在では最も厳粛な機会にのみ使用されています。教皇勅書は今日、教皇の名においてバチカンの官庁が発行する最も正式な種類の公的勅令または特許状です。

形式

勅書の形式は、かつては、教皇の名前、教皇の称号「Episcopus Servus Servorum Dei」（「神のしもべたちのしもべ、司教」）、そしてそのインキピット（記録保存の目的で勅書の題名に使われたラテン語の最初の数語）の 3 つの要素を含む、縦に長い文字で 1 行に書かれていましたが、これは勅書の目的を直接示すものではない可能性があります。

本文のレイアウトは多くの場合非常に単純で、書式設定に特別な慣例はありませんでした。最後のセクションは、発行場所、発行された教皇の在位年月日、署名を記した短い「データ」で構成され、署名の近くに印章が押されました。

最も荘厳な勅書の場合、教皇自らが文書に署名し、その際には「Ego N. Catholicae Ecclesiae Episcopus」（「私、N.、カトリック教会の司教」）という形式が使用されました。この場合、署名の後に精巧なモノグラム、証人の署名、そして印章が続きます。現代では、ローマ教皇庁のメンバー（通常は国務長官枢機卿）が教皇に代わって文書に署名するため、モノグラムは省略されます。

シール

雄牛の最も際立った特徴は金属製の印章 ( bulla ) で、通常は鉛で作られていましたが、非常に荘厳な場合には、ビザンチン帝国の道具によく使われていたように、金で作られていました (金印章を参照)。表面には、もともといくぶん粗雑に、ローマ教会の初期の教父である使徒聖ペテロと聖パウロが描かれており、文字はS anctus PA ulusとS anctus PE trus (つまりSPA •SPEまたはSPASPE ) でした。左側の聖パウロは、流れるような髪と曲線でできた長く尖ったあごひげで描かれ、右側の聖ペテロは巻き毛とドーム型のグロベッティ(浮き彫りのビーズ) でできた短いあごひげで描かれています。それぞれの頭はグロベッティの輪で囲まれ、印章の縁はそのようなビーズでできた追加の輪で囲まれ、頭自体は十字架の描写で区切られています。^[4]裏面には、発行した教皇の名前がラテン語の名詞形「PP」で記されており、これは「牧者の牧者」を意味する「 Pastor Pastorum 」の略語である。この円盤は、正義の書状や執行書状の場合には麻紐で、恩寵の書状の場合には赤と黄色の絹で文書に取り付けられ、文書の羊皮紙の切れ目に通された。「 bulla」という用語はラテン語の「bulre」（「沸騰する」）に由来し、蝋、鉛、金のいずれであっても、印章を作る材料は、印章を押印するために溶かして柔らかくしなければならなかったという事実を暗示している。

1535年、フィレンツェの彫刻家ベンヴェヌート・チェッリーニは、教皇パウルス3世の鉛の印章に刻印する金属の母型を再現するために50スクディを支払われた。チェッリーニは、2人の使徒の顔のような決定的な図像要素はそのまま残したが、それまでに明らかだったよりも細部へのこだわりと芸術的感性で彫刻した。印章の裏側には、教皇パウルス3世の祖先であるファルネーゼ家の紋章であるユリの紋章がいくつか追加された。

18 世紀後半以降、鉛の勅書は、聖ペテロと聖パウロの赤インクの印章に置き換えられ、その絵の周囲に現教皇の名前が記されているが、非常に正式な書簡、例えば、第二バチカン公会議を招集する教皇ヨハネ 23 世の勅書には、今でも鉛の印章が押されている。

オリジナルの教皇勅書が大量に現存するのは、壊れやすいパピルスからより耐久性のある羊皮紙への移行が行われた 11 世紀以降です。819 年以前のものは、完全に現存していません。ただし、6 世紀初頭のオリジナルの鉛製の勅書がまだ残っています。

コンテンツ

内容的に言えば、教皇勅書は単に教皇の布告が掲載される形式です。教皇勅書ではあらゆる主題を扱うことができ、法定布告、司教任命、免除、破門、使徒憲章、列聖、召集など多くの主題が扱われてきました。^[10]^[11]

勅書は、14世紀に教皇の勅書が登場するまで、バチカンからの唯一の書簡の形式だった。勅書は教皇の通信の形式としてはより形式にこだわらず、漁師の指輪の蝋印（現在は赤インクの印）で認証されていた。^[12]^[13]^[14]

参照

注記

^ abc 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Thurston, Herbert (1908)。「Bulls and Briefs」。Herbermann, Charles (ed.) 著。カトリック百科事典。第 3 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。2014年7 月 23 日閲覧。
^ 「教皇勅書」ブリタニカ百科事典。2020年1月10日。 2012年7月7日閲覧。
^ Mann, Stephanie A. (2016年9月1日). 「教皇勅書とは何か?」Our Sunday Visitor . 2020年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年8月23日閲覧。^{[リンク切れ]}
^ ボツフォード、ジョージ・ウィリス、ボツフォード、ジェイ・バレット（1922年）。『世界史：特に社会的・経済的状況について』マクミラン、293ページ。
^ オーバーマン、ヘイコ・アウグスティヌス (1994)。宗教改革の影響: エッセイ。うーん。 B. アードマンズ出版。ISBN 978-0802807328– Google ブックス経由。
^ エドワーズ、マーク・U・ジュニア（2004年）。ルターの最後の戦い：1531年から1546年の政治と論争。フォートレス・プレス。p.4。ISBN 978-0800637354。
^ HIC OSCULA PEDIBUS PAPAE フィギュア
^ "Nicht Bapst: nicht schreck uns mit deim ban, Und sey nicht so zorniger man. Wir thun Sonst ein gegen wehre, Und zeigen dirs Bel vedere"
^ Jr, Mark U. Edwards (2004年11月19日)。ルターの最後の戦い: 1531-46年の政治と論争。フォートレス・プレス。ISBN 978-1-4514-1398-4– Google ブックス経由。
^ 「皆、聞け：教皇勅書」2023年6月30日。
^ 「教皇勅書」。
^ サーストン、ハーバート（1908年）。「勅書と要旨」カトリック百科事典第3巻。
^ 「フィッシャーマンズリング | 教皇の祝福、信仰のジュエリーと祈り | ブリタニカ」。2024年1月26日。
^ https://search.credoreference.com/articles/Qm9va0FydGljbGU6NDc1MjI1NA==?q=papal+bull ^{[裸の URL ]}

参考文献

チェンバース、エフライム。百科事典、あるいは芸術と科学の普遍的な辞典、1728年
「教皇勅書」ブリタニカ百科事典。 2012年7月7日閲覧。

さらに読む

アルバート、CS「ブル」。ルーテル百科事典。ニューヨーク：スクリブナー、1899年、67ページ
教皇の回勅オンライン
神学図書館にある公会議文書のリスト
ケルビーニ・ラエルティウス: マグナム・ブラリウム・ロマヌム

[Thurston-1] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Thurston, Herbert (1908)。「Bulls and Briefs」。Herbermann, Charles (ed.) 著。カトリック百科事典。第 3 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。2014年7 月 23 日閲覧。

[britannica-2] 「教皇勅書」ブリタニカ百科事典。2020年1月10日。 2012年7月7日閲覧。

[3] Mann, Stephanie A. (2016年9月1日). 「教皇勅書とは何か?」Our Sunday Visitor . 2020年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年8月23日閲覧。^{[リンク切れ]}

[4] ボツフォード、ジョージ・ウィリス、ボツフォード、ジェイ・バレット（1922年）。『世界史：特に社会的・経済的状況について』マクミラン、293ページ。

[Oberman-5] オーバーマン、ヘイコ・アウグスティヌス (1994)。宗教改革の影響: エッセイ。うーん。 B. アードマンズ出版。ISBN 978-0802807328– Google ブックス経由。

[Edwards-1-6] エドワーズ、マーク・U・ジュニア（2004年）。ルターの最後の戦い：1531年から1546年の政治と論争。フォートレス・プレス。p.4。ISBN 978-0800637354。

[7] HIC OSCULA PEDIBUS PAPAE フィギュア

[8] "Nicht Bapst: nicht schreck uns mit deim ban, Und sey nicht so zorniger man. Wir thun Sonst ein gegen wehre, Und zeigen dirs Bel vedere"

[Edwards-2-9] Jr, Mark U. Edwards (2004年11月19日)。ルターの最後の戦い: 1531-46年の政治と論争。フォートレス・プレス。ISBN 978-1-4514-1398-4– Google ブックス経由。

[10] 「皆、聞け：教皇勅書」2023年6月30日。

[11] 「教皇勅書」。

[12] サーストン、ハーバート（1908年）。「勅書と要旨」カトリック百科事典第3巻。

[13] 「フィッシャーマンズリング | 教皇の祝福、信仰のジュエリーと祈り | ブリタニカ」。2024年1月26日。

[14] ttps://search.credoreference.com/articles/Qm9va0FydGljbGU6NDc1MjI1NA==?q=papal+bull ^{[裸の URL ]}

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シール

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