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中東のカトリック教会は、ローマ教皇の精神的指導下に置かれている。カトリック教会は伝統的に西暦1世紀に中東で発祥したとされ、4世紀のビザンツ帝国の改革から7世紀のアラブ・イスラム征服後の数世紀まで、この地域の主要宗教の一つであった。それ以来、イスラム教徒が多数を占める社会からの迫害が主な原因で、その割合は減少し、今日ではディアスポラ（離散）の傾向が見られる。
中東に残る最大の宗派は、レバノンのベイルートに拠点を置くマロン派教会であり、ローマ教皇およびカトリック教会全体と完全な交わりを持つ東方カトリック教会である。
特定の国（東方カトリック教会を含む）については、以下を参照してください。
さらに、中東のラテン教会は、中世にはラテン人と呼ばれたラテンカトリック教徒で構成されており、エルサレムのラテン総大司教区に服従している。
中東のキリスト教は、旧世界の他の地域のキリスト教と比べて、多様な信仰と伝統を持つことが特徴です。2010年には、キリスト教徒は中東の総人口の5%を占めると推定されており、20世紀初頭の20%から減少しています。[ 1 ]これは、シリアとイラクで壊滅的な内戦が起こる前のことです。
割合で見ると、キプロスは中東でキリスト教徒の割合が最も高く、その割合は76%から78%の間です。レバノンは中東で2番目にキリスト教徒の割合が高く、その割合は39%から40.5%の間です。そのすぐ後にエジプトが続き、キリスト教徒（特にコプト教徒）が約10%を占めていますが、絶対数では合計で最大です。
レバノンのキリスト教徒の大多数は、ベイルートに拠点を置くマロン派教会に属しており、これはローマ教皇およびカトリック教会全体と完全な交わりを持つ東方カトリック教会である。
中東で2番目に大きなキリスト教徒集団は、アラビア語を話すカトリック教徒のマロン派で、中東全体で約110万～120万人おり、主にレバノンに集中している。多くのマロン派は、アラブ民族としてのアイデンティティを避け、レバノン人口の大部分が属するアラブ以前のフェニキア人 またはカナン人の遺産を重視する傾向がある。イスラエルでは、マロン派はレバノン人ではなく、アラム人として分類されている（シリア正教会やギリシャ正教会の少数派アラム語を話すキリスト教徒も同様である）。
アラブ系キリスト教徒は、主にアラブ系キリスト教徒部族の子孫であり、東方正教会の信者が多数を占めている。その数は150万人を超える。ラテン教会のカトリック教徒は少数である。カトリック教徒のほとんどは、マロン派、メルキト派、シリア正教会、アルメニア正教会、カルデア正教会のアッシリア人（イラク出身）である。プロテスタントは合計で約40万人である。アラブ系キリスト教徒と呼ばれることが多い、ビザンチン典礼のアラブ系メルキト・カトリック教徒は、中東に100万人以上いる。彼らは、1724年に総主教の選出をめぐってアンティオキアのギリシャ正教会内で分裂が起きた結果として誕生した。
2015年の調査によると、中東にはイスラム教徒の背景を持つキリスト教徒が48万3500人おり、そのほとんどが何らかのプロテスタントに属していると推定されている。[ 2 ]
中東のキリスト教徒の数は、イスラム教徒に比べて出生率が低いこと、移住率が不均衡に高いこと、民族的および宗教的迫害などの要因により減少している。加えて、政治的混乱は、さまざまな民族の中東のキリスト教徒が故郷の外で安全と安定を求めるように促す大きな要因であり続けている。シリアとエジプトの地域社会の寛容な価値観とは相容れないジハード主義とサラフィー主義のイデオロギーが最近広まったことも、キリスト教徒の数十年にわたる平和な生活を揺るがす一因となっている。[ 3 ] 2011年には、現在のペースでいくと、中東の1200万人のキリスト教徒は2020年までに600万人に減少する可能性が高いと推定された。 [ 4 ]